《扁鹊见蔡桓公》的课堂教学设计

1、扁鹊见蔡桓公的课堂教学设计一、教学目标 1扁、桓、腠、应、还、汤、齐、索、是以等。译全文。两句话概括课文阐明的哲理。背诵课文。写一篇读后感。课文怎样描写扁鹊一次进见桓公的情景和桓公的反映？这有什么表现力量？有点小病，实事求是，毫不夸张。“不治将恐深”，深知如果不治，病情将会发 展。“将恐深”，语气和缓，劝告桓公及早医治，以免小病发展成大病。扁鹊离开后又关于左右的人说“医之好治不病以为功”，更表现出关于扁鹊说他“有 疾”、劝他医治的反感，毫无治病之意。表现力量？分析：扁鹊二次、三次进见蔡桓公：先后指出“君之病在肌肤”、“君之病在肠胃”，准确地断出了桓公病情的发展；两次说出“不治将益深”，表明了深

2、知如果不治，病情将会越发严重；“将益深”，语气肯定，劝告之中更包含有劝告的意味。桓侯的反映；先是在扁鹊两次劝告之下，“不应”，“又不应”，都不回答扁鹊，不理睬扁鹊的劝告；后是在扁鹊离开后，两次“又不悦”，更表现出关于扁鹊劝告他务必医治疾病的不高兴，固执地毫无治病之意。表现力量？跑，断定桓公的病已经恶化到了不可救药，即使桓公此时让他医治，也已无法可 所以“还走”、不再劝告医治的原因，而且表明了有病必需及早医治的道理。桓侯的反映：虽然“故使人问之”，也只是由于不明白扁鹊为什么“还走”，而派人去问；而在派去的人回报扁鹊的答话（课文此处虚写派去的人的回报）以后，却毫无反映。他仍然没有动心，始终没有醒悟

3、。课文写出了故事什么样的结局？全文表现了两个人物的什么特点？分析：扁鹊在桓公病发、派人寻找他时，“已逃秦矣”，表明他在第四次进见桓公“还走”后，就逃出了蔡国，以免被桓公叫去治那已经没法医治的病，还有得罪的可能。全文表现出他医术高明，为人机警。桓公直到病已不可救药，浑身剧烈疼痛起来，才派人寻找扁鹊，终致丧命。全文表现出他讳疾忌医，终致丧命。本文经过叙述故事、刻画人物，表现了什么中心意思？也正是本文表现出的哲理。三、教学进程设计（一）导入新课。同学们，你知道成语“讳疾忌医”吗？它就出自于扁鹊见蔡桓公这则寓言故事。（板书课题）（二）题解。导致学生看注释，指名学生读一遍。教师作如下补充：1本文节选自事

4、，很有说服力，是战国时代重要的思想家。他所著的书，集先秦法家学说的大 成。2“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事，本义是说明老子“图难于其易”、“为大于其细”（于它还容易的时候，做大事业，要着手于它细微的时候）这一观点的。3“寓 韩非子一书中不仅多而且精彩。如大家熟悉的滥竽充数、自相矛盾、郑人买履等等。4扁鹊为什么又叫秦越人？扁鹊是传说中上古时代的名医， 而战国时代秦越人医术高明，人们就用扁鹊称呼他。（余见课文后黑框内“古人的名、字、号”）（三）导致学生在具体的语言环境中解释词义，并且与现代汉语中的该词进行比较。作的时间。现代汉语中常用它的“中间”义项，表示两者之

5、间，如同志间、两ft 间。居：在“居十日”中，当“过了”讲；用在表时间的词语之前，表示隔了一段时间。现代汉语中常用它的“住”、“住所”等义项，如同居，故居。复：在“扁鹊复见”中，当“再”、“又”讲。现代汉语“旧病复发”、“死而复苏”等常用词语中的“复”，与此义同。益：在“不治将益深”中，当“越发”讲。现代汉语“精益求精”、“老当益壮”等常用词语中的“益”，与此义同。应：在“桓侯不应”中，当“回答”讲。现代汉语“应答”、“应声”等常用词语的“应”与此义同。还走：在“扁鹊望桓侯而还走”中，还，同“旋”，当“回转”、“转 及：在“汤熨之所及也”等句中，当“达到”讲。现代汉语“及格”、“及龄”等常用词

