屈原列传(上课用)课件

1、屈原列传 司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过吊屈原赋，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。秦朝以前，古书中都不记载屈原的生平事迹。史记中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。屈原生平简介 屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。他生于楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任。但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去

2、做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前278年农历五月初五日，跳进湖南省汨罗江自杀了。 屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作打破了以诗经为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了诗经

3、的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。朗读全文 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属（zh）草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，

4、遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹淅，斩首八万，虏楚将屈匄 ，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。 时秦昭王与

5、楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”

6、渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 屈原既死之后，楚有宋玉唐勒景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。博闻强志：知识广博，记诵的

7、事实多。 闻：动名，见识，知识。志，记。 入：名状，对朝庭内。 出：名状，对外。 任：信任。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。害其能：嫉妒屈原的贤能。害，作“患”讲，这是嫉妒的意思。 造为宪令：制定国家的法令。 属（）：写作。 伐：夸耀，炫耀。 疏：疏远 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。/夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨

8、怛，未尝不呼父母也。/屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。 端方正派的人不被（当世所）容屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。阐明道德的广大崇高、国家治乱的规律，无不完全表现。他的志趣高洁，他的品行

9、端正来超脱于尘埃之外第二部分(4-10): 写屈原由“黜”到“迁”和楚国由强到衰的过程。 1、屈原被黜，怀王三次被秦所骗而最终客死于秦。 2、顷襄王昏愦腐朽，屈原被迁。 屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 绌

10、：通“黜”，指罢免官职。而齐国终究因为愤恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。 其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。” 怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。 怀王终于去了。进入武关，秦国埋伏军队断绝他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃跑到赵国，赵国拒不收留。又到秦国，终于死在秦国，后来才弄回来葬在楚国。怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。 一

11、、 第47自然段记叙了哪些事实？4.受骗绝齐兵败丹淅蓝田退兵5.复释张仪6.诸侯击楚7.赴秦身死二、作者写楚国的命运，用意是什么？这些事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。、明于治乱，娴于辞令、明道德之广崇，治乱之条贯、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。、苍山负雪，明烛天南、火尚足以明也明晓阐明明达（雪）光照明顾相如顾召赵御史书曰顾野有麦场三顾臣于草庐之中莫我肯顾顾吾念之,强秦所以不敢加兵于赵者人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉顾念蓄劣物终无所用是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反 回头看，环望探望、拜访只是、不过顾：表示较强的转折副词，

12、可译为难道，反而。但是关心、照顾还、屈平疾王听之不聪也、君有疾在肌肤，不治将益深、疾风知劲草，路遥知马力、其称文小而其指极大、人有百手，手有百指，不能指其一端恨，痛心病猛烈，急速通“旨”，旨趣，意义指头指出、屈原者，名平，楚之同姓也。、方正之不容也、信而见疑，忠而被谤、大破楚师于丹淅、战于蓝田 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。 虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，没有忘记（楚国和怀王），希望返回朝廷，盼望怀王能一旦醒悟，世俗的陋习

13、能全部革除。他爱护国君、想振兴楚国而一反楚国衰弱局面，在离骚这篇诗歌中再三表露（这种）意愿。但是终究没有办法，所以不能回到朝廷。终于由此看出怀王终究没有悔悟。嫉：恨。 三致志焉：再三表达（这种）意愿。 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。 此不知人之祸也。怀王因为不知道忠臣的区分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗军队被挫败，国土被削割，失掉了六郡，自身客死在秦国，被天下人耻笑。这就

14、是怀王不了解人所招来的祸患啊1.国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？ 态度：嫉之 信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国 精神：忠贞不渝的爱国精神 2.这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？ 这一部分作者指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。通过议论，突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地位。 令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。 终于指使上官大夫在顷襄王的面前诋毁屈原 短：诋毁。 迁：放逐 “顷襄王怒而迁之”说明了什么？顷襄王“以其弟子兰为令尹”已见糊涂，“怒而迁”屈原，更见其昏愦。第三、四部分: 屈原愤而自杀

15、的经过及他对后世的影响。(11-12) 1、屈原愤而自杀的经过。 2、屈原对后世的影响。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。屈原说：“整个社会都污浊，我一人洁净；众

