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文档简介

1、浅论柳宗元诗歌的艺术特色专业班级:汉语言文学0711班作 者:常瑞娜指导教师:袁媛职 称:摘要:一代大师柳宗元,身处走向衰落的中唐晚期,在大家辈出、百家争鸣的唐代诗坛上,是 存诗较少的一个,但却多有传世之作。他在自己独特的生活经历、思想感受的基础上,借鉴前 人的艺术经验,发挥自己的创作才华,创造出一种独特的艺术风格,成为当时一位杰出的诗才。 柳宗元诗歌在表面的恬淡、冷峭之中,潜藏了诗人孤寂、抑郁的情怀;加上佛学思想在诗人身 上的渗透及具有对比特征的抒情方式,使其作品展露出与众不同的艺术价值与韵味。关键词:柳宗元;诗歌;幽冷峻峭;佛学理趣;恬淡;对比性Discusses Liu Zongyuan

2、 poetry shallowly the artistic styleAbstract: A generation of Master Liu Zongyuan, places moves towards the decline the Tang later period, pours forth on the Tang Dynasty poetic world in everybody which, hundred school of thought contends, saves poem few one, but has actually is handed down for gene

3、rations work. He in oneself unique life experience, in the thought feeling foundation, profits from predecessors artistic experience, displays own creation talent, creates one kind of unique artistic style. Became at that time,an outstanding poetic talent. Liu Zongyuan poetry in surface indifferent

4、to fame or gain, cold in, has hidden the poet alone, the despondent mood; Adds on the Buddhist studies thought and has the contrast characteristic on the poem person body seepage to express feelings the way, causes its art show to reveal the out of the ordinary artistic value and the flavor.Key word

5、s: Liu Zongyuan; poetry; Quiet cold steep; Buddha scientific theory interest; Indifferent to fame or gain; Relative property柳宗元,字子厚,河东(今山西永济)人,在唐代文坛上,不仅是一位著名的散文家, 也是一位很有影响力的诗人。他留下的诗歌作品共计 160多首 存量虽不多,但在体裁上,其 诗以五言为主,皆有古诗、律诗和绝句,尤其是律绝,精妙异常,备受后人称赏;在题材上, 对咏史、叙事、山水、抒情和酬答赠别之作均有涉猎。凡此大都作于诗人贬谪之后,确知为贬 谪前作的仅有省试观

6、庆云图诗、韦道安和浑鸿胪宅闻歌效白纻三首而已,由此可以 看出,柳宗元诗歌的大部分均作于贬谪永柳州时期。诚如新唐书卷168传云:“俄而叔文败, 贬邵州刺史,不半道,贬永州司马,既窜逐,地又荒疬,因自放山泽间,其堙厄感郁,一寓数 文,仿离骚数十篇,读者咸悲恻”。柳宗元的诗作也正是在这种特定的历史文化地理环境 中涣射出特异的色彩,呈现出与众不同的风韵,为了能够更好地学习研究柳宗元的诗歌,今天 我们很有必要对其诗歌的艺术特色整体上作一论析。一、幽冷峻峭的格调真正的艺术是创作者情感凝注的产物,它源于苦难的现实,正是人生中难以排遣的矛盾冲 突及主体内心骚动不宁的苦闷情绪,构成了创作的动力;柳宗元面对那场导

7、致自己终身沉沦的 悲剧始终无法释怀,这使得他内心压抑,情感郁结;也正是因为这种情形,才会形成其沉郁峻 峭的诗风;这也正是其内心情感物化到艺术上的外在表现。总之,他抑郁的性格气质、悲剧性 的遭遇、苦闷深沉的情感,构成了他悲剧的人生,也构成了他诗歌艺术风格的核心一幽冷峻峭。“幽冷”主要表现为柳诗寂寞幽深的意象与意境;“峻峭”则表现为柳诗清峻峭洁的语言风格; 它们是形成柳诗独特风格的两大要素。柳宗元作为一个有理想有抱负的有识之士,他那救时济世的炽热情感与身遭贬谪的残酷现 实形成强烈的冲突。地处偏远的南荒,身为孤囚的处境,使性格孤独的他长期体验着痛苦的现 实,于是一种深沉的孤独感和揪心的寂寞便浸入其深

