聊斋赏析课件

1、聊 斋 志 异 蒲 松 龄作者：蒲松龄聊斋自志 松悬弧时，先大人梦一病瘠瞿昙，偏袒入室，药膏如钱，圆粘乳际。寤而松生，果符墨志。 悬弧，礼记内则载:生男孩悬弧于门左。 瞿昙，即“乔达摩”,是佛教创始人释迦牟尼的姓氏和尊称。这里就指僧人。 寤：醒。 自我形象的写照苦行僧作者：蒲松龄为什么说苦行僧是蒲松龄自我形象的写照：一，“少羸多病” ;二，考试苦 19岁 童生试 秀才 72岁 贡生 三，生活苦 做了45年的私塾教师 8两 20两 始终在贫困线上挣扎四，写书苦 大约于四十岁时初步完成聊斋志异的创作 近五百篇众苦集于一身科举考试的级别与士人等第 最低级的考试是“童生试”。应考的人，无论老幼，均称“

2、童生”；考中的人就取得“秀才”资格。 秀才可以参加每三年一次在省城举行的考试。这种考试叫“乡试”。考中的称为“举人”。 举人有资格参加每三年在京城举行一次的“会试”，考中的叫“进士”。最后，皇帝对进士亲发策问，叫“殿试”。 进士按殿试的成绩分为一甲、二甲、三甲三种等级。部分进士会被选拔入翰林院，翰林院被视为政府“储才”之地。 贡生 科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。 明代有岁贡、选贡、恩贡等； 清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。 苦行僧笔下 至纯至美的情感世界宦 娘温如春：“秦之世家”、“少癖嗜琴” 道人 赵宦

3、娘 “貌类神仙” 老妇人 葛公 “喜文士” 良工 “丽绝一世”、“有艳名”、“ 善词赋” 宦 娘 因恨成痴，转思作想，日日为情颠倒。海棠带醉，杨柳伤春，同是一般怀抱。甚得新愁旧愁，铲尽还生，便如青草。自别离，只在奈何天里，度将昏晓。 今日个蹙损春山，望穿秋水，道弃已拚弃了！芳衾妒梦，玉漏惊魂，要睡何能睡好？漫说长宵似年，侬视一年，比更犹少：过三更已是三年，更有何人不老！ 惜余春词宦 娘 第二件怪事，一听说葛公要嫁女儿，很多人登门求婚了，其中有一位刘公子，是官家子弟，家里有钱有势，人长得也俊美，葛公很满意了，决定要把女儿嫁给刘公子。但是刘公子一离开，在他的座位上发现了一只女人的睡鞋，葛公认为他行

4、为放荡，不同意婚事。 宦 娘 第三件怪事，温如春家里面养的菊花突然变成绿菊花了，而绿菊花是葛家的祖传，是由他的女儿亲自培植。葛公听到传言，到温家一看，和自己家的绿菊一模一样。他到了温如春的书房，在温如春的桌子上发现了他女儿写的那首爱情词。葛公以为他女儿跟温如春有私情，怕事情传扬开去，坏了名声，就决定把她嫁给温如春。 这是一种怎样的情感？ 无私、执着、深沉、纯洁、高尚 知己之爱 精神恋爱 超越了世俗的男女之爱 达到了更高的境界大爱连 城乔生：“年二十余”，“少负才名”，“犹偃蹇，为人有肝胆”。 偃(yn)蹇（jin）：偃，倒下，放倒。 蹇，受阻，不通。指有理想、有抱负的人贫顿受阻、难有作为。连

5、城史连城：“工刺绣，知书，父娇爱之”。 倦绣图 女得诗喜，对父称赏，父贫之。女逢人辄称道，又遣媪矫父命，赠金以助灯火。生叹曰：“连城我知己也！”倾怀结想，如饥思啖。“慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗绣碧荷。刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。” “绣线挑来似写生，幅中花鸟自天成。当年织锦非长技，幸把回文感圣明。”少女怀春巧夺天工（二）他们为什么如此相爱？ 主要是因为两人懂得、欣赏对方，这是一种知己之爱。 为了这份爱，乔生付出了很大的代价，包括鲜血和生命，却不求回报，只要对方只要对自己笑一笑就满足了。 为了这份爱，连城同样付出很多，甚至是自己的生命。 （三）他们为什么能够获得胜利？ 至爱无敌。 寄托作者的爱

6、情理想。 连 城 青年男女因心灵相通而相爱，为了爱情，他们可以放弃生命，可以魂魄相从，生死相依，贫富不能成为其障碍，幽明不能成为其阻隔。 美好，纯洁、高尚，就象诗一样，让人感动，神往。可以说，连城是一曲生死之恋、知己之恋的颂歌。 异史氏曰：“一笑之知，许之以身，世人或议其痴。彼田横五百人岂尽愚哉！此知希之贵，贤豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人，仅倾心于峨眉之一笑也。 秦末陈胜、吴广起义后，四方豪杰纷纷响应，田横是其中之一。汉高祖消灭群雄，统一天下后，田横同他的部下五百人困守在一个孤岛上。汉高祖听说田横很得人心，担心日后为患，便下诏令说：如果田横来投降，便可封王或侯；如果不来，便

