《寓言》教案通用15篇 -

1、 寓言教案通用15篇 - 【导语】大文斗的会员“茶几”为你收拾了“寓言教案通用15篇”范文，希翼对你有参考作用。寓言教案1 教学目标 1使同学正确地理解滥竽充数邯郸学步这二则寓言故事的内容。 2同学懂得滥竽充数邯郸学步的寓意，使同学明了：没有真才实学，靠假冒过日子是长不了的。 3使同学把握更多的寓言故事，懂得道理，学会做人。 教学过程 第一节 一导入新课，出示预习提纲。 今日，我们继续学习寓言二则中的第一则寓言。 请同学用自己喜爱的方式,自由读课文,读准字音，读完后用容易的话来说说这个故事的主要内容。 二展示沟通反馈 师：这个故事就是我们今日要学的寓言滥竽充数。让我们一起来读读这个成语。（板书

2、：滥竽充数） 师：课前教师已经布置大家预习，不懂的字查字典，结合刚才我们读的课文，说说你理解了这个成语中的哪几个字？哪些字难理解？ 竽：簧管乐器。充数：凑数。 师：“滥”字有难点，哪位学生知道它的意思。（滥：与真切不符，引申为蒙混。） 师：谁能连起来说说囫囵词语的意思吗？ 1、师：接下来，就让我们回到课本中，请学生们迅速朗读课文，思量教师所给出的三个问题. 南郭先生为什么能滥竽充数？ 南郭先生是怎样滥竽充数？ 南郭先生为什么只好偷偷地逃走？ 2、研究问题，理解课文。 （在研究中逐步理解课文，体味南郭先生不会装会的样子，揭露南郭先生滥竽充数的丑恶嘴脸。） 分组研究，理解课文。 大组沟通，切透课文

3、。 板书小结，深入课文。 爱讲排场有机可乘，滥竽充数装腔作势，不会装会只好逃走无机可乘 三、阅读填表，理解寓意。 1、师：学生们都知道每一则短小的寓言故事背后都蕴藏着深刻的道理，滥竽充数这则寓言也不例外。今日，教师邀请在座的学生当一回讨论员，自己来寻觅寓言背后躲藏的深刻的道理。大家有没有爱好？ 师：看来，大家信念十足啊！这一次的活动我们以四人小组为单位，每个小组一张表格，大家要通过讨论研究共同完成这张表。好，我们先来看看发下来的表格。 听竽者喜爱南郭先生的做法南郭先生的结果 师：我们在填表时，要多读读课文，多思量，综合大家的看法，划找出文中的有关句子用自己的话概括出来填入表中。下面就请学生们以

4、四人为单位自学课文绽开研究。 2、同学研究填表 3、同学反馈，老师适机指导朗读。 4、师：下面就让我们一起读课文。读完之后请你说说这则寓言给你的启示。（读课文，反馈） 师：我们还能从齐宣王身上得到什么启示？ 板书：真才实学严格把关 师：这就是学生们通过自己对这则寓言的学习所揭示出来的道理，这是全部讨论员踏踏实实学习讨论的成绩。下面就让我们一起读课文。 四、联系实际，深入寓意 师：只要学生们留心观看，你不难发觉在我们身边有许多“滥竽充数”之类的事情，也有象南郭先生一样的人。你找到过吗。说说我们身边的南郭先生 五、检测反馈 一、读拼音，写词语。 go cho z sh m fng ln y chn

5、g sh （ ） （ ） （ ） （ ） 二、近义词 ，反义词。 近义词： 反义词： 三、加偏旁组成新字，再组词。 （ ） （ ） （ ） 其次节 1.总结学法，迁移学习。 师生共同总结学习第一则寓言的办法，然后分学习小组自学其次则寓言。 2. 出示预习提纲 步骤：提出问题自读自悟小组沟通。 3.集体汇报学习状况。 a.那个学走路的人为什么要爬着回去？b.他是怎样学习走路的？c.像他那样学本事行吗？d.生活中有没有这样的人？ 四、熟读升华，超越文本 1.熟读这两则寓言。 2.小组再度合作，挑选其中一则寓言演一演。 3.汇报表演。 4.仿照记者采访“南郭先生”和“那个燕国人”。 五、质疑问难，总

6、结全文 六、检测反馈，拓展训练。 1.挑选其中一则寓言，续写寓言故事。 2.把这两则寓言故事讲给学校弟、学校妹听。 板书设计： 邯郸学步 姿态不好看 机械仿照 爬着回去 课后反思： 同学在轻轻松松的表演中，不知不觉地就达到了教学目标，不仅体现了同学的主动性，而且使他们的想像力与口语交际能力相结合，囫囵教学过程还异样出色。 寓言教案2 课前预备 多媒体教学软件：寓言二则全篇演示、农民拔禾苗的过程。 生字、生词卡片。 从课外查找有关寓言的学问、收集其他寓言故事。 教学时光2课时 教学过程 第一课时 （学习揠苗助长） 一、揭示课题，弄清题意 出示课题“寓言两则”，由同学按照查找的资料来解释课题。（“

7、寓言”是用故事说明一个深刻的道理或教训，“寓”是“寄予”的意思。“则”的意思就是“篇”） 二、教学揠苗助长 播放课件理解课题、了解故事。 a.同学讲解题意：“揠”是拔的意思。“助”是协助。“长”是生长。 b.根据“理解题意了解故事理解内容熟悉道理”的挨次来举行学习。 c.播放课件，要求同学说一说课文讲了一件什么事？ 学习生字。 a.范读课文，听准生字字音。 b.借助拼音，自读课文。 自读课文，画出不熟悉的字，借助拼音读正确。 同桌相互听读课文，读准字音，教师注重指导读错的字。 同桌之间认读生字，沟通记字办法。 c.巩固生字。 读生字卡片。（齐读、指读、开火车读） 小组内轮番读课文，在朗读中巩固

