浙江省宁波市2022届高三下学期4月二模考试语文试题及答案 人教版高三总复习

1、浙江省宁波市2022届高三下学期4月二模考试语文试题及答案 人教版高三总复习 宁波市2021学年第二学期高考模拟考试 语文试卷 一、语言文字运用（共20分） 1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是（）（3分） A.中心城区全时段禁售禁燃烟花爆竹，相关部门将对违规行为进行曝（bo）光，并纳入个人信用档（dng）案。安全事大，警钟长鸣，加大惩处力度，方能形成震摄效果。 B.北京冬奥会科技工作者耗时五年“踏雪筑（zh）梦”，不仅突破“卡（qi）脖子”核心技术封锁，打造冰状雪赛道，还研发出高效储雪技术，真正实现了绿色“用雪自由”。 C.在舞蹈诗剧只此青绿中，青绿色调的千里江山图在几（

2、j）案上缓缓铺陈，将观众引入层峦叠嶂（zhng）、高崖飞瀑的山水世界，显出富有传奇色彩的传统美学意趣。 D.仓廪（ln）实而天下安，从“食不裹腹”到“全面小康”，中国人踔（chu）厉奋发，彻底摆脱了因缺粮而慌乱的处境，实现了两千年前诗经所言“汔可小康”的夙愿。 阅读下面的文字，完成23题。（5分） 【甲】在西方古典音乐中，很少有一个术语能像“卡农”这样在世界范围内流行起来，这在很大程度上要归功于约翰.帕赫贝尔的D大调卡农。（下文简称卡农）【乙】但若就此认为“卡农”是一首特定曲子的名字，就免不了闹笑话。它实际上是一种作曲技法：同一旋律以不同高度依照间隔逐次展开，营造出此消彼长、连绵不绝的听觉效果

3、。由此，音乐便拥有了时空里的回荡感。 约翰.帕赫贝尔的这支曲子，影响确实深远。不管是乐曲本身还是它的和弦概念，总是以各种面貌出现在各种场合，历久弥新。【丙】据统计全世界婚礼中播放次数最多的乐曲就是卡农，这首乐曲曾经给很多人留下了永远的甜美的回忆；然而奇妙的是，葬礼上也常常奏响这段乐曲。有人说，卡农的魅力在于：当你幸福时会听到忧伤，在你沉沦时却能涌现希望。 2.文段中的加点词语，运用不正确的一项是（）（3分） A.归功B.此消彼长C.不管D.历久弥新 3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）（2分） A.甲B.乙C.丙 4.下列各句中，没有语病的一项是（）（3分） A.盲盒起源于日本的

4、福袋，为处理上一年的尾货，商家将其放入纸袋以固定价格销售，消费者无法提前获知具体产品款式，具有随机属性，容易激起消费者的兴趣。 B.如果我们承认在漫长的地质历史时期，由于气候及地理的变化，生物曾发生过大规模迁移的经历；那么根据遗传变异学说，我们就能很好地理解许多有关生物分布上的重要事实。 C.通知提出，要探索建立政府部门、企业及行业协会共同参与的多方协同治理，创新监管方式，实现信息互通、资源共享，提升监管效能。 D.如何通过合理的选择和组织，在庞大的作品存量中搭建起中国现代散文发展的基本框架，从而体现中国现代散文的基本特点，始终是一个巨大的挑战。 5.下列各句中，表达得体的一项是（）（3分）

5、A.杂志刊物声明：XX周刊接受网上投稿的唯一邮箱为xxzk，网络上流传的其他投稿网站都是假的，敬请作者当心被骗。 B.课堂即兴发言：感谢王同学抛砖引玉的精彩发言，我深受启发，因此迫不及待地也想来分享一下对于这个问题的浅陋之见。 C.评论名家作品：王维画作，本人所见甚少，不能饶舌；惟翻阅相关资料，略知其画善托胸中诗趣于自然。 D.邀请师长批阅：学生不才，甚喜书法，苦于无人点拨，常感彷徨；今日斗胆呈上墨宝，恳请老师指点迷津，不吝赐教！ 6.阅读下面的文字，完成题目。（6分） 某中学将举行中国现当代文学作品分享会。你作为活动组织者，在审阅流程时发现主持人开场白存在不合逻辑和内容空泛的问题，请根据要求

