《将进酒》教学设计

PAGEPAGE5《将进酒》教学设计李白教学目标：1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容;2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性;3、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。教学重点：领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。把握作者形象，理解李白貌似消极行乐实则渴望入世的复杂情感。教学难点：体味诗人感情的跌宕起伏。

教学方法：师生探讨法

课时安排：2课时教学过程：第一课时一、导入余光中的诗中有这么几句“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，口一吐就半个盛唐”（课件），这是写谁的？杜甫《饮中八仙歌》有对他的精彩描述：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。（课件）你读到的是怎样的李白？如此一个好酒、狂放的李白喝起酒来是怎样的情形呢？今天，我们就一起来吟诵和欣赏李白的这首千古佳作——《将进酒》。二、释题：“将进酒”原是汉乐府的曲名。“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。将，读qiāng，“请”“愿”的意思。关于“将”字的这一含义，《诗经·卫风·氓》中间有“将子无怒，秋以为期”的先例。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，以此来抒发自己内心的情感。三、背景简介那么诗人跟谁喝酒呢？唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。知人论世李白（701年—762年），祖籍陇西成纪，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。上元三年(762年)，李白与世长辞，终年六十二岁。知人：李白从小就有不凡的抱负，出众的才华，想直取卿相之位，实现济世安邦的理想。曾经被唐玄宗召为翰林学士(翰林，为皇帝储才之地，相当于现在的国务院政策研究处，可成为皇帝的秘书。)，但唐玄宗仅仅把他当作文学弄臣，权贵又因不满李白的傲岸的个性，嫉妒他出众的才华，遭到谗毁排挤，被迫离开长安，飘零江湖，落魄失意。写这首诗时，李白已经五十多岁，功业未就而两鬓斑白。论世：这首诗大约作于唐玄宗天宝十一年，即安史叛乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒消愁。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事,希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。途中遇赦得归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎（即今贵州一带），遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。五、读出诗韵1.自由读，读准字音，读准节奏，体会诗歌的韵律美。字音：朝(zhāo)樽(zūn)还(huán)岑(cén)烹(pēng)馔(zhuàn)恣欢谑(zì)(xuè)径(jìng)裘(qiú)2.个别诵读，教师指导。下面，先请一位同学为我们大家朗读一遍李白的这首诗。其他同学注意他朗读时的字音和节奏。听朗读录音，把握诗歌的情感基调。情感：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。须气势豪壮，又情感起伏较大。4．解释诗意提示——这里的“高堂明镜”并非指母亲，而是悬于高堂之上的镜子。“钟鼓馔玉”在这里是富贵利禄的代称。五花马：唐朝开元天宝年间讲究马的装饰，会把马的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花马，五瓣的就叫五花马。在这里指名贵的马。你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向大海，永远不会回还。你难道没有看见，在高堂之上对着明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。人生得意之时应当纵情欢乐，莫要让这金杯无酒空对明月。每个人只要生下来就必有用处，黄金千两一挥而尽还能够再来。我们烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，一次痛饮三百杯也不为多！

岑夫子和丹丘生啊！请快快喝酒，不要停。我为你们高歌一曲，请你们都来侧耳倾听。荣华富贵算不了什么，但愿永远沉醉不愿清醒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。那才高八斗的曹子建哪，不也是喝酒喝出了名吗?

主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消散这千年万载也消散不尽的愁情。六、课堂小结《将进酒》大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。七、布置作业熟读或背诵全诗板书设计李白字太白号青莲居士又号“谪仙人”唐代伟大的浪漫主义诗人被后人誉为“诗仙”教学反思教师利用学生已学知识，自然地引出课题。第二课时教学要点：把握诗歌的感情基调，理清诗歌中诗人情感变化的线索。领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。教学过程：导入在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。李白好饮，也善饮，他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。

他一生写下

了许多咏酒的诗篇。他的《将进酒》就是酒与愁经过心理反应后留下的佳作。

二、整体感知1、学生自由放声朗读，揣摩：宴饮后的李白可能是一个什么样的形象？并说出你的依据是什么？形象：大醉，酣卧不起。理由：他喝酒喝的太多。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“将进酒，杯莫停。”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”2、那么，老师又产生疑惑了：李白为什么要这么狂喝痛饮啊？从诗歌的内容里，你能找出原因吗?（诗歌中的哪一句话集中而鲜明的表明了这一原因？）①可能是酒逢知己千杯少。②“销万古愁”，也就是借酒消愁。3、好友相聚，本来是人生快事；宴逢知己，更应该把酒言欢。李白却为何有违常情，不喜反愁呢？带着这样的问题，让我们一起把全诗朗读一遍，也许能拨云见日。我们知道，李白被排挤出长安，政治抱负不得施展，心中难免郁闷。又根据课下注释:诗人此时已是年过50的老人。韶华已逝，怎不叫人感而生愁？诗人借着酒兴，淋漓尽致地抒发不平之气。下面我们就来探究一下诗歌是怎样抒发诗人情怀的。三、情感分析1、这首诗中，诗人感情的发展变化极快，可分四个层次：悲伤――欢乐――愤激――狂放悲伤之情：如“君不见”两句。欢乐之情：如“人生得意须尽欢──会须一饮三百杯”。愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵──斗酒十千自欢谑”。狂放之情：如“主人何为言少钱──与尔同销万古愁”。我们先看第一层：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。2、刚刚我们说了这一层作者的情感是悲伤的，那么从哪里能读出诗人的悲？明确：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪暮成雪”。

