高中历史第一单元中国古代的思想与科技知识点归纳

广东省佛山市三水区试验中学高中历史第一单元中国古代的思想与科技学问点归纳10本单元的内容可从两条线索归纳：线索一、古代思想领域由“百家争鸣”到儒家思想成为中国传统 文化主流思想的演化过程；线索二、中国古代在科技方面取得了杰出的成就,对世界文明的进展作 出了突出的奉献；中国古代儒学进展演化的历程】,演化时期演化的史实创立春秋孔子提出仁”、礼”；创立儒家学派,初创儒学思想体系；显学（发战国孟子提出仁政”学说；荀子主见“礼法并施”；孟子、荀子总结改造展）下,使儒家成为蔚然大宗,形成完整儒学体系；重创秦朝秦始皇焚书坑儒”；主流汉朝董仲舒罢黜百家,独尊儒术”；从今儒学确立了在中国传统文化中的主流位置；危机魏晋南北朝佛教、道教盛行,儒学的进展逐步显现了危机；大融合「唐一一宋儒释道开头不断走向融合,三教合一”合归儒学；官学化宋一一明以理”为核心的新儒学观念系统一一理学（程朱理学和陆王心学）进展（创新）起来；批判地继明末清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判（继承）传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系一一具有民主颜色的反封建的进步思想；承假托借用清末康有为借用经学外衣和假托孔子是改制变革先师,来否定封建专制统治的思想基础,传播西学,宣扬维新思想；否定儒民国初针对袁世凯“尊孔复古”逆流,新文化运动树起“打到孔家店”旗帜,学完全否定保护中国封建专制统治的儒学思想；【二、诸子百家的思想主见】诸子各家主要思想主见影响孔子①政治学说（仁”、礼”是其思想核心）：①孔子是春秋晚期儒家学派的创始人；②A、仁”：仁者爱人,遵循“忠恕”之道,构建和谐社会；B、礼”：克己孔子的学说博大精深的文化品格,在世界文化史上具有重要影响；复礼”,“正名”,复原西周时的等级名分制度（表达其保守一面）C、为政以③孔子为中国思想文化、政治、教育、民儒德”②天道观（哲学观点）：敬鬼神而族精神等方面做出的重大贡献,被称为圣人；④孔子思想表达于其弟子著的《论远之家③训练思想：训练原就：有教无类”：语》；后成为儒学经典；因材施教”,温故而知新”孟子①政治上：仁政思想（核心）：以仁爱之①孟子是战国儒家思想大师；孟子的南心待民,以德服人；提出“民贵君轻”的民本学说是对孔子学说的继承和进展；思想；②《孟子》在唐代以后成为儒学经典,②主见“人性本善”说；宋位列四书五经之一；”③倡③被后世尊为亚圣”,位置仅次于孔1贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈”的子；对中国传统文化产生了很大影响；人格精神；荀子①主张礼法并用,施政用“仁义”和天行有①荀子基本上继承了儒家思想,但其一“王道”；②主见“性恶论”；强调后思想杂取百家,与孔孟思想并不完全天训练可使人向善；③天道观上,主见致；常”,“制天命而用之”,即人②作为战国时期百家思想的集大者,能熟悉自然规律,并按自然规律办事；荀子学说对中国哲学具有深远影响；墨墨子①“兼爱”（无等差的爱）；①墨子思想代表下层劳动群众,反映其要②“非攻”（反对不义的兼并战争）；求和平、安定的心愿,一度成为战国时期家的显学；②但战国以后墨子思想不再受到③“尚贤”、“.尚力”；④“节用”“节法韩非葬”；重视；①韩非是法豕集大成者；适应了建立①主见法、术、势（法律、权术、势力）相结合,建立君主专制的中央集权国家；统一的中心集权政治体制的需要；②认为,社会不②在西汉以后,法家与儒家思想互为家子断进展变化,反对是古表里,成为中国古代社会统治思想的理论道老子非今”,主见变法革新；基础；①哲学思想：道”是天地万物的本原；①老子是道家学派的创始人,著作《道“天道自然无为”要顺应自然、清静无为；德经》（《老子》）,是中国哲学史上第②辩证法思想：任何事物都有冲突对立的两个一个探讨宇宙本原的哲学家；方面；冲突双方可以相互转化；主见“守②老子思想体系博大精深,对中国文静”；化（哲学,论理学）以及中国人的思维方③政治上主见“无为而治”,“小国寡式、道德人格产生深远的影响；家民”；①“齐物”：任何事物本质都相同,没有区①庄子在思想史上、美学、文学方面很有庄子别；化；建树和贝献；②庄子的禺言、②“逍遥”：旁观超然态度对待事物变散文的浪漫主义文风对后世影响深远；③“天与人不相胜”,要服从自然；兵孙子《孙子兵法》提出完整的军事理论体系；《孙子兵法》被尊崇为兵学圣典,享誉世界；家孙膑《孙膑兵法》强调要懂得战争规律；《孙膑兵法》军事理论有深远的影响；1、百家争鸣局面显现的缘由：①经济术文化的富强供应了物质条件；②政治一一生产力大进展,井田制崩溃,封建经济的快速进展,为学 一一分封宗法制崩溃,周王室衰微,诸侯绽开争霸兼并战争；③阶级关系 一一新兴地主阶级崛起,“士”阶层活跃；④思想文化 一一私学兴起,从“学在官府”到“学在民间”造就了一大批学问渊博和阅历丰富的文士,同时也为学术富强供应了舆论阵 地；2、 “百家争鸣”的意义：①“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础,对中国古代文化有 着特别深刻的影响；（儒家思想孕育了我国传统文化中的政治抱负和道德准就,道家学说构成了 2022多年传统思想的哲学基础,法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的鸣”的过程中,形成了中国的传统文化体系,也形成了中国思想文化兼容争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会历

