元明清复习之蒲松龄与《聊斋志异》笔记课件

1、第一章 蒲松龄与聊斋志异 第一节 作者的生平与创作 一、作者生平 蒲松龄（16401715） ，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世以其斋号称聊斋先生。山东淄川(今淄博)人。 蒲氏几代皆为读书人，但科名不显，父槃乃弃儒经商，家境贫寒。 蒲松龄幼习举业，十九岁“初应童子试，即以县、府、道三第一，补博士弟子员，但此后则屡试不第。直到七十一岁，援例出贡。 蒲松龄迫于生计，在同乡进士宝应县知县孙蕙为其幕僚一年，此后蒲松龄在缙绅家设帐授业，长达四十年之久。其中有三十年在毕际有家坐馆，辞馆回家后，七十六岁卒。 二、聊斋志异的成书与题材来源 聊斋自志：“才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成

2、编。久之，四方同人又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。” 邹弢三借庐笔谈载，作者作此书时，常设茶烟于道旁，“见行者过，必强与语，搜奇说异，随人所知”，“偶闻一事，归而粉饰之”。 三、聊斋志异的版本 铸雪斋抄本：乾隆十六年(1752)，仅存上半部。 青柯亭刻本：乾隆三十一年(1766)，即一般通行本的底本。 第二节 思想内容 一、作者的创作目的 借鬼狐抒发孤愤，寄寓理想。 蒲松龄聊斋自志：“遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书；寄托如此，亦足悲矣!知我者，其在青林黑塞间乎！” 三、对科举制度的批判 1、考官衡文不公，如司文郎。 2、考官受贿。如

3、考弊司 3、科举制度对人的精神摧残。如王子安。 四、花妖狐魅寄寓理想 1、理想的爱情 至情如连城阿宝香玉 ； 不受礼教束缚，尤其是女性热情主动，如香玉、小翠、红玉等； 精神上的理解，知己之爱，相互尊重，对女性人格的尊重。 2、理想的家庭婚姻生活 如聂小倩 翩翩细侯 3、理想的人格 如婴宁纯真的天性。 婴宁的笑：“笑容可掬”、“嗤嗤笑不已”、“笑不可遏”、“复笑不可仰视”、“大笑”、“笑声始纵”、“狂笑欲堕”、“且下且笑”、“微笑而止”、“室中吃吃皆婴宁笑声”、“浓笑不顾”、“孜孜憨笑”、“笑处嫣然”、“笑极不能俯仰”、“放声大笑，满室妇女为之粲然”。 小翠，表现狐女小翠不受束缚的自由个性。 五

4、、抨击世风恶习，歌颂高尚的道德情操 抨击世风恶习，如镜听云翠仙胡四娘珊瑚马介甫张诚姊妹易嫁 局诈 骂鸭 劳山道士等。 歌颂高尚的道德情操，如竹青水莽草。 六、反映清初时事，宣泄民族情绪 如张氏妇公孙九娘林四娘等。 如香玉中的花妖香玉，有牡丹的美丽，人的热烈多情，花妖的变化。绿衣女中由绿蜂幻化的女子，“绿衣长裙，婉妙无比”，唱起曲来，“声细如蝇”，“宛转滑烈”。阿纤中的阿纤，通篇没有写她现出鼠的原形，但她善于积粟治家，与她是鼠精有关。 二、人物具有鲜明的性格特征 1、同中见异 同是狐狸幻化的女性，婴宁、小翠、青凤的不同。同是鬼女，聂小倩、林四娘、连琐的不同。同是痴情的青年男子，孙子楚、乔生、耿去