6、语中的“及”，与此同义。是以：在“臣是以无请也”句中，当“因此”讲；是以，即“以是”； 以，因为、由于；是，这，此。现代汉语说“因此”，而不说“是以”。索：在“使人索扁鹊”句中，当“寻找”讲。现代汉语“搜索”中的“索”，与此义同。简谈古代汉语中的通假：通假指古代汉语中用音同或音近的字代替本字。现代汉语中一般不用通假字。“扁鹊望桓公而还走”句中的“还”，念xun当“回转”、“转身讲，是“旋”的通假字。“汤熨之所及也”句中的“汤”，念tng当“用热水悟”讲，是“烫的通假字。“火齐之所及也”句中的“齐”，念 j，当“药剂”讲，是“剂”的通假字。（四）指定学生一人口译课文，从开头译至第二句“桓侯又不应

7、”。扁鹊进见蔡桓公，站着（看了蔡桓公）一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯（关于左右的人）说：“医生喜欢给没病的人治病，把这（治好“病”）作为（自己的） 功劳。”过了十天，扁鹊又进见，（关于桓侯）说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，将会越发严重。”桓侯没有回答（不理睬扁鹊）。扁鹊（只好）走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，（关于桓侯）说：“您的病已到了肠胃，再不医治，将会越发严重。”桓侯还是没有回答（不理睬扁鹊）。扁鹊（只好又）走了， 桓侯又很不高兴。指定学生一人口译课文，从“居十日，扁鹊望桓侯而还走”译至末尾。过了十天，扁

8、鹊（进见时）远远地看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他（为什么跑），扁鹊说：“皮肤纹理间的病，热水悟，药剂敷，可以达到、治好； 肌肉里的病，针灸，可以达到、治好；肠胃里的病，火剂汤药，可以达到、治好； 骨髓里的病，那是司命神管的，（医生）没办法了。（桓侯的病）现在到了骨髓， 我因此不再说话了。”过了五天，桓侯浑身疼痛，派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。桓侯就死了。（五）分析理解课文内容。 1请两名学生用讲故事的方式介绍这篇课文的内容。（有讹错或疏漏的词句加以纠正或补充，教师注意即时肯定或指正。）提问：作者是按怎样的顺序记叙事情的发生、发展和结局的？找出有居十日，扁鹊复见。居十日，扁

9、鹊复见。居十日，扁鹊望桓侯而还走。居五日桓侯遂死。从课题看，本文描写刻画了两个人物扁鹊和蔡桓公。课文一共写了几次扁鹊见蔡桓公？这两个人物各自的性格特征是如何体现出来的？根据故事情节，可以把课文分为哪几个层次？本文写人叙事为阐明什么道理？（23加重，“不治将益深”，语气肯定，规劝中含着劝告。可是桓侯仍然“不应”， “不悦”，冷冰冰的拒医生于千里之外。可见桓公讳疾忌医已到了何等严重的程 疗的良机，最终“在骨髓”，“无奈何也”。难怪扁鹊四见桓公，转身就跑，这 鹊关于桓公不可救药的病情诊断的准确，又写出他的机警。桓侯使人问扁鹊并且非觉 死”这是讳疾忌医的必然结果。这个寓言故事可分三层。第一层（“扁鹊见

10、蔡桓公”至“扁鹊望桓侯而还走”）桓公不听扁鹊忠告；第二层（“桓公使人问之”至“臣是以无请也”）扁鹊指出桓公的病已不可救药；第三层（“居五日”至末句）桓公病死。本文写人叙事是为了阐明道理的。桓公园讳疾忌医致死的故事具有鲜明的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺陷错误，不能拒绝批评帮助。关于待自己的缺陷和错误，应该防微杜渐。本文的写作特色。目的在于揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。语言的准确、鲜明、生动。如：扁鹊一见桓公“立有间”，“有讳疾忌医的神态。“还走”写出了扁鹊的机警，从侧面反衬了他的诊断的准确； “索”勾画出桓侯病入膏盲时怕死着急的心态。（六）练习（课文后练习可在课堂上接合讲读时完成，也可印发讲义）。读本文或下列寓言故事，写一篇读后感，600 字左右。自相矛盾 韩非子人有鬻（卖）矛与J（同“盾”）者，誉其J（破、刺穿）也。”俄而（不久，一会儿）又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷 也。”人应之曰：“以子之矛陷子之JJ 与无不陷之矛，为名不可两立也。（这则寓言揭示了哗众取宠，任意夸大其辞，背离了实事求是的态度，就会陷入思维混乱、自相矛盾、不能自拔的可笑境地。郑人买履 韩非子郑人有欲