小说创作教程

1、基 础 写 作一、学习内容1、小说；2、杂文；3、散文。二、学习方式1、课堂讲授相关创作知识；2、课堂讨论范文及习作；3、课下创作为主要学习方式。三、创作任务1、完成小说3篇；2、杂文1篇；3、散文1篇。四、创作要求1、独立、认真、按时完成作业；2、如有抄袭，以零分计。五、考核方式本课程在本学期为考查。将本学期和上学期创作的所有小说、散文、诗歌、杂文等装订成为一本作品集。要求打印稿，样式美观。第一章 小说创作一、研读范文1、迟子健：清水洗尘（获第二届鲁迅文学奖）2、红柯：吹牛（获第二届鲁迅文学奖）3、苏童：茨菰 （获第五届鲁迅文学奖）4、次仁罗布：放生羊（获第三届鲁迅文学奖，获奖评语：“这是一

2、个关于祈祷与救赎的故事。小说中流淌着悲悯与温情，充盈着藏民族独特的精神气质。” ）5、严歌苓：少女小渔二、建议阅读的作品第一届鲁迅文学奖获奖作品（19951996）史铁生老屋小记；迟子建雾月牛栏 ；阿成赵一曼女士；陈世旭镇长之死；毕飞宇哺乳期的女人；池莉心比身先老。第二届鲁迅文学奖获奖作品（19972000） 刘庆邦鞋；石舒清清水里的刀子；红柯吹牛；徐坤厨房；迟子建 清水洗尘。第三届鲁迅文学奖（20012003） 王祥夫上边；温亚军 驮水的日子；魏微大老郑的女人；王安忆发廊情话。第四届鲁迅文学奖（20042006） 范小青城乡简史；郭文斌吉祥如意；潘向黎白水青菜；李浩将军的部队；邵丽明惠的圣诞

3、。第五届鲁迅文学奖（20072010）鲁敏伴宴；盛琼老弟的盛宴；次仁罗布放生羊；苏童茨菰；陆颖墨海军往事。中国和外国的作家蒲松龄聊斋志异(婴宁)莫泊桑 （法国）契诃夫 （俄国）欧.亨利 （美国）三、作家创作心得叶兆言谈创作 叶兆言，南京人，著名作家。祖父叶圣陶，父亲叶至诚。1974年高中毕业，进工厂当过四年钳工。 1978年考入南京大学中文系，1986年获硕士学位。 80年代初期开始文学创作。长篇小说有一九三七年的爱情、花煞、别人的爱情、没有玻璃的花房、我们的心多么顽固、苏珊的微笑。散文集流浪之夜、旧影秦淮、叶兆言绝妙小品文、叶兆言散文、杂花生树、陈旧人物等。 最初的小说写在台历背面，如今回想

4、，很有些行为艺术，仿佛在玩酷。记得是方之先生教唆，他听我说了一个故事，瞪大眼睛说：“快写下来，这很有意思。”受他鼓励，我开始不自量力，撕下几张过期台历，就在纸片的背面胡涂乱抹，还没写完，方之迫不及待要去看，一边看，一边笑着说不错。 三十年前，方之是江苏最好的作家，今天再提起，知道的人已经不多，必须加些注解和说明，譬如英年早逝，譬如曾获得全国短篇小说奖，譬如当代作家韩东的爹。他是父亲最铁的难兄难弟，他们一起被打成右派，要不是这位父执，我也许根本不会成为一个小说家。 说到方之的影响，最明显不过是两件事，一是想写立刻就写出来，不要再犹豫;一是要挑剔，看看别人还有什么不足。记得方之当年经常挑剔得奖的小

5、说，总是喋喋不休，他是个仁慈的长辈，又是一位很有脾气的作家。从一开始，我脑子里就积累了许多不是，就有许多不应该，就一直在想，不能这么写不能那么写。如果你要想写小说，首先要做的便是和别人不一样，世界上有很多好的短篇大师，后人所能努力的方向，就是必须与那些好的小说家们不一样。 转益多师无别语，心胸万古拓须开，单纯模仿很搞笑，以某位好小说家为好坏标准，罢黜百家独尊儒术，也很搞笑。短篇小说说白了，就是考虑不能怎么写，就是考虑还能怎么写。这是一枚硬币的正反两面，又好比鸟的两个翅膀，只要扇动了，就可以在高空自由翱翔。 小说是时间艺术，是岁月留下的验证痕迹，无论描写之实际内容，还是创作之特定年代，时间都会显

