神权下的自我14-人民版课件

专题六西方人文精神的起源与发展二、神权下的自我课标要求：知道薄伽丘等人的主要作品和马丁•路德等人的主要思想；认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。专题六西方人文精神的起源与发展二、神权下的自我课标要求：1基本概念2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。（1）“神”高于一切，主宰一切；（2）人是神的附属品；（3）禁欲主义，人性被湮灭；

1、中世纪：又称为“黑暗的世纪”，大约从公元476年西罗马帝国灭亡到1640年的英国资产阶级革命止。中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。——恩格斯基本概念2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。12

基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活神学阴影笼罩下黑暗的中世纪基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的3有人说，西欧封建社会末期（14—17世纪）是“人”和“世界”被发现的时代。这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动。有人说，西欧封建社会末期（14—17世纪）是“人”和“世4含义：文艺复兴发生于14—17世纪的欧洲，是资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化运动。它发源于意大利，扩展到英、法、德等西欧国家。是欧洲历史上第二次思想解放运动。文艺复兴运动含义：文艺复兴发生于14—17世纪的欧洲，是资产阶级在复兴5文艺复兴最早发生在哪个国家？什么原因促成了文艺复兴运动的发生？（1）意大利最早出现了资本主义萌芽。（根本原因）（2）人们开始追求世俗人生的乐趣。问题探究材料一文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来。——李纯武《简明世界通史》文艺复兴最早发生在哪个国家？什么原因促成了文艺复兴运6材料二意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。——孔祥民《世界中古史》（3）意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。想一想，中国古代的四大发明与文艺复兴运动有关吗？（4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备了条件。材料二意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗7一、走进文艺复兴一、走进文艺复兴8（一）文艺复兴的概况

《哈姆雷特》莎士比亚文学英国16世纪《十日谈》薄伽丘文学“前三杰”意大利14世纪代表作品代表人物国别领域时间但丁《神曲》彼特拉克“人文主义之父”自主学习结合教材，完成下表：文艺复兴时期，在艺术领域还有哪些著名成就？课后探究（一）文艺复兴的概况《哈姆雷特》莎士比亚文学16世9（二）走近名人名著感受人文风采薄伽丘《十日谈》薄伽丘（1313—1375

）出生于佛罗伦萨富商家庭，其代表作是《十日谈》，小说描写10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，轮流讲了100个故事，故书名《十日谈》。（二）走近名人名著感受人文风采薄伽丘《十日谈》薄伽丘（10一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽的少女。头一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东西，虔诚的父亲把女人看作洪水猛兽，要儿子赶快低下头，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说：薄伽丘《十日谈》（故事节选）“爸爸，让我带一只回去喂养吧！”你认为儿子会说什么？一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘11中世纪文艺复兴时期禁欲苦行压抑人性麻木顺从愚昧迷信神权至上追求理性科学人性至上追求现实生活张扬人性追求自由平等人文主义的核心：肯定人、注重人性，把人从宗教束缚中解放出来。中世纪文艺复兴时期禁欲苦行压抑人性麻木顺从愚昧迷信神权至上追12根据教材和材料：你认为“复生”和“新生”的含义分别指什么？（提示：文艺复兴借助什么形式展开，性质是什么？阅读教材104页和106页）复生：复兴古代希腊、罗马文化；（形式）新生：资产阶级新文化。（性质）文艺复兴（Renaissance）的意义有两个：一是复生(re-birth)，一是新生(new-birth)，这两个意义是都不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生的运动；从他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。大抵在文艺复兴的初期，他的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，却又见老树根上，到处产生新芽儿了。——陈衡哲：《西洋史》根据教材和材料：你认为“复生”和“新生”的含义分别指什么？（13你是如何看待文艺复兴运动的？材料一文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”材料二文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。材料三在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。你是如何看待文艺复兴运动的？材料一文艺复兴是一个承“前”14进步：①是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动。②推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。不足：过分推崇个人主义，导致个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。评价进步：评价15二、与上帝直接对话

——人文主义的发展二、与上帝直接对话16以教皇为首的天主教会有怎样的权威？德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。“卡诺莎之辱”这个故事说明什么问题？欧洲中世纪王权屈从于教权。（教权强于王权）

（一）宗教改革的背景以教皇为首的天主教会有怎样的权威？德皇亨利四17世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的”———教皇英诺森三世世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方18“德国是教皇的奶牛”

