创新思维特性教程

1、第七、八八课创新新思维特特性【教师寄寄语】美国宇航航局大门门的铭石石上写的的是“只要你你敢想，就能实实现。”创新思思维具有有非凡的的魔力，只要你你学会运运用它，你也可可以像爱爱因斯坦坦一样聪聪明和有有创造力力。请同同学们跟跟我走吧吧，砸烂烂枷锁，冲破牢牢笼，让让我们的的创新思思维在自自然的阳阳光中飞飞翔！【学海导导航】同学们都都有一个个能想会会算的大大脑，这这“想”和“算”就是我我们通常常所说的的的思维维，指的的是人脑脑对客观观现实的的间接的的概括地地反映，是人的的认识能能力的核核心，恩恩格斯称称之为“地球上上最美丽丽的花朵朵”。创新思维维是人类类思维的的高级过过程，指指的是人人类在探探索未知

2、知领域过过程中，能够打打破常规规，积极极向上，寻求获获得新成成果的具具有社会会价值的的新颖而而独特的的思维活活动。或或者说，创新思思维是以以新颖独独特的方方式对已已有信息息进行加加工、改改造、重重组从而而获得有有效创意意的思维维活动。虽然人人人都能能够进行行思维，但是有有的人一一生事业业平平，有的人人一生硕硕果累累累，关键键就在于于后者具具有创新新思维能能力，其其程度越越高，事事业的成成就也就就越大。古今中外外成功人人士的事事迹无不不向我们们昭示：创新思思维对人人生发展展具有决决定性的的作用！人们的的创新思思维方法法在科技技发明、生产经经营、艺艺术创作作、人际际交往、战争谋谋略和侦侦察破案案中

3、发挥挥了巨大大的功能能。本讲的主主要内容容和目标标就是要要给我们们揭开有有关创新新思维的的神秘面面纱，让让同学们们掌握创创新思维维的奥妙妙！【案例讨讨论】案例1：自由女女神像与与垃圾美国闻名名于世的的自由女女神铜像像，曾在在经历百百年风化化后进行行了翻新新大修，最后留留下了旧旧自由女女神的2200吨吨废料。清理垃垃圾的工工作量很很大，美美国的垃垃圾处理理法又非非常严格格，稍有有不慎就就可能违违法遭致致大笔罚罚款甚至至坐牢。所以虽虽然美国国政府用用了很多多办法，开出了了相当优优厚的报报酬，很很长时间间也没有有找到一一位愿意意承包处处理这堆堆垃圾的的商家。这一信信息被当当时尚在在欧洲旅旅游的商商人

4、斯塔塔克在飞飞机上浏浏览报纸纸时无意意中获知知后，马马上意识识到这是是一个很很好的赚赚钱机遇遇。于是是，他毅毅然放弃弃了在欧欧洲的度度假飞回回纽约，并立即即向政府府申请承承包了这这堆被众众人视为为垃圾的的废料的的清理工工作。当当时的很很多人不不理解，认为斯斯塔克是是在冒险险，弄不不好不仅仅肯定会会倾家荡荡产，还还要坐牢牢。但斯斯塔克没没有被众众人的劝劝说吓倒倒，他把把这些垃垃圾全部部拉到自自己的工工厂，经经过巧妙妙的开发发与营销销策划，斯塔克克把废铜铜改铸成成小自由由女神像像作为纪纪念像、纪念币币，水泥泥碎块加加工成小小型纪念念碑，非非木料加加工成精精美的纪纪念盒，全部作作为源于于自由女女神的

5、神神圣的一一部分充充作特殊殊纪念品品高价出出售。结结果，人人们争相相竞购这这些极具具文化价价值的特特种纪念念品，就就连自由由女神像像身上扫扫下来的的灰尘，斯塔克克也没有有扔掉，而是让让工人把把其装在在特制的的纸袋里里作为花花肥出售售给花店店。结果果，2000吨废废料的处处理不仅仅没有造造成任何何环境污污染，而而且使他他发了大大财。思考并讨讨论：你你在不得得不叹服服斯塔克克的创新新经营策策略的同同时，还还想到了了些什么么？学生发言言：教师总结结：逆向向思维，变废为为宝，抓抓住商机机。案例2:女人商商店与电电风扇山西省太太原市有有一家独独特的女女人商店店，门前前写了六六个醒目目的大字字：“男士不不

6、得入内内”。这家家商店不不卖男人人使用的的商品，也不接接待男顾顾客。为为什么要要开这样样一家商商店呢？该店的的张经理理说：“这是为为了给女女性顾客客创造一一个满意意的购物物环境，因为许许多女顾顾客不能能在商店店里自由由而尽兴兴地试穿穿她们所所想买的的衣服，尤其是是面料轻轻薄的夏夏装。”曾有不不少这家家商店的的关心者者担心，把占顾顾客一半半的男士士们都拒拒之门外外，这不不是会大大大减少少顾客的的数量从从而也就就大大降降低销售售额吗？其实不不然。这这一标新新立异的的独特做做法，加加上优雅雅的环境境和良好好的服务务，使这这家不处处在商业业闹市而而位于一一栋非商商业建筑筑三楼上上的服装装店，每每月的营