史的进展,起了庞大的推动作用；【三、汉代的思想大一统】 理论武器；）②在“百家争并包和宽容开放的特点；③“百家（一）汉初政治统治的指导思想——黄老之学1、背景：吸取秦朝灭亡的教训；经济残败,百业待兴,黄老之学适应了疗养生息政策的需要；“待时而动2、内容：（1）无为而治（2）敬重自然规律,反对盲目行动（3）发挥人的主观能动性,“因时制宜”3、特点：兼采众家、积极无为济快速复原进展,国力增强；4、作用：使汉初社会快速复原元气,社会逐步稳固,经（二）汉代儒学成为正统思想（“罢黜百家,独尊儒术”）

1、缘由：①经济：经济进展,国家富强；②政治：西汉中期,王国力力膨胀,匈奴为患,迫切需要 加强中心集权,汉武帝进一步开拓进展大一统事业；③思想：黄老之学不能适应统治者强化中心集 权的需要；董仲舒改造儒学,适应统治者的需求；2、汉代董仲舒新儒学

（1）来源：以《公羊春秋》为基础,融合阴阳家、黄老之学和法家思想（2）内容：①天人感应；②君权神授；③三纲五常；④大一统；⑤施政以德为主,刑为辅；（3）理论基础：“天人感应”学说；君权神授（有利于君主专制）； （4）思想核心：大一统（有利于中心集权、国家统一）

