2023届高考作文模拟写作：辩论总结发言“悦人”or“悦己”

高考作文模拟写作：辩论总结发言：“悦人”or“悦己”文题阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，《礼记·大学》教人从“诚心正意”修根本，以至“齐家治国”为标准，其实就是教导我们要心诚意正地去为人、为家、为国、为天下。这实际上是要我们扮演好每一种角色。人生如戏，戏如人生。我们青年就该在家中扮演好子女角色，在班里扮演好同学角色，在校内扮演好学生角色，在街上扮演好公民角色。也有人认为，说人生如戏就难免有“装”的成分，“戏”演得再好，也是“装”得好。为何要去扮演各种角色呢？做好自己就可以了。所谓“诚心正意”，更该用于面对自己。花香蝶自来，何必去“扮演角色”取悦于人呢，取悦于己才是首要的。是该扮演好悦人的每一种角色，还是做好一个悦己的自我？校团委举办了一次辩论会，辩论结束后，团委请你就此问题做一个总结性发言。请你结合材料内容以及自身实际，写一篇文章，阐述你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。范文展示悦人即悦己，悦己即悦人（48分）

汪国栋

当下，人人都在探讨生活中人的定位，而我认为，在定位时，应当先寻求悦人，进而悦己。悦人时悦己的必要条件。雷锋在日记中表现的不仅是甘当螺丝钉的精神，更为重要的是他在为人民服务时的快乐。人的感情与崇高的精神在悦人的时候得到了最大的展现，马克思早就有论断——人是社会关系的总和。既然生活在社会中，我们便必然先做到悦人，才能够在一个平和的环境下做到悦己，否则，无数暴君的例子赫然在目。悦己也是悦人的必然结果。《平凡的世界》中哥哥孙少安在有了砖窑之后，带着一村人致富，他感受到为他人谋利益时自己的喜悦。他做到了悦人，而悦人之后又让孙少安在更大程度上实现了“悦己”，而他在“悦己”条件达成后自然会更“悦人”。如此构成了一个善性的循环。由此可见，悦己与悦人是可以相互转化的。有人认为如果以“悦人”作为定位，就会减少自己所收获的快乐，得不偿失。其实这是一种形而上的看法。在社会中，每个人都不是一座孤岛。你自己的悦人，会有效地传递感染着身边的人，也会让别人悦乐。若是人人都能做到悦人，仅是来自他人的快乐便足以使自己受用不尽了。这样，你“悦人”的行为结果最终会转化为悦己。然而悦人与悦己又何尝有本质的区别呢？所谓悦人与悦己，并不像是唯心与唯物那样截然对立的，相反，悦人与悦己是友善的关系的两个侧面，做到悦人，悦己就变得更水到渠成；做到悦己而不扰人，实际上也正是悦人。不知何时，悦人与悦己似乎成了完全对立的两面，有悦人便不悦己，有悦己便无悦人。悦人与悦己成为争论的本质，是人们对周围的不信任。费孝通在《乡土中国》中写道农村中的人们是没有警戒的，在乡村中，悦人与悦己的争辩似不多见，因为大家亲似一家，人与我无形中更相融了，而当下城市的特点较难形成这样的信任。因而人们便迷失在人与我的关系之中。所以，我们应当树立对他人的信任，以友善的态度待人，做到悦人与悦己的统一。从人与人的不信任的藩篱中走出，奔向着互信和谐的“星辰大海”。诚心正意应取悦于已（48分）徐朴杨绛先生说过：“我曾经如此渴望命运的波澜，但到了最后才发现，我的世界，只取决于自己。”取悦于已相比扮演悦人角色更易使人做到“诚心正意”，取悦于己本身也是扮演好“自己”的角色。取悦于已并非顺从自己最原始的愿望，而是在做好自己的同时，使自己感到快乐。儒家思想强调，君子应以修身为本，修身，便是要做好自己。古时，一个个青年人以国家大任为已任，致力于变革社会，达到理想境界。而如今，我们身处新时代，已然处于较为完善的社会主义社会，但仍需做好自己。我们常常会突破自己所不能完成的极限，我们也常常用学习的方式使自己更加完美。当我们收获了更多知识，做了一件好事时，我们往往会感受到由内而外的愉悦，这对于我们来说，便是做到了取悦自己，促进了“诚心正意”。相比扮演角色，“诚心正意”更多的是要求我们更真诚地面对自己。舞台上的戏剧演得再好，角色塑造得再丰满，都不是一个真实的世界，那些角色也不是演员真实的自己。史铁生面对双腿残疾的自己，霍金面对瘫痪的自己，福贵面对失去亲人、钱财的自己，他们在看到自己生命中的不如意时，没有选择逃避，而是选择面对自己。他们放下了对身体、生活的执念，找到了属于自己的爱好和目标，审视自己，发现自己，从而活得豁达，成为他人羡慕、敬佩的对象。他们取悦于自己，而非扮演一个完美的角色，他们做到了“诚心正意”。有人说：“如果人们不能扮演好自己的角色，都去追寻自己的理想状态，那世界不就乱了吗？但事实上，取悦自己便是扮好“自己”这个角色，自己是同学、子女，也是千千万万个劳动在岗位上的人。职业、身份只是自己的一部分，而非全部。我们可以在不断的发现自己、认识自己的过程中寻找适合我们的目标和生活，我们能够在不断的成为自己的过程中，在社会中找到适合自己的位置，取悦自己，也是为人、为家国、为天下。取悦自己，方能诚心正意。悦人方能悦己（49分）张景泓儒学让我们心诚意正地对待世界，但有必要一生为人吗？有必要为他人费心竭力吗？我的总结是有必要。为他人是一种道德品质的境界，是自身修养的提高。就如新冠疫情爆发时高龄的李兰娟院士废寝忘食、夜以继日地照顾病人和研发分析，又如这期间各类企业、各位民众捐出的力量，这都是诚心正意为他人的品德。取悦于人是精神力量的丰盈，更是客观实际上的无私。也许有的人会说，这样一心一意为别人尽心思虑，那自己呢？取悦于己不应该更重要吗？首先，社会中人与人的关系是不可能完全分割的，如果为自己考虑而弃他人心意甚至利益于不顾，这势必会损害他人。取悦自己固然是重要的，不过这是有限度的，在对他人与自己的“悦”中我们需要寻找到平衡。而这其中的衡量标准便以利益为线。如果取悦他人的过程中会伤害到自身的利益，那我们还要去做吗？我想这取决于个人的道德境界。王继才夫妇驻守荒岛几十年，毫无怨言，为国捐躯，这是至高无上的道德境界。他们诚心正意，他们的芳名用垂人间。我想说，取悦于人方能取悦于己，取悦于人的每一次扮演，最大的收获其实属于自己，这种收获可以是客观上的，但一定在道德精神上滋润着自己，涵养着心中澄澈干净的水土。取悦于人就像生活的暗门，也许你并不知道这会给别人带来的甘露，但它正在无形中磨炼着自己的内心。孔子曾说：“士不可以弘毅，任重而道远。”取悦于人更像一种责任，对他人，对自己都将意义非凡。《礼记·大学》教人从“诚心正意”修根本，以至“齐家治国”为标准，教导我们要心正意诚地去为人、为家、为国、为天下。在淋雨时，会淋湿他人，也会淋湿自己。“悦”人也是如此，悦人即悦己，二者同为一体，如若割裂二者，将无法达到至善之境，无法看到高处美景，所以，诚心正意地让自己悦人吧。心中存他人，为己兑价值（49分）