“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败”。——摘自《西方宗教史》

“德国是教皇的奶牛”“物必先腐而后生虫，教会之所以19“当购买‘赎罪券’的钱投入钱柜‘叮当’作响之时，就是灵魂升天之日。”——教会僧侣《兜售赎罪券》“当购买‘赎罪券’的钱投入钱柜‘叮当’作响之时，就是灵20背景：（1）根本原因：政治上的四分五裂阻碍德意志资本主义的发展。（2）主要原因：罗马教廷对德意志的经济掠夺和政治控制。（3）直接原因：教皇兜售“赎罪券”。（4）文艺复兴运动的推动背景：（1）根本原因：政治上的四分五裂阻碍德意志资本主义的发21马丁•路德（1483—1546）马丁•路德出生在一个富裕的市民家庭，他幼年在教会学校受教育，后来进入神学院学习，1512年，被委任为维登堡大学神学教授，他从小就信仰基督教，曾在修道院做过修道士。（二）宗教改革的兴起马丁•路德（1483—1546）马丁•路德出生在一个22

1517年维登堡大学神学教授马丁·路德，在教堂门口贴出《九十五条论纲》，宗教改革运动由此开始。1517年维登堡大学神学教授马丁·路德，在教堂门口贴出《23（三）宗教改革中的人文主义二十八条很显然，当钱币投入钱柜中“叮当”作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。三十六条

每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。材料一：——【德】马丁•路德《九十五条论纲》节选马丁·路德认为灵魂得救的正确途径是什么？探究学习思想主张：信仰得救（三）宗教改革中的人文主义二十八条很显然，当钱币投入钱24（三）宗教改革中的人文主义材料二：

在路德因信称义（信仰得救）的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。

——罗竹风《宗教通史简编》“信仰得救”是如何体现人性解放的？探究学习否定了天主教会精神独裁，实现了信仰自由。从更广泛的社会层面发展了人文主义（三）宗教改革中的人文主义材料二：在路德因信称义（信25基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教（东派）公教（天主教）（西派）东正教天主教新教第一次分裂1054年第二次分裂16世纪基督教的发展演变宗教改革打破了基督教一统欧洲局面。基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教公教（天主教）东26①否定罗马教廷权威③国家权力高于教会提高自身社会地位和追求平等利于加强君权，激发了民族意识，促进了民族国家的形成。新教特点：②简化宗教仪式①否定罗马教廷权威③国家权力高于教会提高自身社会地位和追求平27材料当路德将他的《九十五条论纲》张贴于北欧某教堂的壁外时，一千年来专制全欧思想，统一全欧信仰，干涉全欧政事的罗马教会，便顿如破屋遭了风雨，飘摇分裂起来，后来终至酿成那个旷古绝今的宗教大革命。因为这个革命是普及于宗教、政治、经济、社会、及知识各方面的，所以16、17两世纪的欧洲，便亦完全笼罩于这个宗教革命的云雾之下了。——陈衡哲《西洋史》（四）宗教改革的评价材料当路德将他的《九十五条论纲》张贴于北欧某教堂的壁外时28（四）宗教改革的评价在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治的政治运动和资产阶级思想解放运动。（1）政治上，打击天主教会的神权统治，促进民族国家形成。（2）经济上，促进资本主义发展。（3）思想上，摧毁了天主教的精神独裁，将西欧人从基督教神权统治中解放出来；为启蒙运动的到来做了思想上的准备。1、性质：2、影响：（四）宗教改革的评价在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治的政29归纳文艺复兴和宗教改革的异同点封建制度衰亡，资本主义萌芽内容：形式：影响：