7、营业额竟竟比太原原市同等等规模的的其他服服装店更更高。日本的东东芝电气气公司119522年前后后曾一度度积压了了大量的的电扇卖卖不出去去，7万万多名职职工为了了打开销销路，费费尽心机机地想了了不少办办法，依依然进展展不大。有一天天，一个个小职员员向当时时的董事事长石板板提出了了改变电电扇颜色色的建议议。在当当时，全全世界的的电扇都都是黑色色的，东东芝公司司生产的的电扇自自然也不不例外。这个小小职员建建议把黑黑色改为为浅色，这一建建议引起起了董事事长的重重视。经经过研究究，公司司采纳了了这个建建议。第第二年夏夏天东芝芝公司推推出了一一批浅蓝蓝色电扇扇，大受受顾客欢欢迎，市市场上还还掀起了了一阵抢

8、抢购热潮潮，几个个月之内内就卖出出了几十十万台。从此以以后，在在日本，以及在在全世界界，电扇扇就不再再都是一一副统一一的黑色色面孔了了。请思考并并讨论：这两个个看似不不相关的的事例中中有什么么样的共共同点？为什么么女人商商店能如如此成功功？为什什么别的的商店想想不到这这一办法法？电扇扇只简单单地改变变了一下下颜色就就能带来来如此巨巨大的效效益？为为什么东东芝公司司其他的的几万名名职工就就没人想想到没人人提出来来？为什什么日本本以及其其他国家家的成千千上万的的电气公公司以前前都没想想到没提提出来？学生发言言教师总结结一、创新新思维的的基本特特征创新思维维是人类类思维活活动的精精髓，其其最显著著的

9、特征征是非逻逻辑和非非常规性性，即创创新思维维能够打打破常规规、运用用独特的的方式方方法去提提出问题题和解决决问题。创新思思维的特特征除了了非逻辑辑非常规规性之外外，还有有积极主主动性和和进取求求异性。非常规性性思维，顾名思思义，就就是不合合逻辑的的思维方方式和违违反常规规解决问问题的方方法，是是一种更更多地依依靠非逻逻辑思维维，打破破常规、另辟蹊蹊径的思思维活动动。例如，有有一个摔摔碎展品品获金奖奖的案例例就是非非常规性性思维最最好的说说明：参参加商品品展览会会的老板板都是非非常爱惜惜自己的的展品，却有人人打破这这一常规规、反其其道而行行之。119155年，在在巴拿马马万国博博览会上上，我国

10、国贵州的的茅台酒酒也参加加了展出出，评委委们都被被装得琳琳琅满目目的洋酒酒吸引过过去了,外观粗粗糙的茅茅台酒无无人问津津。怎么么办呢？参展的的老板急急中生智智，他故故意装作作不小心心把装有有茅台酒酒的酒瓶瓶掉在了了在地上上，哗啦啦一声, 瓶碎碎酒流。响声倒倒没有惊惊动多少少评委，扑鼻的的酒香把把众多评评委们吸吸引过来来, 一一尝果然然是好酒酒，博得得与会评评委的一一致好评评，获得得了这次次博览会会的金奖奖。二、创新新思维的的障碍思维维定势的的消极作作用心理学认认为，所所谓定势势是人们们心理活活动的一一种准备备状态，是过去去的感知知对当前前感知的的影响。而思维维定势则则是我们们长期生生活在某某个

11、环境境中反复复思考同同类问题题所形成成的思维维习惯，是过去去思维对对当前思思维的影影响。思维定势势是指人人们因为为局限于于既有的的信息或或认识的的现象，具体讲讲就是人人们在一一定的环环境中工工作和生生活，久久而久之之就会形形成一种种固定的的思维模模式，使使人们习习惯于从从固定的的角度来来观察、思考事事物，以以固定的的方式来来接受事事物。心理学家家曾做过过这样一一个经典典的关于于“思维定定势”的实验验：研究究者向参参加实验验的两组组大学生生出示同同一张照照片，但但在出示示照片前前，向第第一组学学生说：这个人人是一个个怙恶不不悛的罪罪犯；对对第二组组学生却却说：这这个人是是一位大大科学家家。然后后

12、他让两两组学生生各自用用文字描描述照片片上这个个人的相相貌。第第一组学学生的描描述是：深陷的的双眼表表明他内内心充满满仇恨，突出的的下巴证证明他沿沿着犯罪罪道路顽顽固到底底的决心心第二二组的描描述是：深陷的的双眼表表明此人人思想的的深度，突出的的下巴表表明此人人在认识识道路上上克服困困难的意意志对同一一个人的的评价，仅仅因因为先前前得到的的关于此此人身份份的提示示不同，得到的的描述竟竟然有如如此戏剧剧性的差差距，可可见思维维定势对对人们认认识过程程的巨大大影响！(一)经经验（习习惯）定定势一根小小小的柱子子，一截截细细的的链子，拴得住住一头千千斤重的的大象，你相信信吗？可可这令人人难以置置信的