8、层意识之中,而这种意识又往往不经意地 外现于他的诗歌当中,所以,他笔下的“孤V “独”、“寂寞”等字眼用的很多,如:“孤生易为 感”(南涧中题);“孤赏白日暮”(戏题阶前芍药);“况我万里为孤囚”(放鹧鸪词)“悠 悠雨初霁,独绕清溪曲”(夏初雨后寻愚溪);“独钓寒江雪”(江雪);“日午独觉无馀声” (夏昼偶作);“羁囚阻平生”(首春逢耕者)等,诗人就是把孤独、忧郁、羁囚这些情绪结 构起多层次的寂寞幽深的诗的形象,诗的王国。(一)寂寞幽深的意象与意境柳宗元在诗歌意象的选取上,对色调清冷幽暗、充满落寞孤寂意味的物象往往给予较多关 注,表现出“幽冷”的一面。诗人笔下多是深秋严冬的景物,少有鲜艳的色彩

9、和蓬勃的生机,呈 现出一派荒芜凄凉、凋残寂寞的气象。如水是寒水;花是寒花;松是寒松;露是寒露;月是寒 月、残月;泉是寒泉、幽泉;野是寒野;村是荒村;木是古木;叶是黄叶所有的景物都着 上了寒、黄、幽、荒的冷调色彩。此外还大量出现枯桐、疏竹、枯干、幽谷等充满凄冷意味和 峭拔之感的意象。例如:芳丛翳湘竹,零露凝清华。(巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗)朔云吐风寒,寂历穷秋时。(零陵赠李卿元侍御简吴武陵)壁空残月曙,门掩候虫秋。(酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄)羁禽响幽谷,寒藻舞沦漪。(南涧中题)寒月上东岭,泠泠疏竹根。(中夜起望西园值月上)杪秋霜露重,晨起行幽谷。黄叶覆溪桥,荒村唯古木。寒花疏寂

10、历,幽泉微断续。(秋 晓行南谷经荒村)以上诗句不是一般的客观景物描写,而是把诗人主观情感移之自然物象,使之渗透着作者 的主观感受,客观事物也随之灵化了。总之,意象偏于冷、幽、暗是柳宗元诗的总体特征,也 是诗人孤独内心世界的反映。这些充满凄冷的情调,幽暗的色彩和落寞趣味的意象聚集在一起 并反复出现,无疑大大强化了柳宗元诗歌的幽冷风格。与柳宗元诗歌在意象选择上偏重色调清冷幽暗相对照,在艺术造境上,诗人自然会重视幽 静深邃境界的创造和清冷凄迷氛围的渲染。如中夜起望西园值月上:觉闻繁露坠,开户临西园。寒月上东岭,泠泠疏竹根。石泉远逾响,山鸟时一喧。倚 楹遂至旦,寂寞将何言。深夜,万籁俱静,月露都是寒的

11、,泠泠声响的泉声和山鸟偶尔的一声清脆鸣叫穿过萧萧竹 林发出,越发衬托出寒夜的清冷静寂。又如秋晓行南谷经荒村:杪秋霜露重,晨起行幽谷。黄叶覆溪桥,荒村唯古木。寒花疏寂历,幽泉微断续。机心久已忘,何事惊麋鹿。诗人在此诗中更是具体描写了清晨行经山村时所见的景物,以霜露、幽谷、黄叶、溪桥、 荒村、古木、寒花、幽泉点缀贯连,构成一幅宁静的自然图景,这一清冷幽谧的境界,正透露 出诗人孤独寂寞的意绪,也表现出了幽冷的一面。(二)高洁的人格和峭拔的语言从遣词造句,用笔行文看,柳宗元特别注意字词的精当选择与笔法的深刻锻炼,充分体现 了其诗歌峻峭的特点。对此,前人也有所论及,如胡应麟说柳诗“清而峭”;清代姚莹说柳

12、诗“绝 嶙峋”。如果说创造寂寞幽深的意象与意境形成了柳宗元诗歌色调幽冷的一面,那么诗人不屈 的个性及使用峻峭嶙峋的语言则形成了其诗歌骨力峭拔的一面,二者紧密糅合,共同构成了柳 宗元诗歌的典型风格。柳宗元诗歌清峻峭洁的格调主要体现在以下二个方面:清峻高洁的人格精神柳宗元是一位坚持正义的政治家,在永贞革新失败之后,他连遭贬斥,为此他孤独徘徊过, 也消极悲观过,但从本质上来讲,他始终保持着一种顽强不屈的精神状态,这也有意无意地体现 在其诗歌作品当中,如那首被誉为唐人五言绝句最佳者的江雪:千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。此诗作于诗人被贬永州期间,它描绘了一幅渔翁寒江独钓图。在诗里,作者

