辽宁省本溪市第二十四中学2020年高三语文上学期期末试题含解析

1、辽宁省本溪市第二十四中学2020年高三语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1?3题。 礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。第一，追求善良的价值观念。从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。

2、第二，追求和谐的价值观念。从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。儒家强调，“礼之用，和为贵”。礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。第三，追求秩序的价值观念。从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其

3、中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。在社会主义核心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向。坚持以社会主义核心价值观为指导，深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，对善良、和谐、秩序的价值追

4、求进行提炼，与友善、和谐、文明、法治等现代价值观念联系起来进行科学阐释，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落小为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人生活。将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。同时，通过一些仪式和活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。通过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。1下列关于中国礼仪文化

5、的表述，不正确的一项是A中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的善良、和谐、秩序的价值观念。B从个人的视角看，礼仪追求“向善”，它表现出善良的人性，表明与人为善的态度和善良宽容的心灵。C从社会的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。D中国礼仪文化根植于传统社会，带有封建思想的印迹。遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，能够提炼一些超越时空的价值观念。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A从儒家对中国礼仪文化的诠释来看，儒家已经意识到礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。B中国礼仪文化和社会主义核心价

6、值观关系密切，中国礼仪文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。C我们可以把社会主义核心价值观落小为礼仪价值取向，使其更好地融入社会生活和个人生活，让大众接受。D将自律和他律有机地结合，礼仪文化可以变成礼仪行为和礼仪习惯。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势，我们应该通过礼仪文化教育来促进社会主义核心价值观教育的落实。B深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，需以社会主义核心价值观为指导，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上。C中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将中国礼仪文化和西方礼

7、仪文化有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。D有效的制度设计和安排，有助于礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。参考答案：CBC1.C“从社会的视角看”错，原文第一段中说“从国家的视角看，礼仪是一种有序的价值追求”，应该是“从国家的视角看”而不是“从社会的视角看”2.B“中国礼仪文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉”错，原文说“将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值

8、观的重要源泉。”“礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念”和“礼仪文化”不是一个概念。3.C“我们应该将中国礼仪文化和西方礼仪文化有机地结合”错，原文说“我们应该将自律和他律有机地结合”，而“自律”和“中国礼仪文化”不是一个概念，“他律”和“西方礼仪文化”也不是一个概念。2. 阅读下面的文字，完成1619题。横过十字街口 林清玄（1）黄昏走到了尾端, 光明正以一种难以想像的速度自大地撤离, 我坐在车里等红绿灯, 希望能在黑夜来临前赶回家。（2）在匆忙的通过斑马线的人群里, 我们通常不会去注意行人们的姿势, 更不用说能看见行人的脸了, 我们只是想着, 如何在绿灯亮起时, 从人群前面呼啸过去。

9、（3）就在行人的绿灯闪动,黄灯即将亮起的一刻,从斑马线的开头出现了一个特别的人影,打破了一整个匆忙的画面。 那是一个中年的极为苍白细瘦的妇人, 她得了什么病我并不知道，但那种病偶尔我们在街角的某一处见到,就是全身关节全部扭曲, 脸部五官通通变形，而不管走路或停止的时候，全身都在甩动的那一种病。（4）那个妇人的不同是, 她病得更重, 她全身扭成很多褶, 就好像我们把一张硬纸揉皱丢在垃圾桶、 捡起来再拉平的那个样子。 她抖得非常厉害, 如同冬天里在冰冷的水塘捞起来的猫抽动着全身。（5）当她走起来的时候, 我的眼泪不能自禁地顺着眼角流了下来。 （6）我不知道自己为何落泪, 但我宁可在眼前的这个妇人不

10、要走路, 她每走一步就往不同的方向倾倒过去, 很像要一头栽到地上, 而又勉强地抖动绞扭着站起,再往另一边倾倒过去, 她全身的每一根骨头, 每一条筋肉都不能平安地留在应该在的地方, 而她的每一举步之艰难,就仿佛她的全身都要碎裂在人行道上。 她走的每一步, 都使我的心全部碎裂又重新组合, 我从来没有在一个陌生人的身上, 经验过那种重大的无可比拟的心酸。（7）那妇人, 她的手上还努力地抓住一条绳子, 绳子的另一端系在一条老狗的颈上, 狗比她还瘦, 每一根肋骨都从松扁的肚皮上凸了出来, 而狗的右后脚折断了, 吊在腿上, 狗走的时候, 那条断脚悬在虚空中摇晃。 但狗非常安静有耐心地跟着主人, 缓缓移动,