13、场场景，在在印度和和泰国随随处可见见。原来来，那些些驯象人人，在大大象还是是小象的的时候，就用一一条铁链链将它绑绑在水泥泥柱或钢钢柱上，无论小小象怎么么挣扎都都无法挣挣脱。于于是，小小象渐渐渐地习惯惯了不挣挣扎，直直到长成成了也是是如此。小象是是被链子子绑住，而大象象则是被被习惯性性的思维维定势困困住。数数学家华华罗庚讲讲过一个个故事：如果我我们去摸摸一个袋袋子，第第一次，我们从从中摸出出一个红红玻璃球球，第二二次，第第三次，第四次次，第五五次，我我们还是是摸出了了红玻璃璃球，于于是，我我们会想想，这个个袋子里里装的是是红玻璃璃球，可可是，当当我们继继续摸到到第六次次时，摸摸出了一一个白玻玻璃

14、球，那么我我们会认认为，这这个袋子子里装的的是一些些玻璃球球罢了。可是，当我们们继续摸摸，我们们又摸出出了一个个小木球球，我们们又会想想，这里里面装的的是一些些球吧，可是，如果我我们再继继续摸下下去我们在在一个有有限的范范围内，接触了了一定的的类似的的概念后后，往往往会形成成一种思思维的定定势，并并且在一一定的范范围内似似乎它也也是没错错的，可可是如果果跳出了了这个范范围会怎怎样？我我们面对对的是如如此浩瀚瀚的世界界，你又又如何能能探尽这这个世界界？举例：11.玻璃璃缸内的的跳蚤 2.双人床床的笑话话 33.断弦弦的笑话话学生体会会：联系系我们的的现实生生活，还还有哪些些观念和和做法属属于习惯

15、惯性思维维定势。老师提炼炼：家长长或老师师老眼光光看人，“从小一一看，到到老一半半”。正确确的认识识是：“士别三三日，当当刮目相相看”。(二)权权威定势势思维中的的权威定定势，是是指在思思维过程程中盲目目迷信权权威，以以权威的的是非为为是非，缺乏独独立思考考能力。权威定定势有积积极意义义，节省省了人们们的无数数的时间间和精力力，有了了欧几里里德，我我们不必必重新研研究几何何学，有有了气象象台，我我们不必必天天去去看云识识天气。但是得得到强化化与泛化化权威定定势就有有了弊端端，它阻阻碍着创创新思维维。在权权威的鼻鼻息下生生活习惯惯了的人人们，习习惯于听听从权威威奉命行行事而失失去了独独立思考考的

16、能力力；一旦旦失去了了权威，就会感感到惶惶惶不可终终日。举例：11.汶川川大地震震前绵羊羊蟾蜍大大迁徙。绵羊林林业局专专家辟谣谣：是环环境好了了，林子子里没虫虫吃了，故而出出来。22.专家家客座推推销保健健品(三)从从众定势势思维中的的从众定定势是指指人云亦亦云，没没有或不不敢坚持持自己的的主见，时刻以以众人的的是非为为是非，时刻与与群体保保持一致致，例如如入乡随随俗。当当个体受受到群体体的影响响（引导导或施加加的压力力），会会怀疑并并改变自自己的观观点、判判断和行行为朝着着与群体体大多数数人一致致的方向向变化。也就是是通常人人们所说说的“随大流流”。仔细观察察一下，社会上上人们的的大部分分行

17、为选选择其实实都是盲盲目从众众的结果果，很少少经过自自己独立立的深思思熟虑。为什么么结婚？为什么么生孩子子？为什什么从政政？为什什么要开开会？为为什么要要做报告告？为什什么要穿穿这样的的衣服？为什么么要如此此装修？时尚、追星族族等等，都是缺缺乏特立立独行的的性格而而盲目从从众的结结果。从从众定势势来源于于人类个个体与群群体保持持一致的的行为准准则的泛泛化。没没有这种种一致，社会就就没有秩秩序。从从众使得得人有一一种安全全感和归归宿感，能够消消除孤单单和恐惧惧等有害害心理。其实，没有谁谁能做你你的镜子子，只有有自己才才是自己己的镜子子。拿别别人做镜镜子，白白痴或许许会把自自己照成成天才的的，天才

18、才也许把把自己当当成或变变成白痴痴。完全全从自已已利益与与好恶出出发，主主观武断断地不顾顾他人的的存在和和感觉。从众的特特点：1.积极极的一致致性。例例如，车车流滚滚滚的道路路上，一一位反道道行驶的的汽车司司机；弹弹雨纷飞飞的战场场上，一一名偏离离集体、误入敌敌区的战战士；万万众屏气气静观的的剧场里里，一个个观众突突然歇斯斯底里的的大声喊喊叫公众几几乎都讨讨厌越轨轨者，甚甚至会对对他群起起而攻之之。又如如2.消极极的一致致性。例例如: “枪打出出头鸟”，“木秀与与林风必必摧之”。总之，积积极的从从众效应应可以互互相激励励情绪，做出勇勇敢之举举，有利利于建立立良好的的社会氛氛围并使使个体达达到心

