古代文学史二北师大精品课程63课件

1、第二十五节南宋后期文学（二）南宋灭亡前后，民族矛盾尖锐。南宋的一批知识分子抵制和反抗元朝统治，用诗歌如实记录了这段民族斗争的历史，抒发了他们的爱国情怀，表现了他们的民族气节，写出了激动人心的诗歌，爱国主义诗歌再度繁荣。一、文天祥和其他爱国诗人、文天祥文天祥（12361283），字履善，一字宋瑞，号文山，吉州庐陵人。宋理宗宝祐三年，考中状元。历任秘书省正字、礼部郎官、秘书监、知端州等，因与贾似道等奸臣斗争，受排挤打击，几经浮沉，罢官家居。祥兴元年文天祥兵败被俘，元将张弘范妄图让文天祥招降宋军统帅张世杰，他向其出示过零丁洋一诗。不久，文天祥被押送元大都，此后三年多，他多次坚拒敌人的诱降，终在元世祖

2、至元十九年被害。有文山先生全集。文天祥诗、词、文均有较高造诣，其起兵勤王后所写爱国诗尤为突出。他的爱国诗主要收录在指南录和指南后录中，“指南”取其扬子江诗中“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”之意。过零丁洋这是一首著名的七言律诗。首联讲述自己的身世；颔联写国难当头和自己以天下为己任的宽阔的胸怀；颈联以沉痛的心情写自己的抗敌斗争遭遇失败；尾联直抒胸臆，表明自己要为国捐躯、视死如归的精神。在被元军押往燕京途中，他写下了白沟河、怀孔明、刘琨、祖逖、颜杲卿、许远等诗，歌颂历代忠肝义胆的杰出人物。他自己也从历代英烈身上汲取了有益的营养。他被囚大都时所写正气歌更是其爱国诗篇的代表作。正气歌此诗将道德与民族精

3、神有机结合，全面深刻地表现了他的忠义情怀和英雄气概，气势磅礴，风格雄豪悲壮，是一首惊天地、泣鬼神的战歌，也是一首民族精神的颂歌，具有永恒的艺术生命。文天祥早期受江西诗派影响，后期则自觉地学习杜甫，赞扬杜诗的“诗史”精神，而他自己的诗作也不愧为南宋末年的“诗史”性作品。、汪元量汪元量（1241？），字大有，号水云，钱塘人。以琴艺供奉朝廷，故前期作品多写宫廷生活，风格典丽。宋亡后被押至大都，又辗转至元上都和西北一带，后以黄冠道人身份南归，漫游南方各地，后期作品多写亡国之痛，民族之耻，有水云集和湖山类稿。汪元量后期诗作如醉歌，记述临安将陷落时的情景，表达自己的无限亡国之痛；再如越州歌等都如实记录了上

4、自朝廷，下至民间一幕幕饱含羞辱和血泪的场景，被誉为“宋亡之诗史”（李珏湖山类稿跋）。、郑思肖郑思肖（12411318），原名不详，宋亡后改名思肖，表示“思赵”之意；字忆翁，表示不忘故国；号所南，表示以“南”为“所”。元军南侵时，献御敌之策，未被采纳。宋亡，客居苏州，寄食报国寺。有郑所南先生文集。郑思肖的诗往往无所顾忌，直明心迹，如寒菊表达自己的民族感情和忠于南宋的坚贞气节。明末发现的他的心史是记录宋末亡国的诗文集，言词激烈，自称“非诗歌无以雪其愤，所以皆厄挫悲恋之辞”。谢枋得、谢翱、刘辰翁等也都是这一时期著名的爱国诗人。2、诗话诗话是宋代兴起的一种新的文学批评形式，最早是欧阳修的六一诗话。其内

5、容大体有记事、考试和文学批评等方面。早期多记事，以资闲谈，后学术性、批评性逐渐增强，产生了理论色彩浓厚、诗学观点鲜明的诗话，对诗歌创作产生了深远的影响。严羽的沧浪诗话是最著名的一部。3、沧浪诗话沧浪诗话分诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五大部分，系统地反映了严羽的诗学思想和诗歌批评观点。严羽的诗论主要是对江西诗派而发的，诗辨是全书立论的总纲，对宋代影响最大的苏轼、黄庭坚的诗风进行了严厉的批评，对宋诗发展进行总结性的批判回顾。严羽对什么是真正的诗歌作了正面阐述，明确地提出了“兴趣”说。他强调了诗歌特有的艺术本质，排斥理念和说教；强调以盛唐诗人为榜样，把盛唐诗的所谓“兴趣“作为诗歌的最高境界，强调诗歌的形象思维和韵味情趣。严羽在说明诗歌性质时所采用的主要方法是“以禅喻诗”。以禅喻诗之风始于苏、黄，流行于南宋，主要是以佛家的参禅比喻学诗的“工夫”，严羽直接以禅境喻诗境，并在此基础上提出了著名的“妙悟”说。严羽认为有学力的人不一定能写出好诗，只有善于“妙悟”者才是真正的诗人。他所说的妙悟，大体和艺术思维、创作灵感比较接近。严羽认为诗的本质