3、影响：（1）政治：①新儒学适应了专制主义中心集权的需要,巩固了国家统一和打击地方割据 势,也有限制君主权力过度膨胀的作用；（推动重视训练的文化风尚；2）文化：①确立了儒家在中国传统文化中的主流位置②4、实质：文化专制【四、宋明理学】概念：是一种以“理”或“天理”为核心,既贯穿宇宙自然和现实人生,又继承孔孟正宗并能治理国家的新儒学体系；宋明理学包含程朱理学和陆王心学；（一） 背景：①魏晋南北朝以来佛、道教广泛传播使儒学的统治位置受到冲击；② “三教合一”潮流,各家思想相互渗透 ③儒学志士吸取佛、道思想,探讨新儒学体系；（二） 程朱理学（开创：程颢、程颐；集大成者：朱熹）1、内容：①“理”是世界的本原；“理”表达在社会上是儒家道德伦理,表达在人身上就是人性；②“格物致知”； ③存天理,灭人欲；2、历史位置：宋朝被斥为“伪学”,南宋以后逐步进展成为官方哲学,明初确立在思想界的统治地 位；（二） 陆王心学（1）内容：①心即理也；通过“创造本心”以求理（陆九渊）②致良知,知行合一（王阳明）（2）历史位置：重视个体的主动作用,反对束缚,具有肯定的思想解放作用；（三）宋明理学的评判：1、理学是宋明时期的儒学主流,适应了统治阶级的政治需要,在政治生活、文化训练和社会教化方面影响深远； 2、消极：用三纲五常维系封建专制制度,压抑、扼杀人们 的自然欲求；3、积极：塑造中华民族性格特点：重视主观意志力气；注意气节、道德；讲求以理统 情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄重；（四） 程朱理学与陆王心学的异同点同：程朱理学和陆王心学都承认 “理”的存在,都是宋明理学的突出代表,两者的思想实质都是以儒 家的纲常伦纪来约束社会,保护专制统治,遏制人的自然欲求；异：一是世界的本原的详细熟悉不同,程朱理学认为世界的本原是外在的“理”,而陆王心学认为 世界的本原是内在的“理”；二是熟悉事物的方法（获“理”的途径）不同,程朱理学认为把握 要通过 “格物致 理”知”的方法,而陆王心学提出 “创造本心 ”以求理的方法；三是程朱理学属于客观唯心 主义,陆王心学属于主观唯心主义；【五、明清之际的进步思想】（一）背景：31、政治：专制统治腐朽,人民起义不断；2、经济：商品经济蓬勃进展,资本主义萌芽显现（根源）；3、文化：八股取士,因循守旧；西学东渐,近代科技传入中国,士人冲破传统儒学束缚,追 求个性；（二） 异端思想家李贽1、主见：（1）挑战孔子及其儒家思想的正统位置,否定孔孟学说和四书五经”；（2）批判程朱理学,揭露道学家的虚伪；（3）主见个性自由进展、男女公平；（4）提出万物皆生于两”,从根本上否定"天理”的存在,从而动摇"存天理,灭人欲”的理论基础；2、评判：他的思想具有鲜明的封建叛逆颜色和战役精神,是我国反封建专制思想的先驱；（三） 明末清初三大思想家1、王夫之（《读通鉴论》）①系统批判宋明理学,建立起较为完整的朴实唯物主义思想体系；认为世界是物质的,“理在气中”,一切事物通过考察都是可以熟悉的,由此颠覆了程朱理学唯心主义先验论的理论根基； ②肯定作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性（“私欲之中,天理所寓”）2、黄宗羲（《明夷待访录》）①反对专制暴君政治,鼓吹早期民主思想；②认为君主专制是“天下之大害”,君臣关系公平从根 本上否定了儒学的伦理纲常；提出“天下为主,君为客”的思想；③提出了种种限制君权的理论和而上的监督机构；3.顾炎武（《天下郡国利病书》、《日知录》）设想；提倡言论自由,建立自下①发出“天下兴亡,匹夫有责”的呼吁；②主见“经世致用”：为学应求务实,应关乎国计民生, 致力于社会变革；“明道救世”,要立足现实,学以致用治学方法要重视调查讨论,实事求是,博A'*/-fy-L|—T学考据；4、明末清初三大思想家的共同主见：①政治上,反对君主专制独裁,提倡“人民为主”,提出种种 限制君权的理论和设想；②经济上,重视手工业和商业,提倡“经世致用”；③思想上,批判继承 传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系；（四） 评判明清之际的进步思想：政治：1、是具有民主性颜色和早期启蒙性质的思想,剧烈冲击了君主专制统治,给后世民主思潮以 深刻启发；经济：反映了明清时期商品经济的进展和资本主义萌芽的 时代特色；思想文化：1、对传统儒学进行了批判、继承和进展,具有思想解放的作用,但没有从根本上动摇儒 学的统治位置2、在批判（没有深化批判）与继承的基础上提出了新的观点,使得儒学思想的进展与 社会现实问题相联系,更趋于实事求是,也为儒学进展注入了新的活力；刻,治学方法开启清代考证之风；【六、对儒家思想的综合熟悉】