19、理理平衡，反之亦亦然。【阅读材材料】从从众效应应(coonfoormiity)：从众众效应是是指人们们自觉不不自觉地地以多数数人的意意见为准准则，作作出判断断、形成成印象的的心理变变化过程程。 这是指作作为受众众群体中中的个体体在信息息接受中中所采取取的与大大多数人人相一致致的心理理和行为为的对策策倾向。从众是是合乎人人们心意意和受欢欢迎的。不从众众不仅不不受欢迎迎，还会会引起灾灾祸。例例如，车车流滚滚滚的道路路上，一一位反道道行驶的的汽车司司机；弹弹雨纷飞飞的战场场上，一一名偏离离集体、误入敌敌区的战战士；万万众屏气气静观的的剧场里里，一个个观众突突然歇斯斯底里的的大声喊喊叫公众几几乎都讨讨

20、厌越轨轨者，甚甚至会对对他群起起而攻之之。一是受众众对已经经有了定定论的职职业传播播者和信信息作品品，几乎乎没有人人会再提提相反的的意见；二是从众众能够规规范人们们接受行行为的模模式，使使之成为为一种接接受习惯惯；三是某种种一致性性的群体体行为能能够形成成接受“流行”，如“流行歌歌曲”、“流行音音乐”、“新书热热”等；四是会对对那些真真正富有有独创意意义的信信息作品品加以拒拒绝，从从而挫伤伤少数传传播者探探讨真理理的积极极性；五是多少少抑制了了受传者者理解信信息的个个人主观观能动性性。因此此，从众众效应也也是优点点与缺点点并存、有利与与不利同同在。从众效应应作为一一个心理理学概念念，是指指个体

21、在在真实的的或臆想想的群体体压力下下，在认认知上或或行动上上以多数数人或权权威人物物的行为为为准则则，进而而在行为为上努力力与之趋趋向一致致的现象象。从众众效应既既包括思思想上的的从众，又包括括行为上上的从众众。从众众是一种种普遍的的社会心心理现象象，从众众效应本本身并无无好坏之之分，其其作用取取决于在在什么问问题及场场合上产产生从众众行为，具体表表现在两两个方面面：一是具有有积极作作用的从从众正效效应；二是具有有消极作作用的从从众负效效应。积极的从从众效应应可以互互相激励励情绪，做出勇勇敢之举举，有利利于建立立良好的的社会氛氛围并使使个体达达到心理理平衡，反之亦亦然。通常从众众行为的的结果有

22、有三种可可能性：一是积积极的一一致性；二是消消极的一一致性，三是无无异议的的一致性性。 编辑本本段从从众效应应概述 当个体受受到群体体的影响响（引导导或施加加的压力力），会会怀疑并并改变自自己的观观点、判判断和行行为朝着着与群体体大多数数人一致致的方向向变化。也就是是通常人人们所说说的“随大流流”。 编辑本本段从从众效应应例子 从众效应应是一种种追随别别人的行行为的常常见的心心理效应应。这种种效应有有时是积积极的，如别人人献血你你也去献献；有时时是消极极的，如如看到别别人在公公园摘花花，自己己也跟着着去摘花花。有这么一一个实验验：某高高校举办办一次特特殊的活活动，请请德国化化学家展展示他最最近

23、发明明的某种种挥发性性液体。当主持持人将满满脸大胡胡子的“德国化化学家”介绍给给阶梯教教师里的的学生后后，化学学家用沙沙哑的嗓嗓音向同同学们说说：“我最近近研究出出了一种种强烈挥挥发性的的液体，现在我我要进行行实验，看要用用多长时时间能从从讲台挥挥发到全全教室，凡闻到到一点味味道的，马上举举手，我我要计算算时间。”说着，他打开开了密封封的瓶塞塞，让透透明的液液体挥发发不一一会，后后排的同同学，前前排的同同学，中中间的同同学都先先后举起起了手。不到22分钟，全体同同学举起起了手。此时，“化学家家”一把把把大胡子子扯下，拿掉墨墨镜，原原来他是是本校的的德语老老师。他他笑着说说：“我这里里装的是是蒸

24、馏水水！”这个实验验，生动动的说明明了同学学之间的的从众效效应看到别别人举手手，也跟跟着举手手，但他他们并不不是撒谎谎，而是是受“化学家家”的言语语暗示和和其他同同学举手手的行为为暗示，似乎真真的闻到到了一种种味道，于是举举起了手手。有一个晴晴朗的夜夜晚，满满天星斗斗，许多多人站在在车站站站台上等等待即将将到来的的火车。此时，一个人人仰着脖脖子晃动动着脑袋袋往天上上寻看，在一旁旁的人好好奇的以以为他看看到的人人造卫星星、流星星或不明明飞行物物，也跟跟着向天天空动张张西望。其实，这位先先生只是是脖颈酸酸痛，他他是在做做放松活活动，并并非观察察天空。那些跟跟着仰望望星空的的人实际际上是被被从众效效