6、得至关重要。我习惯随手写下具体的写作日期，可惜发表时，有的被编辑随手删除，有的反复退稿，最后虽然得以发表，真实日期也不可考。这次结集出版，尽可能根据写作顺序，实在记不清楚，便退而求其次按发表时间。 短篇的写作并没有一定之规，唯一可以界定的是字数。反正要短，最好要短，究竟多少字，大家约定俗成。我的短篇小说并不多，有几篇已接近小中篇。不过参照惯例，高矮胖瘦虽有不同，仍然还能算是短篇小说。 年月日河西 我是个懒得动脑子的人，很少去想为什么要写，很少去想这么写还有没有什么意义。即使它没有意义，我们也会去做。我们写作，是因为我们想写，我们写作，是因为我们喜欢写。而且神话也是现实，到哪里也找不到完全脱离现

7、实的神话。写作就是写作，和坐牢一样，它其实很简单。 叶兆言 苏童谈创作 苏童九岁时患肾病，差点要了他的命。 “家里人都以为他活不多久。每天把他安置在一个垫了旧棉被的藤椅子上，晒晒太阳，听听鸟叫。寂寞的苏童两年里把棉被坐了一个大洞，胡思乱想道听途说的事儿也在他脑子里筑了一个大案。就这样，冥思妄想成了他的习惯与资本。” “我唯一坚定的信仰是文学，它让我解脱了许多难以言语的苦难和烦忧，我喜爱它并怀着一种深深的感激之情，我感激世界上有这门事业，它使我赖以生存并完善充实了我的生活。” “小说是灵魂的逆光，你把灵魂的一部分注入作品从而使它有了你的血肉，也就有了艺术的高度。这牵扯两个问题：其一，作家需要审视

8、自己真实的灵魂，要首先塑造你自己；其二，真诚的力量无比巨大，真诚的意义在这里不仅是矫枉过正，还在于摒弃矫揉造作。莫言谈创作 “19601962年那是中国最贫困时期，农村小孩子一个个面黄饥瘦，孩子们的最大问题就是吃饭，每天像一群饥饿的小狗在外寻找食物，这段生活很悲惨。后来成为作家感觉这段生活很有价值，在美国大学演讲时我说，饥饿和孤独是创作的源泉。由于饥饿和孤独在童年时期占很大部分，当我拿笔创作时，发现很多小说都难以摆脱这两点。” 当时有人说：“莫言的想象力是疯狂的。”我认为这既是一句过誉之词，也是一句对我有所批评的话。作家的想象力越丰富越好，但如果到了一个不可收拾、没有限制的程度也未必是一件好事

9、。因为小说毕竟还是一种叙事文学，要有一个故事，要有结构，不能是无边无际的想象。即使是诗歌，想象失去了限制，一般人也就看不懂了。 中国当代的文学一直倡导现实主义的写作方法，悄悄地限制了作家的想象力。以前提倡作家要深入生活中去写作，许多作家被下放到矿山、农场，到生产第一线，但这样写出来的作品基本上没有成功的。 “真实再现”曾被作为评价作品的很高的艺术标准。实际上，“真实再现”并非一个艺术标准。“真实再现”是记者、通讯员的任务，而不是小说家、诗人的任务。小说、诗歌存在的理由就是要高于生活，应该是通过想象加工之后比生活更加丰富。 充分施展想象力，不要受传统的文学思想的束缚，也不要受现实生活的限制。我们

10、当然不可能拔着自己的头发脱离地面，但在写作的时候完全可以写出超越现实生活的、匪夷所思的作品，通过更加曲折、隐蔽的方式来反映社会生活，也就可以避免出现那种创作意图太过直白的说教式的作品。 余华谈创作 一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。 很多年前我就明白了这个原则，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候倒是封闭起来，于是只有写作，不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。王小

11、波谈创作 人在写作时，总是孤身一人。作品实际上是个人的独白，是一些发出的信。我觉得自己太缺少与人交流的机会我相信，这是写严肃文学的人共同的体会。但是这个世界上除了有自己，还有别人；除了身边的人，还有整个人类。写作的意义，就在于与人交流。因为这个缘故，我一直在写。 迟子建是一个对温暖别有情怀的作家，有点像黑暗世界里那个举微火者。她喜欢写生死，但生死在她那里并不是永诀。迟子建总会给世界加上一抹亮色，让人感觉人情的温暖。 她二十多年来的写作一直有着某种特质，她写空村、小镇、独臂人、拆迁户、失业者、农民百姓、做小买卖者，写那些在公众传媒中不可见的人黑暗世界里低微的叹息和哭泣，最底层人民的苦痛、不安都被