张止云亲爱的同学们，敬爱的老师们：

大家下午好！

很荣幸可以为此次辩论会做一个总结发言。在“悦人”的大环境选择趋向和“悦已“的个人情感偏向的矛盾之下，比起梭罗“生活在树林中，离任何一个邻居都有一英里”的遁世式反抗，我更钟情于爱默生式的呼喊——他抛下个人利益得失，主动参与构建思想文化的重任，在此过程中一步步实现了”悦已”的自我价值。“悦人”与“悦己”并不是非此即彼的对立碰撞关系，在双方辩手的精彩发言中，有人捧起结果，说在联系密切的社会语境下，“悦己”会走向“悦人”；也有人重其过程，说“悦人”的环节之中无法脱离“悦己”。在这个讨论中，单一的音节逐渐渐强为多元，为我们展现了一个视野更开阔的世界观。在希腊神话中，酒神的悲剧性体现在他从出生开始，便要承担无穷无尽的漂泊与无能为力的疯癫，而他认为，纵使生命是场悲剧，也要有滋有味地演完这场悲剧，不要失掉悲剧的壮丽与快慰，因而在他追求“悦己”的一生中，他一路痛饮，一路高歌，找到了尼采所肯定的人生最高价值，而人间也因此被他布施了仁爱与欢乐，他筑构的酒神精神成为人们直面痛苦的精神动力。反观索尔仁尼琴，他一生致力于承担同胞犯下的一切罪恶，为无数咯血而死的人们控诉，为“悦人”而走上生死未卜的文学之路。但他也深知，在这样的一条路上，方可让自身的荣耀更加深远。我们也许不必面临酒神般的悲剧，也不需承担索尔仁尼琴的使命，但我辈青年绝不愚昧，我们不再局限于追求“悦人”还是“悦己”的目标，而是在面对各种社会角色中去积极参与，实现自身的价值；在面对各种抉择困境时而纯粹内心，向他人传递向上的思维。许多自以为向上的攀登，实则通向了封闭的单向度空间。我们会用全局开放的心态，重建价值精神的巴别塔，“悦人”于“悦己”的不同追求，辩证转化成统一的砾瓦沙石，构成向上的塔身。追求而不终止，修筑而不高攀。谢谢大家！学会悦己，方能悦人（49分）王丹悦亲爱的老师们、同学们：

大家好！

非常荣幸能为这次辩论作结，听了各位同学的精彩发言后，我内心无比激动。在深刻自省后我想说：学会悦己，方能悦人。《大学》说：“欲齐其家者，先修其身。”从“修身”开始，便是自我的修行。自我的修行，是认清自己的本领；是确定自己的志向；是知道自己人生的价值；是坚定自己奋斗的意义。“诚心正意”教导我们首先要坚定自我，只有这样我们才能从容而平稳地做事，在面对生活中的急流不会被冲散。而这一过程，难道不是“悦己”吗？知晓人生的价值，并用一生为之奋斗，有这样明确的目标，谁人不感到心中充实，未来光明！正是有了“悦己”的修行，才得来“悦人”的意义。《大学》再言：“身修而后家齐，家齐而后国治。”当我们享受到“悦己“的回馈，便自然而然并且诚心诚意地希望他人也找到人生的价值。当我们感到幸福时，也祝愿他人会感到幸福。正因如此，我们踏上”悦人“之路。所谓”悦人“，不是委屈自己而取悦他人，而是一种幸福的传递，是对美好的追求。是自己感到快乐，就希望别人也快乐；是自家幸福美满，就希望邻居也幸福美好；是祖国和谐平安，就希望邻国也和平安定。有了这样的想法，便自愿投身奉献他人，为国家建设出力，倡导建设人类命运共同体。如此愉快，在他人感到幸福时获得满足感，在家、社会、国家乃至整个世界充满关心与爱获得成就感。这种”悦人“，又何尝不是一种”悦己“呢！回