11、 这是多么令人惊吓的景象, 仿佛把全世界的酸楚与苦痛都在一刹那间, 凝聚在病妇与跛狗的身上。（8）她们一步步踩着我的心走过, 我闭起眼睛, 也不能阻住从身上每一处血脉所涌出的泪。（9）这条路上的绿灯亮了, 但没有一个驾驶人启动车子, 甚至没有人按喇叭, 这是极少有的情况, 在沉寂里, 我听见了虚空无数的叹息与悲悯, 我相信面对这幅景象, 世上没有一个人忍心按下喇叭。（10）妇人和狗的路上红灯亮了, 使她显得更加惊慌, 她更着急地想横越马路, 但她的着急只能从她的艰难和急切的抖动中看出来, 因为不管她多么努力, 她的速度也没有增加。 从她的脸上也看不出什么, 因为她的五官没有一个在正确的位置上,

12、 她一着急, 口水竟从嘴角涎落了下来。（11）我们足足等了一个新的红绿灯, 直到她跨上对街的红砖道, 才有人踩下油门, 继续奔赴到目的地去, 一时之间, 众车怒吼, 呼啸通过。 这巨大的响声, 使我想起刚刚那一刻, 在和平西路的这一个路口, 世界是全然静寂无声的, 人心的喧闹在当时当地, 被苦难的景象压迫到一个无法动弹的角落。（12）我刚过那个路口不久, 天色就整个黯淡下来, 阳光已飘忽到不可知的所在, 回到家, 我脸上的泪痕还未完全干去。 坐在饭桌前面, 我一口饭也吃不下, 心里全是一个人牵着一条狗从路口, 一步一步, 倾倾颠踬地走过。（13）这个世界的苦难, 总是不时地从我们四周跑出来,

13、我们意识到苦难, 却反而感知了自己的渺小, 感知了自己的无力, 我们心心念念想着, 要拯救这个世界的心灵, 要使人心和平清净, 希望众生都能从苦痛的深渊超拔出来, 走向光明与幸福, 然而, 面对着这样瘦小变形的妇人与她的老弱跛足的狗时, 我们能做些什么呢?世界能为她做些什么呢？（14）我感觉，在无边的黑暗里, 我们只是寻索着一点点光明, 如果我们不紧紧踩着光明前进, 马上就会被黑暗淹没。 我想起楞严经里的一段, 佛陀问他的弟子阿难: “眼盲的人和明眼的人处在黑暗里, 有什么不同呢?”（15）阿难说: “没有什么不同。”（16）佛陀说:“不同, 眼盲的人在黑暗里什么也看不见, 但明眼的人在黑暗里

14、看见了黑暗, 他看见光明或黑暗都是看见, 他的能见之性并没有减损。”（17）我看见了, 但我什么也不能做, 我帮不上一点黑暗的忙, 这是使我落泪的原因。（18）夜里, 我一点也不能进入定境, 好像自己正扭动颤抖地横过十字街口, 心潮澎湃难以静止, 我没有再落泪, 泪在全身血脉中奔流。 （林清玄散文集）16、文中作者运用了哪些描写手法来刻画妇人形象？试作简要分析。（4分） 17、文中多次说到“流泪”，其在全文的结构上有什么作用？从全文看，作者“流泪”的原因有哪些？（6分） 18、有人说：文章结尾写佛陀与弟子阿难的对话是画蛇添足，应该删去。你同意这种观点吗？请说明理由。（7分） 19、下列对文章的

15、赏析和概括不正确的两项是（ ）（4分）A、这是一篇短小精悍的哲理小品文，文章先讲述一小段看似平常的故事，后字字珠玑，道出大智大慧，甚为经典，令人回味久长。B、作者在等红绿灯时看到了一个全身关节扭曲的的病妇牵着一条老而瘦的狗过马路。这一情形引发了作者内心自感渺小的痛苦，他发出了“希望众生都能从苦痛的深渊超拔出来, 走向光明与幸福”的心声。C、文章开头的景物描写“黄昏走到了尾端, 光明正以一种难以想像的速度自大地撤离”寓示了社会的黑暗慢慢吞噬了人们心中仅残的温暖。D、文章中“但我什么也不能做, 我帮不上一点黑暗的忙”的这种自责，实际上就是对人性的呼唤；也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。这种自责与巴