批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由借助复兴古希腊和古罗马的文化借助复兴基督教的原始教义打击了封建势力和天主教神学的统治促进了思想解放，促进了西方人文精神的发展，为启蒙运动做了思想上准备背景：相同点探究活动都向古代寻求和吸取养料归纳文艺复兴和宗教改革的异同点封建制度衰亡，资本主义萌芽内容30（1）对人的认识不同：前者以人文主义为指导，以人为中心，后者强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；（2）对信仰与宗教的态度不同：前者主张信仰与思想自由，容忍异教文化，后者是以另一个权威来取代罗马教皇的权威。（3）波及领域不同：前者在思想领域和社会的上层后者表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。不同点（1）对人的认识不同：不同点31知识小结人性的复苏（人文主义的兴起和发展）文艺复兴宗教改革背景概况中世纪的欧洲意大利具备的条件薄伽丘《十日谈》莎士比亚《哈姆雷特》人文主义的内涵背景马丁•路德的宗教思想对人文主义的发展知识小结人性的复苏文艺复兴宗教改革背景概况中世纪32各抒己见结合生活实际谈一谈，在现代社会中人文主义的内涵应该是什么？现代社会中的人文主义生活层面社会层面自身发展身心健康、充满自信、正确的人生观……社会保险制度、残疾人福利制度……尊老爱幼、礼貌待人、乐于助人……各抒己见结合生活实际谈一谈，在现代社会中人文主331.“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只求凡人的幸福。”这句话体现的思想是（）A．反对人们的私欲膨胀泛滥B．反对人对现实生活的追求C．重视人的价值，崇尚人性D．维护教会的神学和世俗权威课堂练兵2.马丁·路德的宗教思想最核心的观点是（）A．废除修道院制度B.《圣经》代表的是人的理性C．反对赎罪D．信仰得救

1.“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属34A．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。B．人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的。C．神圣的种子不落在家庭，而落在个人身上。D．真正的高贵并非天生的，而是自为的。3.下列哪些观点不符合人文主义思想（）课堂练兵A．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。3.35课后思考题：“五四”新文化运动是中国的文化复兴运动，它和西方文艺复兴运动具有相同的历史价值。它们最大的区别是，西方文艺复兴运动采取了“回归古典”的历史形式，而“五四”新文化运动则采取了“批判传统”的历史形式。——李良玉《思想启蒙与文化重建》思考：同是文化复兴运动，采取的形式为何不同？课后探究课后思考题：“五四”新文化运动是中国的文化复兴运动，它和西方36在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯37专题六西方人文精神的起源与发展二、神权下的自我课标要求：知道薄伽丘等人的主要作品和马丁•路德等人的主要思想；认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。专题六西方人文精神的起源与发展二、神权下的自我课标要求：38基本概念2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。（1）“神”高于一切，主宰一切；（2）人是神的附属品；（3）禁欲主义，人性被湮灭；

1、中世纪：又称为“黑暗的世纪”，大约从公元476年西罗马帝国灭亡到1640年的英国资产阶级革命止。中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。——恩格斯基本概念2、中世纪的意识形态：基督教处于统治地位。139

基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活神学阴影笼罩下黑暗的中世纪基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的40有人说，西欧封建社会末期（14—17世纪）是“人”和“世界”被发现的时代。这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动。有人说，西欧封建社会末期（14—17世纪）是“人”和“世41含义：文艺复兴发生于14—17世纪的欧洲，是资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想和文化运动。它发源于意大利，扩展到英、法、德等西欧国家。是欧洲历史上第二次思想解放运动。文艺复兴运动含义：文艺复兴发生于14—17世纪的欧洲，是资产阶级在复兴42文艺复兴最早发生在哪个国家？什么原因促成了文艺复兴运动的发生？（1）意大利最早出现了资本主义萌芽。（根本原因）（2）人们开始追求世俗人生的乐趣。问题探究材料一文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来。——李纯武《简明世界通史》文艺复兴最早发生在哪个国家？什么原因促成了文艺复兴运43材料二意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。——孔祥民《世界中古史》（3）意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。想一想，中国古代的四大发明与文艺复兴运动有关吗？（4）印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪和文艺复兴运动准备了条件。材料二意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗44一、走进文艺复兴一、走进文艺复兴45（一）文艺复兴的概况

《哈姆雷特》莎士比亚文学英国16世纪《十日谈》薄伽丘文学“前三杰”意大利14世纪代表作品代表人物国别领域时间但丁《神曲》彼特拉克“人文主义之父”自主学习结合教材，完成下表：文艺复兴时期，在艺术领域还有哪些著名成就？课后探究（一）文艺复兴的概况《哈姆雷特》莎士比亚文学16世46（二）走近名人名著感受人文风采薄伽丘《十日谈》薄伽丘（1313—1375

