人音版音乐八年级上册3第三单元-雪域天音-教学设计

免费下载网址PAGE1解压密码联系qq1119139686加微信公众号jiaoxuewuyou九折优惠！第三单元雪域天音——《献上最洁白的哈达》（第一课时）教学设计学习目标：1、能够对藏族音乐感兴趣，能积极参与相关音乐活动，并认真探讨其音乐内涵。提高对我国民族音乐文化多样性的认识。2、学唱《献上最洁白的哈达》能用自然、平稳、有控制力的声音及委婉抒情的情绪模仿“弦子”的风格演唱歌曲。学习重点：倚音、节奏学习难点：1、附点的唱法2、倚音的作用及唱法3、用藏族民族特色风格演唱4、一字多音课型：唱歌教学课教具：CD音响钢琴教学过程：组织教学、创设情境一、导入：师：在上课之前呢，老师先放一首歌曲，听完之后呢，请同学来回答，这是哪个民族的歌曲。多媒体播放《卓玛》思考回答：听完了这首歌，那么请同学告诉我，这是哪个民族的歌曲？那你们是从哪里听出，这是一首藏族的歌曲呢？二、学习过程1、歌曲引入同学们说的都很对。那么今天呢老师就带大家走进这个民族，去感受一下藏族的民族风情。首先呢，老师先给大家介绍一下藏族这个名族。藏族主要是居住在中国青藏高原地区，以从事畜牧业为主。藏族有自己的语言和文字。藏族人跟我们这里的人吃的不一样，他们吃糌粑、青稞酒、酥油茶。他们信佛。藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。特点是长袖、宽腰、大襟。献哈达是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。那么今天老师要带大家学习一首藏族的民歌，我们先来听一下这首歌，听完思考这是什么拍子的歌?播放《献上最洁白的哈达》师：好的，听完了这首歌，那么刚才的问题我想大家已经有答案了，请这位同学回答一下。学生举手回答：师：回答的非常对，这是一首2/4拍的一首歌2、知识学习那么这首歌呢是一首弦子，请大家看一下书上的定义，我请一个同学来读一下。弦子：师：好的，请坐，接下来呢我们大家一起把歌词一起朗读一下师：在这首歌里还出现了反复记号，我请个同学来回答一下，反复记号的作用。反复记号：3、老师范唱下面听老师唱一遍，大家拿出手，帮老师打拍子。4、聆听录音，小声模唱。师：好的，大家有没有发现这首歌有地方和我们之前学的有些不一样呢？倚音：就是依附在主音上的音。老师唱一下这些有倚音的地方，唱完后我请同学来回答一下，有什么特殊的地方。那么在这首乐曲中还出现了我们之前学过的附点，我请同学来唱一下。大家有没有发现这首歌很多地方都是一个字对了很多音呢？师：下面大家跟着旋律来把歌词朗读一次，尤其要注意那些一字多音的地方。有反复记号大家记得反复。5、跟着视频音乐，轻拍节奏小声哼唱。6、跟着琴声难点练习纠正有倚音的小节，反复练习三、音乐拓展活动全班分4个小组，收集列举演唱相关的藏族歌曲，进行拉歌比赛四、课后小结第三单元雪域天音——《天路》（第二课时）教学设计学习目的：1．通过学唱歌曲，让学生感受藏族风格歌曲的特点。2．学习常用记号渐弱、波音。学习重点、难点：反复演唱，体会歌曲风格、韵味。学习方法：示范法、练习法。学习过程：一、组织教学。二、发声练习：三、学唱《天路》：1、导入：老师想问大家一个问题，在座的同学你们有去过西藏的吗？很遗憾，我们都没有去过西藏，但是我们在电影，电视或是一些书刊杂志上一定能了解到西藏的一些知识，提到西藏我们脑海中会有很多画面，谁来介绍一下你了解的西藏是什么样？西藏都有什么？学生介绍：老师总结，补充了解西藏：（美景：山上雪，山下绿草，景色壮观，羊群满山坡等）西藏确实是一个美丽的地方，难怪有许多艺术家他们非常渴望去西藏看一看，觉得那里很神秘，令人想往，他们觉得去那里好象能够寻找到艺术的灵感。2006年7月1日上午青藏铁路全线正式通车，结束了“世界屋脊”西藏不通火车的历史，这条举世瞩目的铁路还创造了一系列世界之最。世界最长的高原铁路。青藏铁路格尔木至拉萨段，穿越戈壁荒漠、沼泽湿地和雪山草原，全线总里程达１１４２公里。世界海拔最高的高原铁路。青藏铁路穿越海拔４０００米以上地段达９６０公里，最高点在唐古拉山，海拔为５０７２米，被誉为“离天最近的铁路”。穿越冻土里程最长的铁路。青藏铁路穿越多年连续冻土区里程达５５０公里。创世界高原铁路最高时速。列车在冻土地段时速１００公里，非冻土地段时速１２０公里，这是世界高原铁路的最高时速。世界最高的高原冻土隧道。世界最高隧道风火山隧道位于海拔５０１０米的风火山上，全长１３３８米，轨面海拔标高４９０５米，全部位于永久性高原冻土层内。世界最长的高原冻土隧道。世界最长的高原冻土隧道是全长１６８６米的昆仑山隧道。海拔最高的火车站。青藏铁路唐古拉车站地处青藏高原腹地，海拔５０６８米。最长的高原冻土铁路桥。海拔４６００多米、全长１１．７公里的号称青藏铁路第一长桥的清水河特大桥飞架于昆仑雪山下。青藏铁路的建成，将极大地促进西藏与内地的联系，加快西藏地区经济的飞速发展。今天，我们听听铁路建成后西藏人民内心的感受，学唱《天路》2.观看MTV。3．学唱：带唱曲谱。讲解渐强记号和波音记号。集体哼唱。4．指名朗读歌词，5．带唱歌词。学生自由练唱。分组比赛。6．指名唱。7．随录音齐唱。8．难点纠正。9．现将观看MTV，同步哼唱，体会西藏风格歌曲的特点。思考：从歌曲中我们可感到藏族歌曲有浓郁的地方特色，有什么特点呢？（高亢，粗犷，豪放）好象对着千万座大山在歌唱，体现他们民族的性格？（热情，勤劳，勇敢，善良）从歌中还可领略出西藏的文化生活和风土人情。四、音乐拓展五、课后作业1．课后练唱《天路》，预习《阿玛勒火》《正月十五那一天》。2．收集藏族歌曲，了解藏族音乐形式——囊玛，堆谢。相互交流。六、课后小结第三单元雪域天音——欣赏《阿玛勒火》《正月十五那一天》（第三课时）教学设计学习目标：