12、这位生活在北中国的女性看到、听到、感受到了。 迟子建执微火者（张莉） 我觉得雄鹰对一座小镇的了解肯定不如一只蚂蚁，雄鹰展翅高飞掠过小镇，看到的不过是一个轮廓；而一只蚂蚁在它千万次的爬行中，却把一座小镇了解得细致入微，它能知道斜阳何时照耀青灰的水泥石墙，知道哪种花爱招哪一类蝴蝶，知道哪个男人喜欢喝酒，哪个女人又喜欢歌唱。我羡慕蚂蚁而我最想做这样一只蚂蚁。 迟子建世界上所有的夜晚第一节 小说的基本特征一、小说的体裁特点1、以叙述为主要表达方式。2、构思不受时空和真人真事的限制。3、小说艺术表现中心是塑造典型。4、要有故事情节。二、小说与记叙散文的区别 散文分为抒情散文、记叙散文、议论散文 记叙散文

13、与小说一起属于叙事体的文学。它重在人、事、地的记录，包括回忆录、传记和游记等。 散文的基本特征是写实、情真、意随、笔活三、小说形态的衍变1、无情节小说 2、意识流小说3、非小说四、小说的主要类型1、短篇小说2、长篇小说3、中篇小说4、微型小说第二节 小说的结构方式一、单线型结构二、复线型结构三、辐射型结构四、蛛网型结构五、情绪型结构六、板块型结构第三节 小说的情节及其基本特征一、情节的内涵二、情节的性格化1、情节表现性格2、性格推动情节三、情节的提炼1、使情节能够有力地表现主题2、围绕人物性格提炼情节三、创作中存在的弊端1、情节不符合人物的经历和已经初步形成的思想性格的基调2、当小说中人物性格

14、在短时间内变化的跨度较大时，应有足够的情节表现这种变化四、情节的独创性第四节 小说人物形象的塑造一、个性形象的生命二、个性的丰富性和复杂性“可笑近之野史中，满纸羞花闭月，莺啼燕语，殊不知真正美人方有一处陋处，如太真之肥，飞燕之瘦，西子之病，若施于别个，不美矣；今以咬舌二字，加之湘云，是何大法手眼，敢用此二字哉，不独不见其陋，具更觉轻俏娇媚。”红二十四回脂砚斋批语第六节 小说典型环境的描写一、典型环境描写的意义二、典型环境描写的要求第七节 小说写作技巧一、伏应：即伏笔与照应伏笔：指对于文章中将要出现的具有关键意义的人物、事件预先做一提示或暗示。照应：即对这种提示或暗示的关照与呼应1、优化内部结构

15、2、增强审美效果运用伏应手法，应注意以下三点1、伏笔宜藏不宜显2、伏与应之间宜远不宜近3、照应宜显不宜藏二、悬念本意是指人们在欣赏文艺作品时的一种心理活动，即关切故事发展和人物命运的紧张与期待心理。在写作学上，悬念作为一种写作手法，是指作者为了激活读者的“紧张与期待的心情”在艺术上采取的一种积极手段。它包括设悬和释悬两个方面在具体运用中，有两种方式：单一式悬念和复杂式悬念（勾连模式和包容模式）三、穿插在叙述过程中中断主要情节线索而插入次要情节线索或情节片断的写作手法。有两个主要特点：1、横向关联性2、轻捷灵活性应用时应注意两点：1、适度2、巧妙四、补叙即特意将基本情节或叙事单元中某个关键环节后

16、置，进行补充叙述，以增强文章的审美效应的写作手法。有两种形式：篇中补叙和篇末补叙。应用时应注意：1、要权衡内容，确实是关键环节的，可以补，否则不宜补，以免节外生枝。2、顺其文势，补得紧凑自然3、要周密洗练，点出关键处，以不拖泥带水。 第二部分第三小段至第六小段，鲁迅运用形象、通俗的比喻，通过对苍蝇的揭露和斥责，肯定和赞颂了革命的战士。 第三小段，鲁迅形象地描绘了苍蝇的丑态。那些专与革命为敌的奴才即苍蝇们，爬在战士的遗体上，拼命寻找“缺点和伤痕”。 “砭锢弊常取类型”，这是鲁迅杂文的重要表现方法。 所谓战士者，是指中山先生和民国元年前后殉国而反受奴才们讥笑糟蹋的先烈；苍蝇则当然是指奴才们。 -集