25、应左右右了。积极的从从众效应应可以互互相激励励情绪，作出勇勇敢之举举；消极极的从众众效应则则互相壮壮胆干坏坏事如看到到别人乱乱穿马路路，不少少人也跟跟着走捷捷径。有有人正是是利用从从众效应应来行骗骗人之术术，最生生动的例例子是玩玩所谓的的“三张牌牌”，让人人押宝。猜红桃桃A在哪哪里，可可押500元、1100元元、2000元。此时总总有三五五个人抢抢着参与与，而不不明真相相的人不不知道他他们是“托儿”，被从从众效应应激化，也参加加押宝。当然，结果肯肯定要输输因为为最初参参与的三三五人同同庄家全全是一伙伙的。聚众闹事事行为多多是由于于个性化化效应和和从众效效应激发发起来的的冲动行行为。 从众效应应

26、故事 一个老者者携孙子子去集市市卖驴。 路上，开开始时孙孙子骑驴驴，爷爷爷在地上上走，有有人指责责孙子不不孝；爷爷孙二人人立刻调调换了位位置，结结果又有有人指责责老头虐虐待孩子子；于是是二人都都骑上了了驴，一一位老太太太看到到后又为为驴鸣不不平，说说他们不不顾驴的的死活；最后爷爷孙二人人都下了了驴，徒徒步跟驴驴走，不不久又听听到有人人讥笑:看！一一定是两两个傻瓜瓜，不然然为什么么放着现现成的驴驴不骑呢呢？ 爷爷听罢罢，叹口口气说:“还有一一种选择择就是咱咱俩抬着着驴走了了。”这虽然是是一则笑笑话，但但是却深深刻地反反映了我我们在日日常生活活中习焉焉不察的的一种现现象从众效效应。所所谓从众众效应

27、，是指个个体受到到群体的的影响而而怀疑、改变自自己的观观点、判判断和行行为等，以和他他人保持持一致。 在生活中中，每个个人都有有不同程程度的从从众倾向向，总是是倾向与与跟随大大多数人人的想法法或态度度，以证证明自己己并不孤孤立。研研究发现现，持某某种意见见的人数数的多少少是影响响从众的的最重要要的一个个因素，“人多”本身就就是说服服力的一一个明证证，很少少有人能能够在众众口一词词的情况况下还坚坚持自己己的不同同意见。 编辑本本段从从众效应应实验 在研究从从众现象象的实验验中，最最为经典典的莫过过于“阿希实实验”。 19522年，美美国心理理学家所所罗门阿希设设计实施施了一个个实验，来研究究人们

28、会会在多大大程度上上受到他他人的影影响，而而违心地地进行明明显错误误的判断断。他请请大学生生们自愿愿做他的的被试，告诉他他们这个个实验的的目的是是研究人人的视觉觉情况的的。当某某个来参参加实验验的大学学生走进进实验室室的时候候，他发发现已经经有5个个人先坐坐在那里里了，他他只能坐坐在第66个位置置上。事事实上他他不知道道，其它它5个人人是跟阿阿希串通通好了的的假被试试（即所所谓的“托儿”）。 阿希要大大家做一一个非常常容易的的判断-比比较线段段的长度度。他拿拿出一张张画有一一条竖线线的卡片片，然后后让大家家比较这这条线和和另一张张卡片上上的3条条线中的的哪一条条线等长长。判断断共进行行了188

29、次。事事实上这这些线条条的长短短差异很很明显，正常人人是很容容易作出出正确判判断的。 然而，在在两次正正常判断断之后，5个假假被试故故意异口口同声地地说出一一个错误误答案。于是许许多真被被试开始始迷惑了了，他是是坚定地地相信自自己的眼眼力呢，还是说说出一个个和其它它人一样样、但自自己心里里认为不不正确的的答案呢呢？ 从总体结结果看，平均有有33的人判判断是从从众的，有766的人人至少做做了一次次从众的的判断，而在正正常的情情况下，人们判判断错的的可能性性还不到到1。当然，还有224的的人一直直没有从从众，他他们按照照自己的的正确判判断来回回答。 木秀于林林，风必必摧之，压力是是从众的的一个决决

30、定因素素。在一一个系统统内，谁谁作出与与众不同同的判断断或行为为，往往往会被其其它成员员孤立，甚至受受到严厉厉惩罚，因而某某个系统统内的成成员的行行为往往往高度一一致。美美国霍桑桑工厂的的实验很很好的说说明了这这一点：工人们们对自己己每天的的工作量量都有一一个标准准，完成成这些工工作量后后，就会会明显的的松弛下下来。因因为任何何人超额额完成都都可能使使管理人人员提高高定额，所以，没有任任何人去去打破日日常标准准。这样样，一个个人干得得太多，就等于于冒犯了了众人；但干得得太少，又有“磨洋工工”的嫌疑疑。因此此，任何何人干得得太多或或者太少少都会被被提醒，而任何何一个人人冒犯了了众人，都有可可能被