诗人一落笔就写黄河景象，尽管也写出了黄河的气魄之大，其基调却是悲。由此联想人生，诗人头脑中便出现了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，两鬓斑斑，真是“不知明镜里，何处得秋霜”（《秋浦歌•其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之间一样短促啊！至此，诗人的悲意更浓了。李白悲的是什么?——时光易逝，人生易老。我们知道，唐玄宗天宝三年(744)，诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年(752)。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。写作这首诗歌时，诗人已经50多岁了，在政治上的抱负得不到施展，胸中郁结很深，这是他感叹悲伤的深层原因。4、诗人在这两句中使用的是什么手法来表达这一感慨的？比兴。诗人在这两句中使用了比兴手法来表达这一感慨，比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。5、老师有一点不理解：我们都知道黄河是发源于高山之中，那也就是“黄河之水山上来”了，作者却说“黄河之水天上来”不是毫无道理吗？作者这里是使用夸张的手法，极言黄河奔腾而来的气势。天上来：这是一种浪漫主义写法，极言黄河源头之高远。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；”这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的记载；告诫世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。《将进酒》一开篇，就把视线引到中华民族的母亲河黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。6、像这样的夸张手法，本诗中还有哪几处?明确：“朝如青丝暮成雪”“会须一饮三百杯”“斗酒十千”“五花马，千金裘”“万古愁”。比兴和夸张是李白诗歌浪漫主义风格的重要体现。这首诗具有震撼古今的气势和力量，与夸张手法的运用不无关系。起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱夸张——从空间和时间两方面巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量诗人正自感伤，却为何突而转悲为欢，大家看第二层：

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，

千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

7、诗人正自感伤，却为何突而转悲为欢？请用文中的原话来回答一下。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”用白话文来说就是——①既然人生短暂，何不及时行乐？②悲又何益？既然此处失意，就应另外去寻找寄托。朋友相聚，正好开怀畅饮，及时行乐。这几句描绘的是痛饮，充满的是豪气，尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛”

（此处用典：“烹羊宰牛且为乐”语本曹植《箜篌引》），准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”，表明诗人决意要把忧愁和烦恼暂且放下，由此可见，豪饮之中蕴含着极大的忧愤。好，让我们把诗的前半部分连起来读一遍。既然是把酒行乐，就不免举杯相劝。诗人呼告朋友，“将进酒，杯莫停”。而且长歌一曲，以抒心志。但诗人的心情好像并不痛快。就让我们来看看这几句劝酒词。也就是第三层：

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

9、与君歌一曲，请君为我倾耳听。这是提示朋友倾听我的激愤之言。什么样的激愤之言呢？明确：待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”—一这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。10、“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”是诗人的真心话吗？明确：不是。是仕途失意，志不得抒的愤慨之词。“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。——不随波逐流的叛逆性格。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！

11、“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”是真的在羡慕饮者还是另有所指？明确：另有所指。这是李白由自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结。这一句将“古来圣贤”与“饮者”做比，进一步否定了功名与富贵，在痛饮狂歌之中表现出一种“浮云富贵，粪土王侯”的气概。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”（其中大概有孔子、孟子一类人，也有屈原、贾生一类人），他们有经天纬地的才能而不为统治者所用，而饮者更是“圣贤”中逃于醉乡的人。这两句，也是对封建统治阶级埋没人才的揭露，诗人对统治者不再抱有幻想，也决心逃于酒乡。在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？诗人列举陈王曹植的事例，有何用意？明确：：用以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤。诗人此例是拿曹植自比。有志难展。陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但遭兄长猜忌，终不得用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”陈王曹植当年为了排解心中不快，曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。诗人以曹植受其兄曹丕排挤迫害而抑郁不得志自况。与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。他对曹植情有独衷，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。这既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。面对着古来圣贤皆寂寞的现实，诗人内心有太多的不满和不平。这无限的激愤表现在行为上就成了无比的狂放。下面我来看第四层：主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，而且是“径须沽取”，要毫不犹豫的去买，这就反客为主了，真是狂放到了极点。13、其中的“万古愁”的内涵是什么？

怀才不遇，可以说是封建时代多