马哲史(原著)反杜林论课件

1、第四章 马克思主义哲学原著选读 第一部著作 ?反杜林论?哲学编，选读 恩格斯于1876.91878.6写作出版了?反杜林论?。它分“哲学、“政治经济学和“社会主义三编，其中哲学编包括“引论共13章。其内容是批判杜林的哲学，论述马克思主义哲学思想。 杜林18331921是德国哲学家，小资产阶级社会主义的代表。 第一节 “三版序言 一、写作出版 写作原因：第一，为了指导国际工人运动，维护德国党内的团结。 第二，为了消除杜林理论的影响，还击杜林及其小宗派的进攻。 第三，为了系统阐述马克思主义根本理论及其内在联系。 二、理论奉献 从马哲史看，其理论奉献主要是：第一，是马克思主义哲学系统化的第一部重要著

2、作。 第二，揭示了马克思主义三个组成局部之间的内在关系，说明了辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的哲学根底。 第三，揭示了唯物论和辩证法、辩证唯物主义和历史唯物主义的内在联系，描绘了马克思主义哲学体系雏形。 第四，系统阐述和丰富开展了马克思主义哲学根本原理。 一、批判空想社会主义，论述科学社会主义产生的社会根源和思想来源16段 1.科学社会主义产生的社会根源第1段资本主义社会矛盾是科学社会主义产生的社会根源。 2.科学社会主义产生的思想来源19世纪空想社会主义理论26段 119世纪空想社会主义的思想先驱 18世纪的法国启蒙学说23段 法国启蒙学说是指1789年法国大革命前夕，以孟德斯鸠、伏

3、尔泰、狄德罗等资产阶级启蒙思想家为代表的思想学说。 第二节 “一 概论 ?反杜林论?第一章是“概论，有20个自然段，中心思想是阐述社会主义怎样从空想变为科学。 孟德斯鸠 伏尔泰 卢梭狄德罗 霍尔巴赫 高九江著：?启蒙推动下的欧洲文明?第一，法国启蒙学说的特点特点：一是革命性或批判性；二是强调和夸大理性。 第二，法国启蒙学说的实质实质：资产阶级的思想，代表资产阶级的利益。 2科学社会主义的理论来源19世纪空想社会主义学说46段 第一，19世纪空想社会主义的产生 空想社会主义产生的三个阶段：第一阶段是16、17世纪的早期空想社会主义，代表是16世纪英国的莫尔，著作?乌托邦?；17世纪意大利的康帕内

4、拉，著作?太阳城?。第二阶段是18世纪法国的空想社会主义，代表是摩莱里、马布里。第三阶段是19世纪的空想社会主义，代表是圣西门、傅立叶和欧文。 第二，19世纪空想社会主义的奉献和缺陷 奉献：批判了资本主义社会，描绘了理想社会，提出了许多有价值的思想，成为科学社会主义产生的直接的理论来源。 缺陷：“空想。具体见原著第5段 第三，19世纪空想社会主义的历史终结 傅立叶圣西门欧文 2形而上学被唯心辩证法所代替1012段 黑格尔3唯心辩证法被唯物辩证法所代替 1314段 马克思恩格斯 2.马克思用唯物辩证法考察人类社会和资本主义生产方式，发现了唯物史观和剩余价值学说，这“两大发现使社会主义由空想变为科

5、学1520段 恩格斯指出：“两大发现使“社会主义已经变成了科学，现在的问题首先是对这门科学的一切细节和联系作进一步的探讨。 思考题：1.恩格斯是怎样论述社会主义从空想到科学的开展的？2.恩格斯是怎样论述形而上学的产生、特点和缺陷的？ 讨论题： 结合?反杜林论?第一章的学习，谈谈你对社会主义的三次历史性飞跃的认识。 第三节 “三 分类。先验主义 ?反杜林论?第三章是“分类。先验主义，有21个自然段，中心思想是批判杜林的先验论，阐述辩证唯物主义反映论的根本原理。 一、杜林的哲学观12段 在杜林看来，哲学就是关于原那么的学说；哲学的对象就是原那么；要从原那么出发构建哲学体系。恩格斯指出这是先验主义。

6、 二、批判杜林的错误，论述辩证唯物主义反映论的根本思想321段 1.杜林从原那么出发构建哲学体系的方法是先验主义的34段 恩格斯论原那么与外部世界的关系： 第一，原那么不是研究的出发点，而是它的最终结果。 第二，原那么不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的。 第三，不是自然界和人类去适应原那么，而是原那么只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的。 2.杜林先验主义认识论根源在于夸大了意识的相对独立性。59段 恩格斯说，杜林不仅以人类而且“以一切天体上的有意识的和能思维的生物的名义来思维，这就使“思维脱离唯一的真实的根底，即脱离人和自然界，夸大了思维和意识的相对独立性，陷入先验主