6、对其进行优化。 同学们，你可曾被一部作品触动心灵？你可曾因一句警言茅塞顿开？你可曾为一个人物潸然泪下？只有迷恋文学作品，才能丰富自我的精神世界。我们为何需要在青春时代阅读大量文学作品？因为这是形成成熟的专业知识体系的根本。只要打开我们的眼界，我们必将拥有独立思考的能力。这便是阅读的魅力！ （1）上述文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。（2分） 不是只有迷恋文学才能丰富自我的精神世界。 。 。 （2）补充文字如下。请仿照横线部分示例，从鲁迅、老舍、曹禺、沈从文四位作家中再任选两位进行推介，要求句式结构基本一致。（4分） 今天，我们的目光将停驻于中国现当代文学作品。要看银山拍天

7、浪，开窗放入大江来。君可见，张爱玲以苍凉的笔调塑造了乖张暴戾的曹七巧，展现了黄金枷锁之下的复杂人性：；。下面就让我们漫步中国现当代文学作品的海滩，去撷取一朵朵独特的浪花吧！ 二、现代文阅读（共30分） （一）阅读下面的文字，完成79题。（10分） 人为何需要想象呢？答案就在人生本体两重性中。当你入场后，你看见场内景象，却看不见自己占据着的那个观看点；当你离场后，你看见场内全景，却失去了在场的亲身体验氛围，于是你只能通过想象去填补那被你失落了的现场亲身体验氛围，尽管这种填补又只能最大限度地去逼近现场，而永远无法重合于现场。这样，想象便贯通场内与场外。而场内外合起来不就是完整的世界吗？所以，想象使

8、人融合于世界。这就是人需要想象的根本原因。 由于想象具有使人融合于世界而不再对立于世界的重要意义，古今中外无数作家都热情施展它。就拿中国四大名著来说，四部小说中都存在着十分醒目的想象成分。除直接采用神魔题材的西游记外，三国演义与水浒传表面着力于社会政治题材，似乎缺少想象的用武之地，但前者中诸葛亮借东风与后者中九天玄女梦授宋江天书，分明是奇崛的浪漫想象。红楼梦里赵姨娘对王熙风与贾宝玉暗中施加的魇魔法，同样是想象的产物。与作家的这种创作实践相应，古今中外的理论家们也都对想象作出了精辟的论述。如刘勰在我国首部成体系的文艺理论著作文心雕龙中专辟“神思”一章，集中探讨想象问题。他提出想象的基本特征是“神

9、与物游”，即主体与客体在超时空的想象活动中达成自由契合，其前提条件是“贵在虚静”，即保持心境的超脱、涤除功利性的杂念，才能自由驰骋于想象的境界。想象既随顺着时间流逝这一场内感受，又在更大的世界面前及时意识到自身视点的有限，从而兼容场外反思。较之入场的一维或离场的一维，想象贯通场内外两维，显现出完整世界进而成为揭示真理的契机。雨果正是在这个意义上强调“想象就是深度”的。 我们不应低估想象的深远意义。不仅文学活动充分展开于想象，自然科学与人文社会科学研究也都因积极反思自身与世界的合理关系，而需要一定程度想象的参与。在自然科学活动中，想象作为进一步逻辑推论的引线而起作用，并不居主导地位。与之相比，想

10、象在文学中则起着鲜明的主导作用，如李白欲上青天搅月、苏轼欲乘风归去等。这就是自然科学“实事求是”与文学“失事求似”的区别。自然科学的思维方式是抽象分析，这种思维方式也是一切学术研究都具备的。因而深入一层看，人文社会科学研究作为学术研究，与文学创作一样，其佳境也离不开想象。例如郭沫若、闻一多与陈梦家，本都是创作成就卓著的诗人，却也都成为了考古学家与文字学家，这看似风马牛不相及的两种领域，其实有着某种才禀上的内在联系，那就是，写诗作为文学创作活动植根于想象的丰富性，而考古学与文字学在某种程度上也正是要靠猜测，从而呼唤着某种想象力的。人文学科中相对偏重于科学实证的文字训诂学，需完成从无规则的经验复制

11、到知性引导的理性活动的转型。诚如一位著名古汉语学家所说，“近人的楚辞研究，我最佩服的是闻一多先生。姜亮夫师、刘永济教授等，是正统考据派，他们读书比闻氏多，也比闻氏扎实，但缺乏闻氏那种科学素养和横溢的才华”，于此足见想象即使在今天仍始终是人的必然需要。 （刘阳人为何需要想象，有删改） 7.下列对文中“想象”的相关理解，正确的一项是（）（3分） A.想象贯通场内与场外，使人融合于世界，但只能实现最大限度地逼近而无法完全还原现场亲身体验的氛围。 B.只要保持心境的超脱、涤除功利性的杂念，主体与客体在超时空的想象活动中就能达成自由契合。 C.古今中外无数作家的所有作品都存在十分醒目的想象成分，是因为想