16、人都昏醉，我一人清醒，因此被放逐。”渔父说：“那聪明通达的人，不被外界事物拘束，而能够跟世俗一道变化。整个社会浑浊，为什么不顺应潮流去推波助澜呢?众人都昏醉，为什么不一起吃点酒糟、饮点薄酒呢?为什么要特意保持美玉一样高洁的品德而使自己被放逐呢?”又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢?宁可跳进江水，葬身在鱼腹之中，又怎能拿高洁的品德，去蒙受浊世的污垢呢? “被发行吟泽畔”：被：同“披”。“颜色”：脸色。“形容枯槁”：形体容貌消瘦。形容：形体容貌，样子。枯槁：干枯，形容消瘦。 这一部分着重记叙屈原与渔父的对话，有什么作用？通过对话描写，揭示屈原“见放”是时代的悲剧，表现屈原“吾不能变心以从俗”

17、，宁赴常流也不与世俗同流合污的高贵品质。这段对话实际上是关于人生哲理的精辟议论，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。 屈原既死之后，楚有宋玉唐勒景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。 辞：文辞，这里指文学。从容辞令：说话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。 都爱好文学而以善于作赋被人称赞；然而他们都只效法屈原的说话得体、善于应酬的一面，始终不能像屈原那样敢于直言相谏。此后楚国的领土一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国灭了。 屈原的遭遇任疏黜迁沉主题思想 本篇人物传记记载了屈原的政治经历和他的政治主张，赞扬了他热爱祖国和敢于同邪恶势力作

18、斗争的精神，也严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫，令尹子兰的阴险，课文有议有叙，夹叙夹议，一吐其蒙冤受辱的胸中块垒，为屈原，为作者自己，形成一篇极为精彩的传记文学。屈原的“志”疾王听之不聪方正之不容竭忠尽智以事其君上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸其存一篇之中三致志焉忠君爱国坚持真理其志洁，故其称物芳其行廉，故死而不容自疏蝉蜕浮游泥而不滓举世混浊众人皆醉宁赴常流而葬乎江鱼腹中安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖司马迁为什么悲其“志”? 司马迁与屈原有相似的身世：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不

19、同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志” 。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。 1、是对屈原才能、品格的崇敬（见上页） 2、是对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉（谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也,爽然自失） 3、是对屈原遭遇的同情（可谓穷矣 ，能无怨乎，未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是）对于屈原的抱石沉江，你有什么看法？材料一： “人生自古谁无死？”“生当做人杰，死亦为鬼雄”。对于生死，中国自古已有确认之标志。虽然“哀莫哀生别离，乐莫乐心相知”，已将生乐死苦、留恋人世的滋味体会尽致，但是，主动迎接死亡，“在不可选择中进行选择”的精神依然确立。中国

20、的志士仁人，在求生不能的时候，很重视死之权利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如选择死亡，将死看作一种意志与尊严的使命。 屈原是在他的政治理想破灭后，紧紧拥抱着诗的理想而去的。这死亦是一种决裂，与以往从事的“政治”的决裂，与终生所爱的诗章同归。 死，可以明志；生，却可践志。当死临到司马迁头上时，他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生接受宫刑。司马迁出于公心，为李陵辩护，得罪了汉武帝，假如就为此而死亦不失为直谏烈臣；但司马迁认为自己规定的人生使命却不是仅此。他要以一介布衣的身份完成千古史记，为中国撰写第一部非官方记载的历史文学。 屈原择死，史迁择生，都是崇高的。他们择死

21、与生的思考世代延传；这种思考，构成了一个人，乃至一个民族隆起的脊梁。选自择生与择死，有删改材料二： 林则徐是在年近花甲之时被流放到新疆伊犁的。 此时，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的辉煌，已成过眼烟云，从声名赫赫的两广总督到被皇帝革官免职，从威震四海的英雄到发配边疆的“罪臣”，因大功获重罪，真是千古奇冤！ 面对厄运，面对人生的大起大落，林则徐没有惊慌，没有绝望，他镇静坦然、慷慨悲歌：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”他强忍身体的极度不适，拖着多病之躯，为新疆呕心沥血，兴修水利，开荒屯田，受到百姓的爱戴。 林则徐的精彩之处，不仅在于他能在国难当头挺身而出，力挽狂澜；不仅在于他能在仕途通达