7、派兵去把岛上的人通通消灭掉。田横为了保存岛上五百人的生命，便带了两个部下，离开海岛，向京城进发。快到京城时，田横自刎而死，遗嘱两个部下拿他的头去见汉高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了岛上五百人的生命。汉高祖用王礼葬他，并封那两个部下做都尉，但那两个部下在埋葬田横时，也自杀在田横的墓穴中。汉高祖派人去招降岛上的五百人，但他们听到田横自刎，便都蹈海而死。司马迁感慨地写道：“田横之高节，宾客幕义而从横死，岂非至贤！” 史记瑞 云 瑞云 ：“杭之名妓，色艺无双” ，身价很高。 贺生：“才名夙著，而家仅中资” ，“素仰瑞云”。 及至相见一谈，而款接殊殷。坐语良久，眉目含情，作诗赠生曰：“何事求浆者，

8、蓝桥叩晓关？有心寻玉杵，端只在人间。”生得诗狂喜瑞 云 指印黑如墨，濯之益真；过数日墨痕益阔；年余连额彻准矣，见者辄笑，而车马之迹以绝。媪斥去妆饰，使与婢辈伍。瑞云又荏（rn）弱，不任驱使，日益憔悴。贺闻而过之，见蓬首厨下，丑状类鬼。举目见生，面壁自隐。 准：鼻子瑞 云 贺货田倾装，买之以归。 不复娶。 闻者又姗笑之，而生情益笃（d ）。 姗笑: 讥笑 笃（d ）：坚定、深厚 瑞 云贺生为什么倾家荡产,买回如此丑陋的妻子？ 贺生为什么对瑞“不以妍媸易念” 、“情益笃”？ “人生所重者知己：卿盛时犹能知我，我岂以衰故忘卿哉！” 知己之爱 大爱 这也是一曲知己之恋的颂歌乔女 孟生：“大悦之 ，阴使

9、人风示女 ”。 女辞焉，曰：“饥冻若此，从官人得温饱，夫宁不愿？然残丑不如人，所可自信者，德耳。又事二夫，官人何取焉！” （孟生）使媒者函金加币而悦其母，母悦，自诣女所固要之，女志终不夺。 母惭，愿以少女字孟，家人皆喜，而孟殊不愿。 乔女 村中无赖悉凭陵之，家具携取一空。方谋瓜分其田产，家人又各草窃以去，惟一妪抱儿哭帷中。 （乔女）大不平，闻林生与孟生善，恳求林生相助，林答应，但无赖辈怒，咸欲以白刃相仇。林大惧，闭户不敢复行。 女忿甚，挺身自诣官。 女哭诉于搢绅（jn）之门。某先生闻而义之，代剖于宰。宰按之果真，穷治诸无赖，尽返所取。乔女 扃其户，使媪抱乌头从与俱归，另舍之。凡乌头日用所需，辄

10、同妪启户出粟，为之营辨；己锱铢无所沾染，抱子食贫，一如曩昔。锱（z）铢 ：比喻极微小的数量。曩（nng）昔：以往、过去乔女 积数年乌头渐长，为延师教读；己子则使学操作。妪劝使并读，女曰：“乌头之费，其所自有；我耗人之财以教己子，此心何以自明” ？乔女 为乌头积粟数百石，乃聘于名族，治其第宅，析令归。 乌头泣要同居，女从之；然纺绩如故。乌头夫妇夺其具，女曰：“我母子坐食，心甚不安”。乔女 (乔女)既卒，（乌头）阴以金啖穆子，俾（b）合葬于孟。及期，棺重，三十人不能举。穆子忽仆，七孔血出，自言曰：“不肖儿，何得遂卖汝母！”乌头惧，拜祝之，始愈。乃复停数日，修治穆墓已，始合厝之。乔女孟生为什么爱上乔

11、女，非乔女不娶？乔女为什么拒绝孟生？乔女为什么要保护孟家财产，尽心抚养孟的儿子？乔女为什么对孟家财产“锱铢不沾染”？乔女为什么不求回报？乔女为什么死了也要与穆生合葬？乔女孟生为什么爱上乔女，非乔女不娶？品德 金子般纯净、天使圣洁、美丽的心灵。 懂得、了解对方 知音 乔女为什么拒绝孟生？品德乔女为什么要保护孟家财产，尽心抚养孟的儿子？报答孟生的知遇之恩乔女乔女为什么对孟家财产“锱铢不沾染”，不求回报？以此明已志、明已德。乔女为什么死了也要与穆生合葬？ 品德 维护自己的人格 乔女 “知己之感，许之以身，此烈男子之所为也，彼女子何知，而奇伟如是？” 乔女乔女与孟生是怎样的一种情感？超越世俗的男女之爱

12、。孟生爱重乔女的品德，精神恋爱。乔女引孟生为知己，用后半生的辛劳报答孟生的知己之感。其它作品 婴宁聂小倩 白秋练阿宝 公孙九娘 辛十四娘香玉 娇娜阿绣 蒲松龄为什么要构筑一个至纯至美的情感世界？ 1，弥补现实生活中的不足； 2，间接满足他对知己的渴求，对美好感情的向往； 3，寄托理想，表达了他的愿望； 4，他发现了自己的价值，获得了成就感和生命的意义。支柱。 内心的抑郁得到了释发，灵魂得到了抚慰，感受到一些温暖和乐趣，失衡的内心恢复平和的状态， 精神的创伤得到了疗治。聊斋志异文学或艺术审美 是人类心灵苦闷的象征， 是对痛苦现实的超越， 是对现实人生缺陷的弥补， 是人类精神的家园。西洲曲（杂曲歌辞） 忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处，两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心徹底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏干头。栏干十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。西洲曲（杂曲歌辞）内容: 一位女子的四季相思之情.表现手段:1，双关抒情既含蓄又明白2，重复、顶真回环往复、流丽悠远3，通过景物描写暗示时间的流逝，通过时间的流逝表明女子的深情； 既有文人笔底的秀雅丽质，