）出生于佛罗伦萨富商家庭，其代表作是《十日谈》，小说描写10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，轮流讲了100个故事，故书名《十日谈》。（二）走近名人名著感受人文风采薄伽丘《十日谈》薄伽丘（47一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽的少女。头一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东西，虔诚的父亲把女人看作洪水猛兽，要儿子赶快低下头，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说：薄伽丘《十日谈》（故事节选）“爸爸，让我带一只回去喂养吧！”你认为儿子会说什么？一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘48中世纪文艺复兴时期禁欲苦行压抑人性麻木顺从愚昧迷信神权至上追求理性科学人性至上追求现实生活张扬人性追求自由平等人文主义的核心：肯定人、注重人性，把人从宗教束缚中解放出来。中世纪文艺复兴时期禁欲苦行压抑人性麻木顺从愚昧迷信神权至上追49根据教材和材料：你认为“复生”和“新生”的含义分别指什么？（提示：文艺复兴借助什么形式展开，性质是什么？阅读教材104页和106页）复生：复兴古代希腊、罗马文化；（形式）新生：资产阶级新文化。（性质）文艺复兴（Renaissance）的意义有两个：一是复生(re-birth)，一是新生(new-birth)，这两个意义是都不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生的运动；从他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。大抵在文艺复兴的初期，他的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，却又见老树根上，到处产生新芽儿了。——陈衡哲：《西洋史》根据教材和材料：你认为“复生”和“新生”的含义分别指什么？（50你是如何看待文艺复兴运动的？材料一文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”材料二文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。材料三在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。你是如何看待文艺复兴运动的？材料一文艺复兴是一个承“前”51进步：①是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲第二次思想解放运动。②推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。不足：过分推崇个人主义，导致个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。评价进步：评价52二、与上帝直接对话

——人文主义的发展二、与上帝直接对话53以教皇为首的天主教会有怎样的权威？德皇亨利四世在同罗马教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，年仅26岁的亨利四世带着他的妻子和孩子，前往意大利北部的卡诺莎城堡，站在满地白雪的卡诺莎城堡的院子里。根据惯例，年轻的德皇赤足披毡站在寒冷的雪地里苦苦恳请教皇接见，并原谅他这个认了罪的人。而格里高利七世这位出身低微的手工匠的儿子，硬是让高贵的德皇在室外整整等了三天，直到使其受尽了精神上的侮辱后才出来恩赐给这位忏悔者一个赦罪的吻。“卡诺莎之辱”这个故事说明什么问题？欧洲中世纪王权屈从于教权。（教权强于王权）

（一）宗教改革的背景以教皇为首的天主教会有怎样的权威？德皇亨利四54世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的”———教皇英诺森三世世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方55“德国是教皇的奶牛”

“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败”。——摘自《西方宗教史》

“德国是教皇的奶牛”“物必先腐而后生虫，教会之所以56“当购买‘赎罪券’的钱投入钱柜‘叮当’作响之时，就是灵魂升天之日。”——教会僧侣《兜售赎罪券》“当购买‘赎罪券’的钱投入钱柜‘叮当’作响之时，就是灵57背景：（1）根本原因：政治上的四分五裂阻碍德意志资本主义的发展。（2）主要原因：罗马教廷对德意志的经济掠夺和政治控制。（3）直接原因：教皇兜售“赎罪券”。（4）文艺复兴运动的推动背景：（1）根本原因：政治上的四分五裂阻碍德意志资本主义的发58马丁•路德（1483—1546）马丁•路德出生在一个富裕的市民家庭，他幼年在教会学校受教育，后来进入神学院学习，1512年，被委任为维登堡大学神学教授，他从小就信仰基督教，曾在修道院做过修道士。（二）宗教改革的兴起马丁•路德（1483—1546）马丁•路德出生在一个59

1517年维登堡大学神学教授马丁·路德，在教堂门口贴出《九十五条论纲》，宗教改革运动由此开始。1517年维登堡大学神学教授马丁·路德，在教堂门口贴出《60（三）宗教改革中的人文主义二十八条很显然，当钱币投入钱柜中“叮当”作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。三十六条

每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。材料一：——【德】马丁•路德《九十五条论纲》节选马丁·路德认为灵魂得救的正确途径是什么？探究学习思想主张：信仰得救（三）宗教改革中的人文主义二十八条很显然，当钱币投入钱61（三）宗教改革中的人文主义材料二：