17、外集拾遗这是这么一个意思 但由于鲁迅采用了“取类型”的方法，文中描写的战士和苍蝇就起到了“标本”的作用，它的意义，远远超出了彼时彼地的具体人物和事件，今天读来仍有深刻的启示。 夏 三 虫 夏天近了，将有三虫：蚤，蚊，蝇。 假如有谁提出一个问题，问我三者之中，最爱什么，而且非爱一个不可，又不准像“青年必读书”那样的缴白卷的。我便只得回答道：跳蚤。 跳蚤的来吮血，虽然可恶，而一声不响地就是一口，何等直截爽快。蚊子便不然了，一针叮进皮肤，自然还可以算得有点彻底的，但当未叮之前，要哼哼地发一篇大议论，却使人觉得讨厌。如果所哼的是在说明人血应该给它充饥的理由，那可更其讨厌了，幸而我不懂 野雀野鹿，一落在

18、人手中，总时时刻刻想要逃走。其实，在山林间，上有鹰，下有虎狼，何尝比在人手里安全。为什么当初不逃到人类中来，现在却要逃到鹰虎狼间去？或者，鹰虎狼之于它们，正如跳蚤之于我们罢。肚子饿了，抓着就是一口，决不谈道理，弄玄虚。被吃者也无须在被吃之前，先承认自己之理应被吃，心悦诚服，誓死不二。人类，可是也颇擅长于哼哼的了，害中取小，它们的避之惟恐不速，正是绝顶聪明。 苍蝇嗡嗡地闹了大半天，停下来也不过舐一点油汗，倘有伤痕或疮疖，自然更占一些便宜；无论怎么好的，美的，干净的东西，又总喜欢一律拉上一点蝇矢。但因为只舐一点油汗，只添一点腌，在麻木的人们还没有切肤之痛，所以也就将它放过了。中国人还不很知道它能够

19、传播病菌，捕蝇运动大概不见得兴盛。它们的运命是长久的；还要更繁殖。 但它在好的，美的，干净的东西上拉了蝇矢之后，似乎还不至于欣欣然反过来嘲笑这东西的不洁：总要算还有一点道德的。 古今君子，每以禽兽斥人，殊不知便是昆虫，值得师法的地方也多着哪。 四月四日解读 本文把为帝国主义和北洋军阀效劳的文人斥为吸人血之前还要“哼哼地发一篇大议论”的蚊子，和喜欢“舐一点油汗”又要在“无论怎么好的，美的，干净的东西”上拉一点“矢”的苍蝇，形象地揭露了他们危害和欺骗人民的嘴脸。 文中的“古之君子”，指封建纲常的维护者，他们对于反对封建伦理道德和礼教的人，一概斥为禽兽。孟轲在攻击杨朱、墨翟时说：“杨氏为我，是无君也

20、。墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”一直到五四运动时期，封建复古派如林琴南等人，还诬蔑提倡新文化运动的人“铲伦常、覆孔孟”，是“禽兽行。” 当文人遭遇皇帝李国文 中国历史上的第一个皇帝，为秦代的嬴政，他也是中国历史上第一个批量化地集中屠杀文人的皇帝。秦以前的夏商周，那些统治者，未必比他好到哪里去，也照样拿文人不当一回事。说到底，有史以来的文人，在帝王眼里，不过是一贴膏药。用得着，拿来贴上，用不着，揭下扔掉。跳汨罗江的屈平，就是一个例子。此人有点呆气，司马迁说他：“虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。”然而，他爱楚国，楚国可一点也不爱他，而且很烦他，傻傻的诗人

21、看不出这一点，一门心思要做一贴烂膏药，硬往上糊，谁知郑袖、张仪、上官大夫、令尹子兰联手起来，不给他糊的机会。于是，“披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，失落到了极点，绝望到了极点，只有赴水一途。 不过，应该看到，楚怀王，虽昏而并不甚暴，楚怀王的儿子顷襄王，虽苛而并不甚虐，算是屈平摊上的一份好福气。遭遇这类混账帝王，顶多不吃香，顶多不走运，顶多顶多将他放逐，也则罢了。不杀头，不要命，甚至不打屁股，不坐班房，连什么分子的帽子也不给戴一顶，太值得谢天谢地了。如果屈平碰上嬴政的话，估计，不会给他这份抱块石头投水自沉的自由。 秦始皇是位暴君，喜欢坑人。秦昭王长平之战，一下子坑了赵国四十万降卒，坑顺了手，