16、金在小狗包弟里的自责是不一样的。E、文章中的文字有种淡淡的香，虽极其简约，但看完之后总会让人生发出感恩与从善的愿望。别样的文字，犹如混沌人世间的一片净土，一缕莲花的馨香。参考答案：16、文中描写了一位身患重病、处境艰难、令人悲悯的妇人形象，正是这一形象引发了作者对苦难的思考，对人间大爱的期盼。（1分）描写手法有：（1）外貌描写，如：“一个中年的极为苍白细瘦的妇人”（2）动作描写，如：“她每走一步就往不同的方向倾倒过去”“ 又勉强地抖动绞扭着站起,再往另一边倾倒过去” （3）神态描写：如:“妇人和狗的路上红灯亮了, 使她显得更加惊慌”（4）侧面描写，如：文中对妇人手上抓的老狗的描写，侧面加深了妇

17、人的苦难；行驶的车辆都停下来，甚至没有人按喇叭，可以看出妇人的苦难不仅触动了我，它把人心的喧闹压迫到一个无法动弹的角落。（写到任意三点都给3分）17、线索作用（2分）流泪的原因有：1“我的眼泪不能自禁地顺着眼角流了下来”是为身患重病妇人的苦难流泪2为世界的苦难而流泪3为自己的渺小和无力流泪4“我没有再落泪, 泪在全身血脉中奔流”的原因是作者有了在黑暗中看到黑暗并寻找光明的决心。（答对一点给1分，答对2点给2分，答对3点给4分。意思对即可）18、不同意（观点1分），原因是：1升华了文章主旨，只要你能看见，即使在黑夜里,你也要用你的眼睛去看你身边的苦难，虽然你是渺小的、无力的，但是在你的内心却应充

18、满着对光明的渴望。佛陀与阿难的对话正说明了这一主题。（2分，意思对即可）2承接了上文“在黑暗里，我们只是寻索着一点点光明”，又引起了下文，我在黑暗中看见黑暗，但我帮不上忙的痛苦。（2分，意思对即可）文章结尾加这一段，也能让文章显得清幽而大气，恬淡自然，给人于哲思，让人对人生有更深刻的认识。（2分，意思对即可）19、（C、过于夸大了句子的含义D、两者应该是一致的）3. 阅读下面的文字，完成下题。秋夜于德北那年深秋，佳卫突然打电话给我。他说：“我们去郊外旅行吧。”对于他的提议我当然高兴，可也颇为犹豫，因为深秋这个季节实在不适合去郊外旅行。在北方，这个季节早晚已经有霜了。但佳卫坚持。我说：“这回怎么

19、有时间了？”电话那端，他只是笑，没有回答。我们所说的郊外叫土门岭，是个半丘陵地区。我们认识住在那里的一位农民诗人，我们特别想吃他家的豆饭，烀土豆，炸辣椒酱，萝卜大葱白菜心儿。我们给农民诗人打电话，说我们要去。他当然高兴极了，早早地站在村口接我们。那一天，我，佳卫，农民诗人他叫老李，我们都是兴奋的。在这样一个以赚钱为荣的社会里，三个早已告别了蔷薇花一样的青春岁月的典型意义上的中年人，还能围着热炕头，围着小饭桌，热情奔放地背诵阿赫玛托娃、普希金，背诵叶芝、雪莱、泰戈尔，实在是不容易了。你让我奇怪又高兴的是，那一天，佳卫喝了不少酒。在我的印象里，他是从来不喝酒的。就这样，天不知不觉地黑了。正在酒兴上

20、的老李突然说：“我们去点篝火吧！”“好啊！好啊！”我欣然同意。篝火就架在老李家的地里。庄稼已经收回仓了，秸秆还没有拉走，一捆一捆地横在田垄上，月光清清地洒下来，大地一片银白。我们把干透的秸秆支在壕坝上，欢呼着，跳跃着，孩子似的把它们点燃。篝火燃起来了，把我们的脸映得又红又亮。“我们接着背诗吧。”佳卫说。受到篝火的感染，我们诗兴大发。我先来。我背诵的是英国诗人魏尔伦的三年以后。接着是老李。他背诵的是美国诗人惠特曼的在路易斯安娜我看见一株活着的橡树正在生长。接着是佳卫。他背诵的是俄国诗人普希金的致大海。“再见吧，大海！你壮观的美色，将永远不会被我遗忘；我将久久地、久久地听着，你黄昏时分的轰响。心里