13、采用了烘托渲 染的手法,极力描绘渔翁垂钓时的气候和景物,只数语便点染出了峻洁清冷的抒情气氛,在加上 “孤”、“独”二字,很好地显示出了诗人远离尘世的处境,也折射出作者顽强不屈、傲然高洁的 精神品格。沈德潜评此为“清峭已绝”。再如笼鹰词:凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光。云披雾裂虹蜕断,霹雳掣电捎平冈。砉然劲翮 翦荆棘,下攫狐兔腾苍茫。爪毛吻血百鸟逝,独立四顾时激昂。炎风溽暑忽然至,羽翼 脱落自摧藏。草中狸鼠足为患,一夕十顾惊且伤。但愿清商复为假,拔去万累云间翔。这是一首托物言志诗,诗歌以笼鹰自喻,抒发了作者当年参加政治革新时的豪情,以及失 败后遭到迫害摧残的悲愤,并渴望有朝一日能实现其宏伟抱负,

14、结尾两句但愿清商复为假,拔 去万累云间翔”,充分展示了柳宗元的期望与自信,同时也透露出诗人不屈不挠的个性特征。峻洁峭拔的语言风格柳宗元在诗歌作品中极力追求想象的奇特和文字表现的峭拔如界围岩水帘1即):界围汇湘曲,青壁环澄流。悬泉粲成帘,罗注无时休。韵磬叩凝碧,锵锵彻岩幽。丹 霞冠其巅,想像凌虚游。灵境不可状,鬼工谅难求。忽如朝玉皇,天冕垂前旒。再至界围岩水帘遂宿岩下1(298):发春念长违,中夏欣再睹。是时植物秀,杳若临悬圃。歌阳讶垂冰,白日惊雷雨。笙 簧潭际起,鹳鹤云间舞。古苔凝青枝,阴草湿翠羽。蔽空素彩列,激浪寒光聚。的操沉珠 渊,锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚,新月玉钩吐。夜凉星满川,忽疑眠洞府

15、。从诗中我们可以看出诗人有着天马行空般的想象,并以比喻、夸张、词序颠倒以至文字的 怪异等方式,给我们展现了一个奇特瑰丽的世界,使诗的锋棱毕现,给人以陡峭的感觉,且其 中“清壁,、“凝碧”、“垂冰”、“青枝”、“阴草”、“翠羽”、“素彩”、“寒光”等意象多尖利瘦硬,其 修饰语的选用,如“青”、“凝”、“垂”、“翠”等,是他心境的结果。至于柳宗元诗歌中形象尖利的 词语,更是屡见不鲜。如“砉然劲翩剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫”(笼鹰词)(17); “左右六翩 利如刀,踊身失势不得高”(跂乌词)E5); “林邑东回山似戟,样舸南下水如汤”(得卢衡 州书因以诗寄)皿354); “海畔尖山似剑错,秋来处处割愁肠

16、”(与浩初上人同看山寄京华亲故) 叫357); “奇疮钉骨状如箭,鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾,支心搅腹戟与刀”(寄韦珩) 2(361); “崩云下漓水,劈箭上浔江。负弩啼寒狄,鸣枹惊夜犹”(答刘连州邦字)2(389);其中 的“剪”、“利”、“戟”、“剑错”、“割”、“劈箭”、“刀”、“崩云”等无不尖利峻刻,使柳宗元诗歌呈 现出峭拔的风格。柳宗元诗歌在用字方面也表现出很高的艺术修养。如南涧中题中的秋气集南涧”句中 的“集”字就极为精当。深秋时节,诗人独游到此,满目凄凉,百感交集,怎不悲从中来,一个“悲” 字将景之冷落,心之悲凉表现的淋漓尽致。又如重别梦得中“二十年来万事同,今朝歧路忽西东”

17、,一个“忽”字,点出了诗人对光 阴转瞬即逝的惊异;再如柳州二月榕叶落尽偶题中的“宦情羁思共凄凄”,一个“共”字,把 诗人遭贬与思念双重凄凉之感沉重地表现出来。还有江雪53),诗中的“绝”、“灭”、“雪”等文字极为简洁,不可移换,它们均属“皆” 部入声,短促斩截,读来有劲峭之感,而其意义也都有通向峭拔寒冷的一面,从而有力地烘托 了诗的肃杀气氛。总言之,柳宗元诗歌的特点在于意象幽冷、语言峻峭,人格高尚,并善于从幽冷峻峭的意 境中表现沉重的感情,从而形成诗歌的一大特色。二、诗歌与禅趣的摄融柳宗元诗歌特点的形成,一方面同他的才情秉赋,遭际阅历有关,同时,他的哲学思想、 生活情趣也在很大程度上影响了其创