22、始皇帝收拾文人，也就沿用此法。不说什么废话，不费什么口舌，挖个坑，推进去，覆上土，掩埋了，简单麻利，多快好省。免去收尸装棺，连坟墓也现成的，可谓一举两得。在中国，有组织、有计划、大规模地处决文人，是从这位始皇帝嬴政开始的。 因此，按规矩，可以想像当时在首都咸阳市，应该有“焚书坑儒”办公室这样负责搞运动的专设机构，而且，这个“焚坑办”的主任，我认为非丞相李斯莫属。他是个杀人不眨眼的职业刽子手，早就怀有对于儒生同行的刻骨仇恨，就冲他，我不大相信司马迁所说的仅仅坑了四百六十余人的数字。因为中国人的宁左勿右，好扩大化的毛病，根深蒂固，流毒甚广，估计始皇帝所坑的儒，当大于此数，或倍于此数。 秦始皇这一坑

23、，为嗣后的统治者带了一个坏头。从此，历代帝王基本上都以他为榜样，为楷模，视文人为死敌，与文人相寇仇，跟文人过不去。所以，文人遭遇皇帝，十之九，不得好果子吃。因而中国文人的安全系数，由秦朝以降，一朝不如一朝，愈晚愈糟；反过来，中国皇帝收拾文人的积极性，却由秦始皇开始，一代胜似一代，后来居上。 到了大清王朝，到了如今被鼓吹得甚嚣尘上的“盛世”，也就是康雍乾三位“英主”坐镇天下的时候，中国文人更是坠入苦难的深渊，过着命悬一丝，朝不保夕，闭门家坐，祸从天降的日子。中国这部沉重的文字狱史，越到后来，统治者对于文人的整肃，也就越是残酷，越是恐怖，越是血腥。如果说，明代那位流氓无产者朱元璋，所杀害的文人，为

24、秦始皇坑人数的460后加个0，为4600人的话，那么清代康雍乾三朝，所杀害的文人，则为秦始皇坑人数460后加两个0，为46000人，这恐怕还是属于相当保守的估计。 有一个统计，大清王朝以异族统治者君临天下268年期间，对于文人之镇压屠杀，可称世所罕见，史所罕见。 据记载，中央政府（不包括地方各级衙门）一共搞了160余起文字狱的大案要案，也就是所谓的“钦案”，可怕得很。平均每一年半，就要雷厉风行的，大张旗鼓的，兴师动众的，家喻户晓的，对文人开刀问斩，大面积地血洗一次。掉脑袋的，坐大牢的，流放黑龙江或更远的乌苏里江，给披甲人为奴的，每起少则数十人，多则数百人。这三百年间，在全国范围内，到底杀、关、

25、流放了多少文人，是个统计不出的巨大数字。 可以设想一下，这些“盛世”时期的全国知识分子，不是七八年来一次运动，而是七八个月就来一次运动，这等如临深渊、如履薄冰的战战兢兢、哆哆嗦嗦的岁月，想来当不比俄国那位生活在古拉格群岛的索尔仁尼琴，好到哪里去。 而这160多起的文字狱案件，多半发生在康雍乾“盛世”，从公元1662年到1795年的133年间，这祖孙三代皇帝，几乎是病态地，偏执狂地，不遗余力地收拾文人，到了歇斯底里的程度。其打击镇压之残忍，其株连牵扯之广泛，其挖地三尺之彻底，其刑罚处置之严酷，是五千年来中国文化史上最为黑暗的一页。所谓的“盛世说”，所谓的“英主说”，对于这些倒在文字狱血泊里的文人

26、冤魂而言，绝对是百分之百的“马屁说”、“扯淡说”。 朱姓皇帝出身于草根阶层，他们大兴文字狱，是由于农民天生的对于文化的恐惧、对于识文断字之人的惧怕，所形成的一种根深蒂固的仇恨心理，因而在掌握权力后，肆无忌惮地进行报复。那么，来自关外异族的康雍乾等满清皇帝，入主中原，一、极少数人统治着极大多数人，必然会有的危机感，不安全感；二、原系文明程度低下，文化水平落后的草莽游牧民族，难免要产生的自卑感，矮半截感；两者加在一起所形成的弱势心态，他们对于不信任，又不得不使用的汉族知识分子，大搞文字狱，是一种巩固统治的政府行为 所以，清代文字狱，比之明代文字狱，更可怕。在中国历史上，凡心里发虚，老觉得屁股坐在火