8、生字。教师巡察，发觉错误准时订正。 感悟课文，有感情地朗读课文。 出示四个问题： a.种田人看到禾苗几乎没长高时，他的情绪怎样？将描写他情绪的词句画出来。你能理解他的情绪吗？ 随机理解重点词语：盼望、着急。 出示重点句子，体味种田人的情绪。禾苗好似一点儿出没有长高。他在田边着急地转来转去。 有感情地朗读重点词句，要读出种田人的着急情绪。 b.种田人在这种状况下是怎么做的？怎么说的？结果怎样？ 用软件演示种田人拔苗的过程，朗读第2段，要读出那个人卖力拔苗的情景。 读第3、4段，体味种田人回家后自得的情绪，以及后来知道禾苗都死了，非常失望的心理。 c.这则寓言给你怎样的启示？请结合生活实际谈一谈。

9、 d.我们已经知道种田人的愿望是好的，假如你是种田人的街坊或亲属，你怎样协助他实现自己的愿望？ 诵读全文，复述课文。 寓言教案3 教学目的： 1、理解寓言的含义。 2、正确地掌握人生态度，对待人生际遇。 3、感触柔美的语言，学习精致的表达。 教学重点： 1、理解寓言含义。 2、学习精致的表达。 教学难点：理解寓言的含义。 教学办法：导读法 教具预备：小黑板、录音机 方案课时：2 备课时光：9月15 上课时光： 第一课时 教学目标： 教学白兔和月亮 1、介绍寓言。】 2、解读寓意。 3、引导同学自相对比，掌握人生态度。 教学重点： 1、解读寓意。 2、引导同学自相对比，掌握人生态度。 教学难点：

10、解读寓意。 教学过程： 一、谈话导入：人们只要做事，就必定有得有失，得与失将会陪同我们今生今世。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也必有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世洒脱；痴妄的，追名逐利，患得患失，意乱心迷，生身受累。我们应该怎样掌握自己的人生态度?白兔和月亮是一面透亮的镜子。 二、介绍寓言 三、朗读 四、整体感知 1、感知内容。 （1）这则寓言讲了一个什么故事? （把握课文内容。要求同学完整地复述课文。） （2）白兔赏月的心态前后有什么不同?为什么会有这种变化? （了解身份的转变对于心态的影响。第一问，要求同学用课文中的相关词语回答。） （3）白兔在得到月亮之后为什么会患

11、得患失? （理解占有欲在作祟。） （4）这则寓言给了我们一个什么启示? 五、感知语言 这则寓言的语言很精致，老师要引导同学认真品尝、赏析。例如，“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。对称的句子也很精致，“或是无忧无虑地游戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧急担心，惟恐宝藏走失；满月缺损，她便心痛如割，宛然遭了抢劫。” 除让同学分析上述词语的妙用之外，还可让同学从课文中找出其他有关的词句再作分析，并让同学试着仿写。 六、问题讨论 1、找出故事情节中的两次转折。 2、白兔终于要求诸王之神撤销打算说明白什么? （让同学理解白兔慧心未泯。） 3、这则寓言提到了人类有什么含义? （寓言的奚落

12、意义。） 4、研究：拥有财产就一定患得患失吗?而一无全部才心安理得吗? 七、自我反思 1、我们应从白兔身上学到什么? 2、你是否有过患得患失的现象?缘由是什么? 3、我们应怎样掌握自己的人生态度? 八、作业：1、完成“研讨与练习”相关作业。 2、预习落难的王子。 其次课时 教学目标： 教学落难的王子 1、理解寓言的深刻含义。 2、与白兔与月亮比较阅读。 教学重点：理解寓言的深刻含义。 教学难点：理解寓言的深刻含义。 教学过程： 一、谈话导入：学生们，上节课我给大家讲过，大凡做事，就必定有得有失。我们要树立正确的人生观和价值观，掌握好生活中的得与失。不仅如此，我还要告知大家，“天有不测风云，人有

13、旦夕祸福”。人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾害打交道。对此，我们要做好充分心理预备。今日，我们再来学习另一篇寓言故事落难的王子，它可能给我们带来足够的警示。 二、朗读、默读课文 三、整体感知 1、这篇寓言说了个什么故事? 要求同学娴熟地复述课文。 2、这篇寓言告知我们一个什么道理? 指导同学从课文中找到相关句子。 3、“我”在情节的进展中起什么作用? ， （线索人物。王子落难全过程的见证人。） 4、“天哪，太可怕了，这件事落在我头上，我可受不了!”这句话在课文反复浮现过三次，都是在什么状况下浮现的?有什么意义? （这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息。第一次是王子对天灾人祸的消息而言；其次次

14、是“我”对王子落难而言；第三次是后人对“我”遭遇厄运而言。这是叹息者未经磨难的一种虚妄的假设。其实未必如此，如果灾害真的落到了人们的头上，谁也得受，而且都受得了。在课文中反复浮现三次，揭示了它在现实中的普遍性。） 四、问题讨论 1、王子落难前后性格有什么不同?为什么会发生这样的变化? （开头很坚强，后来脆弱起来。缘由：一是他经受了厄运，二是他没有被厄运所吓倒，挺了过来。） 2、王子是怎样落难的?这样编排情节有何用意? 让同学理解设置这样的极端情节的典型意义。 3、“我”是王子落难全过程的见证人，然而，厄运也落到的“我”的头上，这一情节说明白什么? （的目的在于告知读者人生在世，不幸和灾害可能不

15、期而至，我们要做好心理预备。与其担惊受怕，不如英勇面向。） 4、文章结尾给人怎样的启示? （王子落难的故事还会不断发生，而旁观者的叹息也将无限循环地连续下去。惟独经受厄运的人，才干真正理解：凡是人间的灾害，无论落到谁的头上，谁都得受，而且都受得了。一厄运能使人的性格变得脆弱起来。） 5、惟独落难后才干打败坚强，这是一条定律吗? 启发同学辩证地来谈，谈透彻，让同学接受挫折教导和人生观的教导。 五、与白兔和月亮比较阅读。 1、引导同学辨析：两篇课文在表现主题、支配情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。训练同学的赏析能力。 2、同学可自由评说。 3、小结： （1）在主题上，两篇寓言都是写人生态

