曹雪芹与《红楼梦》课件

1、曹雪芹与红楼梦 乾隆中期，一部未写完的小说石头记的抄本开始出现在北京，并很快传抄到全国各地，甚至流布海外。到嘉庆初年，已经出现“遍于海内，家家喜闻，处处争购”的盛况，以至有“开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然”的说法。这部以个人和家族的历史为背景的长篇小说，不仅以艺术上的精致完美达到了中国古典小说的巅峰，而且以其深刻的人生悲哀，打动被莫名的伤感所笼罩着的世人的内心。 曹雪芹与红楼梦 乾隆中期，一部未写完的小说石头记第一节 红楼梦的作者及成书过程 一、曹雪芹的人生经历 曹雪芹(约1715约1763 )，名霑，字梦阮，“雪芹”是他的别号，又号芹圃、芹溪。 1、家族兴衰： 高祖曹振彦清初时，随清兵入关，

2、成为专为宫廷服务的内务府人员，家族开始发达。曾祖曹玺曹玺妻子当过康熙保姆。祖父曹寅小时作过康熙伴读。 康熙登基后对曹家格外恩宠。康熙二年，曹玺授江宁织造，此后曹家世袭此职，前后达六十余年。康熙六次南巡，四次由曹寅接驾，以江宁织造府为行宫。曹雪芹就是在这种繁盛荣华的家境中度过了他的少年时代。 第一节 红楼梦的作者及成书过程 一、曹雪芹的人生经历康熙死后，曹家境况发生急剧变化。雍正五年，曹雪芹父亲被革职，家产被抄没，全家迁回北京。从此曹家开始日益败落，子弟们沦落到社会底层。 回京后，曹雪芹曾在宗族学堂当过杂差，地位卑下，境遇潦倒，靠卖画为生。他个性豪爽旷放又很难放下自己的尊严，朋友们比之为阮籍。在

3、人生最后十几年，他流落到北京西郊的小山村，生活更加困顿，已经到了“举家食粥酒常赊”的地步。乾隆二十六年（1762）秋，爱子夭亡，他因伤感，“泪尽而逝”，留下一部未完成的书稿。孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂瞑。敦诚挽曹雪芹诗康熙死后，曹家境况发生急剧变化。雍正五年，曹雪芹父亲被革曹雪芹与红楼梦课件曹雪芹与红楼梦课件三、对高鹗续书的评价和认识 高鹗续书后回，有功有过，总体上功大于过： A、使红楼梦成为一部结构完整、首尾齐全、浑然一体的文学作品。 B、写出全书中心事件、主要人物的悲剧结局，如黛玉之死、贾家之败、宝玉出家等，保持原有矛盾的发展，基本上符合前回的倾向。 C、有的情节描写生动精彩，如潇湘惊梦

4、、黛玉焚诗、魂归离恨天等，有较强的艺术感染力。 D、缺点是安排了贾府“兰桂齐芳，家道复初”的“大团圆”结局，违背了原作“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的宣判，削弱了作品的批判力度；艺术描写上较前回逊色。 总之，高鹗续书与原书相比有相当的差距，但比起其他名目繁多的红楼续书仍高出许多。它终究给红楼梦这部“千古奇书”以一种差强人意的完整形态，满足了一般读者的要求。因而，这一系统的本子也就成为红楼梦的流行版本。 三、对高鹗续书的评价和认识第二节 红楼梦的思想特色 从整部作品看，红楼梦笼罩着一层由好到了，由色到空的感伤色彩。作者以深挚的感情，写出入世的耽溺和出世的向往，写出耽溺痛苦的人生真相

5、和希求解脱的共同向往，体现出矛盾的感情世界和真实的人生体验。好了歌及其解注就是人生悲剧的主题歌。 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！ 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ （一）红楼梦为我们展示了一副封建社会末期的全景图画，反映了封建社会各个方面，预示了封建社会不可挽回的衰败命运。 （二）红楼梦通过以贾宝玉为代表的封建叛逆者与封建势力的斗争，猛烈地抨击了封建道德的虚伪和腐朽，热情歌颂了新生的、不可抗拒的叛逆

6、精神，表现了作者进步的社会思想和民主主义思想，这是全书主线，标志着红楼梦思想达到的新高度。 第二节 红楼梦的思想特色 从整部 （三）红楼梦的悲剧意蕴 红楼梦展示了一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。具体而言从三个层面揭示了从表层到深层的悲剧意蕴。 A、爱情与人生悲剧：贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少女的下场，展示了他们的青春生命和美的被毁灭。 其一、是“悲金悼玉”的爱情婚姻悲剧，“木石前盟”与“金玉良缘”。开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓，趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷：因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。 林黛玉：才华横溢 ，孤高自许 ，内心的矛盾和感伤气质、病弱之躯结合在一起，