7、义 。 4.批判杜林在数学问题上为自己先验主义错误所作的辩护，进一步说明了唯物主义的反映论。1221段 思考题： 1.恩格斯对原那么与客观世界关系的论述及其启示。 2.恩格斯是怎样批判杜林的先验主义错误，论述辩证唯物主义反映论的根本思想的？ 3.杜林运用先验主义方法构建哲学体系的动机在于建立包罗万象的“终极真理的体系。1011段 恩格斯认为，由于受主客观限制，“终极真理的体系永远建立不起来。人类认识正是在有限和无限的矛盾中推进的。 杜林认为纯数学是头脑中构思出来的，是先验的，因此哲学也可以是先验的。恩格斯指出这种辩护是无用的，所谓“纯数学说到底也是对外部世界的反映。第四节 “四 世界模式论 ?

8、反杜林论?第四章是“世界模式论，有32个自然段，中心思想是批判杜林世界统一于存在的错误，阐述世界的物质统一性原理。 一、杜林的世界统一观13段 杜林以包罗万象的存在是唯一的论点为前提，以思维的本质在于综合为论据，推论出“世界统一于存在的错误结论。 二、批判杜林在世界统一性问题上的错误413；1532段 第一，前提是同义语的反复4段 第二，论据不能成立9段 第三，方法是唯心的1012段 第四，结论是错误的13段。 恩格斯指出“世界统一于存在的结论的错误在于：一是同义语的反复；二是折衷主义的命题；三是混淆了统一性的前提和统一性的本质。 第五，杜林的世界模式论是对黑格尔逻辑学的抄袭1532段。 三、

9、阐述了辩证唯物主义世界物质统一性原理14段 恩格斯指出：“虽然世界的存在是它的统一性的前提，因为世界必须先存在，然后才能够是统一的，但是世界的统一性并不在于它的存在。在我们的视野的范围之外，存在甚至完全是一个悬而未决的问题。世界的真正的统一性是在于它的物质性，而这种物质性不是魔术师的三两句话所能证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的开展来证明的。这段关于世界物质统一性原理的经典论述有三个要点： 第一，存在是世界统一性的前提。 第二，世界的统一性在于物质性。 第三，世界的物质统一性要由哲学和自然科学的长期的和持续的开展来证明。 思考题： 恩格斯是怎样批判杜林“世界统一于存在的错误命题，论述

10、世界物质统一性原理的？ 第五节 “九 道德和法。永恒真理 ?反杜林论?第九章是“道德和法。永恒真理，有29个自然段，中心思想是批判杜林“永恒真理论和“永恒道德论，论述马克思主义的真理观和道德观。 一、批判杜林在真理问题上的谬论，说明辩证唯物主义的真理观122段 1.杜林的真理观17段 杜林以个人思维是至上的为论据，得出真理是永恒的错误结论。 2.批判杜林的真理观，论述辩证唯物主义的真理观822段 第一，从认识能力的角度批判了杜林的永恒真理论，论述了思维的至上性和非至上性的辩证关系原理。812段 恩格斯指出：“思维的至上性是在一系列非常不至上地思维着的人们中实现的；拥有无条件的真理权的那种认识是

11、在一系列相对的谬误中实现的；二者只有通过人类生活的无限延伸才能完全实现。 第二，从认识成果的角度批判了杜林的永恒真理论，论述了真理的绝对性和相对性的辩证关系原理。1320段 恩格斯通过大量举例，说明“认识在本质上是相对的。 第三，从真理界限的角度论述了真理和谬误的辩证关系，批判了杜林的永恒真理论。2122段 恩格斯指出：“真理和谬误，正如一切在两极对立中运动的逻辑范畴一样，只是在非常有限的领域内才具有绝对的意义；只要我们在上面指出的狭窄的领域之外应用真理和谬误的对立，这种对立就变成相对的。 二、批判杜林的永恒道德论，论述历史唯物主义道德观2329段 杜林以永恒真理论为根底的永恒道德论，是超历史

12、、超阶级的唯心主义道德观。恩格斯批判了杜林，论述了历史唯物主义道德观： 第一，道德的经济根源。 第二，道德的历史性。 第三，道德的阶级性。 第四，道德的共同性。 第五，道德的进步性。 思考题： 1.恩格斯是怎样批判杜林“永恒真理论，论述辩证唯物主义真理观的？ 2.简谈恩格斯关于历史唯物主义道德观的根本思想。 讨论题： 结合对恩格斯道德观的学习，谈谈你对社会主义市场经济条件下道德问题的认识。 作业题： 社会主义市场经济条件下道德问题的思考学习恩格斯道德观的心得体会。 第六节 “十 道德和法。平等 ?反杜林论?第十章是“道德和法。平等，有33个自然段，中心思想是批判杜林唯心主义平等观，论述历史唯物

