高中语文《秋水节选》教案10苏教版

1、秋 水教学目标一、学问训练目标1初步明白庄子的思想及作品风格 少、轻、殆、穷2积存实词： 时、泾流、望洋、3积存虚词：之、以、就、见、于4把握文言句式： 被动句与宾语前置句 的写作特点 二、才能训练目标5学习运用寓言故事说理1训练结合语境推断文言词语的含义与用法的才能；2培育把握作品思路,熟读成诵的才能；3训练鉴赏形象、语言、表达技巧的才能；三、德育渗透目标 使同学熟悉个人学问有限,如自豪自满,就难免贻笑大方的道理；重点、难点及解决方法重点：熟读成诵,积存文言实词、虚词及句式,懂得课文内容；难点：河伯对海神的感叹中引用两就材料的作用；解决方法： 在懂得的基础上背诵,指导同学做文言学问卡片,组织

2、同学争论两就材料的作用,引导同学鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格,把握文章观点；课时支配 1 课时 同学活动设计1组识同学进行三次诵读：第一次,正音正字,疏通文句；其次次,理清思路,领悟主旨；第三次,背诵,领悟庄子的风格；2组织同学制作文言学问卡片；3组织同学争论庄子形象化的比如,分析河伯慨叹的内容,深化把握主旨；教学步骤 一、明确目标 1初步明白庄子其人 2积存文中重要的实词、虚词和句式 3当堂背诵,领悟主旨,鉴赏语言及表达技巧 二、整体感知庄子名周, 战国时宋国蒙人, 大体与孟轲同时或稍后；是道家学派的重要代表人物,世称“ 老庄”；他继承并进展了老子的思想,庄子的思想属主观唯心主义体系；他片

3、面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的 差别, 在熟悉上走向相对主义；庄子对待生活的态度是一切顺应自然；庄子在政治上主见无 为而治；庄子的文章,想象奇幻,构思奇妙,善用寓言和比如,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主 义的艺术风格； 庄子今存三十三篇,其中内篇七,外篇十五,杂篇十一；内篇一般认定为庄子自撰, 外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手；秋水 是庄子外篇中最重要的一篇,它以河伯和海如对话的形式,争论了“ 价值判定的无穷相对性” 的问 题；课文节选秋水开头的一段,以河神见海神为喻,说明个人的学问有限,经过比较,就会显示自己的不足,假如自豪自满,就难免贻笑大方；三、重点、难点的学习与目标完成过程1新课导入

4、 鲁迅先生在汉文学史纲要中曾经这样评判一位古人：“ 其拿就汪洋辟阖,仪态 万方,晚周诸子之作,莫能先也；” 这位作家是谁成语“ 望洋兴叹”“ 贻笑大方” 又出自他的 哪篇文章同学回答 2组织同学诵读课文,制作文言学问卡片 第一次诵读,正音正字,疏通文字；正音：涘s 渚zh 少sh o 殆d i 制作文言学问卡片 卡片一：古今异义 至于北海（至：动词“ 到”,于：介词）望洋向如（联绵词,仰视的样子）大方之家（修养高,明白事理）秋水时至（时令,季节）卡片二：通假 不辩牛马（辩,通“ 辨”）泾流之大（泾,通“ 径”）卡片三：词类活用 顺流而东行（名词用作状语,向东）少仲尼之闻（形容词作动词,小看,也

5、可以懂得为意动用法,以 为少）轻伯夷之义（形容词作动词,轻视,也可以懂得为意动用法,以 为轻）卡片四：文言句式 以为莫己如者（否定句代词宾语前置,莫如己）我之谓也（用“ 之” 帮忙宾语前置,谓我也）吾长见笑于大方之家（被动句）卡片四：一词多义 泾流之大（代词,这样）我之谓也（结构助词,帮忙宾语前置）仲尼之闻（结构助词,的）于是焉河伯欣然自喜（介词,因）吾长见笑于大方之家（介词,被）其次次诵读,理清思路 用原文回答以下问题 河伯在什么情形下欣然自喜？河伯为何“ 始旋其面目,望洋向如而叹” ？河伯为什么认为自己“ 长见笑于大方之家” ？3组织同学背诵课文,争论以下问题 全文可以分为几个层次？层次间