12、象具有使人不再对立于世界的意义。 D.文学创作充分展开于想象，其与自然科学的思维方式是一样的，都是抽象分析，这种思维方式也是一切学术研究都具备的。 8.下列说法不符合原文意思的一项是（）（3分） A.三国演义与水浒传表面着力于社会政治题材，似乎缺少想象的用武之地，实则情节存有奇崛的浪漫想象。 B.古今中外的理论家们基于作家创作实践，相应地对想象作出了精辟的论述，如刘勰便专辟“神思”一章。 C.卓越的诗人也能成为考古学家与文字学家，是因为两个领域有着某种才禀上的内在联系，即均需想象力。D.文字训诂学偏重于科学实证，因此，才华横溢的闻一多在楚辞研究方面的造诣比姜亮夫等正统考据派更高。 9.上文所说

13、的“想象的深远意义”具体表现在哪些方面？（4分） （二）阅读下面的文字，完成1013题。（20分） 绿火焰 刘萌萌 有些歪斜的木门扇敞开着，门后的蜂窝煤炉灶兀自青烟袅袅。母亲将湿漉漉的毛巾掩住口鼻，可还是禁不住阵阵咳嗽，一顿一顿的胸腔发出“空、空、空”的共鸣音，让人想起滚动、跳跃在寒风中的水桶。母亲眯合的眼睛浮着一道一道的红血丝。她用力扯下口罩，把头伸向门外料峭的春寒，猛吸几大口空气。 说到这儿，我得解释一下闷火，这项考验技术的手艺活儿。蜂窝煤十二孔眼，又红又亮，那通红覆着微微的白，红的如隔着帘栊的烛火，白的像远山积雪的反光，这便是“火底”。火底上，沉默的新煤有一张克制的黑脸孔，雀跃的心底叫喊

14、出无数金色的小星星一炉未来时态的火焰应运而生。母亲说，纹丝不透，炉火必将闷死，闷死的炉火没的救。一线缝隙贵在有无之间，窝在煤心的小火，睡得婴儿般香甜又宁谧。捅开炉子，火芽“呼呼”地蹿上来，红亮亮的十二孔“蜂窝”，似天边烧着的晚霞，又好像一把大火点燃了星辰。 陈姨脸上笑纹微漾，站在散去的煤烟里。煤是黑的，脏的，小小的颗粒，粘覆于皮肤和发丝；薄薄的烟却是好看的，青灰的，像一匹云煅，在陈姨的周围虚虚地缠裹，缭绕，宛若天成的披肩游动着，从圆润的腰身间纷纷斜披下来。陈姨换下厂里的劳动布工作服，顶着墨菊似的鬈发。抚触万物的曦光自背后剪裁出恰好的身形。这样的陈姨，是一面明镜似的湖泊，我分明从中窥见了母亲的倒

15、影。镜中的母亲摆脱煤与火的较量和纠缠，一尾美丽的鱼儿，遵从天性的指引，沿着水的流向，游弋着梦也似的裙裾，悄悄地划远了。 作为重要而盛大的节日，春节的情味最是浓厚。这当儿，不光是探访亲戚，朋友也要往来走动。小年的头一天，陈姨晌午就来了，怀里抱着惊慌的黄母鸡。母亲手无缚鸡之力，哪怕一只缚好的鸡，她照样徒唤奈何。陈姨却像一个货真价实的屠户，操起家伙，白亮亮的刀刃对准鸡脖子飞快地抹下去。出乎意料，她面对的，实在是一只充满抗争精神、不甘就戮的鸡，扑腾着翅膀，摇摇晃晃从她的手下挣脱出来，满院子连飞带跳。陈姨一个箭步冲上前，抓牢鸡的两翅这女人不着急补刀，却腾出一只手来，对准母鸡莫须有的脸颊左右开弓，噼里啪啦

