伯牙绝弦教学设计

1、25 伯牙绝弦教学目标；知识目标：1、朗读课文，背诵课文。2、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。能力目标：能根据注释和工具书理解词句的意思。情感目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。教学重、难点教学重点: 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。教学难点: 体会伯牙，子期之间真挚的友情。教学安排：一课时。课前谈话：同学们，我们来玩一个词语游戏好不好？徐徐清风 萋萋芳草 依依杨柳 潺潺流水 皎皎明月 飒飒秋风 茵茵草地 涛涛松林 习习凉风 闪闪星星教学过程：一、引言揭题同学们，六年的学习我们一定积累了许多优

2、秀的诗歌。下面老师想考考你们。多媒体出示古诗。谁来试一试。请把下面的诗句补充完整：莫愁前路无知己，。桃花潭水深千尺，。劝君更尽一杯酒，。，天涯若比邻。春草明年绿，。同学们记得很牢固。再看这五句诗有什么共同点吗？自古以来，纯真的友情就为人们所歌颂，所传扬。今天我们就来学习一篇描写友情的文言文。二、读通课文1、请看大屏幕。出示多媒体课题。谁来读读这个课题?（生齐读课题) 2、请大家拿出本子，和老师一起板书课题。“绝弦”是什么意思？那么“伯牙绝弦”呢？3、这究竟是怎么回事呢？请大家把课本翻到第137页，按照自己的感觉至少读三遍，努力把它读正确。(生自由朗读课文三遍以上) 多媒体出示课文： 25 伯牙

3、绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。4、指名读课文。生读。（预设，生读到“峨峨兮若泰山！”停，这一句有个小小的错误，谁听出来了？指名说后读。生重读这句话及全文。生重读这句话。师评价：刚才你们自由读时都犯了这个毛病。“峨峨兮若泰山！”兮后面不仅要停顿，还要拖长。这句读得正确兮需要拖长，读得流利需要拖长，读得有感情更需要拖长。来，一起读一遍。） (出示)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋

4、洋兮若江河。”师评价：善哉!读得真好啊。生齐读全文。三、对照课文注释、理解大意1、真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。读着读着，文章的大致意思我们也就懂了。2、相信自己能弄懂意思的举手，同桌互考：看书，同桌之间随便出几句话考考对方。3、现在，我来考考大家。（出示)子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：这里的“谓”是什么意思?古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。（出示字典）字典里谓有三种解释：称为；认为，以为；评论。你觉得“谓”在这里应该是什么意思?(出示)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善

5、哉，洋洋兮若江河。”师：请你解释什么叫“志” ？生答。“志”就是想，请问他俩的解释对不对？有没有不同意见？师：想只是“志”字面上的意思，解释“志”的时候光说想还不行，必须解释为“心里所想的还能用琴声表达出来，这是根据前后文对“志”的意译，意译可以把作者蕴含在字面背后的意思解释出来，更利于大家对文章的理解。“志在高山” “志在流水”怎么理解？生回答。拿笔在书上记上，“并用琴声表现出高山”，这样解释就完美了。这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？怎么不一样？评价：你会联系上下文学习，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是来

6、，一起读一遍，把这种由衷赞叹的感觉读出来。评价：善哉!“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”“洋洋兮”也读得真好啊！三、小组合作学习：1、默读课文，思考：你从课文中读懂了些什么？用笔在旁边写上批注。2、小组讨论，你是从课文哪句话感受到的？四、体会意蕴（一）理解 伯牙所念，钟子期必得之 意思：1、伯牙念了些什么？板书念（板书：峨峨泰山。洋洋江河。）你们真会读书！2、钟子期从伯牙的琴声中听懂了些什么？生回答。评价：你也是伯牙的知音啊！3、想象画面当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的画面？请把你的这种感情带进去读：伯牙鼓琴，志在高山，钟

7、子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”男生齐读，读出这种画面来。评价：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。第二句谁来读? （出示）志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。 (女生齐读。)真是“巾帼不让须眉”啊！好像让我们看到了那宽广的“江河”。呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的。生回答。评价：你的古文底子真厚。这里的“江”是指我们中国最大的江长江，“河”是指我们中国最大的河黄河。想到这长江与黄河，你的脑中跳出了哪些词语或者诗句？评价：我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有。生再读。师评价：就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河。还想到了什

8、么诗句？（“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”。）生朗读。评价：正是这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河。(生齐读) 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。4、伯牙是个著名的音乐家，他所念的肯定不止高山流水，还会念些什么？（相机板书：皎皎明月 潺潺流水）生回答。师生对话。我是伯牙，你是钟子期。我们仿照课文来说一说。师：伯牙鼓琴，志在明月。生：善哉，皎皎兮若明月。师：伯牙鼓琴，志在溪水。生：善哉，潺潺兮若溪水。师：伯牙鼓琴，志在秋风。生：善哉，飒飒兮若秋风。师：伯牙鼓琴，志在松林。生：善哉，涛涛兮若松林。5、伯牙所念很多，文中只写了？（高山

9、 江河）为何只写高山、江河？古人常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己的胸怀有江河般宽广。伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。明白了这些，你们再来读读这两句话吧。生齐读伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙的“志在高山，志在流水”，那是“志存高远”的志，“胸怀大志”的志啊！板书志然而，他的这个志不是人人都能明白的。故事：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作水仙操。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海

10、浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好换了一首高山流水。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰当他鼓琴志在流水时，没有人能向子期那样赞曰伯牙寄托在琴声中的峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。他们能得之吗?唯有谁能得之?谁能必得之?这才是生：伯牙所念，钟子

11、期必得之。钟子期和伯牙真是相机板书心只有这样知念、知志又知心的人，才可以叫做生：知音。师板书：（知音)我们一起来读读这段话。(出示)老师和大家配合着来读。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。(师生逐句对读，读完后换角色再对读。)6、就是这样的心灵相契。读着读着，你发现这些语言有什么特点?这样的形式好像让我们看到了当时的伯牙和子期，一个鼓一个倾诉师：写得多妙啊！让我们仿佛看到伯牙和子期是何等幸福，何等默契！从此，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表!（二）理解子期死，伯牙谓世再无知

12、音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。1、传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年中秋再来相会，终于等到第二年的中秋，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊!(背景音乐伯牙悼子期)伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊!2、齐读子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)3、就在子期墓前，伯牙为子期演奏了最后一首曲子，吟诵着为子期写的挽歌师读：“忆昔去年春”弹罢此曲，吟罢此诗，伯牙举起刀来剪断琴弦，摔碎瑶琴。站在一旁的路人不解地问：“伯牙，你为什么要把这么宝贵的琴给摔碎了呢？”伯牙仰天长叹，

13、女生读摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在为谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。倘若子期泉下有知，会问：“伯牙兄，你为何要摔碎琴呢？”伯牙万念俱灰，男生读摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在为谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。4、师：子期死，从此还有人能知我之志吗？(擦去板书：志。) 师：还有人能知我之念吗?(擦去板书：念。) 师：还有人能知我之心吗?(擦去板书：心。) 师：子期已逝，知音不再，知音难觅啊!(擦去板书：知音。) 女生齐读子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。5、师：伯牙绝弦，那是绝了所有的期待、所有的愿望，这真是一曲肝肠断，天涯无处觅知音啊! 男生齐读子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。四、情感升华2500年后的今天，就在这个课堂上，我们六( )班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事，能背的背，不能