7、成为中国古代感伤主义和悲剧精神的化身。 薛宝钗：宽厚豁达，举止合礼，律己甚严，“冷美人”形象，生命处于被扭曲和抑制的状态。 其二、是“千红一哭，万艳同悲”的“女儿国”悲剧，“原应叹息”。子系中山狼，得志便猖狂。 金闺花柳质，一载梦黄梁。二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。 三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。 才自清明志自高，生于末世运偏消。 清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。富贵又何为？襁褓之间父母违。 展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆。 可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。 B、家族与社会悲剧：贾、史、王、薛四大家族荣损与共，封建政治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代不如一代的规

8、律。 附图：贾府人物关系 （三）红楼梦的悲剧意蕴 红楼梦曹雪芹与红楼梦课件 C、道德文化与人性悲剧：更多的悲剧是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已”，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。 贾宝玉：封建叛逆者典型。半现实半意象化人物， “爱博而心劳”，在乖张的言行中，神圣视为无稽，幸福看作痛苦，他满怀着希望但找不到出路，他所反对的正是他所依赖的。这种痛苦其实是一种深层的孤独感和人生转瞬即逝的破灭感，已经超越一己之痛，成为人生有限、天地无情的永恒之痛。 “悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。” 鲁迅中国小说史略 D、红楼梦的思想局限 “大团圆”结局的局

9、限性:作品以贾氏家业再振、兰桂齐芳为大结局，消解削弱了作品的悲剧魅力。 “宿命意识”的局限性：作品开篇和结尾的梦幻及神秘色彩所暗示的宿命意识，一定程度地削弱了作品的悲剧性的现实意义。 ”传统宗教意识“的局限性：作品开篇引入“一僧一道”起着关键的结构作用，他们的每次出现都使情节出现转折。将僧和道连在一起，其中包含了一种混合的道德意识，是作者矛盾内心的反映，表现出一种既想超越，又无法舍弃的复杂内涵。 D、红楼梦的思想局限第四节 红楼梦的艺术成就 “自有红楼梦出来以后，传统的思想和写法都被打破了。” 鲁迅（一） 红楼梦的人物塑造 1、描写真实人物，表现人各一面。 小说塑造出成群的有血有肉的个性化人物

10、。除贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等主要人物外，即使是着墨不多，偶尔一见的人物，也给人留下深刻印象，如焦大、刘姥姥。由于表现的是”真实的“人物，所以人各一面，即使身份境遇相近相似，也各有性情。 焦大：宁国府的老奴 ，对宁府后代糜烂的生活深恶痛绝，但只有在醉酒后才敢大骂他们 “焦大越发连贾珍都说出来, 乱嚷乱叫说:我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷狗戏鸡, 爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道?咱们胳膊折了往袖子里藏!” 第四节 红楼梦的艺术成就 “自有红楼梦出来以后， 2、塑造圆型人物，美丑互相渗透。 小说改变了以往人物类型化、性格简单化的写法，主要人物性格有

11、着多个侧面，是美丑互相渗透的结果，成为小说中的真实鲜活的”圆型人物“，突出代表是王熙凤。 王熙凤：荣国府掌权的媳妇，与上下各类人物都要打交道。对上，她逢迎邀宠，受命必行，凭诙谐谈吐和逢场作戏的机敏，颇得贾母和王夫人信任；对平辈姐妹兄弟，他豪爽泼辣，亲疏各异；对奴仆婢女，她恩威并施，德刑兼用。既是治家能手，又是营私行家，既维持家族运转，又蛀蚀家族基业，时善时恶，时温良时狠毒，最终“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命 ”。 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。 一从二令三人木，哭向金陵事可哀。 3、巧妙运用对比，人物对照互补。 小说着意于人物之间的相互映照，互为补充、互为生发，体现出更为深刻丰富的韵味。比

12、如林黛玉和薛宝钗的对比，两种背景，两样结局，但同样不幸。 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋。 都道是金玉良姻,俺只念木石前盟.空对着山中高士晶莹雪, 终不忘世外仙姝寂寞林,纵然是齐眉举案, 到底意难平。 2、塑造圆型人物，美丑互相渗透。 （二）红楼梦的叙事艺术对小说传统的写法有了全面的突破与创新，它彻底地摆脱了说书体通俗小说的模式，极大地丰富了小说的叙事艺术，对中国小说的发展产生了深远的影响。 1、写实与诗化的结合。 以自己独特的方式去把握现实人生，又以独特的方式表达出来，形成了独特的叙事风格：既显示了生活的原生态又充满诗意朦胧的甜美感，既是高度写实又充满了理想光彩，既是悲凉慷