18、作。每每拈来柳宗元诗歌细细品读,就会深感其中幽幽透 出一股盎然的禅意,呈现出鲜明的禅学理趣。众所周知,柳宗元虽不是一位虔诚的佛教徒,可 他也并不拒绝佛教思想,在他漫长的被贬抗争过程中,他就是借助佛教思想来抚慰心灵的。我 们知道,柳宗元好佛,他自谓:“吾自幼好佛,求其道积三十年,世之言者罕能通其说,于零陵, 吾独有得焉”(送巽上人赴中丞叔父召序)3(567)。柳宗元认同并接受了佛学理念,这些理念又 会反过来影响他的审美意识,从而使其诗歌作品打上了禅趣的烙印。(一)宁静空寂的境界佛家重自然,追求平静、空幽的境界。这对柳宗元的审美趣味影响很大,大自然是丰富多 彩的,而柳宗元却非常偏爱或者说只偏爱静寂

19、荒冷、色彩幽暗的景物,他对清冷幽寒的事物非 常敏感。如:月寒空阶曙,幽梦彩云生。(新植海石榴)危桥属幽径,缭绕穿疏林。(巽公院五咏.苦竹桥)磴回茂树断,景晏寒川明。(游石角过小岭至长乌村)这些诗句,不需外在的刻意渲染,就已弥漫着清寒幽冷的气氛,表现了“凄神寒骨,悄怆 幽邃”的境界。贬谪中的柳宗元虽然在主观上依旧处于压抑与寂寞的氛围中,但在客观上,他毕竟远离了 官场倾轧与政治纷争的污浊,与释门高僧的频繁交往,进一步拉开了他与现实的距离。他同高 僧们参禅论道、谈玄说佛,佛教的出世法慰藉着诗人孤独寂寞的灵魂,在诗中虽看不到佛教的 教义,却可以根据作者的“情”去体味蕴含在其中的禅意。佛家讲出世,追求的

20、是一个宁静的世界,这一点尤其体现在柳宗元晚年的山水诗里,从中 我们常常可以体味到那种超然尘外的“空寂”,如著名诗篇江雪,此诗作于宪宗元和九年,即 柳宗元被贬至永州的第十个年头,在那里,诗人的内心充满了苦闷和忧虑。政治上的失败使他 内心充满痛苦,无子绝嗣是他人生中最大的忧虑,在这种心情的驱使下,他感到万事皆空。江 雪一诗的意境就是大自然的“千山”、“万径”和渔翁寒江独钓,除了漫天的大雪,周围再没有 生命存在,这是一个严峻、幽静、寒冷的世界,是一种空寂的境界,使全诗给人一种超尘出世 之感。再如晨诣超师院读禅经:汲井漱寒齿,清心拂尘服。闲持贝叶书,步出东斋读。真源了无取,妄迹世所逐。遗 言冀可冥,缮

21、性何由熟?道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露馀,青松如膏沐。澹然离言 说,悟悦心自足。此诗也同样表现出一种暂时忘却人生的恩怨得失,泯灭了是非荣辱观,得到了“澹然离言 说,悟悦心自足”的愉悦与满足,因而作品也更好地表现出宁静空寂的意境。再如溪居:久为簪组累,幸此南夷谪。闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石。来 往不逢人,长歌楚天碧。这首诗是作者被贬永州后定居愚溪时所作,诗中写自己厌倦长期官场的拘束,认为这次贬 谪南荒反是幸事。诗人通过对晨出夜归田园生活的描写,展示了一副优雅清淡的图画,表现了 作者悠闲惬意的心境。诗中船桨撞溪水中的石块发出响亮的音响及诗人的引吭长歌,衬得山中 更加幽寂。因

22、为这些声响正是以“来往不逢人”夜的宁静为背景,诗最终还是导向静谧的,在意 境的创作上,也着意追求一种无人之境的宁静。又如雨后晓行独至愚溪北池:宿云散洲渚,晓月明村坞。高树临清池,风惊夜来雨。予心适无事,偶此成宾主。全诗清空恬淡,没有世俗的喧嚣扰攘。诗人以“无事”之心造宁静之境,描写了雨后愚溪北 池早晨的景色:云散日出,溪景明丽,高树临池,诗人置身其中,闲适的心境与清幽的景物浑 然相契。全诗的景物平凡、自然,丝毫看不出诗人主观情绪的涉入,从文学范畴而言,柳宗元 与佛教关系的启示,重要的不在于其悟道的深度,而是在于禅学思维方式对诗歌创作构思的渗 透与影响。还有渔翁:渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。