16、度的。但角度不同，白兔和月亮写人在获利之后的心境；落难的王子写人在受难后的状态。 （2）在情节上，都表现了大起大落，而白兔和月亮写“好事”可以变为坏事；落难的王子写“坏事”可以变好事。(“好”与“坏”都是相对的，打算于当事者的思想观念。) （3）在表现手法上，都采纳了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比方，以小见大地说明一个深刻的道理。但白兔和月亮的寓言成分更浓些，而落难的王子写得更像是事实。 （4）在表达方式上，两篇寓言都以叙事为主(这是叙事作品的主要特征)。而白兔和月亮在叙事的基础上，多有对人物的心理描写，且多谈论；落难的王子则重在叙事。 六、体验与反思 1、人生在世，或福或祸，可能不期而

17、至，对此我们应怎样面向? 2、从自己的经受中举出实例，说说你是怎样面向困难，使自己脆弱起来的。 3、实际上人的一生挺平淡，大喜大悲的事究竟不多。我们应该怎样在日常生活中培养自己的意志品质? 七、小结：我们学习了两篇寓言故事，它们从不同的侧面告知我们，应该怎样掌握人生态度，对待人生际遇。在这里我要告知你们：不计较得失，是最大的“得”；不计较得失的人，是最理智的人。我还要告知你们，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。愿学生们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。 八、作业：1、完成“研讨与练习”剩余部分。 2、作文训练：居安思危、在困境中成长 寓言教案4 目标

18、1.理解故事，进一步了解作品中动物的特点。 2.知道每个人都有优点和缺点，自己的优点要看到，别人的优点也要看到。 预备 猴子、狗熊、大象、鳄鱼、蚂蚁卡片56套。 过程 1.说说这些动物。 老师出示猴子卡片，请幼儿说一说喜不喜爱猴子，说出喜爱或不喜爱的缘由。 把预备的动物卡片分离发给每一个小组，请他们研究：喜不喜爱这些动物，为什么? 每组幼儿派一个代表说一说自己组的研究结果。 2.听听动物夸自己。 刚才你们说了自己喜爱这些动物的哪些地方，动物们也知道自己的优点。我们听一听它们是怎么夸自己的。 叙述故事，并按故事情节中的先后次序将动物展现在黑板上。 这些动物夸自己有什么特点?它们看别人呢? 老师小

19、结：每个人都有优点和缺点，夸自己的优点是对的，但是夸自己时不能把别人说得什么都不好。 3.夸夸自己和别人。 请幼儿夸夸自己的优点，同时也夸夸别人的优点。 建议 最后一个环节可按照幼儿自信与不自信的状况，引导幼儿选用不同的表述方式，如“我学会了跳绳，XX小伴侣也学会了，我们跳得很好。”或“XX小伴侣会讲故事，我也会讲故事。”要注重鼓舞那些不自信的幼儿，协助他们熟悉自己的特长，从而树立自信。 附：夸自己 有一天，一位医生来到森林里。他让动物们说说自己的长相有什么不惬意的地方，他可以协助动物们变得美丽起来。 医生让猴子先说。猴子说：“我对自己的长相很惬意呀。我和人一模一样，有四肢、有五官。我还比人多

20、一条美丽的尾巴呢。你们瞧，狗熊的长相才不好看呢。他长得肥肥胖胖，又蠢又笨。” 狗熊说：“什么呀，我的长相一点都不难看。我比猴子长得壮，我的力量也大呀。大象才难看呢!你们瞧瞧，大象的身子那么大，可是他的尾巴那么短那么小，好似长了一条猪尾巴，大象的耳朵那么大，鼻子也长得不像样子。” 大象听了很不兴奋，他愤怒地说：“我的鼻子、耳朵和尾巴长得很好看，幼儿园的小伴侣都请我去当滑梯呢。要说身体吗，鲸鱼才是长得太大太蠢呢。” 鲸鱼也愤怒了，他喷出一股水，高高地冲上天空。他说：“我是海里最大的动物。最厉害的鲨鱼看到我都逃得远远的。没有那么大的身体，鲨鱼会怕我吗?你们瞧，蚂蚁才长得不好看呢。蚂蚁长得那么小，让人

21、看不清晰，一脚就把他踩扁了。” 蚂蚁虽然长得小，可他从来不觉得自己长得难看。蚂蚁说：“谁说我长得不好看呀。猴子才真的难看呢。猴子说他和人长得一样，人的身上可没有那么长的毛呀，还有那么难看的红屁股，人也没有呀。” 动物们夸了一通自己，批判了一通别人，很愉快地回自己的家去了。 医生没什么事可干，也回家去了。(按照拉封丹同名寓言改编) 寓言教案5 学习目标 熟悉6个生字，会写13个生字。正确读写“纪昌学射、妻子、百发百中、扁鹊治病、拜见、理会、肠胃、汤药、医治、无能为力”等词语。 正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句，体味人物的主意，体味到“学习要练好基本功”和“要防微杜渐、听取别人正确看法”

22、的道理。 练习提出问题和大家研究，发表自己的主意和意见。 课前预备 查阅有关扁鹊的资料。 多媒体课件。 教学过程 第一课时 导入新课，激发读书爱好 我们读过惊弓之鸟的故事，还记得故事中的更赢吗？他不仅是射箭能手，更有敏锐的观看能力和推断能力。今日，我们再去熟悉两位古代闻名的射箭能手。他们是谁呢？箭法又如何呢？ 多媒体出示句子： 飞卫是一名射箭能手。有个叫纪昌的人，想学习射箭，就去向飞卫请教。 后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。 读句子：说说从句子中，你了解到了什么？还想了解什么？（同学可能说：知道飞卫和纪昌都是射箭能手，知道纪昌是飞亚的徒弟，并且他能百发百中。可能提出这样的疑问：飞亚是怎样教纪

