初中论语读书笔记5篇

本文格式为Word版，下载可任意编辑——初中论语读书笔记5篇《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中表达了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。下面是我为大家精心整理的初中论语读书笔记，欢迎大家阅读和珍藏，希望可以帮助到有需要的朋友。

初中论语读书笔记1

坐在桌前，写《论语十则》读后感。拿着《论语》晃动了半天，也感不出个头绪来。恍惚中貌似看见一缕魂儿头过纸背，飘荡在春秋战国和两三千年后的今天。

想当年，孔老人家为做官周游列国，历尽颠簸，吃力口舌。不只是相貌不够酷，还是不太会做秀，反正最终没戏，只得回到老家教书。为了多挣几个钱，收了三千弟子，只是混个温饱，最终也没发财。就得了几束肉干，几片干鱼，很失败的样子。

说他是办学的祖宗，有可能的。听说以前的私塾都挂他的画像。现在私立学校是不挂他老人家的像了，不过收费比起祖宗可是有过之而无不及的。

说他书教的好，貌似有点儿勉强。据观测，他就的教学宗旨是：只能意会不能言传。

“由，会女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。〞懂不懂?自己去想吧。

“三人行，必有我师焉。〞走在路上大伙儿相互探讨学习吧。

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。〞凭兴趣爱怎么学就怎么学吧。

学的怎么样，全靠一个“悟〞字。悟好了，是老人家的功劳;悟不好就只能怪自己了。反正已经收到了肉干，鱼片，“我是老师我怕谁?〞

后来要不是几个学生有长进，哭着喊着又是叩头又是膜拜的，他老人家才不会成为千古圣人。嘿嘿，不信啊?你说他书教的好，让他拿特级教师证出来看看!

教书不怎么样吧，说话也没什么水平。

那天不只怎么的跑到河边上憋了好半天，终于说了句有意思的话“逝者如斯夫，不舍昼夜弟子们历尽记录下来大呼高明。其实就在他不远处有一位老农也在说;“不抓紧点种上，秋后就得饿肚子了。〞

从战国回来，也不敢把自己的感想写到作文本上，那不是找死吗?还是依照“四勿〞原则，端端正正的写上：要抓紧分分秒秒时间，刻苦努力，向孔子学习。

学什么?忘了。

初中论语读书笔记2

真理是最简朴的，就好像春天永远播种，秋天要收获一样。当我捧起《论语》时，就好像坐在杏坛之下、白果树旁，听圣人谆谆的指导，如沐春风，心灵在激荡中得到抚慰。

“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之〞。让我学会了谦逊，知道了“见贤思齐〞的内涵，懂得了人无完人、人人皆有闪光点的道理。在我自大、高傲时能低下骄傲的头、弯下不可一世的胸膛。虚心向他人学习，让我变得充实;发现他人的缺点，让我学会了自省。

虽不为师，但老师的教学方法却与我息息相关。圣人“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也〞的启发诱导教学法让我从另一个角度学会了学习。在我学习中陷入了窘境，欲求而不得之时，我知道了应当如何应对，在什么状况下是向老师请教的最好时机，充分挖掘了我的潜能，又让我享受到了欲求而得之的开心。

圣人因材施教的教学理念，让我在学习中几多埋怨的心结开启了。长期以来，我由于对数学缺乏学习的兴趣而没有学习的动力。在其他学科的成绩在班内名列前茅时，唯有数学成绩像夺目流星后微弱的尾巴。为此，我痛楚过，也努力过，但付出之后的结果总不令人满意，数学成了让我畏惧的学科。在这种境况下，我步入了八年级，这时候我突然发现老师问我的问题我总能回复出来了，上课时也不再心情忐忑了。逐渐地，我有了主动学习数学的冲动，课堂上确切的回复，老师的表扬让我的信心也足了(实不知我回复的问题都比别人的简单)。成绩竟然真的突飞猛进的上升。后来，当我问起老师他是怎么让我这块顽石开窍时，他只笑着说了一句话：当时你的底子有点差。我明白了······此时，我仿佛从老师的笑容中看到了圣人的影子。

“贤哉，回也。〞我在学习与生活中的点滴进步，总能从老师或者家长那儿得到奖励，有时虽只是一个赞许的眼神，也会令我得到精神上的满足和愉悦，从而加强了我学习的动力。“非我徒也，小子鸣鼓而攻之〞。当我犯错时，老师和家长又俨然像孔圣人一样对我严加管教，受到应有的教训。句句严肃的话语会令我如醍醐灌顶，激活我内心深处的良知，在反省中再走人生路。