23、烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。回看天际下 中流,岩上无心云相 逐。作者以素描的手法,用浅淡的笔墨勾画出一副幽雅淡美的水乡风光图,漂泊的渔翁,清澈 的江水,袅袅的炊烟,初升的红日,构成了一副闲适恬静的画面,使人产生一种柔和秀美的感 觉。诗的末两句正是禅宗“不于境上生心”的形象表现。又如:远岫攒众顶,澄江抱清湾。夕照临轩堕,栖鸟当我还。(构法华寺西亭)平野春草绿,晚莺啼远林。(零陵春望)霞散众山迥,天高数雁鸣。(旦携谢山人至愚溪)园林幽鸟啭,渚泽新泉清。(首春逢耕者)日午独觉无馀声,山童隔竹敲茶臼。(夏昼偶作)旷野少行人,时闻田鹳鸣。(游石角过小岭至长乌村)鹤鸣楚山静,露白秋江晓。(与崔策登西山

24、)这些诗句,都是诗人在一瞬间直觉地发现大自然澄江如练,夕照临轩的画面,感受到雁鸣 高天、莺啼远林、童敲茶臼、旷野鸣禽的清音,静中有动,喧中有寂,这种寂静气氛的捕捉与 传达,正是诗人心中那“无念”、“无往”禅境的外化,是禅境的融入,这也是柳宗元诗歌别有一 番天地的原因之一。(二)浓厚的佛教意识“永贞革新”的失败,是柳宗元一生的重大转折。之前,他是封建王朝最高行政机构里的一 位要员,之后,他作为“罪官”而被放之永州、柳州。这是他一生中最为苦闷、寂寞、黑暗的时 期;加之家庭中先后丧母、丧女使其精神萎靡不堪,于是就写下了不少禅理诗,其中流露出了“我 法皆空”、“生死轮回”等浓厚的佛教意识。如巽公院五咏

25、4其三“禅堂”:发地结菁茅,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。涉有本非取,照空不待析。万籁俱缘生,窅然喧中寂。心境本同如,鸟飞无遗迹。柳宗元在这首诗里主要阐发的是佛教我法皆空”的观念。诗人借诗谈禅,表现心静如一的 境界。天台宗创始人智觊大师在修习止观坐禅法要中说:“能了解一切诸法皆由心生,因缘 虚假不实空故,以知空故,即不得一切诸法名字相,相体真止也,柳宗元在诗中形象地说明了 这一点,诗中“如”即“真如”事物之性,也即空义,能够体悟到客观世界由心而生,虚假不实就 是达到真正禅定的要求了;诗的结尾以众鸟高飞,杳无遗迹来比喻,更能让读者形象地体会到 这种浑然一体的禅境。还有巽公院五咏其一“净土堂

26、”:结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。华堂开净域,图像焕且繁。清 泠焚众香,微妙歌法言。稽首愧导师,超遥谢尘昏。全诗表现了佛教精神不灭和生死轮回的思想。诗人认为:人所经受的各种苦难都是由无始 的“结习”和“生死轮回”所导致。人只有一心向佛,才能使精神从生死轮回中解脱出来,往生西 方净土。法华寺石门精室三十韵一诗也是借佛教教义来宣泄内心的苦闷,其中写到:“结构 罩群崖,回环驱万象。小劫不逾瞬,大千若在掌。体空得化元,观有遗细想。喧烦困蠛蠓,蹋 蹐疲魍魉。寸进谅何营,寻直非所枉,在这里,诗人融合了天台宗一念三千”的教义,只要一 念正确就没有是非人我而得到解脱了,进而领悟到退避、消极的

27、人生哲学。他的晨诣超师院读禅经也流露出较浓的佛教思想,“真源了无取,妄还世所逐。遗言 冀可冥,缮性何由熟写了诗人对经义与修身关系的理解:学禅即须直探真源,而不能像世人那 样空逐妄迹,内心的感受也许有望与佛祖相契合,但修身养性却难以达到圆熟之境。这是在说 理,理不艰深,却说的透彻,不独学禅,启示任何事物都是行难于知。所以元好问赞其深入理 窟,高出言外”(木庵诗集序),可见柳诗中的禅学思想较为浓厚。三、呈现出一种恬静淡泊之美任何一位诗人都会因其生活经历和艺术修养的差异而形成自己独特的审美趣味和美学追 求,一旦这种独特的趣味和追求物化于诗歌当中,便形成了其鲜明的诗歌美学特点。柳宗元的 诗歌就充分显示