31、抛抛弃。为为了免遭遭抛弃，人们就就不会去去“冒天下下之大不不韪”，而只只会采取取“随大流流”的做法法。 巴菲特在在贝克夏夏哈斯维维公司119855年的年年报中讲讲了这样样一个故故事:一一个石油油大亨正正在向天天堂走去去,但圣圣彼得对对他说:“你有资资格住进进来,但但为石油油大亨们们保留的的大院已已经满员员了,没没办法把把你挤去去。”这位大亨亨想了一一会儿后后,请求求对大院院里的居居住者说说句话。这对圣圣彼得来来说似乎乎没什么么坏处,于是,圣彼得同同意了大大亨的请请求。这这位大亨亨拢起嘴嘴大声喊喊道:“在地狱狱里发现现石油了了!”大院的的门很快快就打开开了,里里面的人人蜂拥而而出，向向地狱奔奔去

32、。 圣彼得得非常惊惊讶,于于是请这这位大亨亨进入大大院并要要他自己己照顾自自己。大大亨迟疑疑了一下下说:“不,我我认为我我应跟着着那些人人,这个个谣言中中可能会会有一些些真实的的东西。”说完，他也朝朝地狱飞飞奔而去去。 一味味盲目地地从众，可以扼扼杀一个个人的积积极性和和创造力力。能否否减少盲盲从行为为，运用用自己的的理性判判断是非非并坚持持自己的的判断，是成功功者与失失败者的的分水岭岭。 小泽泽征尔有有一次去去欧洲参参加指挥挥家大赛赛，在进进行前三三名决赛赛时，评评委交给给他一张张乐谱。演奏中中，小泽泽征尔突突然发现现乐曲中中出现了了不和谐谐的地方方，以为为是演奏奏家演奏奏错了，就指挥挥乐队

33、停停下来重重奏一次次，结果果仍觉得得不自然然。 这时时，在场场的权威威人士都都郑重声声明乐谱谱没有问问题，而而是他的的错觉。面对几几百名国国际音乐乐权威，他不免免对自己己的判断断产生了了动摇。但是，他考虑虑再三，坚信自自己的判判断没错错，于是是大吼一一声：“不，一一定是乐乐谱错了了！”他的喊喊声一落落，评委委们立即即向他报报以热烈烈的掌声声，祝贺贺他大赛赛夺魁。原来，这是评评委们精精心设计计的“圈套”，以试试探指挥挥家们在在发现错错误而权权威人士士又不承承认的情情况下是是否能坚坚信自己己的判断断。 大多多数都认认为从众众行为扼扼杀了个个人的独独立意识识和判断断力，因因此是有有百害而而无一利利的

34、。但但实际上上，对待待从众行行为要辨辨证地看看。 谈判中的的陷阱从众众效应 旅鼠鼠是愚蠢蠢的动物物。在群群体迁徙徙中，当当一只受受到惊吓吓的旅鼠鼠跳下悬悬崖时，其他的的旅鼠也也会盲目目地跟着着它跳下下去。这这就是从从众效应应。人往往往会被被身旁多多数人的的行为，心情感感染，在在形势比比较好的的时候从从众；在在遇到危危机的时时候，迷迷茫了也也会从众众。举个个例子来来说，有有的人在在交易过过程中也也很可能能为房子子、画作作和公司司开出越越来越高高的价格格，仅仅仅因为其其他人大多数数是他们们没见过过的陌生生人愿意开开出类似似的价格格。要融融入集体体或随大大流的心心态是导导致这种种行为的的强大因因素。

35、这这种心态态在告诉诉你，别别想了，跟着大大家做就就行了。只有聪聪明的谈谈判者才才不会上上当。为为了避免免这种情情况的发发生，我我们应采采取以下下策略：首先先，对任任何“热点”都持冷冷静态度度，做好好热门交交易都极极有可能能迅速变变“冷”的心理理准备，迅速设设立停损损位，一一旦热点点变冷，接近停停损位，立即出出手。在在我们进进行一笔笔大交易易之前要要有耐心心，花点点时间进进行大量量的市场场调查、实地考考察和分分析工作作。抵制制迅速达达成交易易的诱惑惑。 然然后，对对于热点点我们要要关注长长期利益益，警惕惕那些基基于“早进场场，早得得利”理念的的交易。这种交交易的高高风险可可谓是名名声在外外。最后