23、昌的，使他成了百发百中的射箭能手？ 要想解愉快中的疑问，我们就来读寓言故事纪昌学射，我想，你不仅会从故事中找到答案，还会得到有益的启示。 自读自悟，完成以下要求 读准字音，把课文读正确。 想想课文写了一件什么事？为心中的疑问找到答案。 思量：你有什么问题想跟大家探讨？你得到了什么启示？ 沟通研究，有感情地朗读课文 指名读课文，注重指导同学读正确字词句。 汇报纪昌怎样学射的，指导同学说文章的主要内容。 纪昌想学习射箭，向飞卫请教。飞卫让他练视力，先练眼睛盯着一个目标，一眨不眨，后练把微小的东西，看成一件很大的东西，纪昌都照做了后，飞卫才开头教他开弓、放箭。后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。 研究

24、疑问和沟通启示。 同学可能提出以下疑问：飞卫为什么先让纪昌练视力，而不先教他开弓放箭？按照同学的沟通，老师可适时引导，让同学从多角度体味故事的寓意。 a.如果纪昌不先练视力，他会百发百中吗？ 小结：纪昌学射的故事，告知我们学任何本事，都要有扎实的基本功。要想把握射箭本事，就要先练视力。要想把握骑车本事，就要；要想把握滑冰本事，就要；要想把握操作电脑本事，就要；要想把握，就要。你能举例说一说吗？ b.如果纪昌没跟飞卫学射，而跟一个一般箭手学射，会成为射箭能手吗？ c.出示句子，让同学有感情朗读，并说说有什么体味。 纪昌回家之后，就开头练习起来。妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，凝视着梭

25、子往返穿梭。 纪昌记住了飞卫的话。回到家里，又开头练习起来。他用一根长头发，绑住一只虱子，把它吊在窗口。然后天天站在虱子旁边，聚精会神地盯着它。 小结：看来，对学习来说，好教师的指导和自己的努力都起着很大的作用。 练习有感情地朗读课文 重点指导读课文的二、三自然段。一是读好教师飞卫的话，要读得清晰明了。二是要读好纪昌的做法，通过“躺”“睁大”“凝视”“天天”“聚精会神”“盯”等词语，读出他的仔细和谦虚。三是要读出纪昌练习眼里取得的非凡成果就是有人用针刺他的眼皮，他的眼睛也不会眨一下；那只小虱子，在纪昌的眼里一每天大起来，练到后来，大得居然像车轮一样。要读出夸张的描写。 识字、写字、写词 识字：

26、妻、虱。 写字、写词。指导重点：“昌”不能写成“冒”。“妻”把上半部分“。”与下半部分“女”连起来。“刺”左半部是“朿”不是“束”。 其次课时 导入新课 我们已经熟悉了射箭能手纪昌，这节课再来熟悉一位闻名人物，他是谁，又是从事什么职业的呢？ 多媒体渐渐播放故事或老师介绍扁鹊其人。（略） 师：看来，扁鹊真不愧是神医啊。就是这个神医扁鹊，与蔡桓公之间发生了一个小故事，被人们厂泛传颂。由于故事虽然容易，却给人以深刻的启示。我们今日就来学习这篇寓言故事扁鹊治病。 自读自悟，完成以下自学要求 读准字音，把课文读正确。 边读边思量：扁鹊几次见蔡桓公？都说了什么？结果怎么样？练习简要地叙述课文内容。 提出自

27、己的疑问或写下自己所得到的启示，预备与大家沟通。 沟通研究，练习有感情地朗读课文 指名读课文，注重指导读好“蔡桓公、敷烫、骨髓”等词和第六自然段中扁鹊说的话：“皮肤病用热水敷” 指名叙述课文的主要内容。 沟通研究。 a.沟通同学的疑问。 同学可能产生这样的疑问：扁鹊是出名的神医，蔡桓公怎么会不信任他？明知蔡桓公不信任，扁鹊为什么还一而再、再而三地去说？扁鹊早知道蔡桓公要来请他，为什么几天前就跑到秦国去了？ 结合同学的疑问，结合研究，体味蔡桓公根本没有觉察到自己有病，所以不信任扁鹊的话；而扁鹊出于医生的医德才一次又一次去提示蔡桓公治病，当他觉得自己无法治疗时，跑到秦国，是出于自己安全的考虑。 指

28、导同学读好扁鹊的话和蔡桓公的态度。扁鹊的话和蔡桓公的态度要结合揣摩他们的心理读来读。扁鹊的话要恳切耐心。 如：扁鹊其次次来看蔡桓公之前是怎么想的？第三次呢？第四次呢？ “蔡桓公听了很不兴奋，没有理会他”。他心里会怎么想？ “蔡桓公听了十分不兴奋。”他心里会想什么？ “蔡桓公觉得惊奇，派人去问他。”蔡桓公会怎么想，怎么说？ “蔡桓公浑身痛苦，派人去请扁鹊给他治病。”此时浑身痛苦的他，又会怎么想呢？ b.沟通受到的启示。 在同学沟通的基础上，老师可适时点拨：蔡桓公怎样才不会死呢？原来是皮肤上的小病，怎么会要人命呢？使同学体味到防微杜渐，听取别人正确的看法，不能固执己见等道理。 c.假如能够跨越时空

29、，你想对蔡桓公说什么？用几句话写下来，想想蔡桓公听了你的话会说什么？也用一两句话写下来。题目可用跨越时空的对话。 认读生字；誊写字词 对照记忆：“肠、烫、汤”的字形，写正确。睬：右半部撇下不要写成“米”。蔡：“祭”的第五笔是“”第六笔是捺。 寓言教案6 一、教学目标 1、 揣摩难句含义，探讨文章主旨。 2、 通过本文的学习，加深对复杂社会的熟悉。 3、 通过本文的学习，熬炼同学的创新思维。 二、教学重点 揣摩难句含义，探讨文章主旨。 三、教学难点 熬炼同学的创新思维 四、课时支配 两课时 第一课时 教学过程： 1、 导入 大家小时侯读过寓言故事吗？（回答：读过） 那么谁能给大家解释一下什么叫寓