27、药桶上，或者火山口上的统治者，都患有这种防民之口，甚于防川的意识形态恐惧症，惶惶然不可终日。我们从清末民初天嘏所著满清外史中，一则关于弘历的记载，就可以看到这位皇帝是如何借助于最高权力，毫不客气，毫无道理，以至语无伦次地呵斥当时领衔文坛的重磅人物，其实，这种威风不过掩饰其精神、心理上的虚弱而已。 尝叱协办大学士纪昀曰：“朕以汝文字尚优，故使领四库书，实不过以倡优蓄之，汝何敢妄议国事？”夫协办大学士，位亦尊矣，而曰“倡优蓄之”，则其视群臣为草芥，摧残士气为何如者。尹会一视学江苏，还奏云：“陛下几次南巡，民间疾苦，怨声载道。”弘历厉声诘之曰：“汝谓民间疾苦，试指明何人怨言。怨声载道，试指明何人怨言

28、。”夫此何事也，岂能指出何人乎？尹会一于此，惟有自伏妄奏，免冠叩首已耳，乃谪戍远边 纪晓岚以为自己是众望所归的扛鼎文人，尹会一以为自己是国家栋梁的当朝一品，弘历会对他们多么优容，多么礼让，便不知天高地厚，直言无讳。在乾隆眼里，这种给个梯子就上脸的狂妄，撇开满汉之隔，异己之疑，主子和奴才的悬殊不论，凭借文章华彩，学识鼎望，儒林名声，士子仰慕的优势，敢对朕指手画脚，说三道四，简直就是是可忍，孰不可忍的大不敬。 也许乾隆并不拥有他们满肚子的学问，但拥有的绝对权力，却能置这两位顶尖文人于死地。在帝王眼里，两条腿的狗也许难找，两条腿的作家诗人，却有的是。幸好乾隆没有秦始皇的坑人癖，否则，这两位大腕，很可

29、能不是充军发配，而是自己挖坑埋掉自己了。由此可知，文人遭遇皇帝，绝不是一件值得庆幸的事情。 看起来，文人遭遇皇帝也罢，或者皇帝有意识地遭遇文人也罢，说了归齐，双方矛盾的症结，就在于真实二字。一个要说出写出这个真实，一个不要你、不让你、不准你说出写出这个真实。于是，患有意识形态恐惧症的统治者，只有诉诸于文字狱的办法，来收紧文人的骨头。在漫长的封建社会中，这便是中国文人永远摆脱不掉的噩梦。 一、杂文的含义及其特征杂文最早见于刘勰的中. 是一种独立的文体,兼有文学和政论两重因素,是形象思维和逻辑思维有机结合的短小、活泼、犀利的独特的文学体裁.特点1、感应敏锐、战斗性强2、内容博杂、灵活多样3、亦庄亦

30、谐、议论形象4、以小见大、文短味长二、杂文的审美价值和审美特点1、审美价值2、审美特点（1）幽默泼辣，理趣情趣兼备（2）纵横挥洒，笔墨不拘一格三、杂文的艺术构思1、杂文构思的特点2、杂文构思的层次（1）抓住灵感，纵横想象（2）提炼材料，深化主题（3）反复琢磨，出巧求精四、杂文的表现艺术1、抓住要害，致命一击2、以子之矛，攻子之盾3、巧运曲笔，旁敲侧击4、幽默讽刺，刚柔并济 漫画夸张法 对照比较法 运用反语法 语义双关法 移花接木法 仿造词语法5、善用典故，句精意深五、杂文的语言风格1、精炼有力，饱含哲理2、生动活泼，形象鲜明3、庄谐并呈，妙趣横生 散 文 写 作第一节 散文及其艺术特征散文，是一种重在写实，充满诗意，自由活泼，篇幅短小，不拘声韵格律，反映和表现现实与内心的文学样式。二、散文的分类抒情散文是以抒情为目的的散文。它通过记人叙事，写景状物，直抒胸臆来表达作者对具体的人、事、景、物的一种强烈的情感。在记人叙事时要注意准确传神。在写景状物时，要注意清晰生动。在直抒胸臆时，要注意情感渲泄的“度”。记叙散文是以记叙人事为主的散文它同抒情散文的区别在于： 虽然两者都记人叙事，但抒情散文重在情感的抒发，而记叙散文重在人