36、后，我们们要学会会逆向思思维， 赶潮流流的人通通常要为为此付出出巨大代代价。因因此，要要逆潮流流而动，挖掘从从长远来来看有很很大发展展潜力而而当下还还不流行行的机会会。这是是针对“热点”，相反反针对冷冷点呢，危险中中有机会会，也不不要从众众。就像像现在股股票，我我一个朋朋友在上上证A股股指12296的的时候卖卖房子卖卖车子，二百多多万投进进去，现现在已经经有将近近23倍倍的利润润。而在在半个月月前，他他已经彻彻底退出出股市，连基金金都不买买了，到到内地大大城市去去买房子子。那么么我们怎怎样利用用人们的的这种从从众心理理呢？首首先要他他们慢慢慢认定一一个趋势势。然后后他们才才会从怀怀疑到相相信，

37、从从相信到到信任，从信任任到信赖赖，从信信赖到狂狂热。怎怎样达到到这个目目的呢？每一个个阶段都都让他们们获利，但是让让他们为为了获得得更多，投入更更多，最最后就是是我们收收获时间间。 编辑本本段由由从众众效应想到的的 假如如你是十十字路口口上的一一位行人人，红灯灯亮了，然而路路面上并并无车辆辆行驶。这时候候，由一一人不顾顾红灯的的警告穿穿越马路路，接着着两人、三人人们们蜂拥而而过，置置身其中中的你会会怎么做做呢？倘倘若你还还留在原原地，不不但别人人会说你你傻，恐恐怕连你你自己也也会这样样认为了了，这就就是被称称为“从众效效应”的现象象。一件件事情，首先不不论好坏坏，只要要由人敢敢做，其其他人便

38、便蜂拥而而至。“一人胆胆小如鼠鼠，二人人气壮如如牛，三三人胆大大包天”，反正正人多，谁怕谁谁？于是是生活中中由许多多的现象象由于众众人的参参与而被被披上了了合理的的外衣，譬如随随地吐痰痰，随处处小便，随意跨跨栏若是不不幸被人人逮着，却极为为愤愤不不平了：凭什么么单抓我我了？由由本事你你把所有有xx的的全都抓抓来？尽尽管如此此，“随意”仍在继继续。大大家只是是想：被被逮着了了算倒霉霉，这等等方便，不干白白不干。中国人人是很会会图方便便的，于于是我们们贪图小小利的心心理在这这里暴露露到极致致。我们们常常认认为大众众承认的的东西就就是好的的。对于于每样新新鲜事物物，一个个人做，那叫“傻子”；两三三个

39、人做做，被称称为“从众”；十几几个人乃乃至百千千人做，则可以以称之为为“流行”了。在在这样的的背景下下，我们们无法自自已，我我们很难难自已，因为谁谁都不愿愿搞特殊殊，受嘲嘲讽，到到头来闹闹个“傻子”的“罪名”。那么么，同样样的情况况在西方方发达国国家又是是怎样呢呢？有这这样一个个真实的的故事。一个中中国人站站在西方方发达国国家的一一个十字字路口，红灯亮亮了，路路面上没没有车辆辆行驶。中国人人习惯性性地穿越越马路，走到一一半突然然发现前前后没人人，回头头望去，外国人人全部秩秩序井然然地站在在原地等等候，其其中一人人诧异地地看着他他：“你有毛毛病啊？！”中国人人脸刷地地红了，羞愧地地退回到到人群中

40、中。几个个月后，中国人人回祖国国探亲。一次在在一个十十字路口口，照例例的红灯灯亮了，路面上上没有车车辆行驶驶。中国国人习惯惯性地站站在原地地等候，却见周周围的人人全部若若无其事事地横穿穿马路，其中一一人诧异异地看着着他：“你有毛毛病啊？！”那个中中国人愕愕然了。（中国国学生和和日本女女孩谈恋恋爱过马马路）这个个故事以以含泪的的幽默告告诉我们们什么？是简单单的入乡乡随俗吗吗？为什什么人家家就能这这么文明明？为什什么我国国国民每每年因车车祸造成成的死亡亡率居高高不下？为什么么我们在在有人已已付出血血的代价价后还要要去重蹈蹈覆辙？在有些些外国人人眼里，对我们们这种行行为的解解释甚至至是“中国人人太多

41、了了，死几几个不要要紧的”，真是是这样吗吗？ 假如如每一片片云都一一模一样样，“黄山云云海”又怎能能令人称称奇？假假如每朵朵花都如如出一辙辙，那梅梅菊又怎怎能在文文人笔下下生辉？假如每每棵树都都惧高怕怕危，松松柏又怎怎能在万万绿丛中中鹤立鸡鸡群？自自然界如如果从众众，我们们将丧失失许多美美丽；人人如果一一味从众众，也终终将跌入入失败的的谷底。“从众效效应”是对科科学的扼扼杀。许许多的创创造发明明都是对对思维定定式的挑挑战，许许多科学学理论的的提出也也都是对对传统权权威进行行冲击。假如科科学家们们一味从从众，又又怎能让让科学真真理的光光芒普照照大地？当人们们一味迷迷信亚里里士多德德的权威威时，只

