子午流注低频治疗仪-引领你踏上生命的全程健康

1、子午流注低频治疗仪 - 引领你踏上生命的全程健康健康是人类的最大财富，健康是人类的最大追求，人人需要健康。 历史的发展、社会的进步、民族的兴旺同样都离不开人类的健康，健康已经成为世界医学研究的重要课题。因此祖国医学需要不断创新，才能迎合21世纪人类健康的需求。针灸是中国传统医学中的奇葩，但是真正运用针灸，对操作人要求很高，不但要熟练掌握针灸的操作，而且需要熟悉学位在经络中所起的作用，结合辨证治疗，才能取得最佳效果。对病患来说，又有晕针、和消毒不彻底的顾虑。北京佳时正通科技有限责任公司，致力于针灸疗法的普及推广和继承，寻求一种简便、实用、有效的方式解决这种难题，于是开发出了“子午流注辨证针灸治疗

2、仪”，该款治疗议采用高科技数字电路设计，性能稳定，安全可靠。独有夜间治疗功效。并且内置了“子午流注”与“灵龟八法”的算法。采用现代科学技术，根据人体不同经络，优选多种不同生物波型。存储了相关穴位资料和辩证治疗处方。操作界面人性化，简单易学，而且进行了大量的研究以力求降低成本，真正做到了“易、效、廉”。古代中医学早就针对穴位在什么时间处于血气旺盛进行了研究，并总结出了多种取穴规律，以口诀的方式流传至今。其中最著名的就是“子午流注”与“灵龟八法”，应用的最为广泛。然而，这样的方法口诀难以记忆，同时结合中国的易经学说，算法复杂，连针灸研究人员应用起来也感到十分不方便。本款治疗议通过微电脑单片机，并存

3、储了相关穴位资料。使用者通过该治疗仪可以查询任意一天、任意时刻的开穴情况，也可以查询某个穴位的最佳治疗时间，从而彻底解决了取穴的困难。针灸为了达到最有效的治疗效果，不但要知道什么时间进行治疗，更要根据使用者个人的身体状况进行详细辨证的分析，从根本上找到疾病的根源，治疗才能既治标又治本。因此，辨证是针灸疗法的前提和依据，只有对临床症候进行分析归纳，明确疾病性质，再根据配穴处方，通过针灸通其经脉，调其气血，使阴阳相对平衡，达到防病治病的目的。而目前，针灸治疗的效果从很大程度上依赖针灸医师的技术水平，经验丰富程度以及对患者的责任心，其中的治疗经验，体现了针灸医师辨证治疗的能力和水平。专业人员尚且如此

4、，更何况普通平民百姓呢，掌握辨证治疗的方法和处方，是针灸实践与推广中的关键。借助现代科技，佳时正通公司的智能针灸系列产品在解决这一难题方面，开展了卓有成效的工作，依靠可扩展的存储芯片，将辨证治疗方案保存在里面，通过程序进行查询和选用。治疗仪中可供使用的辨证处方涉及方方面面的病症，不但有内科，外科，妇产科，小儿科的相关病症，还包括止痛、昏迷、中暑、惊厥等急救症状，另外还有肥胖、消瘦、面部粉刺、斑秃等美容的治疗配穴，可见依托经络医学这个博大精深的基础，以针灸为手段，达到调整人体气血运行，平衡阴阳，祛病强身，从内到外，改善人的健康状况。除了上述提到的特点，智能针灸治疗仪充分运用科技手段，用电刺激代替

5、毫针，避免了针灸过程中的不安全因素，使用适当的频率，可达到穴位刺激的效果，不同于其他贴片电极仅仅刺激浅层肌肉组织，无法达到经络传导的目的。此外，治疗仪的自动治疗功能也是一大特色，由于可以预先知道最佳治疗时间，使用者只要根据自己的需要，将电极贴片事先贴在相关穴位上，不论白天黑夜，治疗仪可以自动启动治疗，不用人工干预。这样即使在睡眠中，也同样可以享受针灸治疗，尤其对于那些瘫痪或行动不便的患者，带来了极大的便利。我们在秉承传统医学的基础上需要创新，要敢于向传统医学说不，做新针灸的领路人！时间医学概述时间医学，又称生物钟医学，为时间生物医学的简称，是时间生物学与现代医学相结合而产生的一门新兴边缘科学。

6、节律性是生命的基本特征之一，从单细胞生物到人类的各种功能活动、生长繁殖，乃至某些微细的形态结构，随着时间的推移，都可呈现某种有规律的重复改变，这就是生物周期性或生物节律性，亦称生物节律。时间生物学就是研究生命时间特性或者说生物节律现象及其机制的一门新型学科。它的萌发与发展，给现代医学带来观念上的巨变，促使现代医学由三维空间向四维时空拓展，从而导致现代时间医学的崛起。时间医学研究人的生命活动与自然界的相互关系，是探索人的各种生命形式与宇宙运动所形成的各种时间节律（如年、月、日等）的反馈调节机制的科学。它揭示人体一种近似时钟的功能，能调节机体各部分按时运行，使人的生存适应于外界自然环境周期性的变化

7、；也提示了人体的时间节律与疾病有着密切的联系；从而使人们能更全面地认识疾病的发生和发展变化规律，有利于提高临床诊断、治疗及预防水平。时间医学的散在记载，最早当推中医学的经典著作黄帝内经，其中记载许多种人体时间节律及以此为依据的诊断和治疗方法。但时间医学作为一门独立的学科出现，还是20世纪 70年代的事。它是在时间生物学基础上，研究人体生物节律的结果。国外研究生物节律的最早文献，为法国天文学家迪马林（ DeMairan ）对植出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂， 今天下三分， 益州疲弊， 此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣

8、听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。“能 ”，是以众议举宠为督：亲贤臣， 远小人， 此先汉所以兴隆也； 亲小人， 远贤臣， 此后汉所以倾颓也。 先帝在时，每与臣论此事， 未尝不叹息痛恨于桓、 灵也。 侍中、尚书、 长史、 参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此