28、出了恬静淡泊之美。试看中夜起望西园值月上血:觉闻繁露坠,开户临西园。寒月上东岭,泠泠疏竹根。石泉远逾响,山鸟时一喧。倚 楹遂至旦,寂寞将何言。贬谪失意之愁,在历代文人笔下,总是显得郁闷曲迂,但在本诗中,作者却将笔力放在景 物的渲染上。夜半时分,四野空寂,繁露满天,夜不能寐的诗人来到西园,只见一轮寒月从东 岭升起,月色清凉,照射疏竹,流水穿过竹根,发出泠泠的声响,这清冷的明月,泠泠的水声 点染出一种幽寂的意境。“石泉远逾响”中的“逾”字,更能显出四野的空旷和寂静,加上山鸟的 时而一鸣,更加反衬出夜的静谧。诗人将眼前所见之景,尽收笔端,似乎漫不经心,但又自然 地将贬谪荒地、寂寞失意、孤苦彷徨的愁绪

29、融入景中;结句写诗人依柱谛听,一直到天明。“寂 寞将何言”一句,可谓此时无声胜有声,面对如此清冷之景,孤独的诗人能说什么呢?全诗的景 物没有浓艳的色彩,芳华尽去,诗人只是淡淡地涂抹,又淡淡地了结,显示出柳宗元诗歌淡美 的一面。再如柳州二月榕叶落尽偶题:宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷。山城过雨百花尽,榕叶满庭莺乱啼。就诗人而言,眼前的花尽叶落之境与心中的凄伤迷茫之情是相通的,此诗作于柳宗元被贬 永州之后,这时,政治的希望,还乡的希望都破灭了,联系他去柳州写的岭树重遮千里目,江 流曲似九回肠”(登柳州城楼寄漳汀封连四州);“海畔尖山似剑错,秋来处处割愁豚(与浩 初上人同看山寄京华亲故)及“从此忧来

30、非一事,岂容华发待流年(岭南江行)等诗句,就 可以觉得“宦情羁思”是什么滋味,而这种羁思积累在诗人心中已非一朝一夕,诗人在这里没用 浓彩重墨渲染,只用“凄凄”两字轻描一笔,就足以表明一切了。整首诗语调平缓,然而在平缓 的语调后面却隐藏着诗人一颗不平常的心,也就是说诗人的忧怨之情潜藏在其诗作的恬淡之中。又如溪居:久为簪组累,幸此南夷谪。闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石。来 往不逢人,长歌楚天碧。诗人摆脱“簪组”之累,寄情与山水泉林之间,将呈现在眼前的农圃、山村、露草、溪石、 楚天、清湘、白云等一组组优美的自然风景有机地构织起来,形成一幅恬静淡远的画面。从京 城的朝官沦为荒远之地的逐

31、臣,本是人生的一大不幸,但诗人却放开一步想,认为自己长期为 仕宦生涯所累,如今来到永州这地方,诗人因闲暇无事,便与农家为邻,周围都是农田菜园, 偶行山林间,便像一位超然于俗外的隐士,清晨耕作于田间,翻动满是露水的杂草,夜晚划船 而归,在溪石间发出悦耳的声响,这真可算的上是一件幸事啊!由此也可见出诗人对世界的一 切都很淡泊,他不再为改革失败而痛心,也不再为被贬而失意。诗人在饱览自然美的同时,将 自己的经历处境和主体意识移于自然物之上,将个体精神与自然和谐地融合在一起,心灵上的 种种郁闷也被大自然涤荡一空。诗人的情感与大自然的交融形成了它独特的这种美学特点一恬 静淡泊。柳宗元诗歌之所以能在中唐诗坛

32、上独树一帜,也源于他这种恬淡的审美追求。四、抒情方式的对比性特点柳宗元诗歌在抒情方式和情感表现上具有鲜明的对比性特点。具体体现在以下几个方面: (一)遣词造句层面上的对比柳宗元诗歌抒情的对比性首先就体现在其诗歌中遣词造句及景物场面上。如:不知从此去,更遣几时回。(再上湘江)十一年前南渡客,四千里外北归人。(诏追赴都二月至灞亭上)巧者为我拙,智者为我愚。读书)徒言万事有盈虚,终朝一掷知胜负。(龟背戏)垂阴当覆地,耸干会参天。(种柳戏题)这些诗句中“去”与“回”,“南”与“北”,“巧”与“拙”,“智”与“愚”,“盈虚”与“胜负”,“覆地” 与“参天”都是遣词造句,意义层面上的对比,这不是近体诗要求