22、、身居高位时，倾心尽力地为国效力；也不仅在于他广东禁烟、虎门销烟等的惊世之举，还在于，或者说更难能可贵的是，他即便在被革职流放的极端逆境中，即便在个人命运遭遇空前苦难和厄运时，人格和灵魂中依旧保持固有的那份伟大与高贵。（选自流放的精彩，有删改）材料三： 如果对于当时那在暴风雨前窒息得奄奄待毙的楚国人民，屈原的离骚唤醒了他们的反抗情绪，那么，屈原的死，更把那反抗情绪提高到爆炸的边沿。闻一多 屈原的自杀，事实上是殉国难。很显然，他把自己塑造成一个典型悲剧时代中的典型悲剧人物。郭沫若 “真正的光明决不是永没有黑暗的时候，而是永不被黑暗所淹没；真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，而是永不被卑下的情操所屈

23、服。”傅雷 在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。庄子：在我们无路可走的时候志洁行廉，爱国忠君真气节辞微旨远，经天纬地大诗篇品读屈原 屈原是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其义；或者如胡适所说，是一个大箭垛，让我们人人都可以向他那里射上心中所想；或者屈原是一个大大的滚雪球，当他向时光的坡道上滚过一代又一代时，一代又一代的人都可以在上面附着上自己的东西既是以屈原的新发现，也是价值的增值。 物质存在的屈原在公元278年即已死去，但精神的屈原却永

24、在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，荫庇着吾国吾民的精神家园，滋养着我们的精神家园。中华民族之魂 爱国主义贾谊：“国而忘家，公而忘私”诸葛亮：“鞠躬尽瘁，死而后已。”范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”岳飞：“精忠报国。”文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”孙中山：“振兴中华”邓小平：“我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民。”苏武钱学森薪火相传通假字1、离骚者，犹离忧也。2、人穷则反本3、靡不毕见4、其称文小而其指极大5、自疏濯淖污泥之中通“罹”，遭遇通“返”，返回通“现”，表现通“旨”，旨趣通“

25、浊”，污浊6、屈平既绌7、齐与楚从亲8、乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚9、亡走赵，赵不内10、屈原至于江滨，被发行吟泽畔通“黜”，罢免官职通“纵”，合纵通“贽”，见面礼通“纳”，接纳通“披”，披散一词多义1、屈平属草稿未定2、亡国破家相随属3、属予作文以记之4、十三学得琵琶成，名属教坊第一部5、在骨髓，司命之所属6、神情与苏、黄不属7、有宁越之属为之谋8、吾属今为之虏也 9、若属皆且为所虏属动词，zh，写作动词，zh ，连接通“嘱”，嘱托，动词属于动词，掌管动词，类似名词，类，这些人名词，用在人称后面，表复数。吾属，我们。若属，你们这些人1、每一令出，平伐其功 2、其后秦欲伐齐3、口诛笔伐4、伐

26、薪烧炭南山中5、上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵 伐炫耀，自夸讨伐，进攻声讨砍伐战胜,打败1、争宠而心害其能 2、邪曲之害公也3、但欲求死，不复顾利害害嫉妒使动用法，使损害名词，祸害1、王怒而疏屈平2、以疏为美，密则无态3、以金笼进上，细疏其能4、谏太宗十思疏5、恭疏短引，一言均赋，四韵俱成伐疏远形容词，稀疏动词，陈述写名词，奏章，古代大臣向君主上书言事的文体1、博闻强志2、聊斋志异3、非有志者不能至也4、寻向所志5、其志洁，其行廉6、穷且益坚，不坠青云之志7、一篇之中三致志焉8、项脊轩志 记记志气标记志趣理想意愿名词，一种记事的文体志1、博闻强志 2、忽闻门外虫鸣3、初闻涕泪满衣裳4、能谤讥于市