30、言？（寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。寓言中的故事都是讽喻和比况，具有奚落或劝戒的性质；它所写的人或人格化了的物，大都是反面的或性格有缺陷的；不注意形象的详细描绘，篇幅短小。） 从中我们不难发觉寓言的特点：带有奚落和劝戒性质，仆人公多是人格化的物，篇幅短小。好，今日我们就一起来看几则伊索寓言中的小故事。 2、 讲析 关于“伊索” 伊索（约公元前六世纪），古希腊寓言作家。传奇原为奴隶，后获得自由。善讲寓言故事，奚落权贵，终遭杀害。所编的寓言间续经后人加工，以诗或散文的形式发表，成为现在流传的伊索寓言，其中农民和蛇、狼和小羊等寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学的语言创作，影响很

31、大。 引导问题：大家都小时候也都读过伊索寓言，那么它到底是一本成人读物还是儿童读物呢？假如你要看一些为人处世的书，是挑选伊索寓言还是挑选一些现代读物，譬如心灵鸡汤，为什么？ （大家各抒己见） 研究得出：伊内容比较容易，而现在社会比较复杂，不太适用。 针对这个问题（是否相宜做儿童读物），也有自己的观点，下面我们一起来看最后一段。大家看最后一段共有几个人的观点，他们的观点是否相同？ 结论：观点相同（不相宜）但理由不同。 卢梭：认为将小孩变得复杂了。 ：将小孩变地稚嫩了。 下面我们就返过头来看看体现观点和理由的例子。老师带领分析第一个故事蝙蝠的故事，其他教给同学分组研究分析。 3、 作业： 思量分析

32、其他几则寓言故事 把握字词、文学常识。 其次课时（研究点拨为主） 教学过程： 1、 让同学讲解、分析后八则寓言。依次指出寓言原寓意、对此寓言的体味、自己对这则寓言的独特体味。 2、 老师针对同学的分析，举行点拨。分析完，引导同学再回到最后一段，进一步明确中心思想。 3、 思量：前三段有何作用？提出引导问题：伊索寓言既然不适合儿童去读，不适合当今社会，那为什么人们还要去读呢？ 明确：有三重劝慰。 4、 讲析前三段 第一段 两类人 长辈喜爱小孩（卖老） 两种关系 其次段 古代 现代思慕古代（卖老） 现代 第三段 “伊索寓言大可看得” 第一，增进我们对现代文明的自豪 其次，愈觉得我们是成人，超出那些

33、稚嫩的见解 三重劝慰 第三，从禽兽到人，这中间需要多少进化历程！ 5、 小结： 伊索寓言是一篇不大好懂的文章，以一种新的思维方式去考虑古老的寓言，将它给予了现代的意义，给了我们许多的启发。 6、 作业： 完成本课相关练习。 寓言教案7 一、教学目标： 1.沟通自己的读书体味，在沟通中丰盛自己的学问。 2.总结读寓言故事的办法。 3.让同学真实感触到读书的欢乐，激发同学继续阅读的爱好。 二、教学重点、难点： 沟通中体味到读书的欢乐，激发同学继续阅读的爱好。 三、教学预备： 1.师：布置黑板 相关的资料和作业纸 2.生：认真阅读伊索寓言 仔细做好读书笔记。 四、教学过程： 近期，小学开展了“书香校

34、内”活动，我们班也建立了图书角，学生们利用课余时光阅读了大量的课外书籍。我们的读书目标是：与经典同行，打好人生底色；与名著为伴，塑造美妙心灵。今日我把学生们分成两队：红队和蓝队。向教师们介绍一下自己，好吗？（红队：我们是红队，我们的读书口号是沐浴书香，欢乐成长。蓝队：我们是蓝队，我们的读书口号是感触文字之美，尽享读书之乐。）那么在今日这节读书指导课上，让我们来比一比，看哪一队的阅读能力最强，终于能获得成功，对自己有信念吗？（有） 一、谈话导入 一见如故 说起寓言，学生们一定不生疏吧。 寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。 小黑板提醒：寓言是一种带有劝谕性的小故事。最近，我们读了伊索寓言。

35、1.通过阅读和结合自己搜集的资料，谁能向我们简要地介绍伊索和伊索寓言。 （伊索，古希腊寓言作家。传奇是奴隶，后凭借聪慧智慧获得自由。善讲寓言奚落权贵，终遭杀害。所编寓言经后人加工，以诗或散文的形式发表，成为现在流传狼和小羊、狐狸吃葡萄等故事寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作影响很大。） 2.小结、过渡。 关于伊索寓言，喜剧作家阿里斯托芬的一段对白值得向大家一读：“你连伊索寓言都没有读熟，可见你是多么无知和懒散。”的确，伊索寓言是一本世界上最古老的寓言集，也是世界上读者量最多的一本书。伊索寓言中的故事，每一篇都闪耀着才智的火花，寄予着教训和哲理，有对富人贪欲自私的揭露；有

36、对恶人残忍本性的鞭挞；有对劳动制造财宝的绝对还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样识别是非好坏，怎样变得聪慧、才智。伊索寓言是古希腊人民留给世界的一笔精神遗产。所以，我们有须要去阅读，甚至一读再读。 今日我们就再来读读伊索寓言。 二、一睹为快 自我发觉 1、伊索寓言一共十卷，翻开名目，读读题目，说说你发觉了什么？ （故事中的人物大都是动物或与动物打交道，浮现的频率最多的如：狼、狮子、狗牧人、渔夫）板书：人物形象：狐狸、狮子、狗 2、你读过哪些寓言故事？请你读一读讲一讲其中的一个故事，好吗？ 集体沟通、展示 3、在没有读过的这些故事中，哪个故事题目最吸引你？读读题目，猜猜故事情节，看看与你想

