《雨点儿》-优秀课件

1、 人教部编版 一年级上8.雨点儿 人教部编版 一年级上8.雨点儿 教学目标1.认识11个生字，在识字过程中积累识字方法。2.正确、流利地朗读课文。在读中感受阅读的乐趣。3.有兴趣地写“方、半、巴”3个生字，进一步写好汉字的基本笔画。4.理解课文内容，懂得雨水与植物生长有着密切的关系。感受雨点儿的可爱，感悟雨点儿给人类、给世界带来了美丽。 教学目标谜语导入，揭示课题千条线，万条线，落入水中就不见。（雨点儿）谜语导入，揭示课题千条线，（雨点儿）1.教师范读课文，请同学们认真听，把自己不认识的生字标上拼音。2.学生自由读课文，标出自然段。初读课文，认识字词1.教师范读课文，请同学们认真听，把自己不认

2、识的生字标上拼音123 12、雨点儿 数不清的雨点儿，从云彩里飘落下来。 半空中，大雨点儿问小雨点儿：“你要到哪里去？” 小雨点儿回答：“我要去有花有草的地方。你呢？” 大雨点儿说：“我要去没有花没有草的地方。” 不久，有花有草的地方，花更红了，草更绿了。没有花没有草的地方，长出了红的花，绿的草。45123 我会读点din数sh清qng落lu飘pio彩ci我会读点din数sh清qng落lu飘pio彩ci空kng问wn回hu方fng答d空kng问wn回hu方fng答d我会写方fng（方向）（前方）我会写方fng（方向）半bn（一半）（半个）半bn（一半）巴b（尾巴）（巴结）巴b（尾巴）朗读课文，

3、思考问题1.它们是从哪里来的？2.它们说了什么话？3.它们做了什么事呢？思考：朗读课文，思考问题1.它们是从哪里来的？思考：细读课文，寻找答案1.它们是从哪里来的？数不清的雨点儿，从云彩里飘落下来。细读课文，寻找答案数不清的雨点儿，从云彩里飘落下来。雨点儿-优秀课件数不清的星星数不清的星星雪花飘落雪花飘落2.它们说了什么话？ 半空中，大雨点儿问小雨点儿：“你要到哪里去？” 小雨点儿回答：“我要去有花有草的地方。你呢？” 大雨点儿说：“我要去没有花没有草的地方。”大雨点小雨点2.它们说了什么话？ 半空中，大雨点儿问小雨点儿：“你小雨点儿要去（ ）大雨点儿要去（ ）有花有草的地方没有花没有草的地方

4、小雨点儿要去（ 雨点儿-优秀课件雨点儿-优秀课件 不久，有花有草的地方，花更红了，草更绿了。没有花没有草的地方，长出了红的花，绿的草。3.它们做了什么事呢？小雨点儿大雨点儿雨点儿 ppt优秀课件雨点儿 ppt优秀课件 不久，有花有草的地方，花更红了，草更绿了。没有花没有课堂小练习 学习了这篇课文你想对大雨点儿说什么？ 对小雨点儿说些什么？雨点儿 ppt优秀课件雨点儿 ppt优秀课件课堂小练习 学习了这篇课文你想对大雨点儿说什么？布置作业，延伸拓展 1.搜集有关奉献的小故事。 2.将课文中的好句进行积累。雨点儿 ppt优秀课件雨点儿 ppt优秀课件布置作业，延伸拓展 1.搜集有关奉献的小故事。雨

5、点儿 1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。 3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种

6、化繁为简以求统一的过程。4. 就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。 5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之

7、师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。8.从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法