33、对仗所包含的普通修辞对比, 而是诗人情感表达方式的抒情性对比。有些对比会因诗人特定的宇宙时空,人生经历,思想感情而蕴涵独特的意义。永贞元年九 月,柳宗元被贬为邵州刺史,十一月,再贬为永州司马,诗人沿湘水南下,经过十年的贬谪沉 沦生活后终于在元和十年奉召回京,心情十分喜悦,“南来不作楚臣悲,重入修门自有期汨 罗遇风),理想再次燃烧,“为报春风汨罗道,莫将波浪枉明时(汨罗遇风),自以为可以重 展才华,建功立业,情绪也由抑郁悲伤的低谷上升到饱和快乐的顶峰;然而疑比庄周梦,情如 苏武归”(朗州窦常员外寄刘二十八诗,见促行骑走笔酬赠),诗人无意中的庄周梦化蝴蝶, 苏武归汉重新进入政治中心却落空,几个月后

34、诗人又被贬到更加荒远僻静的柳州,便发出了“十 年憔悴到秦京,谁料翻为岭外行”(衡阳与梦得分路赠别)的慨叹。诗人情绪的悲欢离合、心 境的冷暖,所处时空的变化都深蕴一种必然的对比性。又如夏昼偶作:南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无馀声,山童隔竹敲茶臼。这里也包含了字词和场景的对比。首先是南”、“北”地理方位的差异性比较,正因为南州 太热,故北牖敞开,突出空间的距离性和地方性特色其次是“无馀声”和“敲茶臼”无声与有声的 对比;最后是熟眠诗人之醉和天真无邪的山童之醒的对比。再如:“上苑年年占物华,飘零今日 在天涯”(种木槲花),此句在写法上从对往事的回忆,借助今昔对比,表现心里落差。正是 在层

35、层对比却又浅近自然、豪华落尽中凸现诗人少有的开朗欢娱和恬淡自得之意。又如诗人叹 息时光流逝,则写到:“默默谅何为,徒成今与昨”(郊居岁暮),其中“今”与“昨”也是字面上 的对比;在其赠答送别中也不忘对比,如,君子尚容与,小人守竞危,(零陵赠李卿元侍御简吴 武陵);其咏史诗中也处处可见对比意义或对比场景的字句,如方同楚客怜皇树,不学荆州利 木奴”(柳州城西北隅种柑树),就是以育人为公的屈原和种橘千株为子孙计的李衡两种不同 的生命境界作对比,表明自己去私为公的殷殷期望之情。“刷毛伸翼和且乐,尔独落魂今何为”(跂乌词),它以群乌得意与歧鸟孤独落魄对比,寄托了自己坎坷曲折的仕途感受。(二)主观愿望舒适

36、之情与客观作品悲怨之情的对比主观情感期待舒适之情与客观情感上忧怨之情互动形成的对比性,主要反映在柳宗元诗歌 中所体现的悲喜交集、哀乐相生的情感对比上,如登蒲州石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山:隐忧倦永夜,凌雾临江津。猿鸣稍已疏,登石娱清沦。日出洲渚静,澄明晶无垠。浮 晖翻高禽,沉景照文鳞。双江汇西奔,诡怪潜坤珍。孤山乃北峙,森爽栖灵神。洄潭或动 容,岛屿疑摇振。陶埴兹择土,蒲鱼相与邻。信美非所安,羁心屡逡巡。纠结良可解,纤 郁亦已伸。高歌返故室,自罔非所欣。诗人由于“忧倦”之情而难以眠,遂踏雾登临江津以求“自乐”。宁静中缓缓日出,澄明晶莹, 上有飞禽高雾,下有鱼影潜沉,双江汇合,奔涌西流,更有不

37、知名的怪物在浮游,潭心荡漾, 早鱼为邻,这些美好清新充满活力的景物使诗人得到一点解脱和慰藉,即纠结可解,抑郁得伸。 然而毕竟是贬谪荒远之地,去国怀乡之情经过短暂的消释后又自然生发“信美非所安,羁心屡这 巡”的感慨,由此可见这是诗人忧乐交接、悲喜交集之情的融合。再如南涧中题6秋气集南涧,独游亭午时。回风一萧瑟,林影久参差。始至若有得,稍深遂忘疲。羁 禽响幽谷,寒藻舞沦漪。去国魂已游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。索寞竟何 事,徘徊只自知。谁为后来者,当与此心期。由“始至若有得,稍深遂忘疲。羁禽响幽谷,寒藻舞沦漪四句看,诗人耳闻幽谷鸣禽,目 观清流寒藻,入深探奇,竟忘记了疲劳,心境是愉悦的,