16、一顿耳光。陈姨屠鸡的经历令人眼界大开，女丈夫的泼辣作风让人过目难忘。 即便进入晚年，陈姨不再频繁出入于我们的生活，偶尔谈及往事，母亲仍不忘大加赞美鹅黄的薄呢大衣，像吐出嫩芽的柳树，焕然一新的陈姨站在微寒的春风里。与之呼应的，是母亲的藏蓝色西装，窈窕而不失挺拔，穿行在落伍的县城街道上。 这样的两个形象，仿佛双生姊妹，同时出现在我回忆的眸光里。或者，我可不可以说，陈姨不只是母亲的一个镜像，更是她分蘖而出的另一个自身？在亲密的女伴那里，她一定早早邂逅了隐秘的惊喜。她在煤烟的黑与饭菜的油腻气味中不得不交出自己的时候，蓦然出现的女伴就像一缕漫射的阳光，一声明亮的呼唤，拨开沉闷的狭窄和凌乱，在久经油烟侵蚀

17、、不够明亮的眼眸前，呼啦啦搭起一座斑斓的彩虹桥，桥的一头通往她昏暗而老旧的厨房，一头连着母亲黑白的青春。 母亲的过人之处，我在多年之后才得以体察。我揣测不出，这究竟出于天性的自觉，还是匮乏生活的锤炼？玛蒂尔德夫人吃亏在哪？不就是太不自量力了吗？昂贵的钻石项链，一旦套到穷人的脖颈上，一不留神就变成锁链。因此，我那英明的母亲，总将目标锁定在小山一个中低档收入者的服装集散地。那儿的过道上人挤人，柜台前也是人挤人。你得时刻保持警惕，机敏地活在逼仄的现实里，悄悄计算不厚的荷包，琢磨怎么和狡黠的货主讨价还价，压到不能再低的一个数字。省下的钱，还能填补菜篮。 陈姨和母亲一样，都热衷追寻风尚，在嘈杂的街市和拖

18、沓的电视剧里，追踪流行的时，尚元素。那年，母亲在一个擦肩而过的外地女人身上，发现了当年流行的蝙蝠衫。想一想吧，这种长相古怪的生物，肥大肉质的翅膀最为惹眼。蝙蝠衫巧妙化用其翅膀的特点，抬起胳臂，便打开一对肖似蝴蝶的美丽翅膀。一个相貌平平的人因此风情万种，从人堆中跳脱而出。但是，大街小巷寻找不到那样一件夺人魂魄的蝙蝠衫。母亲决定，去一趟小山。陈姨与母亲一拍即合：去啊，明天去！ 陈姨站在门外，脸上挂着浅笑，以军见的端庄姿态，耐心等待母亲闷好一炉现实主义的火焰。她俩不穿工作服不戴风帽，打扮一新，像两只脱笼的鸟儿，雀跃而去。一个多小时之后，她们将抵达小山市场。是的，母亲对那里早已轻车熟路。 陈姨的形象始

19、终留在我脑海，满头髻发，一身鹅黄，笑眯眯立在门外的春风里。晨曦清凉而温暖，洒上她的肩头，重影般勾勒出毛茸茸的线条。她和母亲仿佛透亮的日头，青春正好。孩子们刚刚萌芽，身边的生活若蓬勃的树苗，呼啦呼啦向上蹿着绿火焰。 （选自芙蓉2019年第4期，有删改） 10.简要分析“陈姨”这一形象的作用。（4分） 11.赏析文中画横线的句子。（4分） 12.有评论家认为本文在篇章结构上打破了平面的时空结构和直线演进的叙述，试作简要分析。（6分） 13.如何理解“绿火焰”的多重意直？结合全文，试作分析。（6分） 三、古代诗文阅读（40分） （一）阅读下面的文言文，完成第1418题。（20分） 成公二年（节选）

20、春秋： 二年春，齐侯伐我北鄙。 夏四月丙成，卫孙良夫帅师及齐师战于新筑，卫师败绩。 六月癸酉，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师会晋郤克、卫孙良夫、曹公子首及齐侯战于鞌，齐师败绩。 左传： 二年春，齐侯伐我北鄙，围龙。顷公之嬖人卢蒲就魁门焉，龙人囚之。齐侯曰：“勿杀，吾与而盟，无入而封。”弗听，杀而膊诸城上。齐侯亲鼓，士陵城。三日，取龙，遂南侵，及巢丘。 卫侯使孙良夫、石稷、宁相、向禽将侵齐，与齐师遇。石子欲还。孙子曰：“不可。以师伐人，遇其师而还，将谓君何？若知不能，则如无出。今既遇矣，不如战也。” 石成子曰：“师败矣，子不少须，众惧尽。子丧师徒，何以覆命？”皆不对。又曰：“子，国卿也

