【人教部编版小学语文】山居秋暝课件1

1、山居秋暝王 维诗佛山居秋暝王 维诗佛 王维（701761）， 1、字摩诘，蒲州（今山西永济）人。 2、九岁就负有才名，年十九，赴京城试，举第一名，二十一岁、开元九年（721）成进士。曾一度奉使出塞，此外大部分时间在朝任职，后官至尚书右丞。晚年闲居蓝田辋川别墅，过亦官亦隐的生活。 3、王维其全家人均虔信佛法，茹素戒杀。王维的名字本身就深含禅机，他名维，字摩诘，连读恰为“维摩诘”。王维其人 4、禅宗始于北魏，在盛唐以后兴起，安史乱后才开始广泛流行，可能与“寒士”阶层（中小地主、庶族地主）的崛起有关。禅宗比之与道教是较为悲观的，是美好理想幻灭的产物，比较符合那个时代知识分子个人在现实社会中被挤压、难

2、以自我主宰的感觉。稍通佛学的人，都会知道有一部维摩诘所说，其中通达甚深、般若智能、神通广大的维摩诘长者，是一位得到释尊称许的大居士。此经是禅宗的根本经典之一。王维既以维摩诘作为自己的名与字，可见他对其人的仰慕之情，又可透露出他与佛教、尤其是与禅宗的深厚缘分。 王维其人 4、禅宗始王维其人 四十岁开始他过上了长期隐居山林的生活（以前曾在嵩山隐居过），先是在终南山，以后在蓝田辋川，两处的景色都很优美。他过着“晚年唯好静，万事不关心”的亦官亦隐的生活，身在朝廷，心存山野。同时对佛教的信仰日益发展，他在山水田园诗中也就不自觉地渗入了禅的意味。 王维往往以最经济的语言来勾勒自然风景和物象，并将参禅妙悟之

3、所得溶入其中，使人读之如万水回野，千峰合抱，风日无边，应接不暇。 诗人玉屑中也说：“此诗造意之妙，至与造物相表里。岂直诗中有画哉？观其诗，知其蝉蜕尘埃之中，浮游万物之表者也。” 终南别业中“行到水穷处，坐看云起时”寥寥十字，天然便是一幅山水画，其中禅意绵长，难怪俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。 （诗境浅说）王维其人 四十岁开始他过上了长期隐居山林的生活王维其人 5、他早期写过一些边塞诗，但以描写山水田园的成就最高，被称为山水田园诗人，与孟浩然一道成为盛唐山水田园诗派的代表，合称“王孟”。诗风直承陶渊明，似浅实

4、深，似淡实腴。 6、他是诗人，还精通音律，善绘画，又兼画师，成为“南派泼墨山水”的宗师。北宋苏轼说曾赞：“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”。明董其昌推他为“绘画之祖”，并说“文人之画，自王右丞始”。 7、著有王右丞集。王维其人 5、他早期写过一些边塞诗，但以描写山水田园 山水田园诗特征:歌咏自然景物中的山水田园,借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往和自己遗世独立的高尚情怀。 山水田园诗的代表人物主要有:谢灵运、陶渊明、孟浩然、王维、杨万里等 按照诗歌表现内容的不同，古典诗歌大致分为写景诗、咏物诗、边塞诗、咏史诗和咏怀诗五类。(山水田园诗属于写景诗)诗 歌 知 识 山水田园诗特征:歌咏自然景

5、物中的山水田园,借以表达对现二读悟“境”三读悟“意”一读悟“言”四读悟“法”五读悟“美”1、正音释词2、疏通文意1、捕捉意象3、感受画面2、把握特点4、整合境界5、体悟意蕴3、把握节奏鉴赏方法（1）色彩色调（2）远近高低（3）动静大小（4）季节时令（5）场境氛围1、题 意；2、言 意；3、象 意；4、境 意；5、人 意；1、描写手法2、抒情手法3、修辞手法4、布局章法5、构思技巧6、文句章法意象美、意境美、情感美、手法美、语言美二读悟“境”三读悟“意”一读悟“言”四读悟“法”五读悟“美”竹喧归浣女，莲动下渔舟。？空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。随意春芳歇，王孙自可留。山居秋暝X

6、i，凋谢，凋零，衰败。xun，喧闹，喧哗。暝mng, 傍晚。Hun, 洗。喧浣歇新自xn，刚刚。随意suy，任凭，任意。z，自当。正音释词五律一般节奏：221 / 212 竹喧归浣女，莲动下渔舟。？空山新雨后，天气晚来秋。明月松间 初步感知：诗题中“山居” 、“秋暝”分别是什么意思？本诗写的是什么时候的景。“山居”：山中的居所。“秋暝”：秋天的傍晚。本诗写秋天傍晚的山景。題解 初步感知：诗题中“山居” 、“秋暝”分别是什么意思？本诗竹喧归浣女，莲动下渔舟。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。随意春芳歇，王孙自可留。山居秋暝暝喧浣歇新自随意文意疏通首联颔联颈联尾联(空旷的山野一场秋雨

