7《短歌行》《归园田居（其一）》对比阅读课件-统编版高中语文必修上册

导入

曹操和陶渊明，一个是结束一方战乱，为新朝代的建立奠定基业的政治家；一个是厌弃官场生活，向往田园风光的隐逸之士。

因此，他们二人在自己的诗作中表达出来的思想情感也便有了他们自己鲜明的烙印。今天，就让我们走进他们的作品，细心体味蕴含在其中的情感。比较阅读常识介绍

初读感知识诗人

曹操（155-220），字孟德，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末年的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”，统一中国北方；他知人善察，唯才是举；他还是建安文学的开创者和组织者。

灵帝光和七年，任骑都尉，随皇甫嵩镇压颖州黄巾军，迁为济南相。中平六年，曹操与袁绍讨伐董卓兵败。后镇压黄巾军，队伍日益壮大，于建安元年，迎汉献帝都许县(许昌)，封为大将军、武平侯。从此，曹操大权在握，号令四方，灭吕布、破袁绍、征乌桓，统一了中国北方。识诗人

陶渊明（352或365—427），字元亮，晚年更名潜，字渊明，晋浔阳柴桑（今江西九江）人。曾祖父曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。但是东晋时局动荡，政治黑暗，陶渊明到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕，直到41岁完全弃官归隐。

陶渊明“自幼修习儒家经典，爱闲静，念善事，抱孤念，爱丘山，有猛志，不同流俗”，他的身上，同时具有道家和儒家两种修养。知背景

东汉末年是中国历史上黑暗、动乱的时期，天灾与人祸并行，死亡随时威胁着人们的生命，动荡的社会促使文人们对个人的生死问题、生命的价值与意义有了更多的关注，进而积极主动追求人生价值，自觉地把握这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足。

曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，统一了北方。建安十三年冬，53岁的曹操亲自率八十三万大军，列阵长江，想要借赤壁一战一举荡平“孙刘联盟”，实现自己统一天下的志向。在大战前夕，曹操在江上款待文武众将，饮至半夜，忽闻乌鸦鸣叫着往南飞去。曹操有感此景而横槊船头，慷慨而歌《短歌行》。知背景

陶渊明有“大济苍生”的壮志，但是东晋政治黑暗，陶渊明曾多次辞职，41岁时出任彭泽县令，任职八十余天，恰逢督邮来县巡视，县吏告诉他“应束带见之”，陶渊明说：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”便辞官回乡，归隐田园，写了大量田园诗。记常识

歌行体是古代诗歌体裁，歌是汉乐府的一个曲调名称，乐府诗有“长歌”“短歌”之分。长歌比较热烈奔放，慷慨激昂;短歌的节奏比较短促，低吟短唱，微吟低徊，适于抒发内心的忧愁和苦闷。

《短歌行》既有短歌微吟低徊的特色，又有曹操独自的“慷慨悲凉”之风格。记常识

田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明是第一个以田园景色和田园生活为题材进行大量诗歌创作的诗人。诵诗意归园田居陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。短歌行曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。抓住诗眼