13、主义平等观。 一、批判杜林的平等观124段 1.杜林的平等观第一，杜林平等观的先验主义方法。15段 第二，杜林平等观的根本公理：两个人的意志彼此完全平等。67段 第三，杜林对平等的价值评价：凡平等都是绝对的好事，不平等是绝对的坏事；不平等产生于暴力，没有暴力就必然完全平等。11段等 第四，杜林平等观的唯心主义和形而上学的性质。 2.恩格斯对杜林平等观的批判第一，杜林平等观的方法是先验的。15段 第二，杜林平等观的公理是荒唐的。810段 第三，杜林不平等起源于暴力的观点是错误的。11段 第四，杜林平等观的理论是自相矛盾的。1224段 二、论述历史唯物主义的平等观2533段 1.平等观念的历史作用

14、25段 2.平等观念的历史开展2630段第一，原始社会、奴隶社会、封建社会的平等观念。 第二，资产阶级平等观。恩格斯论述了资产阶级平等观的产生、内容、特点和实质。其根本内容是“消灭阶级特权即封建特权。 3.无产阶级平等观3132段第一，无产阶级平等观的产生和开展。 产生：与资产阶级平等要求同时产生。 开展：第一阶段：采用宗教的形式。不成熟的形态 第二阶段：借用资产阶级的话柄。有局限的形态 第三阶段：无产阶级平等观科学内容的提出。 科学的形态 第二，无产阶级平等观的实质和内容。实质：代表无产阶级利益。 内容：“消灭阶级。 思考题： 1.恩格斯是怎样论述无产阶级平等观的？ 2.简谈杜林的平等观。

15、讨论题： 结合对恩格斯平等观的学习，谈谈你对社会主义市场经济条件下平等问题的认识。 作业题： 社会主义市场经济条件下平等问题的思考学习恩格斯平等观的心得体会 第七节 “十一 道德和法。自由和必然 ?反杜林论?第十一章是“道德和法。自由和必然。重点内容是批判杜林的自由观，论述历史唯物主义的自由观。 一、杜林的两个自相矛盾的自由定义2931 定义一：自由是脱离必然的自由意志。这是唯心主义的、唯意志论的观点。 定义二：自由是没有意志能动性的纯粹必然性的强制。这是机械唯物主义决定论的观点。 二、恩格斯对自由与必然辩证关系的论述32 恩格斯指出：“自由不在于梦想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，

16、从而能够有方案地使自然规律为一定的目的效劳。意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。因此，人对一定问题的判断愈是自由，这个判断的内容所具有的必然性就愈大；而犹豫不决是以不知为根底的，它看来好象是在许多不同的和相互矛盾的可能的决定中任意进行选择，但恰好由此证明它的不自由，证明它被正好应该由它支配的对象所支配。因此，自由是在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然界；因此它必然是历史开展的产物。这段精辟论述包含四个根本要点： 第一，自由是以客观必然性为前提的。这就批判了杜林的第一个自由定义，坚持了自由观的唯物论。 第二，自由是对必然的认识和对客观世界的改造。这就批判了杜林的

17、第二个自由定义，坚持了自由观的辩证法。 第三，必然向自由转化的根底是实践。这就坚持了自由观的实践论。 第四，从必然王国向自由王国的飞跃是一个过程。恩格斯通过对人类从摩擦生火到蒸汽机创造的历史开展过程的分析，揭示了人类在实践中不断由必然王国走向自由王国的规律。 思考题： 恩格斯是怎样批判杜林的自由观，论述自由与必然的辩证关系的？ 第八节 “十二、十三 辩证法 ?反杜林论?第十二、十三章，中心思想是批判杜林对辩证法的歪曲和攻击，论述唯物辩证法的思想原理，主要是辩证法三大规律的客观性和普遍性。 一、唯物辩证法是科学的世界观和方法论 杜林把辩证法看成是单纯的证明工具，否认辩证法的世界观本性。 恩格斯下

18、的辩证法定义：“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和开展的普遍规律的科学。二、矛盾的客观性和普遍性 杜林认为矛盾等于背理，不成认现实世界中存在矛盾，否认矛盾的客观性和普遍性。 恩格斯列举机械运动、生物运动、思维运动、数学领域等例证，分析说明了矛盾是客观的普遍的。 三、质量互变规律的客观性和普遍性 杜林否认质量互变的客观性和普遍性。恩格斯列举自然界、人类社会等例证，指出在现实世界大量存在着“量变改变事物的质和质变同样也改变事物的量的情况。 四、否认之否认规律 杜林认为否认之否认是一种混乱而错误的观念。恩格斯在第十三章批判杜林，论述了否认之否认规律。 1.否认之否认规律的客观性和普遍性1324段 恩格斯列举自然领域、数学、历史、哲学领域以及卢梭学说来分析论证否认之否认规律的客观性和普遍性。 2.否认之否认规律是普遍规律，而不是概括某一领域和过程的特殊规律25段 恩格斯指出：“否认的否认是一个极其普遍的，因而极其广泛地起作用