21、充满了你，我将要把，你的山岩，你的港湾，你的光和影，你的流花的喋喋，带到森林，带到寂静的荒原。”在抖动的火光中，我看见佳卫的脸上滑过一串晶莹的泪花。他喃喃地说：“我是那么恨火，可现在我突然发现，我又那么爱它！”补记：佳卫离开我们已经很多年了，他是一位诗人，发表过很多美丽的诗章。除了诗人的桂冠，他还是我们这个城市一个区的消防中队的中队长。我所说的那年秋夜，他已经复员了，离开了他热爱的工作。我永远忘不了他，忘不了那年秋夜他脸上的泪水因为，就在事隔不久的一场救火战斗中，他牺牲了。他已经复员了，完全可以远离火场，可他像一只美丽的飞蛾一样，最终融化在让他恨、让他爱的烈火中。他不是飞蛾，而是凤凰，我相信，

22、他涅槃了！老李还在土门岭种地，前不久，他来电话，对我说：“又秋收了，要是佳卫活着就好了，我们又可以去点篝火了。”听了他的话，我哭了。（1）下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（ ）A佳卫突然打电话给我，要我一起去郊外旅行，我颇为犹豫；但在佳卫的坚持下，我只好勉强同意。B土门岭农民诗人老李勤劳，朴实，淡泊，热情，爱好诗歌，老李形象对佳卫的性格起到衬托作用。C喝酒、点篝火、背诵诗的情节在小说中占了很重份量，凸显出小说的主旨：生活、人生产生诗歌。D小说大量使用一句一段的结构形式，这是因为小说内容主要是背诵诗，而诗是分行的，二者一致。E文末的“补记”在小说主体时间之外补充叙述，

23、解答了主体部分的悬疑，使佳卫的性格完整丰满。（2）请赏析文中画线的句子。我是那么恨火，可现在我突然发现，我又那么爱它！他不是飞蛾，而是凤凰，我相信，他涅槃了！（3）小说在刻画佳卫这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。（4）小说标题是“秋夜”，小说在开头、中间和结尾三次写到“秋”，每次描写都不尽相同，表达效果也不一样。请结合小说内容进行具体分析。参考答案：（1）BE（2）作为消防中队长的佳卫忠于职守，兢兢业业，工作上全天候待命。他指挥、参加了许多灭火战斗，亲眼目睹了烈火的肆虐和危害，因此“恨火”理所当然。但佳卫又是一个热爱文学、酷好诗歌的人，他纯真，具有火一般的激情，于是，篝火、火光激

24、发出他身上、内心的诗性，在这样特定的场合、情境下的“爱火”也就顺理成章了。又“恨火”又“爱火”的复杂、微妙的矛盾情结写出了一个忠于事业又具有细腻、旺盛情感世界的人物形象。佳卫在业已复员的情况下依然参加了一场灭火战斗，而且在这场战斗中壮烈牺牲，精神非常感人。飞蛾只是本能地趋光扑火，死去没有价值；而佳卫是自觉自愿且“多此一举”地去救火，直至牺牲，意义重大，就好比浴火凤凰，涅槃重生，精神永存。此句表达了作者对佳卫这个为国为民无畏献身的英雄的深情赞美。（3）忠于职守，勇于牺牲。忙于工作，总是没有时间去郊外旅行；职业性地恨火；复员了，仍然习惯性地投入救火战斗，以至英勇牺牲。热爱诗歌，富有浪漫情怀。复员后

25、终于去了郊外土门岭，与好友一起吃农家饭，喝酒，点篝火，背诵外国名诗，激动得热泪盈眶。纯净，朴质，淡泊。在以赚钱为荣的社会里，丝毫不为所动；结交同样朴质的农民诗人老李；发表过很多美丽的诗章，醉心于美。（4）开头写“深秋”、“郊外”、“霜”，淡淡而写，扣住题目，开门见山，交代时令季节特征，营造人物活动的环境氛围，引领下文情节开展。中间写“庄稼已经收回仓了，秸秆还没有拉走，一捆一捆地横在田垄上，月光清清地洒下来，大地一片银白”，写得细腻，以诗一般的语言写出了秋夜的至美，紧紧地扣住标题，为下文即将上演的三人“篝火诗朗诵”奠下调子，与人物内心的兴奋激动之情相交融。结尾写“土门岭”、“秋收”、“点篝火”，

26、简要提及，回应前文，又一次点题，总结全篇，表达对佳卫的怀念和赞美，从而深化了小说主旨。（1）A“颇为犹豫”、“勉强同意”与情节内容和人物性格不符。C“产生”不对，是“需要”。D机械联系，牵强附会。（2）本题考查赏析句子。“我是那么恨火，可现在我突然发现，我又那么爱它！”分析关键词，“恨火”：这里的“火”指火灾。作为消防中队长的佳卫指挥、参加了许多灭火战斗，亲眼目睹了烈火的肆虐和危害，因此“恨火”；“爱它”：这里的“火”指火一般激情。佳卫纯真，具有火一般的激情；对于篝火、火光激发出他身上、内心的诗性，这种“火”成为了情境下的“爱火”。“恨火”与“爱火”交织，刻画出了一个忠于事业又具有细腻、旺盛情