37、的是否一样？ 4、议一议，说说这些故事的结构特点。板书：结构特点：先讲故事，再点明寓意 三、边读边聊 吸收养分 1、说说人物 （1）在这些（读过或听过的）故事中，你喜爱或厌烦哪些人物？为什么？ （2）说说蝉和狐狸中的蝉。（擅长观看，机警、聪慧的人） 教师也有一个很喜爱的寓言故事蝉和狐狸，听过这个故事的学生请举手。有谁情愿为我们讲讲这个故事？说说你喜爱谁？为什么？这个寓言故事告知我们什么道理？详细表现：认真观看，察觉有诈，摘树叶摸索 用一句话概括：一个聪慧的人，总能从别人的灾害中吸取教训。 教师这儿也有两句话说明这个意思： 推举出示：（1）英国哲学家罗索说：“从错误中吸取教训是教导极为重要的一部

38、分。”（2）擅长吸取教训会使一个人快速成长起来。 2、明了寓意 通过阅读这些寓言故事，谁能试着说说寓言最大的写作手法是什么？（比方、拟人，以物喻人，以此喻彼。） 以蝉和狐狸为例，在读过的故事中或生活中有没有类似这样的人或事呢？板书：写作手法：比方、拟人 沟通心得：例故事中：亡羊补牢中的牧羊人；装病的狮子中的狐狸 生活中：手机上接到中奖的短信不加理会 3、小结：通过沟通，我们知道书中的无数故事，反映的生活阅历丰盛多彩。这些阅历源于生活，反映生活，指导生活，这就是伊索寓言的生命力所在。 4、最近所读的伊索寓言故事中，还有哪些故事和故事人物给你留下了深刻的印像？ 沟通读书感触。 四、拓展延长 激发爱

39、好 伊索寓言寓言还有许多值得向大家推举的地方，比如教师认为： 1、故事中人物的语言幽默夸张，生动、形象地再现人物的性格特征。（如蝉和狐狸中的狐狸，它的语言再现了它的老实、爱说奉承话的特点。） 2、不同的故事中相同的人物形象有着不同的性格。（如狼和小羊中的小羊是弱小的，小羊和狼中的小羊是才智的。 那么你认为有哪些值得向学生们推举的地方呢？把你的主意告知大家！ 五、后续活动 深入效果 所以，伊索寓言是一本十分耐读的好书！再读寓言，挑选完成相应的课堂练习： 1、挑选喜爱的故事表演给学生观赏。 2、续编故事：有一天，蝉和狐狸中的蝉遇见了乌鸦和狐狸中的乌鸦 3、确定故事的角色，创编一个新的寓言故事。 六

40、、意犹未尽 特殊推举 有人说寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出无数东西来，甚至能取出比袋子大的多的东西。也有人说寓言是一座独特的桥梁，通过它，可以从复杂走向容易，又可以从单纯走向丰盛，在这座桥梁上往返走几遍，我们既看见了五光十色的生活现象，又发觉了生活的内在意义。寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。 寓言教案8 教学目的： 1、理解、堆积字词 2、了解寓言的特点，精确理解、概括寓意。 3、体味寓意，培养应对财宝和不幸的审美心态和顽强意志。 教学重点：诵读；抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验进一步加深对寓言得失相依的哲理美的理解。 教学难点：理解白兔和月亮对人类的奚落意味 教具预备

41、：、录音机及示范朗读磁带 板书设计： 人生寓言(节选) 周国平 教学过程 一、 导向： 1、导语：拥有权势或财宝是好事，却可能生出得失之患，成为一种负担，一种疼痛，失去乐趣；遭受厄运是坏事，却可以熬炼人的意志，坚韧地挑战命运的不公，如失聪的贝多芬扼住命运的咽喉而奏响磅礴的钢琴曲。怎样面向财宝和不幸呢？阅读周国平的人生寓言将会给我们无数的启示。(板书文题、) 二、 自学： 1、资料助读了解寓言、童话、神话三者的不同。 2、简介：周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京高校哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学讨论所工作

42、至今。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探究现代人精神生活中的普遍困窘，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深化浅出，平易之中多见理趣。 3、堆积字词： 给下列加点的字注音 窖、泯、厄、禀告、皎洁、风韵 迅速查词典然后解释下列词语： 心旷神怡：情绪舒畅，精神开心。 慧心：原是佛教用语，指能够领会佛理的心，今泛指才智。 风韵：柔美的姿势神情。 险象迭生：() 金窖() 泯()：灭，丧失。 落难：遭受灾害，陷入困难。 厄运()：不幸的命运。 得失之患：生怕失去个人利益的忧虑情绪。 闲适：悠闲安逸。 4、同学自由诵读，整体感知。 思量：这则寓言

43、主题词是“得失之患”，在情节进展中有两处转折，请同学加以概括。白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个什么道理？ 明确：这则寓言有两处转折。诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折。此前，白兔是心旷神怡地赏月；此后，却紧急担心心痛如割。最后白兔哀求诸神之王撤销打算，是又一个转折。前一个转折，前后构成鲜亮的对照，后一个转折给人留下一个启迪。 白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个道理，拥有巨大的财宝并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧急担心，失去了生活的乐趣，所以她哀求诸神之王撤销那个“慷慨的打算”，放弃对月亮的全部权。 三、 研究： (1)“和人类不同的是，我们的仆人公究竟慧心未泯，她最终去拜

44、见诸神之王，请示他撤销那个慷慨的打算。”寓言中这样提到人类，含有什么意味？ 明确：句子的意思说人类的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了全部权。人类慧心已泯，总以为拥有就是幸福，是无论如何也不愿放弃既得利益的。可见，这话对人类有奚落意味。 (2)有人认为，这则寓言的寓意是，与其拥有，不如没有。你同意这种意见吗？ 请说出理由。 明确：要充分理解寓言的内容，精确掌握寄寓的思想内涵。寓言讲的是白兔拥有月亮，当然是诸神之王慷慨赐予，但是她实在不配拥有，因此不能泰然拥有，这就是说，不配拥有而拥有，就会生出得失之患，这种“得”，并非普通的“得”。寓言告知我们，假如某种拥有，带来的是无