42、只是伽俐俐略没有有从众，坚持自自己的科科学理论论，用活活生生的的实验挑挑战权威威，反对对从众，从而让让科学之之光照亮亮大地。当人们们都对“地球中中心说”深信不不疑时，只有哥哥白尼没没有跟随随世人的的步伐，从而走走来了“太阳中中心说”的道路路。假如如伽俐略略和哥白白尼他们们也一味味从众，不懂创创新，那那么科学学和真理理将不知知何时重重见天日日。“从众效效应”可以埋埋没真理理，同样样也埋没没优秀的的文学作作品。当当文人们们都畏惧惧文字狱狱。不敢敢进行文文学创作作，醉心心于古籍籍整理之之时，而而家破人人亡的曹曹雪芹依依旧冒着着生命危危险进行行红楼楼梦的的创作。如果他他也一味味从众，那么中中国的小小说

43、史上上将丧失失一颗璀璀璨的明明珠，曹曹雪芹也也不会在在众多文文人中脱脱颖而出出，流芳芳百世。当世人人都鄙视视耻辱，为保名名节而选选择死亡亡之时，司马迁迁顶住了了巨大的的压力毅毅然选择择了宫刑刑。当他他遭人唾唾弃之时时，当他他不被世世俗所容容之时，他依旧旧没有像像先前许许多仁人人志士为为保名节节而自杀杀。这样样“史家之之绝唱，无韵之之离骚”的史史记才才能得以以保全。试想一一下，如如果曹雪雪芹和司司马迁都都随波逐逐流，践践行“从众效效应”，那中中华文学学史将会会失色不不少。当今今世界，是个性性解放的的世界。社会需需要的是是多种多多样的人人才。对对于高三三毕业生生来说，在选择择专业，确立志志向之时时

44、，就不不可跟随随“从众效效应”，盲目目选择所所谓热门门专业，否则自自己的真真正价值值得不到到体现，后悔的的将是我我们自己己。适合合自己个个性发展展的专业业才是有有前途的的专业。“走自己己的路，让别人人去说吧吧！”摆脱“从众效效应”，创造造一个只只属于自自己的精精彩人生生。 学生辩论论：现实实生活中中哪些观观点和做做法是从从众效应应。试分分两组辩辩论其积积极性和和消极性性。老师总结结：在特特定的条条件下，由于没没有足够够的信息息或者搜搜集不到到准确的的信息，从众行行为是很很难避免免的。通通过模仿仿他人的的行为来来选择策策略并无无大碍，有时模模仿策略略还可以以有效地地避免风风险和取取得进步步。 不

45、不顾是非非曲直的的一概服服从多数数，随大大流走，则是不不可取的的，是消消极的“从众效效应”。(四)书书本定势势书本定势势是指人人对书本本知识的的完全认认同与盲盲从。其其实，书书本知识识是纯化化的知识识，是经经过头脑脑的思维维加工（选取、抽象、截取）之后所所形成的的一般性性的东西西，往往往表示一一种理想想的状态态而不是是实际存存在的状状态。举例：有有一个饱饱读诗书书十多年年的秀才才，身体体很弱，有一次次出门遇遇到了一一条小溪溪，他想想过河，可既没没有桥也也没有渡渡船，怎怎么办呢呢？他问问对面正正在干活活的农夫夫，农夫夫说这还还不简单单，你一一跳不就就过来了了吗？秀秀才想到到书上写写的“跳者双双足

46、并拢拢往前一一蹬”，就照照样一跳跳，结果果掉到了了河里，他气急急败坏的的对农夫夫喊道：“尔小人人也！”农夫说说，你不不会用单单腿跳吗吗？秀才才反驳说说：“尔跃也也非跳也也，尔小小人也！”结论：尽尽信书不不如无书书。(五)非非此即彼彼定势年轻的亚亚瑟国王王被邻国国的伏兵兵抓获。邻国的的君主被被亚瑟的的年轻和和乐观所所打动，没有杀杀他。并并承诺只只要亚瑟瑟可以回回答一个个非常难难的问题题，他就就可以给给亚瑟自自由。亚亚瑟有一一年的时时间来思思考这个个问题。如果一一年的时时间还不不能给他他答案，亚瑟就就会被处处死。这这个问题题是：女女人真正正想要的的是什么么？ 这这个问题题连最有有见识的的人都困困惑难解解，何况况年轻的的亚瑟，对于他他这是个个无法回回答的问问题。但但总比死死亡要好好得多，亚瑟接接受了国国王的命命题在一一年的最最后一天天给他答答案。亚亚瑟回到到自己的的国家，开始向向每个人人征求答答案：公公主，妓妓女，牧牧师，智智者，宫宫庭小丑丑。他问问了所有有的人，但没有有人可以以给他一一个满意意的回答答。人们们告诉他他去请教教一个老老女巫，只有她她才能知知道答案案。但是是他们警警告他，女巫的的收费非非常高，因为她她昂贵的的收费在在全国是是出名的的。一年年的最后后一天到到了，亚亚瑟别无无选择，只好去去找女巫巫。女巫