1、能够对藏族音乐感兴趣，喜欢聆听、演唱藏族民歌及具有藏族风格的通俗歌曲，愿意探索有关藏族的音乐文化知识，能积极参与学习过程中的创造性实践活动。

2、能够聆听并辨别藏族歌舞音乐——囊玛、堆谢及藏族风格的通俗歌曲，并能感受、体验它们的音乐情绪。教学重难点：了解西藏民歌的特点教具：多媒体、钢琴、录音机、磁带教学方法：欣赏法、讨论法、比较法教学过程：一、教材分析：1、《阿妈勒火》是藏族“囊玛”中的一首古典歌曲。新中国成立后，藏族人民又在这首古典歌曲中融进了崭新的时代内容。

这首歌的歌词采用我国民歌的传统比兴手法写成。歌中写道：“天上的星辰很多，唯有北斗星最明。地上的树木很多，唯有松杉最高。家乡的亲友很多，唯有爹娘最亲。世上的人很多，唯有解放军最好。”它用非常简练的文字，阐明了许多生活的哲理，寓意深刻，艺术性很强。

2、囊玛，在藏族的语言文字中含有“室内”的意思。可见，这种歌舞音乐是在室内演出的。由于这种音乐体裁的室内特点，曾经被人们误认为它是一种“宫廷音乐”。其实，它来源于民间，并且有着悠久的历史。只是发展到17世纪中叶(清初顺治九年)，五世达赖阿旺洛桑嘉措从北京受封回到拉萨后，才在布达拉宫模仿清制建立了歌舞队，并且开始吸收囊玛的一些曲子为宫廷所用。所以说，囊玛是从民间进入宫廷的，囊玛在一定程度上也受到宫廷文化的影响，其中难免存在封建的糟粕。因此，对囊玛这种音乐体裁，我们应采取客观的、历史唯物主义的态度去正确对待。