6、的关系是什么？文中用两个“ 于是焉” 有什么作用？第一个“ 于是焉”,说明河伯是在“ 秋水时至,百川灌河” 的情形下欣然自喜的；其次个“ 于是焉” 呼应第一层,对比说明,情形不同,时间不同,熟悉也不同,透 露出庄子的哲学思想；河伯引“ 闻道百,以为莫己如” 的作用是什么？批判自己“ 以天下之美尽在己” 的傲慢自大；河伯引“ 少仲尼之闻,轻伯夷之义” 的作用是什么？批判自己的盲目崇拜；这篇课文说明白一个什么道理？方；个人的学问有限,经过比较,就会显示自己的不足,假如自豪自满,就难免贻笑大通过这篇课文,你认为庄子的文章有什么特点？有深厚的浪漫主义颜色,想象丰富,善用比如,寓言富有制造性,善用对比；

7、总结、扩展秋水我们学的只是开头的一段；秋水全文以河伯和海如对话的形式,争论“ 价值判定的无穷相对性” 的问题；庄子采纳寓言形式,用河伯、海如的对话来争论玄 妙的哲学问题；课文这一段河、海的对比,实际只是引出大小、多少、贵贱之类的看法,然 后一层深一层地引到漫无边际的熟悉的海洋；有爱好的同学可以在课外阅读秋水全文；布置作业 阅读秋水中紧接课文的一段,说说其中比如的含义；北海如曰：“ 牛蛙不行以语于海者,拘于虚也；夏虫不行以语于冰者,笃于时 也；曲士不行以语于道者,束于教也；今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑；尔将可与语大 理矣；天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止,而不盈；尾闾泄之,不知何时已

8、,而 不虚；春秋不变,水旱不知；此其过江河水流,不行为量数；而吾未尝以此自多者,自以比 形于天地,而受气于阴阳；吾在天地之间,犹小石小木之在大山也；方存乎见少,又奚以自 多？计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内,不似稊米之在大仓 乎？号物之数谓之万,人处一焉；人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉；此其比 万物也,不似毫末之在于马体乎？五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽 此矣；伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎？”附：板书设计 秋 水庄子自 大 自 叹黄河宽敞浅陋不辨牛马北海壮阅过渡不见水端河伯自大 于是焉 于是焉欣然自喜我

9、之谓也傲慢自大自大目崇拜望洋兴叹始吾弗信盲殆见笑大方【背景材料】一、作者作品 庄子名周, 战国时宋国蒙人,大体与孟轲同时而稍 后；他继承并进展了老子的思想,为道家学派的重要代表人物,世称“ 老庄”；否定客观事物 庄子的思想属于主观唯心主义体系；他片面夸大一切事物的相对性,的差别,否定客观真理,在熟悉论上走向相对主义；从这种熟悉论动身,庄子对待生活的态度是,一切顺应自然, “ 安时而处顺”,“ 知其不行奈何而安之如命”；在政治上,他主见无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化学问；庄子的文章,想象奇幻,构思奇妙,善用寓言和比如,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格, 鲁迅先生说：“ 其文就汪洋辟

10、阖,文学史纲要 ）仪态万方, 晚周诸子之作, 莫能先也；”（汉庄子今存三十三篇,其中内篇七,外篇十五,杂篇十一；内篇一般认定为庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手；二、课文删节部分望洋向如而叹曰： “ 吾长见笑于大方之家；”北海如曰：“ 井蛙不行以语于海者,拘于虚（住地）也；夏虫不行以语于冰者,笃（拘限）于时也；曲士（乡曲之士,指寡闻陋见的人）不行以语于道者,束于教也；今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑（这里指浅陋）；尔将可与语大理矣；天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止,而不盈；尾闾（传奇中的海水排放处）泄之,不知何时已,而不虚（尽）；春秋不变,水旱不知；此其过江河水流,不行为量数；

11、而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳；吾在天地之间,犹小石小木之在大山也；方（正）存（在）乎见少,又奚以自多？计四海之在天地之间也, 不似礨空 （蚁穴） 之在大泽乎？计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎？号（称呼）物之数谓之万,人处一焉；人卒（通“ 萃”,集合）九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉；此其比万物也,不似豪末之在于马体乎？五帝之所连（继承）,三王之所争（指争夺天下的战事） ,仁人之所忧,任士（担负职务的人）之所劳,尽此矣；伯夷辞之以为名,仲尼 语 之 以 为 博 , 此 其 自 多 也 , 不 似 尔 向 之 自 多 于 水 乎 ？ ”三 、 参 考 译文 秋天的雨水按季节来到了,许很多多的小水流都注入黄河；畅通无阻的流水是这样大,两岸和沙洲之间,都分不清是牛是马了；这时候,河神乐滋滋地兴奋起来,觉得天下的