5、病的不同。 2、突出人物的性格特征 如席方平的执着。邢云飞爱石成痴。 三、通过心理描写、细节描写刻画人物性格 如青凤辛十四娘王桂庵 四、通过环境氛围渲染，烘托人物性格 如婴宁连琐王桂庵公孙九娘等。 第四节 情节特色 一、现实性与虚幻性相结合 大多数篇章整体上以现实性情节为主，虚幻性情节具有点化作用。如武孝廉素秋。 二、文笔委曲宛转 情节曲折多变 1、巧妙组合事件，兼以婉曲笔法 如王桂庵促织胭脂张鸿渐。 2、反向设置情节，以渲染的笔法强化 如西湖主 第五节 诗化描写 一、诗歌与人物、情节相结合 如白秋练，田子成。 二、人物形象意象化。如香玉 三、环境描写具有诗歌的意境 如婴宁连琐。 四、抒发感情

6、 渲染气氛 如公孙九娘林四娘宦娘 五、富有寓意 如三朝元老“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。”狐谐中狐女巧骂孙得言。 夫人往责女，女俯首微笑，以 手刓床。既退， 憨跳如故，以脂 粉涂公子，作花面如鬼。夫人见 之， 怒甚，呼女诟骂。女倚几弄 带，不惧，亦不言。 二、人物对话 雅俗结合，声情并茂，各具神态 如邵女中媒婆的声口，刘姓中恶霸的腔调，阎王中村妇的口吻，狐谐中狐女的笑语等，都写得神采飞扬，若闻其声。尤其人物对话，声情并作，各具神态。 如翩翩把古语典故和俚语方言熔铸在一起，运用自如，不着痕迹，写两个年轻仙女的逗趣戏谑： 一日，有少妇笑入，曰：“翩翩小 鬼头快活死!薛姑子好梦，几时做得?” 女

7、迎笑曰：“花城娘子，贵趾久弗涉， 今日西南风紧，吹送来也!小哥子抱 得 未？”曰：“又一小婢子。”女笑曰：“花 娘子瓦窑 哉!那弗将来？”曰：“方呜 之，睡却矣。 三、骈语的运用 “异史氏曰”最常用。如马介甫 正文中如席方平二郎神的判词。胭脂中施闰章的判词，绛妃中的讨风神檄，具有不同的思想感情，对仗工整，用典确切。 四、哲理性警语隽句 张鸿渐：“大凡秀才做事，可以共胜，而不可以共败。胜则人人贪天功，一败则纷然瓦解，不能成聚。” 白秋练：“天下事，愈急则愈远，愈迎则愈距。” 恒娘：“余不闻人情厌故而喜新，重难而轻易。” 黄英：“自食其力不为贪，卖花为业不为俗。人固不可以苛求富，然亦不必务求贫也。

8、” 瑞云：“天下人为真才人为能多情，不以妍媸为念。”第七节 聊斋志异对史传、六朝志怪唐传奇 的继承和发展 一、作品体式 近半作品，仿史书传记。但并非以为真实历史人物立传为己任，而是以关注人物命运，表现人物性格为己任。 约半数作品，近于魏晋志怪。但描写细腻完整，却又是志怪所不及。 极少数作品，类似轶事小说。 二、以传奇笔法表现志怪内容 鲁迅：“用传奇而以志怪”。以花妖狐魅为题材内容，笔法造怪设幻，事奇文曲，类似唐传奇。但描写的更为具体，刻画的更为细腻。从唐传奇叙述故事为主，发展到刻画人物为中心。 第八节 聊斋志异的影响 一、纪昀的阅微草堂笔记、是聊斋志异后影响较大的文言小说集。 、与聊斋志异不同之处创作心态各异，不是“孤愤”，而是消遣；创作宗旨不同，不是社会现实批判，而是劝惩救世；叙事有别，不是叙事描写委婉曲折，而是叙事简洁，粗陈梗概。 二、仿聊斋志异之作、叙事描写委婉曲折沈起凤谐铎、和邦额夜谭随录、长白浩歌子萤窗异草、多为鬼神怪异故事，记述简略，也有一些叙事描写委婉曲折作品。袁枚子不语 三、文言小说创作的高峰 清初统治者控