27、感世界的人物形象。“他不是飞蛾，而是凤凰，我相信，他涅槃了！”分析关键词，“ 飞蛾”：只是本能地趋光扑火，死去没有价值；“凤凰”：好比浴火凤凰，涅槃重生，精神永存。佳卫在业已复员的情况下依然参加了一场灭火战斗，而且在这场战斗中壮烈牺牲，就像是凤凰；表达了作者对佳卫这个为国为民无畏献身的英雄的深情赞美。（3）本题考查人物形象。从正侧面来分析，抓人物的描写。“忙于工作，总是没有时间去郊外旅行”；“职业性地恨火”；“复员了，仍然习惯性地投入救火战斗”，以至英勇牺牲：表现其忠于职守，勇于牺牲的精神。“复员后终于去了郊外土门岭，与好友一起吃农家饭，喝酒，点篝火，背诵外国名诗，激动得热泪盈眶”：表现其热爱

28、诗歌，富有浪漫情怀。在以赚钱为荣的社会里，丝毫不为所动；结交同样朴质的农民诗人老李；发表过很多美丽的诗章，醉心于美：表现其纯净，朴质，淡泊的性格特点。（4）本题考查环境描写的作用。环境描写与主题的关系、与人物的关系以及在结构中的作用，从这几个方面分析。开头写“秋”：呼应题目，开门见山，交代时令季节特征，营造人物活动的环境氛围，引领下文情节开展。中间写“秋”景：扣住标题，为下文的 “篝火诗朗诵”奠下调子，渲染气氛。结尾写“秋”景：照应上文，又一次点题，总结全篇，表达对佳卫的怀念和赞美，从而深化了小说主旨。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成4-7题。韩子高，会稽山阴人

29、也，家本微贱。侯景之乱，寓在 HYPERLINK / t _blank 京都。景平，文帝出守吴兴，子高年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人，于淮渚附部伍寄载欲还乡，文帝见而问之，曰：“能事我乎？”子高许诺。子高本名蛮子，文帝改名之。性恭谨，勤于侍奉，恒执备身刀及传酒炙。文帝性急，子高恒会意旨。及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。文帝甚宠爱之，未尝离于左右。文帝尝梦见骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升。文帝之讨张彪也，沈泰等先降，文帝据有州城，周文育镇北郭香岩寺。张彪自剡县夜还袭城，文帝自北门出，仓卒闇夕，军人扰乱，文育亦未测文帝所在，唯子高在侧，文帝乃遣子高自乱兵中往见文育，反

30、命，酬答于闇中，又往慰劳众军。文帝散兵稍集，子高引导入文育营。明日子高与彪战彪将申缙复降彪奔松山浙东平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦轻财礼士，归之者甚众。文帝嗣位，除右军将军。天嘉元年，封文招县子，邑三百户。王琳至于栅口，子高宿卫台内。及琳平，子高所统益多 ，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。二年，迁员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。及征留异，随侯安都顿桃支岭岩下。时子高兵甲精锐，别御一营，单马入陈，伤项之左，一髻半落。异平，除假节、贞毅将军、东阳太守。五年，章昭达等自临川征晋安，子高自安泉岭会于建安，诸将中人马最为强盛。晋安平，以功迁通直散骑常侍，进爵为伯，增邑并前四百户。六年，征为

31、右卫将军，至都镇领军府。文帝不豫，入侍医药。废帝即位，迁散骑常侍，右卫如故，移顿于新安寺。（节选自陈书韩子高传，有删节）4.下列句中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） （3分）A.明日/子高与彪战/彪将申缙复降/彪奔松山浙东平/B.明日/子高与彪战/彪将申缙复降/彪奔松山/浙东平/C.明日/子高与彪战/彪将申缙复降彪/奔松山/浙东平/D.明日/子高与彪战彪将/申缙复降/彪奔/松山浙东平/5下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来指儿童时代。B.“部伍”指“部曲行伍”，指的是军队的编制单位，也泛指部队。C.“嗣位”指的是继承君主之位，