1、对待儒家思想的正确态度

取其精华,去其糟粕,批判继承,古为今用；3、经世致用思潮影响深2、儒家思想消极方面：第一其是封建文化的主体,其提倡的“三纲五常”的道德戒律,束缚了人们 的意志和人格；不利于科学和民主,促成保守、封闭的民族性格,不利于民主和科学精神的形成； 所宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律,等级制度、愚忠愚孝等更应抛弃；3、儒家思想值得继承和确定的主要部分：如：“齐家治国平天下”的历史责任感,“朝同道,夕死 可矣”的精神追求,安贫乐道的精神力气,所宣扬的人道主义精神,坚决的人格,积极的生活态

度,爱民态度和仁爱意识等,尊老、敬贤、敬师和见利思义的为人准就等,都是值得继承和发扬的 道德精神；4、儒家思想的现代价值

所提倡的道德规范意识有利于培育现代公民意识；大一统思想有利于保护国家统一和安定团结；以4人为本的治国思想有利于今日的政治建设；和为贵思想有利于和谐社会的构建；民本思想有利于 “三农”问题的解决；义利观有利于社会主义市场经济的完善；5、古代民本和近代民主思想的区分

民本论主要内容包括民为邦本、立君为民以及一些民主性思想成分；民本站在君主立场,如孟子的“民贵君轻”,荀子的“君舟民水”；旨在限制和约束君主行为,缓和阶级冲突,它的核心是爱民利民；民主思想主要内容包括主权在民、法律至上与权力制约思想；民主站在民众立场,旨在限制和约束 政府权力,反对君主专制,重在国家制度的建设 ,它的核心是主权在民；民本与民主也有相通之处；两者都认为民是国家的基础和根本,都重视民生、民用问题；【七、中国古代的科技成就】科技领域人物（时间）传统科技成就影响或意义造纸东汉蔡伦西汉植物纤维纸；蔡伦改进造纸术经阿拉伯人传入欧洲,促进了欧洲文术造纸术,创造“蔡侯纸”化的进展；印刷术唐代《金刚经》现存世界最早的雕版印刷品13世纪后传入朝鲜、欧洲,推动了欧洲文北宋毕升创造（胶泥）活字印刷术艺复兴和宗教改革运动的思想宣传；四大唐代孙思邈《丹经》记载火药制法,14世纪由阿拉伯人传入欧洲,火药推动了发唐末火药用于军事欧洲火药武器的进展,有利于资产阶级摧残明火药五代、宋广泛应用于军事,火炮、火箭、封建势力（骑士阶层）和封建城堡；指南突火枪等显现.13世纪传入欧洲；促进了新航路开创的远战国创造了司南针北宋人工磁体指南针用于航海洋航行,迎来了地理大发觉时代；天文学战国《甘石星经》中《石氏星表》《甘石星经》是我国最早一部天文学专著,《石氏星表》为世界最早的星表东汉张衡水运浑象仪；候风地动仪地圆说比西欧早1000多年；地动仪比西欧早1700多年唐：僧一行黄道游仪、水运浑象仪世界首次发觉恒星位置变动和主持实测子午线长度元：郭守敬简仪、《授时历》简仪比西欧早300年数学九九乘法表；度量衡；筹算；筹是当时.世界最先进的数学运算方法春秋算后来（元代）进展为珠算东汉《九章算术》标志着我国古代数学体系的形成；农学南朝祖冲之精确推算圆周率到点后七位；世界上领先1000年我国现