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文档简介
1、 包产到户最初兴起于1956年，随着1957年反右派斗争的扩大被迫中止。1959-1961年经济困难时期再次兴起，1962年8月中央经济工作会议后又遭到批判。20世纪70年代再次出现并获中央肯定，这反映了（ ）A八字方针的制定 B社会主义经济建设道路的曲折探索C改革开放的实施 D经济决策深受“左”倾错误的干扰围炉夜话节选自王安忆长恨歌重回现场 建构日常快速回忆这篇小说，在这个1957年的冬天，是哪些人在“围炉夜话”？他们又具体做了什么？ 重回现场 建构日常怎么理解小说中“这时，萨沙体味到一种精雕细作的人生的快乐。”这句话？请大家在小说中找出描述主人公活动的句子加以分析鉴赏，说说这些内容是如何表
2、现这种精雕细作的人生的。关注日常 感知人生小说中说“这种人生是螺丝壳里的，还是井底之蛙式的。 ” 请同学们结合小说文本，分小组讨论“螺蛳壳里”、“井底之蛙式”的含义。螺蛳壳井底之蛙关注日常 感知人生王琦瑶说，他们这就像除夕夜的守岁，可他们天天守，夜夜守，也守不住这年月日的。毛毛娘舅说，他们是将夜当成昼的，可任凭他们如何唱反调，总还是日东月西。严师母说他们还像守灵，不过那死去的人是上几辈的高祖，丧事当喜事的。萨沙说他们像西伯利亚的狩猎者，到头却是一场空。朗读并思考这段话的含义，你从中感受到了怎样的情绪？挖掘日常 领悟态度这种螺蛳壳里的“精雕细作人生”体现了四人怎样的人生态度？请使用观点+理由分析的方式回答。把握日常 联通历史我个人认为，历史的面目不是由若干重大事件构成的，历史是日复一日、点点滴滴的生活的演变。譬如上海街头妇女着装从各色旗袍变成一式列宁装，我关注的是这样一种历史。因为我是个写小说的，不是历史学家也不是社会学家，我不想在小说里描绘重大历史事件。小说这种艺术形式就应该表现日常生活我觉得无论多么大的问题，到小说中都应该是真实、具体的日常生活。 我眼中的历史是日常的与王安忆谈长恨歌体味日常 感知作家你认为持
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