45、穷的得失之患，使人紧急担心，那还不如没有，寓言并非鼓吹一无全部的意思。 (3)比较“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三种构想透露出的寓意是否相同。 明确：这则寓言的主题词是“得失之患”，讲的是白兔拥有月亮，两者处于两种不同的关系，打算了白兔的不同心态，而白兔之于青草、天空之于月亮，则可以泰然拥有，不会如此紧急担心，生出无穷的得失之患。所以三种构想透露出的寓意是不同的。 (4)白兔得到了月亮后必定会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？ 明确：说“必定”显肯定化，固然是不对的，但是，从历史上看，从实际状况看，应当说是很简单，乃至极简单产生得失之患。说的是白兔，而不是别人，得到的是月亮

46、，而不是一把青草之类的，得失之患更简单产生。有无得失之患，关键是有没有能力守卫财宝，不怕别人抢去偷去，就没有得失之患。 四、 质疑： 深化研读课文，从中摘录认为柔美的语句加以体味 如：用词精当的语句“有一只白兔独具审美的慧心”“在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵”，“先前的闲适情绪一扫而光了，脑中只绷着一个念头”。对称的语句“或是无忧无虑地游戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧急担心，惟恐宝藏走失；满月缺损，她便心痛如割，宛然遭了抢劫”。 五、 自测： 请同学模仿课文中的句式，完成下列填空，使其成为合情合理的完整句子。 多媒体显示： (1) 独具审美的慧心。 (2) 皎洁的月色。 (3

47、) 无忧无虑的游戏。 (4) 心旷神怡地 。 (5) 不愧是 的行家。 (6) 各具风韵。 (7) 举世无双。 (8) 一扫而光。 (9) 闲适的情绪。 (10) 乌云蔽月 。 (11) 心痛如割。 (12) 险象迭生。 六、 自结： 寓言平易之中寄寓着得失相依的哲理美。现实生活中的幸运和厄运是实实在在的人生应对，不同的人生态度，处世哲学折射出不同的生活质量和境界。寓言启示我们要用超脱和闲适来提升生活的美感。既然这些都是人生主题中应有之义，愿我们能乐观地面向，有尊严地担承生活的挑战。 第8课 人生寓言落难的王子 第2课时 教学目的：1、理解、堆积字词 2、按照寓言的特点，精确理解、概括寓意。

48、3、体味寓意，培养应对不幸的顽强意志。 教学重点：诵读；抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验进一步加深对寓言得失相依的哲理美的理解。 教学难点：理解落难的王子的奇异构思。 教具预备：多媒体CAI课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪 作 业：见自测 时光 教学过程 一、 导向： 1、导语：学生们，上节课我们了解到现实生活中我们应当坦然面向人生的得与失，正确掌握好人生的得与失。不仅如此，我国有句俗语“天有不测风雨，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要与困难同行的，甚至要与挫折和灾害打交道。因此，我们要做好充分的预备。今日，就让我们来共学生习另一则寓言故事落难的王子，我信任学生们会有一种别样的收获。(板

49、书文题、) 2、明确目标：见教学目的 （投影揭题） 二、 自学： 2、同学自由诵读，读出语气和感情。 思量：这篇寓言讲的是应当如何对待苦难的道理，假设了一个极端的例子。落难王子的人生感悟是什么？这则寓言的寓意是否可以概括为“惟独遭受厄运才干脆弱起来”？ 明确：落难王子的人生感悟是“凡是人间的灾害，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了”。 说“才干”意味着惟独遭受厄运，才干打败坚强，别无他法了，这个逻辑不能成立。寓言的内容不是说，为了脆弱起来必需寻觅厄运，而是说，既然厄运落到头上，那也不必倒下，应当坚韧地挑战命运。厄运是坏事，坏事可以变成好事，厄运可以使人脆弱起来。 三、 研究： (1) 文

50、中“天哪，太可怕了”反复三遍的作用是什么？ 明确：生性多愁善感的王子是一个极端坚强的人：“每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着眼泪叹息道：天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”通过王子对别人灾害的叹息极写他的坚强。 (2) 寓言为什么把落难王子的遭受编造得如此凶险？ 明确：落难王子的厄运，如国破家亡、又当奴隶，又成残废，行乞度日极为凶险，意在用落难王子之口，说出厄运使人脆弱的道理。 (3) 为什么写“我”亲眼见过王子，还跟他交谈过？ 明确：寓言构思奇异，用第一人称，“我”是落难王子的同时代人，亲眼见过王子，还有一段对话，似乎不是寓言故事，而是亲身见闻，增加故事的可信度和说服力。 (

51、4) 这则寓言要说的意思是，厄运能使坚强的人变得脆弱起来。为此拟定了一个王子的形象，请问文中是怎样极写他的坚强的？ 明确：“天哪，太可怕了”在文中反复三遍，第一次出自王子之口，其次次出自“我”之口，第三次是在“我”耳边响起，重复半截，略去半截，耐人寻味。厄运一旦落到自己头上怎么办？有王子的经受在前，这样的故事又好似是在不断重复，对人很有启发。 四、 自测： 1、这两则寓言，一则写好事变成了坏事，一则写坏事变成了好事。人生道路上，大大小小的好事、坏事是常常会碰到的，怎样看待好事、坏事，这两则寓言很有启发。请结合自身经受，也选取同课文一样的两个角度的事例，谈谈你是如何应对的。 2、沟通课前搜集到的

52、有关厄运的名言警句，做成分类卡片，堆积语言材料。 有关厄运的名言警句示例： 厄运在同一条路上漫游，时而降落于这个人，时而降落于另一个人。 (埃斯库罗斯被缚的普罗米修斯) 苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。 (里希特长庚星) 不幸可能成为通向幸福的桥梁。 (日本谚语) 灾祸是一个人的真正试金石。 (鲍蒙特与弗莱彻荣誉之成功) 苦难磨炼一些人，也消灭另一些人。 (富勒至理名言) 困境给人珍贵的磨炼机会。惟独经得起环境考验的人，才干算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从困境中挣扎奋斗过来的。 (松下幸之助) 一颗高尚的心应该承受灾祸而不是逃避灾祸，