13、慨的挽歌又蕴蓄着青春激情和幽深思考。 创造出诗画一体的优美意境，把爱情、青春和生命加以诗化，唱出了美被毁灭的悲歌。如：黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧、宝黛共读西厢等。 2、浑然一体的网状结构。比较彻底地突破了中国古代小说单线结构的方式，采取了多线索齐头并进、交相连结又互相制约的网状结构，大小事件错综结合，小矛盾凝聚成大矛盾，小事件积累成大事件，一段平静之后，就有一个高潮，虽是描写日常生活，但仍波澜起伏、情趣盎然。 具体包括： A、神话世界：青埂峰下顽石由僧道携入红尘，经历了人间的悲欢，又由僧道携归青埂峰下，形成了严密的、契合天地循环的圆形结构。 B、理想世界：大观园中宝、黛爱情的产生、发展及其悲

14、剧结局。 C、现实世界：贾府及整个社会由盛而衰的没落过程。 （二）红楼梦的叙事艺术 3、灵活的叙事角度。创造性地将作者与叙述者分离，作者退隐幕后，取代了说书人单一的全知角度的叙述。在中国小说史上第一次自觉采用了颇有现代意味的叙述人叙述方式。 刘姥姥只听见咯当咯当的响声，大有似乎打箩柜筛面的一般，不免东瞧西望的。忽见堂屋中柱子上挂着一个匣子，底下又坠着一个秤砣般一物，却不住的乱晃。刘姥姥心中想着：“这是什么爱物儿？有甚用呢？”正呆时，只听得当的一声，又若金钟铜磬一般，不防倒唬的一展眼。接着又是一连八九下。方欲问时，只见小丫头子们一齐乱跑，说：“奶奶下来了。” 4、个性化的文学语言。继承我国文学语

15、言优良传统并加以丰富发展，以北方口语为基础，融汇了古典书面语言的精粹，经过高度提炼，形成生动精练、自然流畅，极具生活气息和感染力的文学语言。准确传神，富有立体感，能准确描摹人物的动作感情和心灵状态。 贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着

16、她奶母叫揉一揉肠子。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。 3、灵活的叙事角度。第五节 红楼梦的影响1、专题研究“红学” 李放八旗画录注：“光绪初，京朝士大夫尤喜读之（指红楼梦），自相矜为红学云”。 （1）脂观斋、畸芴叟红楼梦最早的评论家，评点极具历史参考价值。提出“空幻说”：“一部书起是梦，宝玉情是梦，一并风月鉴也从梦中所有，故红楼梦也！余今批红楼梦亦在梦中，特为梦中之人特做此一大梦也！” （2）索隐派 乾嘉时期，在经学考据之风的影响下形成的学派。透过字面探索作者隐匿在书中的真人真事。主要手段是繁琐的考证，从小说情

17、节和人物中考索出“所隐之事，所隐之人”。影响较大的观点有“明珠家事说”（也称纳兰性德家事说），“清世祖与董鄂妃故事说”（亦称福临与小宛情事说），“排满说”等。 （3）“五四”后的新红学胡适红楼梦考证（考证出红楼梦的作者是曹雪芹，认为是其自传）。俞平伯红楼梦辨为代表，使红学走出迷雾。 （4）解放后红学研究20世纪50年代的 “批红运动”和70年代的“评红热”，流传的说法有“政治斗争说”和“补天说”。 （5）新时期红学研究周汝昌、李希凡、冯其庸，成立了专门的研究所和研究会，将红学分为“曹学（外学）”和“红学（内学）”。第五节 红楼梦的影响1、专题研究“红学” 2、对小说及其他文学创作的影响是在批判

18、继承唐传奇及金瓶梅和才子佳人小说的创作经验之后的重大突破，成为世情小说中最伟大的作品。 在它之后，出现了模仿之作，如写优伶妓女的悲欢离合的狭邪小说(如青楼梦)以及鸳鸯蝴蝶派小说，但只是略学皮毛，而没有学到精髓。 “五四”之后以至当代，仍成为许多作家作家创造出高水平作品不可多得的借鉴。 3、续书蜂出，反复改编 如逍遥子的后红楼梦、陈少海的红楼复梦、临鹤山人的红楼圆梦等，约三十多种。续作有两种类型，一是接在红楼梦第一百二十回之后，一是接在第九十七回“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”之后。内容多将原书的爱情悲剧改为大团圆，让主人公或死后还魂得遂夙愿，或冥中团聚终成眷属。总之，“遂使吞声饮恨之红楼，一变而为快心满志之红楼”。由于续作者思想庸俗，艺术上荒诞不经，质量与红楼梦相比，实有天壤之别。