感悟诗情活动一请找出两首诗的“诗眼”，并说说围绕着“诗眼”，《短歌行》和《归园田居》分别写了什么内容？

指的是作品中点睛传神之笔。它有两种表现形式：一种是诗词句中最精炼传神的某个字，以一字为工；一种是全篇最精彩和关键性的诗词句子，是诗词的主旨所在。活动一

请找出两首诗的“诗眼”，并说说围绕着“诗眼”，《短歌行》和《归园田居》分别写了什么内容？《短歌行》《归园田居》探究曹操之忧诗

句“忧”的原因人生短暂

贤才难得功业未就对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。“归”的内容从何而归？

为何而归？

归向何处？归后如何？

诗句探究陶渊明之归误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。活动二

“心怀天下之忧”和“山野田园之归”是两种不同的人生选择。你从《短歌行》和《归园田居》中，各看到一个怎样的诗人形象?求贤若渴建立霸业（志士形象）厌恶官场热爱自然（隐者形象）“对酒当歌”八句：作者强调他非常发愁，原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一起抓紧时间建功立业。“青青子衿”四句：他提醒人才“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”具有感人的力量。“呦呦鹿鸣”四句：描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。“明明如月”八句：表现了曹操为求贤而愁，表示要待贤以礼。“山不厌高”四句：即诗歌的主旨所在，一种实现霸业的宏图大志暗含其中。最后两句曹操更是以周公自比，说我也像周公一样的贤明，一样的礼贤下士，因此所有人都应该归心于我。曹操求贤若渴的表现：陶渊明厌恶官场、热爱自然的表现：顺应天性，坚守本真：“少无适俗韵”，从文本看，陶渊明从小就不愿迎合世俗，不管怎样，他不愿失掉自己独立的人格、自由的精神，不愿失掉真实的自我。

厌恶束缚，渴求自由：“误落尘网中，一去三十年”，作者用“尘网”来比喻污浊的尘世，形象地写出尘世对人的束缚，而束缚的不仅是人身的自由，更是心灵的自由。

坚守真我，远离机巧：“性本爱丘山”，我天性原本喜爱山川田园生活，这是诗人对自己本性的真诚告白。

回归自然，安享闲适：“户庭无尘杂，虚室有余闲”，诗人归隐之后，他的生活从此没有了尘世的喧嚣，没有了官场的争斗；没有公务缠身，没有宾客盈门，没有迎来送往，没有为五斗米折腰，有的只是虚闲清净。

厌恶官场，向往田园：陶渊明一生没有建功立业，但他依然名垂青史，光耀千古，陶渊明正是以他恬淡纯真的人生境界，为我们营造了一座精神的家园。分析手法

探究升华活动三

研读诗歌，说说曹操是如何表达他的志士之慨？陶渊明又是如何表达自己的隐士之情？篇目手法诗句短歌行用典比兴青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。明明如月，何时可掇。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。篇目手法诗句归园田居比喻动静结合误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。久在樊笼里，复得返自然。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。远近结合白描知识补充：

用典是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。使得诗歌典雅耐读、富含文采；生动形象，含蓄简洁，增加诗歌的内涵容量。用典白描

白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。活动四

曹操积极入世，决心建立一番功业；陶渊明厌恶俗世，逃避仕途。结合所学知识，分析他们二人不同的人生态度产生的原因。二人人生态度的不同，源于各自的出身及地位。曹操作为汉末军阀，拥有巨大的权力和能量，他是曹魏政权的缔造者，是创造历史的英雄人物。处在这一位置上，自然是要把建立一番功业作为人生目标。而陶渊明出身于一般官宦家庭，家境一般，年轻时也曾胸怀大志，但动荡的社会、龌龊的官场却是他改变不了的。理想与现实形成了难以调和的矛盾，使其厌恶官场，向往自然。孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，陶渊明和曹操的人生态度正是“穷”与“达”的体现。虽然他们的选择不同，但归根结底，他们的“进”与“退”仍然是儒家思想在他们身上的体现。明确

“出”“入”即离去和进来之意，“世”指凡尘俗世。

“出世”表示一个人不再关心人类生活中人们所追求的功名、权位、财富等，出世的人希望超脱世人的生活，表现为精神上的追求；“入世”则相反，表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值。入世与出世

出世、入世其实没有好坏的区分，每个人都有自己的追求和人生目标，我们应该尊重别人选择的生活，其实也是尊重自己选择的生活。

曹操和陶渊明，一个渴望贤才，想实现自己的人生价值；一个不愿同流合污，追求内心自由，达到心灵的满足。他们的人生一个呈喇叭状，一个是漏斗状。曹操的人生如喇叭向外拓展生命的宽度，而陶渊明的人生如漏斗，走向封闭。与其说这是两种人生选择，不如说是两种人生态度，两种人生追求。