论语复习课件

1、论语复习要做到以下四点目中有人口中有词心中有脉手中有题 （一）目中有人 就是我们的心目中有具体的人物形象的认识、理解和积累。1、从学习记忆的特点来看，形象记忆的巩固率优于抽象记忆，因为学习者借助人物形象较容易唤起记忆。2、从论语选读教学的定位和考查要求来看，无论是学习还是考试，都要求文字理解和文化内涵探究兼顾。而理论、观点的理解和把握，最终是对语言表达者人物形象的认识。3、从教材的特点来看，选读中几乎每一课都有一个具有某种特征的人物形象。 说说每一课里的人物形象 周而不比，一位懂得敬重他人又坚持 原则的君子，宣传着原始儒学的交往原则。 诲人不倦，一位良师，呈现着一种大教育家的气象。 高山仰至，

2、一代师表，表达着知者的人品之美。 沂水春风，一群弟子，呈现着一个个治国理念，学子的风采。 中庸之道，一位智者，以理性的气度，讲解着持中、稳健、包容、调和的内涵，和谐的精义 （二）口中有词 就是学生有一定数量的论语语录的理解和诵记，就是对选读的具体内容的诵读、理解、记忆，这是硬功夫，大家都在下功夫。掌握重要词语，疏通文句。背诵重要的句子。理解记住各章儒家观点。（三）心中有脉1.从学习记忆的特点来看，记忆要有载体。并且，要有线索。2.从选读教学定位和考查要求来看，主要要求学生对论著的内容理解和观点的把握。论语中的语录众多，观点、主张众多，要能准确地把握，就要有一定的线索3.从教材的特点来看，选读这

3、本教材的每一篇课文都是编者整合后的组合性文本，以一个主题，若干个语录片断组合的形式出现。中庸之道重要概念1.中庸：儒家的处世原则。中，主要指折中、适当、不走极端。庸，用，“中庸”即以中为用、取用其中的意思。2.礼之用，和为贵：礼的作用是维护奴隶社会和封建社会的等级制度，在强调人与人之间差别的同时，也在调节人与人之间的关系，使人们各安其分，以保持社会的安定。3.和而不同：和，和谐。指不同事物之间的平衡和协调。“周而不比”是对人，“和而不同”是对事。（一）文本回顾子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。

4、”（11.16）子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”（4.10）有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”子曰：“君子和而不同，小人同而不和。根据以上几则，请试着概括孔子的“中庸之道”的内涵。自主探究为什么孔子把“乡原”提到“德之贼”的程度来评价？答：孔子把中庸看做“至德”，即中庸之德，而不只是当做一种处理的方法。（1）君子调和而不混同，小人混同而不调和。（2）“乡愿”看似忠厚老实，但往往是“同而不

5、和”，只是四方讨好，自私伪善，不讲是非，没有一点道德原则。（3）这种人，更多的是道德败坏的小人，对社会风气的破坏是很大的。（4）孔子判断一个人的德行，不以众人的好恶为依据，而以善恶为标准。解读步骤：1、认定它们的出处2、回忆这一课的主题3、思索这一段语录出自这一课的第几章，阐述的内容是什么，是从什么角度诠释这一课主题的4、思考、选择答此题答案的关键词中庸之道1.礼之用，和为贵：礼的作用是维护奴隶社会和封建社会的等级制度，在强调人与人之间差别的同时，也在调节人与人之间的关系，使人们各安其分，以保持社会的安定。2.和而不同：和，和谐。指不同事物之间的平衡和协调，即对立的统一。3.乡原：被乡民视为忠

6、厚朴实，实则同流合污、阿世媚俗的人。4.中庸的内涵：中庸不是无原则地调和，而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调与和谐。5.“中庸”与“和”的精神实质是通过做事适度在矛盾中求统一。沂水春风1.曾点描绘了一幅师生暮春郊游的太平盛世的和乐景象 。2.孔子赞同曾点的原因：说法一：孔子虽提倡积极入世，但多年的奔波，多次的碰壁，让他心灰意冷，曾皙描绘的图景，正与孔子此时“知时而不求为政”的心情契合。说法二：曾皙所描绘的礼乐教化、天下大治、人人悠闲自足的理想境界，正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的“礼治”政治理想的写照。 高山仰止 1.用行舍藏：有人任用，就施展抱负；没人任用，就隐退全身。2.孔子的