38、可是诗人这种得意却是有条件的。得 意之前,便将先有的失意之感暂时下沉到潜意识层中;在得意之后,这种失意之感便越发浓烈 地涌上心头,更何况他所游之南涧是那样寂寥清冷,秋气也是那样凛冽肃杀,所闻之声又是羁 禽的幽谷哀鸣。所有这些,作为触发他内心深层悲感的媒介,不得不使他得意未终便忧从中来, 在对“孤生”、“失路”的联想中,生发出“去国魂已游,怀人泪空垂”的凄怆感受。又如构法华寺西亭开始写:“窜身楚南极,山水穷险艰。步登最高寺,萧散任疏顽, 诗人满腔热情期望登高愉悦身心,也确实放松了身心,随着探幽访胜的人骋目四望,有割如判 清浊,飘若升云间。远岫攒众顶,澄江抱清湾。夕照临轩堕,栖鸟当我还。菡萏溢嘉色

39、,筼筜 遗清斑”这样的美景,这种开阔宏大宁静清远的佳景暂时同化了诗人,舒适了诗人,便有子神 舒屏羁锁,志适忘幽孱。弃逐久枯槁,迨今始开颜的感慨。然而,志虽适却不能久适,颜旋开 却又闭,“赏心难久留,离念来相关。北望间亲爱,南瞻杂夷蛮羁旅思乡贬谪不遇之情瞬息又 产生了。这些都体现了诗歌中忧乐交替的对比性特点。(三)抒情风格淡泊与深沉的对比柳宗元诗歌在抒情上还具有淡泊与深沉对比的一面,并很好地体现在其诗歌当中。如脍炙 人口小巧绝伦的江雪,全诗语言清新平淡,不加雕琢。千山沉寂,飞鸟绝迹,大雪飞扬,大 地、人和物都归于隐退,万物浑然一体。后两句刻画的人为之景中寄托和隐喻着诗人孤傲执着 的性格和追求,可

40、见,这不只是一首写景小诗,还融入了诗人深沉的情感,诗人寄深情于淡景, 完美地体现了其抒情风格上淡泊与深沉相互对照的特点。再如中夜起望西园值月上的标题点明时间、地点及原因是半夜西园望远,繁露的坠落 是悄无声息的,但作者却能闻到,这种敏锐细腻的感受表达了诗人是寂寞难眠的,此时他不能 虚静也不能忘怀,于是揽衣起床,只见冷月高悬,如水的月光静静流泻,勾勒了一个冷寂空旷 的境界,然而诗人又点之以泉声缀之以鸟鸣,以有声衬无声,使清冷之境更清冷,随之诗人自 己的心也变得清冷起来了,自己的内心也融入到这夜景当中。全诗表面上记叙的是诗人午夜难 眠起床独望这一件小事,语言浅显,平淡,实际上,却寄寓了诗人被贬后深沉

41、的哀怨寂寞之感。又如饮酒:今夕少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。须臾心自殊,顿觉天地暄。连 山变幽晦,绿水函晏温。蔼蔼南郭门,树木一何繁。清阴可自庇,竟夕闻佳言。尽醉无复 辞,偃卧有芳荪。彼哉晋楚富,此道未必存。这是柳宗元被贬永州后的饮酒诗。开篇即点出了饮酒的缘起,因“少愉乐”、“驱忧烦”而“开 清尊”,继而写饮酒后的感受,不仅心情变得不一样了,就连天地山水在作者眼中都觉得热闹、 温润起来了,然而正当烦扰既逐,情绪稍转舒畅之时,诗人却触景生情,那蔼蔼的树木尚能自 庇而保全旺盛的生命,而自己又能如何呢?虽没说出自悲身世的弦外之音,但已让读者感受到 了,如闻如现;随后诗人又以超旷淡泊之语,将悲情一笔荡开,写到:“尽醉无复辞,偃卧有芳 荪。彼哉晋楚富,此道未必存喝醉了便倒在芳草地上偃卧休息,此中之趣,在诗人看来,即使 是那些富翁也未必真正了解。诗人最终得以宽解和超脱,表现出其对外物淡泊的一面,然而他 又对饮酒恣意之乐的赏心和体悟表现出了蔑视世俗,看破社会黑暗腐朽的深沉情感。总观柳宗元的诗歌,我们可以知道,一代宗师柳宗元之所以能够在中唐诗坛上独树一帜, 主要源于其诗歌的独特性。柳宗元有才华兼具志略,曾满怀激情地以朝官身份参与了“永贞革新” 运动

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