32、“嗣”本义是传位或传业给嫡长子。D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.子高性情恭敬谨慎。与文帝相识后，尽心尽力地侍奉文帝，常带着刀保护文帝的安全，也常为文帝端盘子送酒食。B.子高聪明机警，全力帮助文帝。文帝性子急躁，子高总是能够领悟他的意旨。文帝梦见在骑马登山时几乎要坠下山，得子高的推扶以继续攀登。C.子高忠心耿耿。张彪偷袭城池，事发突然，天色昏暗，子高在乱兵中寻文育，文育暗中作答，子高将文帝引进文育军营中。D.子高作战勇猛，屡立战功。征讨留异时，他统率一营人马，单骑冲入敌阵，伤了左颈，发髻也被削掉一半。

33、留异之乱被平定后，子高任贞毅将军、东阳太守。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。参考答案：4.B5.A6.C7(1)等到成年后，（子高）渐渐熟习了骑射之术，（处事）很有胆识决断，希望成为将帅。待到平定了杜龛，文帝配给他士卒。（关键词“稍”“习”“胆决”“愿”的翻译各1分，大意1分）(2)等到平定了王琳，子高所统率的士兵更多了，依附于他的将士，子高都尽力加以选拔进用，文帝也都加以任用。（关键词“益”“论进”“任使”和定语后置句“将士依附之者”各1分，大意1分）参考译文韩子高，会

34、稽山阴人。门第低微。侯景之乱时，子高寄居于京师。侯景之乱被平定后，文帝出京镇守吴兴，子高当时十六岁，在小时侯他就容貌美丽，看上去像个妇人一般。他在淮渚想要搭军队作战的车子还乡，文帝见了，问他说：“你能侍奉我吗？”子高同意了。子高原名蛮子，文帝为他更名为子高。（子高）生性恭敬谨慎，尽心尽力地侍奉（文帝），常常带着刀保护文帝的安全，也常为文帝端盘子送酒食。文帝性子急，子高总能领悟其意旨。等到成年后，（子高）渐渐熟习了骑射之术，（处事）很有胆识决断，希望成为将帅。待到平定了杜龛，文帝配给他士卒。文帝十分宠爱他，不曾让他离开身边。文帝曾经梦见骑马登山，道路险恶，几乎要坠下山去，子高推扶他而使他得以继续

35、攀登。文帝讨伐张彪时，沈泰等人率先投降，文帝占据了州城，周文育镇守北郭香岩寺。张彪自剡县乘夜回军偷袭城池，文帝从北门逃出，事变发生在昏暗的黄昏，军队非常混乱，周文育也不知文帝在哪里，只有子高在文帝身边。文帝便派子高从乱军中前往见周文育，子高在昏暗中复命应答，又赶去慰劳众军。文帝稍稍集合一些游散之兵，子高将之引入文育军营中。次日，与张彪作战，张彪的部将申缙又来投降，张彪便逃跑到松山，浙东平定。文帝于是将手下大部分的兵马配给子高，子高也轻视钱财，礼贤下士，归附他的人很多。文帝即位，任命他为右军将军。天嘉元年，封（子高）为文招县子，封邑三百户。王琳到栅口时，子高在台内值班。等到平定了王琳，子高所统率

36、的士兵更多了，依附于他的将士，子高都尽力加以选拔进用，文帝也都加以任用。天嘉二年，升为员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。等到征讨留异时，子高随侯安都驻扎在桃支岭岩下。当时子高兵强马壮，装备精良，另外统率一营人马，单骑冲入敌阵，伤了左颈，头上的发髻也被削掉一半。留异之乱被平定后，（子高）任假节、贞毅将军、东阳太守。五年，章昭达等人从临川征讨晋安，子高从安泉岭出发与他们在建安会师，在诸将中人马最为强盛。晋安之乱被平定后，凭借功绩升任通直散骑常侍，晋爵为伯，增加的邑户连同之前的封邑共四百户。六年，被征为右卫将军，回到京师，镇守领军府。文帝病重，（子高）入内侍奉医药。废帝即位，子高晋升为散骑常侍，仍任

37、右卫将军，移营驻扎在新安寺。5. 下列各选项中加点的字不全是通假字的一项是（ ）A肇锡余以嘉名 缙绅、大夫、士萃于左丞相府 B主辱，臣死有余僇 敛赀财以送其行C共其乏困 夫晋，何厌之有D失其所与，不知 项王未有以应参考答案：6D（A肇锡余以嘉名（同“赐”） 缙绅、大夫、士萃于左丞相府（同“搢”，插。） B主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪） 敛赀财以送其行（同“资”） C共其乏困（同“供”，供给） 夫晋，何厌之有（同“餍”，满足） D失其所与，不知（同“智”，明智） 项王未有以应（用来）。略6. 阅读下面的材料，完成2324题。（5分）（1）悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