在路德因信称义（信仰得救）的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。

——罗竹风《宗教通史简编》“信仰得救”是如何体现人性解放的？探究学习否定了天主教会精神独裁，实现了信仰自由。从更广泛的社会层面发展了人文主义（三）宗教改革中的人文主义材料二：在路德因信称义（信62基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教（东派）公教（天主教）（西派）东正教天主教新教第一次分裂1054年第二次分裂16世纪基督教的发展演变宗教改革打破了基督教一统欧洲局面。基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教公教（天主教）东63①否定罗马教廷权威③国家权力高于教会提高自身社会地位和追求平等利于加强君权，激发了民族意识，促进了民族国家的形成。新教特点：②简化宗教仪式①否定罗马教廷权威③国家权力高于教会提高自身社会地位和追求平64材料当路德将他的《九十五条论纲》张贴于北欧某教堂的壁外时，一千年来专制全欧思想，统一全欧信仰，干涉全欧政事的罗马教会，便顿如破屋遭了风雨，飘摇分裂起来，后来终至酿成那个旷古绝今的宗教大革命。因为这个革命是普及于宗教、政治、经济、社会、及知识各方面的，所以16、17两世纪的欧洲，便亦完全笼罩于这个宗教革命的云雾之下了。——陈衡哲《西洋史》（四）宗教改革的评价材料当路德将他的《九十五条论纲》张贴于北欧某教堂的壁外时65（四）宗教改革的评价在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治的政治运动和资产阶级思想解放运动。（1）政治上，打击天主教会的神权统治，促进民族国家形成。（2）经济上，促进资本主义发展。（3）思想上，摧毁了天主教的精神独裁，将西欧人从基督教神权统治中解放出来；为启蒙运动的到来做了思想上的准备。1、性质：2、影响：（四）宗教改革的评价在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治的政66归纳文艺复兴和宗教改革的异同点封建制度衰亡，资本主义萌芽内容：形式：影响：

批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由借助复兴古希腊和古罗马的文化借助复兴基督教的原始教义打击了封建势力和天主教神学的统治促进了思想解放，促进了西方人文精神的发展，为启蒙运动做了思想上准备背景：相同点探究活动都向古代寻求和吸取养料归纳文艺复兴和宗教改革的异同点封建制度衰亡，资本主义萌芽内容67（1）对人的认识不同：前者以人文主义为指导，以人为中心，后者强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；（2）对信仰与宗教的态度不同：前者主张信仰与思想自由，容忍异教文化，后者是以另一个权威来取代罗马教皇的权威。（3）波及领域不同：前者在思想领域和社会的上层后者表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。不同点（1）对人的认识不同：不同点68知识小结人性的复苏（人文主义的兴起和发展）文艺复兴宗教改革背景概况中世纪的欧洲意大利具备的条件薄伽丘《十日谈》莎士比亚《哈姆雷特》人文主义的内涵背景马丁•路德的宗教思想对人文主义的发展知识小结人性的复苏文艺复兴宗教改革背景概况中世纪69各抒己见结合生活实际谈一谈，在现代社会中人文主义的内涵应该是什么？现代社会中的人文主义生活层面社会层面自身发展身心健康、充满自信、正确的人生观……社会保险制度、残疾人福利制度……尊老爱幼、礼貌待人、乐于助人……各抒己见结合生活实际谈一谈，在现代社会中人文主701.“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只求凡人的幸福。”这句话体现的思想是（）A．反对人们的私欲膨胀泛滥B．反对人对现实生活的追求C．重视人的价值，崇尚人性D．维护教会的神学和世俗权威课堂练兵2.马丁·路德的宗教思想最核心的观点是（）A．废除修道院制度B.《圣经》代表的是人的理性C．反对赎罪D．信仰得救

1.“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属71A．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。B．人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的。C．神圣的种子不落在家庭，而落在个人身上。D．真正的高贵并非天生的，而是自为的。3.下列哪些观点不符合人文主义思想（）课堂练兵A．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。3.72课后思考题：“五四”新文化运动是中国的文化复兴运动，它和西方文艺复兴运动具有相同的历史价值。它们最大的区别是，西方文艺复兴运动采取了“回归古典”的历史形式，而“五四”新文化运动则采取了“批判传统”的历史形式。——李良玉《思想启蒙与文化重建》思考：同是文化复兴运动，采取的形式为何不同？课后探究课后思考题：“五四”新文化运动是中国的文化复兴运动，它和西方73在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外……其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？