7、新降，傍晚的天气显得格外凉爽。)(静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。)(姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船顺流而下，水上莲叶便摇动起来。)(任凭春花春草枯谢吧，我要留下享受这无比风光。)？(景)(事)(情)竹喧归浣女，莲动下渔舟。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，空山新雨后天气晚来秋二读悟“境”空山新雨晚秋天气空幽宁静气清神爽意象意境“空山新雨后，天气晚来秋”初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂, 空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。秋山图（时间、地点、气候）首联的作用是什么？空山新雨后天气晚来秋二读悟“境”空山新雨晚秋天气空幽宁静气清明月松间照清泉石上流松间明月石上

8、清泉空明雅洁清幽洁净月泉图1、对空明雅洁的自然美的热爱；意象意境三读悟“意”“清泉石上流”清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！ “明月松间照”暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。二读悟“境”（动静结合）请找出颔联的表现手法明月松间照清泉石上流松间明月石上清泉空明雅洁清幽洁净月1、对竹喧归浣女莲动下渔舟竹林浣女莲塘渔舟勤劳淳朴平和安乐山居图2、对淳朴幸福的社会美的憧憬；意象画面特点意境“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈

9、地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。 “莲动下渔舟”密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。 二读悟“境”三读悟“意”听 觉视 觉请找出颈联的表现手法以动衬静竹喧归浣女莲动下渔舟竹林浣女莲塘渔舟勤劳淳朴平和安乐山2、对随意春芳歇王孙自可留问题：1、这联是全诗的诗眼，有何作用？2、这句诗歌表达了诗人怎样的情感？归隐心表现手法：直抒胸臆！借典抒情！二读悟“境”三读悟“意”1、明确： “王孙自可留”一句是全诗歌的诗眼，有了这一个句子，全诗境界尽出。 “随意春芳歇，王孙自可留”一联化用

10、楚辞中“王孙兮归来，山中兮不可久留 ”，的典故反其义而为“可留”，直抒胸臆，便把诗人向往隐居、流连忘返的情绪和意境和盘托出，“留”遥呼“空”，深化了主题，增强了艺术感染力。4、对倾轧污秽的官场丑的厌恶；3、对静隐闲居的生活美的向往；2、对淳朴幸福的社会美的憧憬；1、对空明雅洁自然美的热爱；随意春芳歇王孙自可留问题：1、这联是全诗的诗眼，有何作用？归秋山图山居秋暝意象境界画面山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 新雨空山晚天秋气松间明月石上清泉月泉图竹林浣女莲塘渔舟山居图归隐图随 意可 留清幽宁静和乐恬淡二读悟“境”诗中有

11、画画中有诗【新教材小学语文】山居秋暝PPT精品课件人教部编版1【新教材小学语文】山居秋暝PPT精品课件人教部编版1秋山图山居秋暝意象境界画面山居秋暝新雨空山晚天秋气松作者在这首诗中塑造了怎样的一种意境？通过诗一般景物的描写，反映了诗人过安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。诗中以物芳而明志洁，以人和而望政通。泉水、青松、翠竹、青莲，可以说是诗人高尚情操的写照，也是为诗人理想境界的环境烘托。山雨初霁，万物一新；初秋的傍晚，幽清明净。清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧莲，是空山秋天恬静幽美的景象。这种意境中表现了作者怎样的理想？小结1：山居秋暝【新教材小学语文】山居秋暝PPT精品课件人教部编版1

12、【新教材小学语文】山居秋暝PPT精品课件人教部编版1作者在这首诗中塑造了怎样的一种意境？山雨初霁，万物一新小结2：山居秋暝情 感1、对空明雅洁的自然美的热爱；2、对淳朴幸福的社会美的憧憬；3、对静隐闲居的生活美的向往；4、对倾轧污秽的官场丑的厌恶； “意”，指的是诗的主旨和作者的思想感情。说得明白一些，就是：作者写这首诗，是为了揭示怎样的现实生活，表达怎样的思想感情（喜欢什么、厌恶什么、希望什么）或说明怎样的道理。5、对淡泊自由的人格美的追求；【新教材小学语文】山居秋暝PPT精品课件人教部编版1【新教材小学语文】山居秋暝PPT精品课件人教部编版1小结2：山居秋暝情 感1、对空明雅洁的自然美的热

13、爱；2、明确：全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园，对隐居生活怡然自得的满足心情。本诗主旨：小结3：山居秋暝【新教材小学语文】山居秋暝PPT精品课件人教部编版1【新教材小学语文】山居秋暝PPT精品课件人教部编版1明确：全诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的鉴赏诗中的美：诗意象空山、新雨、晚秋、明月、松、清泉、石、竹林、莲意象美意境清新 宁静 深远意境美文景人自然美社会美画音韵和谐色调明洁 清幽画面美乐声律美作者意象：松、泉、竹、莲意境：空山、新雨、晚秋、明月人格美(文化传统)理想美理雨泉、晚秋明月芳歇松在和谐美【新教材小学语文】

14、山居秋暝PPT精品课件人教部编版1【新教材小学语文】山居秋暝PPT精品课件人教部编版1鉴赏诗中的美：诗意象空山、新雨、晚秋、明月、松、清泉、石、竹1.人类进入有阶级的社会以后，这种原始的乐舞也开始出现变化。一种是属于民间的演艺，如迎神、赛会时，乡民们常要进行祭神等活动，同时还表演一些舞蹈等。2.自然而然即为自由自在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。3.历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书法的点画样式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。4.中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。5.自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位，与人无关。而自然作为