53、由于承受灾祸显示了意志的高尚，而逃避灾祸显示了内心的怯懦。 (阿雷蒂诺) 幸运最能发觉罪恶；而厄运最能发觉美德。 (培根论厄运) 在厄运中满怀希翼，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。 (贺拉斯歌集) 不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，擅长从顺境中找到阴影，从困境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。 (易卜生) 五、 自结： 学生们，学习了两则寓言，它们从不同的侧面告知我们无数人生启示。我们知道了不计较得失是最大的“得”；不计较得失的人是最理智的人。我还要告知你们，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。愿学生们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，

54、直面人生。 板书设计： 人生寓言(节选) 周国平 落难的王子 寓意：厄运能使坚强的人脆弱起来。 五、比较阅读 老师可以引导同学辨析：两篇课文在表现主题、支配情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。训练同学的赏析能力。 同学可自由评说，老师不必加任何框框，可适当点拨。在充分研究的基础上，组织同学将问题归结到以下几点。 在主题上，两篇寓言都是写人生态度的。但角度不同，白兔和月亮写人在获利之后的心境；落难的王子写人在受难后的状态。 在情节上，都表现了大起大落，而白兔和月亮写“好事”可以变为坏事；落难的王子写“坏事”可以变好事。(“好”与“坏”都是相对的，打算于当事者的思想观念。) 在表现手法上，

55、都采纳了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比方，以小见大地说明一个深刻的道理。但白兔和月亮的寓言成分更浓些，而落难的王子写得更像是事实。 在表达方式上，两篇寓言都以叙事为主(这是叙事作品的主要特征)。而白兔和月亮在叙事的基础上，多有对人物的心理描写，且多谈论；落难的王子则重在叙事。 人生二境 唐骥锋（作文） 雄鹰排云直上蓝天，险峰劲拔刺人苍穹，是一种“直”的景致。 小溪缠绵于群山密林，蜿蜒于幽园深谷，是一种“曲”的景致。 两种景致各有其动人之处。青云直上，飞流直下，使人感到豁达快捷，心无旁骛；曲径通幽，缠缠绵绵，则使人感到山重水复，柳暗花明，有“犹抱琵琶半遮面”之美。 其实，人生也分为直和曲两

56、种。有人情愿走直路，直达顶峰，有人情愿走蜿蜒的小径，艰巨攀登。无论直也好，曲也好，都是美的。 鸿门宴上，刘邦的性命岌岌可危。樊哙径直走到项羽面前，喝斗酒，吃生肉，无半点隐讳。“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”一句话，抹去全部的繁文缛节，使刘邦不再顾及礼节而逃离了刀俎之威逼。樊哙的直，使他的猛士形象裱贴在了历史的画卷之上。 假如说樊哙不顾礼节的“直”，造就了真的猛士，那么五柳先生的“曲”则使我们熟悉了全新的陶潜。他不屑案牍之劳形，蔑视官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，乐归田园，“采菊东篱下，悠然见南山”，何等清逸，何等潇洒!他宁愿耕种田园，享受那自然的幽深之美，也不肯为了五斗米而丧失原则。陶潜的隐逸

57、，使他饱享了生命的曲幽之景-同时也使他留下了脍炙人口的归去来兮辞。 生活就是这样：直达明亮的顶峰，可以让人领略雄奇；徘徊于深谷山林，可以让人感触婉转。两种生活都是美的，两种境界都是高的。立看排山倒海翻云覆雨是美的，坐看堂前花开花落云卷云舒也是美的。大鹏扶摇而上九万里是美的，闲云野鹤的清爽淡雅也是美的。 人生的境界无论曲直，都有其别致的.风韵。而如何挑选，打算权全在自己，由于路在自己的脚下! 人生哲理 人生似一束鲜花，认真欣赏，才干看到它的漂亮；人生似一杯清茶，细细品尝，才干赏出真滋味。我们应当从失败中、从胜利中、从生活品尝出人生的哲理。 生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美好悦耳；生活如酒，芬芳清

58、醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩. 生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的教师，它经常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。 人生就像一座山，重要的不是它的凹凸，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于准时。 成熟是一种光明而不耀眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种最终停止了向周围申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 人生如一本书，应当多一些出色的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应当多一些高昂的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应当多一些亮丽的颜色，少一些灰

59、暗的色调。 生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美好的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。 人生的路漫长而多彩，就像在天涯的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺当；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰巨。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢乐，在阴云中我学会脆弱；在狂风中我赶紧希翼，在暴雨中我赶紧抱负；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的生之路。 生活如虹 生活如虹七彩纷呈。 假如你不能戊为翱翔的雄鹰，不用恕伤，你可以成为挺乐的小鸟。 假如你不能成为宽敞的大海，不要愁闷，你可以戊为徐徐的溪流。 假

60、如你不能戊为娇艳的花朵，不必自卑，你可以成为默默的小革。 不要由于春花的凋零而神伤，究竟，春花点缀过春天： 不要由于夏雨的忽促而不安，究竟，夏雨拂去了灼热； 不要由于秋夜的孤寂而叹息，究竟，秋夜带来了凉快； 不要由于冬日的塞冷而无奈，究竟，冬日也有过暖阳： 不要由于生活的艰辛而气馁，究竟，欢乐的时间就要来临。 花蕊谢去，有青青的果实在枝头；乌儿拂过，有长长的羽翼在蓝天；碧水东流，有湿湿的印痕在河床；秋夜来临，有黎明的曙光在酝酿。 不要由于亲友的垂垂老去而伤感，不要由于事业的崎岖而徘徊。不要由于人生的风雨而退缩，不要由于挚友的背叛面苦恼。拼搏才有精神，奋斗才干崛起。懂得了这些，便懂得了生命的可贵