21、。陨子，辱矣。子以众退，我此乃止。”且告车来甚众。齐师乃止，次于鞫居。新筑人仲叔于奚救孙桓子，桓子是以免。 既，卫人赏之以邑，辞。请曲县、繁缨以朝。许之。仲尼闻之，曰：“惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。” 孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。臧宣叔亦如晋乞师。皆主郤献子。晋侯许之七百乘。郤子曰此城濮之赋也有先君之明与先大夫之肃故捷克于先大夫无能为役请八百乘。许之。郤克将中军，士燮佐上军，栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。臧宣叔逆晋师，且道之。季文子帅师

22、会之。 及卫地，韩献子将斩人，郤献子驰，将救之。至，则既斩之矣。郤子使速以徇，告其仆曰：“吾以分谤也。” 师从齐师于莘。六月壬中，师至于靡笄之下。齐侯使请战，曰：“子以君师，辱于敞邑，不腆敝赋，诂朝请见。”对曰：“晋与鲁、卫，兄弟也，来告曰：大国朝夕释憾于敞邑之地。寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。能进不能退，君无所辱命。”齐侯曰：“大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将见也。”齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：“欲勇者贾余余勇！” 癸酉，师陈于鞌。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御郤克，郑丘缓为右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食。”不介马而驰之。郤克伤于矢，流

23、血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事。若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩。 （节选自十三经直解） 【注】卢蒲就魁，人名。曲县、繁缨，诸侯使用的乐器、饰品。 14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分） A.吾与而盟，无入而封封：边境 B.臧宣叔逆晋师，且道之。逆：迎接 C.欲勇者贾余余勇贾：购买 D.自始合

24、，而矢贯余手及肘合：合作 15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分） A.卫孙良夫帅师及齐师战于新筑蜀道之难，难于上青天 B.齐师乃止，次于鞫居今其智乃反不能及 C.若以假人，与人政也洎牧以谗诛 D.余姑翦灭此而朝食朝济而夕设版焉 16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）（3分） A.春秋是经，左传是传。仲叔于奚救了孙桓子，不要卫侯赏邑，却要“曲县、繁缨”，左传直接录用了孔子对这一事件的评论，也把春秋所蕴涵的“微言大义”显现出来。 B.鞌之战人物众多，作者善于运用语言、心理、行动描写刻画个性鲜明的人物形象。齐侯的狂妄从“灭此朝食”的话语中体现；张侯的言语，

25、既表现了张侯的英勇无畏，也传达出战场上的紧张气氛，显示出作者高超的语言驾驭能力。 C.左传被誉为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。节选部分情节曲折，故事性强。作者既能抓住线索，明晰地描述事件发展的过程，又不时穿插事件，做到上下关合，张驰有致。 D.从节选的文段看，春秋笔法严谨，语言简要，有一种历史的真实可信感；左传还原历史细节，但不拘泥刻板，对历史事件进行了合乎逻辑的想象和创造，文学色彩更加浓郁。 17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分） 郤子曰此城濮之赋也有先君之明与先大夫之肃故捷克于先大夫无能为役请八百乘 18.把文中画线的句子译成现代汉语。（8分） （1）以师伐人，

26、遇其师而还，将谓君何？（4分） （2）左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。（4分） （二）阅读下面这首诗，完成第1920题。（8分） 玲珑四犯.钱塘舟中听桂香女士琵琶 姚燮 画桨柳心，凉篝烟隙，时光如许须醉。拢弦声乍动，满座飞蛾翠。弦耶一条条碎。是愁耶、一声声泪。万里思乡，三秋惜别，多少客无寐。开帘望、江天霁。有江云曳鸟，江月窥水。树深孤塔出，沙远群山媚。西陵明夜疏篷枕，定有梦、依依来此。怀未已，听残响、泠泠又起。 【注释】西陵，即西陵峡，长江三峡之一。 19.上片分别运用了、的修辞方法，写出了桂香女士高超的琵琶技艺。（2分） 20.姚燮认为“以言之纡回往复者达之，然后谓之词”，试分析整首

27、词是如何曲折迂回地表达词人的乡愁？（6分） （三）阅读下面的材料，完成第2122题。（6分） 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” （论语.子路） 是故古之明大道者，先明天而道德次之，道德已明而仁义次之，仁义已明而分守次之，分守已明而形名次之。形名者，古人有之，而非所以先也。古之语大道者，五变而形名可举 （庄子.天道） 21.论语选段中“正名”一词，“名”指的是；庄子.天道篇中“先明天”的“天”指的是。（2分） 22.对于“名”在诸事中重要性的认识，孔子与庄子的见解有何不同？（4分） （四）古诗文默写。（6分） 23.补写下列名篇名句中的空缺