38、（陶渊明归去来兮辞）（2）夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（论语微子）（3）子路曰：“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。” （论语微子）23论语中 曾经向孔子说过类似材料一的话，他的人生态度是 。（2分）24根据上面的材料，简析孔子的观点。（3分）_ 参考答案：23接舆 消极避世24孔子认为只能跟世人相处，不可与鸟兽同群，如果天下清明，就不跟他们一起从事改革了。体现的是强烈的社会责任感。面对他人不解感到失意怅惘，但绝不动摇。他之所以“知其不可而为之”，就是坚信自己的事业是合于仁道的，即使主张行不通，也要给后人树立一个典范，启发他们沿着他的足迹

39、前进。略三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）（1） HYPERLINK /view/13710624.htm t /_blank 盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心正是一种音乐性的美。这种音乐性的表现力量 了盛唐各艺术门类，成为它们美的魂灵。（2）我们总会被突如其来的缘分砸伤，把这些当做是生活中不可缺少的主题。有些缘分只是 ，瞬间的消逝便成了过往云烟。（3）要想使自己的生活扁舟轻驶，务必让它承载的仅限于必不可少之物，不然，轻则 无以进，重则可能压沉自己的生活之舟。道理很明白，什么都舍不得撒手，往往导致什么都不得不割爱。A渗透 黄粱美梦

40、 徜徉B渗入 南柯一梦 徘徊C渗入 黄粱美梦 徜徉D渗透 南柯一梦 徘徊参考答案：D（解析：渗透：逐渐进入，多用于抽象事物；渗入：无孔不入地钻进去，多含贬义；此处应为“南柯一梦”，黄粱美梦：做了一场好梦。比喻虚幻的梦想。与“南柯一梦”都可比喻虚幻的事情一场空。但黄粱美梦指美好境遇的梦；南柯一梦泛指一场梦；并不特指好梦或恶梦。徘徊：（1）在一个地方来回地走；（2）比喻犹豫不决；（3）比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏；徜徉，也作“倘佯”。徘徊；自由自在地行走：徜徉花市，美不胜收。彷徨，心神不宁：徜徉若失。）8. 填入下面文段处空白处的词语，最恰当的一组是（） 当然，表面的公正不等于公正。 ， 表

41、面功夫都不做足，内在的真诚性 是值得怀疑的。 ，议员在议会中打架， 只是作秀，但也有可能是全力为选民争取利益；假如他们只顾着打呼噜，连表现一下的念头都没有，那就一定是置选民利益于不顾。A然而如果一定那么虽然/B可是/肯定也许即使那么C但是如果大概比如也许而D/一旦似乎也许那么可是AABBCCDD参考答案：C【考点】关联词语【分析】本题考查使用关联词语的能力要分析句子间关系和关联词语的搭配宜用排除法【解答】前后为转折关系，排除AB两项；根据文意，“议员在议会中打架”是属于举的一个事例，前面该用表示列举的关联词语，该用“比如”；故选：C9. 阅读下面的文字，完成下列小题。毛笔之妙，固不待言，我们中

42、国的字画之所以能在世界上 ， 赖有毛笔为工具。不过毛笔实在不方便，用完了要洗，笔洗是不可少的，至少要有笔套，笔架、笔筒也是少不了的，而且毛笔用不了多久必败，要换新的。僧怀素号称草圣，他用过的笔 ，埋在地下，人称笔冢，那是（ ）。 欧阳修家贫，其母以荻画地教之学书，那又是（ ）。自从科举废，毛笔之普遍的重要性一落千丈，益以连年丧乱，士大夫 被较简便的自来水笔、铅笔，以至于较近的球端笔(即俗谓原子笔)、毡头笔(即俗谓签字笔)乃代之而兴。制毛笔的技术也因之衰落。近来我曾搜购“七紫三羊”，不知是来自何方，均不够标准，只要以紫毫为心，秀出外露，羊毫嫌短，不能与紫毫浑融为一体，无复 之妙。这也是无可奈何之

43、事。17. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A. 那是多么的豪奢。 那又是多么的困苦。B. 那是何等的大气。 那又是何等的寒碜。C. 那是多么的大气。 那又是多么的寒碜。D. 那是何等的豪奢。 那又是何等的困苦。18. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A. 独树一帜 比比皆是 流离失所 刚柔相济B. 标新立异 堆积如山 流离失所 以柔克刚C. 独树一帜 堆积如山 流离颠沛 刚柔相济D. 标新立异 比比皆 流离颠沛 以柔克刚19. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A. 不知是来自何方，均不够标准，因为以紫毫为心，秀出外露，羊毫嫌短，不能与紫毫浑融为一休。B. 不