7、人格魅力：学问精深，道德高尚；对待学生，至情至性，平易近人，没有架子；关爱学生自主探究“性相近，习相远”与“有教无类”有怎样的关系？谈谈你的认识。答：孔子“有教无类”思想的理论基础是其“性相近也，习相远也”的人性论。“性相近”说明了人皆有成才成德的可能性，而“习相远”又说明了实施教育的重要性。正是基于“人皆可以通过教育成才成德”的认识，孔子才作出了“有教无类”的决断。结合文本内容，孔子认为教育者应该具有哪些素养？答：对学生的态度要“诲人不倦”，精神上要“安贫乐道”，学问探究上要“切磋琢磨”，追求更高境界。阅读论语中的一段文字，然后回答问题。陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独

8、立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言！鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立！鲤退而学礼。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 这段文字生动反映了孔子作为老师和作为父亲两重身份的教育特点。（1）从这则材料中看，作为一个老师，孔子有怎样的教育教学思想？请简要回答。（2分）（2）作为父亲，孔子这样教育儿子，是不是少了一份温情？请你就此谈谈看法。（3分） 周而不比重要概念1.周而不比：“周”指以义合，“比”指以利合。 群而不党：合群团结但不结党营私。 和而不同：和谐而不同一。 矜而不争：庄重自持但不争强好胜

9、。2.儒家的交往观： 周而不比团结不勾结； 能好人、能恶人爱憎分明； 友直、友谅、友多闻交益友； 忠告善道、不可则止把握分寸、适度交往； 以文会友、以友辅仁。自主探究现代社会是竞争的社会，孔子却说“矜而不争”，是否与时代相悖？答：不是与时代相悖。君子不争，不是说没有进取心。君子有进取心，但不与人斤斤计较，不为私利与他人争执，更不去争名于朝，夺利于市。君子在集体生活中，与他人和睦相处，关系融洽，为公共利益，为多数人的利益而团结一致，而耻于与少数人拉帮结派，相互勾结。儒家的核心思想是“仁者爱人”，而孔子却说“唯仁者能好人，能恶人”，这该如何理解？答：孔子认为，仁是区分善恶的准则，所以只有仁者之好恶

10、才能当于理。仁者具有最高美德，站在公正立场上，能明善辨恶。惟有仁者，才能正确地爱，正确地恨。仁者爱人重要概念1.忠恕：孔子待人的基本原则。忠，对人尽心竭力，指积极为人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。恕，待人仁爱宽厚，指推己及人，即“己所不欲，勿施于人”。2.孔子仁爱观：是以孝悌为根本的，主张在“亲亲”的基础上推己及人，孔子还主张志士仁人应该杀身成仁，但孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓 ，孔子更看重大节大信。3.墨子兼爱：孔子的仁爱是以尊尊亲亲为基础的有等差的爱，墨子的兼爱是取消等级差别的普遍之爱，这就破坏了严格区分上下尊卑的宗法等级制度，所以孟子说墨子的兼

11、爱是无父。知其不可而为之评判“知其不可而为之”的精神：反映了追求理想的执着精神和牺牲精神。但对这种精神要具体分析，首先，行为的目的是什么，是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想。为了正义事业“知其不可而为之”的精神，在精神境界上达到常人罕至的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对群众的动员作用和榜样作用不可低估。其次，从斗争策略上来说，要重视保存和积蓄力量，不应作无谓的牺牲。克己复礼1.礼：用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相适应的礼节仪式。2.正名：指纠正与礼乐制度的规定相违背的各种名分。是为了维护旧的等级制度。3.色：侍奉父母时应该保持敬爱和悦的神色态度。4.孔子所说的“克己复礼”，是在承认个人有一定自由欲望基础上提倡人要克服欲望、约束自己，达到“礼”所规范的要求。孔子“君君、臣臣”的意思主要