3、《正月十五那一天》

唐太宗时期(公元641年)，文成公主嫁给藏王松赞干布。文成公主进藏的时候，将中原地区的先进文化(包括大量的生产工具和技术)带进西藏，因而对汉藏两族的文化交流起了重要的促进作用。所以，藏族人民都很崇敬她，并以歌舞艺术的形式来赞美她。《正月十五那一天》就是这样一首藏族民歌。

《正月十五那一天》又名《埃马林几》或《请你听一听》。它是一首史诗性的颂歌。歌中把文成公主进藏时的盛况以及藏族人民的高度热情强烈地表现出来，从而把汉藏两族人民团结一心、亲如一家的主题思想揭示得清清楚楚。

《正月十五那一天》属于藏族民间歌舞“堆谢”中“觉谢”一类的民歌。歌曲为D宫调，2/4拍，速度较快，由一个完整的单乐段构成。它用分节歌的形式来表现歌曲的思想内容，音乐情绪轻快活跃，具有舞蹈性的特征。

堆谢一般可分为两类。第一类被称做“降谢”，速度较慢，旋律抒情而悠扬；第二类被称做“觉谢”，速度较快，旋律轻快而活泼。《正月十五那一天》属于后者。二、新课教学：（一）欣赏歌曲《阿妈勒火》1、初听歌曲《阿妈勒火》思考：和前面学习的歌曲《献上洁白的哈达》《天路》相比，有什么不同？这首歌曲有什么特点？简介歌曲：这首歌的歌词采用我国民歌的传统比兴手法写成。歌中写道：“天上的星辰很多，唯有北斗星最明。地上的树木很多，唯有松杉最高。家乡的亲友很多，唯有爹娘最亲。世上的人很多，唯有解放军最好。”它用非常简练的文字，阐明了许多生活的哲理，寓意深刻，艺术性很强。

纵观全歌，它有以下明显特点：其一，每个乐段的开始都用衬词起头。如：其二，每个乐段的结尾都使用固定的旋律及衬词。如：其三，除了歌曲的引子外，乐段与乐段之间都使用间奏予以过渡。3、介绍囊玛：4、复听歌曲：思考书本p30页中的实践与创作的第三题（生讨论回答）（二）欣赏《正月十五那一天》1、初听歌曲《正月十五那一天》思考：这首歌曲它描绘了怎么样的思想感情？它和《阿妈勒火》的情绪和风格有何不同？2、简介歌曲：3、简介堆谢：在藏文中，“堆”是“上”的意思。堆谢是指产生于雅鲁藏布江上游(拉孜、萨迦、昂仁、萨噶)一带的民间歌舞。公元13世纪(元朝)，萨迦地区的经济文化有了较大的发展。由于出现了扎木聂这种乐器，并为当地的歌舞——果谢作伴奏。于是，逐步形成了一种有固定前奏、间奏和尾声的、具有完整结构形式的歌舞。这种歌舞被称之为堆谢。4、复听歌曲（体会两首民歌的不同特点）三、音乐拓展1、聆听《翻身农奴把歌唱》简介歌曲：在反动农奴主统治西藏的时候，农奴主常常把农奴或他们的后代杀死，并用去做人皮鼓。在那暗无天日的时代，农奴们简直就是生活在人间地狱里。《阿姐鼓》这首歌就是揭露那种残酷的社会现实的。《阿姐鼓》这首歌中的“我”，显然是一个农奴的后代。当他记事的时候，阿姐离开了自己的家，他想阿姐，可又有谁能告诉他阿姐到哪里去了呢？他只看到一位老人在念佛，好像这位老人知道阿姐的去处。当他象阿姐一样大的时候，他寻找阿姐，可寻找的结果呢？他知道：那远处传来的“咚咚”鼓声正是阿姐在对自己说话，她希望亲人们能过上幸福的生活。推敲歌词的内涵，探索歌曲所涉及时代的社会本质，注意歌曲情绪的发展脉络及其音乐表现手法。2、比较歌曲《阿妈勒火》、《正月十五那一天》与《阿姐鼓》，他们在艺术风格上的本质差异。四、实践与创造：聆听三首歌曲，判断其中