27、朝，闻寡人之耳者 5、生乎吾前，其闻道也固先乎吾6、况草野之无闻者欤7、无何，宰以卓异闻8、以勇气闻于诸侯名词，学识，见闻动词，听见动词，听说使动用法，使听到懂得，明白名词，声望，声名动词，闻名动词，闻名，出名1、冀幸君之一悟2、俗之一改3、一篇之中三致志焉4、六王毕，四海一5、而或长烟一空，一碧万顷6、孰能一之副词，一旦副词，全部、全都数词动词，统一动词，统一副词，完全焉：愿得张仪而甘心焉姜氏欲之，焉辟害而惴惴焉摩玩不已世与我而相违，复驾言兮焉求三人行，则必有我师焉语气词疑问代词，哪里，怎么形容词词尾，相当于“然”什么兼词，于此乃：乃令张仪佯去秦设九宾于廷，臣乃敢上璧今君乃亡赵走燕若事之不济

28、，此乃天也夫我乃行之，反而求之，不得吾心家祭无忘告乃翁古之王者，太子乃生，固举之礼于是才却，反而，竟然副词，表肯定，就是你的初，始这样，如此以：竭忠尽智，以事其君以一仪当汉中地，臣请往如楚怀王以不知忠臣之分其后楚日以削传以示美人皆以美于徐公夫夷以近，则游者众无以，则王乎舜无置锥之地，以有天下连词，来介词，拿，用因为连词，状中之间，表修饰动词，认为连词，表并列通“已”，停止连词，表转折介词，把为：何故怀瑾握瑜，而自令见放为竟为秦所灭化而为鸟，其名为鹏庖丁为文惠君解牛为肥甘不足于口与闻秦王善为秦声我为赵将为刎颈之交语气词，表反问介词，被变为，变作介词，替，给因为弹奏表判断成为其：其次不辱身会遭此祸

29、，惜其不成乃使其从者衣褐天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极也而余亦悔其从之而不得极夫游之乐也指示代词，不译代词，史记代词，他的连词，表选择，是 代词，自己，我1、入则与王图议国事，以出号令； 出则接遇宾客，应对诸侯 2、屈平疾王听之不聪也 3、谗谄之蔽明也4、邪曲之害公也5、方正之不容也6、明道德之广崇 7、蝉蜕于浊秽词类活用名作状在内，在外动作名，听觉，听力动作名，中伤别人的小人形作名，邪恶小人形作名，端方正直的人形作动，阐明名作状，像蝉一样8、厚币委质事楚 9、其后楚日以削 10、时秦昭天与楚婚11、亡国破家相随属 12、内惑于郑袖，外欺于张仪 13、卒使上官大夫短屈原于顷襄王 14、存君

30、兴国而欲反复之15、然皆祖屈原之从容辞令名作状，用厚币名作状，一天天地名作动，结为婚姻使动用法，使灭亡，使破败。 形作动，诋毁使动用法，使存，使兴名作状，在内，在外名作动，效法，模仿古今异义 1、明年，秦割汉中地与楚以和 2、设诡辩于怀王之宠姬郑袖 3、其存君兴国而欲反复之 第二年古义：骗人的假话今义：无理狡辩，动词古义：返回 ( 楚国 ) 恢复 ( 国家 ) 。今义：一遍又一遍；颠来倒去；重复的情况。4、颜色憔悴5、形容枯槁6、而能与世推移古义：脸色今义：色彩古义：形体容貌今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。古义：变化今义：移动 特殊句式1、“离骚”者，犹离忧也。2、天者，人之始也3、秦，

31、虎狼之国。4、此不知人之祸也5、屈原者，名平，楚之同姓也6、遂绝齐判断句省略句，省略介词“于” 7、方正之不容也8、信而见疑，忠而被谤 9、身客死于秦，为天下笑10、而自令见放为11、内惑于郑袖，外欺于张仪12、数十年，竟为秦所灭13、是以见放14、夫圣人者，不凝滞于物被动句1、无专门词语 锲而不舍，金石可镂。 兵措地削，亡其六郡。2、介词“于” 惑于郑袖，外欺于张仪。 先发制人，后发制于人。3、介词“见” 众人皆醉而我独醒，是以见放。4、“见于” 臣恐见欺于王而负赵。 吾长见笑于大方之家。5、介词“为” 身客死于秦，为天下笑。6、“为所” 夫直议者 ，不为人所容。 其后楚日益削，数十年，竟为秦所灭。7、“为所” 不者，若属皆为所虏。8、介词“被” 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ 被动句的表示方法 1、而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 2、卒使上官大夫短屈原于顷襄王 3、以深入击秦，战于蓝田 4、人又谁