《论语》，没有让我做到“齐家、治国、平天下〞，但开启《论语》，我就如穿越了时空的隧道，正坐在杏坛边、白果树下，倾听圣人的谆谆指导，那一句句话语如心灵的及汤滋润着我的心田，净化着我的灵魂。

《论语》，我人生中不可或缺的一本书，感谢你与我同行。

初中论语读书笔记3

孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。

《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语〞二字，下面写着“孔子的聪慧〞几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊!这本书我已经心仪很久了，还就是妈妈特意从书店买来的呢!

这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的就是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?〞〞和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。〞〞两句话。

第一句话的意思就是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这莫非不开心吗?有朋友从远方来做客，这莫非不开心吗?别人不明白我有学问，而我不介意由于学习就是为了自我，这莫非不就是一个君子吗?〞〞告诉了我们：“往往持续高兴的情绪，做任何事就能够得心应手。假如别人对你有误会时，不要生气或忧伤，只要你做的就是对的，别人终究会明白的。〞

其次句话的意思就是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必需都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，假如就是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，假如有就要马上改过来。〞〞告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的就是，我们能不能学习别人的优点和改正自我的缺点。〞这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦!

《论语》，孔子聪慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的就是内心的修养;做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就就应要倘若发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能有意不改，并装作没发现;做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这就是做人的基本要求。

初中论语读书笔记4

“三人行，必有我师焉。〞“敏而好学，不耻下问。〞这就是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自我的人请教为可耻。这两句话虽就是说：几个人在一齐出自2000多年前的孔子之口，但在这天对我们的学习仍有重要的指导好处。

人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我这方面或那方面不如弟子;言行不当的时候，一经别人指出，他就会立刻道歉并改正。他的弟子子贡就以前感慨过?君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。

孔子说：“学而不厌，诲人不倦。〞就就是说教师对自我要努力学习，永不满足;对学生要勤奋指导，不知疲惫。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。〞他说，假如说到圣与仁，那我怎样敢当!我只但就是就是学习和工作从不厌倦，教化学生总不知疲惫，那就是能够这样说的。

在《论语》里对以前犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。〞意思就是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的清白，对他的过去不就应抓住不放。我想，假如将孔门的七十二贤三千弟子看成就是棵棵树苗的话，那孔子就就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一向点缀装扮着

孔子认为，学习务必有明确的目的，但重点在于“学以致用〞。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?〞也就就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成;派他出访到外国，又不能独立作主应对;这样，虽然书读得好多，又有什么用处呢?又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，就是吾忧也。〞也就就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就就是理论和实际不能结合，这才就是我们忧虑的。

透过学习《论语》，我懂得了大量做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真就是得益非浅!

初中论语读书笔记5

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?〞

你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得愉快吗?志同道合的朋友从远方来相聚，不也觉得开心吗?别人不了解你，而你并不生气，不也就是君子的风度吗?

“论语〞，有些人念成“论(lùn)语〞，也有念成“论(lún)语〞，小时候上学时，老师教我们说，就应念其次声“论(lún)语〞而不就是第四声“论(lùn)语〞，其实，也不能这么绝对，念第四声“论(lùn)语〞时，“论〞就是“探讨〞的意思，“语〞就是“对话〞的意思，念其次声“论(lún)语〞时，“论〞就是修改，“语〞就是对话，即把好多对话修改起来。

“学而时习之，不亦说乎?〞

上学时，老师教我们的(当然课本上也就是这么写的)，这句话就应翻译成“学习并且经常温习，不也就是一件很愉快的事吗?〞此刻想想，这翻译的好扯哟，并且规律上也讲不通啊，谁说温习功课就是一件愉快的事啊!其实“时〞在古代很少当“经常〞讲，翻译成“适当的时机〞更好，而“习〞呢，翻译成“印证练习〞更好，而不就是“温习〞。所以，按傅佩荣的观点，这句话应翻译成“你学了做人处事的道理，在适当的时机去印证练习，不也觉得愉快吗?〞

“君子〞，最初的意思就是“君之子〞。“君〞代表贵族社会里那些有身份、有背景的领导，天子、诸侯、卿大夫，都称为君。他们的子弟称