44、知是来自何方，均不够标准，但是以紫毫为心，秀山外露，羊毫嫌短，不能与紫毫浑融为一体。C. 无论是来自何方，均不够标准，却是以紫毫为心，秀出外露，羊毫嫌短，不能与紫毫浑融为一体。D. 无论是来自何方，均不够标准，都是以紫毫为心，秀山外露，羊毫嫌短，不能与紫毫浑融为一体。参考答案：17. D 18. C 19. D【17题详解】本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。结合语境

45、，“多么”是口语语体，这里是书面语体色彩，排除AC；“寒碜”是穷酸难看、不体面、丢脸的意思；语境中说怀素和尚把用过的笔埋起来，不能说是“寒碜”的事情，排除B。故选D。【18题详解】本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。独树一帜：单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。标新立异：提出新奇的主张，表示与众不同。独创新意，理论和别人不一样。通常指提出新的主张、见

46、解或创造出新奇的样式。也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。语境中说我们中国的书画在世界上自成一体，应选用“独树一帜”。堆积如山：意为聚集成堆，如同小山。借以形容极多。比比皆是：表示到处都是，形容极其常见。语境中说怀素和尚用过的笔多，应选用“堆积如山”。流离颠沛：由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。流离失所：流离失所由于灾荒战乱等而流转离散在外，失掉安身的地方（到处流浪，无处安身）。语境中说士大夫由于连年丧乱而生活艰难，应选用“流离颠沛”。刚柔相济：刚强的和柔和的相互补充，使恰到好处。以柔克刚：用柔软的去克制刚强的。结合语境应选用“刚柔相济”。

47、故选C。【19题详解】本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖，但是难度不大，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱。本题要求选出“修改最恰当的一项”。A项和B项，搭配不当，“不知是来自何方，均不够标准”不搭配；C项，搭配不当，“无论是来自何方，均不够标准，却是以紫毫为心”搭配不当，关联词语应选用“无论都”。故选D。【点睛】正确运用成语，要弄清楚一下几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大

48、词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。10. 阅读下面两则故事,分别写出自己的感悟,每则感悟不超过50个字。看到乌鸦又一次口衔一块肉站在树梢上,狐狸破口大骂:“你又黑又丑,不嫌丢人?”“你的叫声难听死了,谁不烦?”“你那肉又脏又臭,谁愿吃?”乌鸦恼羞成怒,刚要张嘴反骂,肉便掉了下去,狐狸又一次得意地叼起肉回到了洞里。张三在山间小路开车,悠然地欣赏美丽风景时,迎面开来一辆货车,货车司机突然摇下窗户对他大喊:“猪!”他也摇下车窗回头大骂:“你才是

49、猪!”才刚骂完,张三的车便迎头撞上了一群过马路的猪。参考答案：不管是奉承还是咒骂,都只是为了骗得好处,如果弄不清对方的真正目的而随意反击,就会再一次上当受骗。不要误解别人的好意,那只会让自己吃亏;在不明所以之前,先要学会按捺情绪,耐心观察,以免事后后悔。本题考查语言表达准确、鲜明、生动、简明、连贯、得体的能力。寓言乌鸦和狐狸是大家熟知的小学课文,课文中写为了骗取乌鸦嘴里的肉,狐狸使用了奉承讨好的方法,而这里狐狸利用咒骂的手段最终也获得了乌鸦嘴里的肉。弄清狐狸的手段与目的,弄清乌鸦总是上当受骗的结局,感悟就很容易写出了。见人喊“猪”,一般情况下是会理解为在骂人,但山间小路上开车偶遇,特意摇下车窗

50、应该不是为了骂人,张三不加思考地把陌生人的好意提醒理解为骂人,结果却害了自己。理解了这些答案就有了。六、写作（60分，共1题）11. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。农夫汤姆养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱”可是，有件事让汤姆感到有些遗憾他的羊群里还有一只黑羊。汤姆盘算着要卖掉黑羊：“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了！”在汤姆的影响下，其他白羊也有些挤兑那只黑羊。一天，在一场暴风雪中，汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子？这时，汤姆看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊，其他的白羊也在那里。汤姆兴奋地抱起了那只立功的黑羊：“多亏了有你！”春天，汤姆的羊群里又多了几只黑羊，他的歌声依旧嘹亮：“我的羊群啊，多么可爱”要求：