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文档简介
1、 寓言教案通用15篇 - 【导语】大文斗的会员“茶几”为你收拾了“寓言教案通用15篇”范文,希翼对你有参考作用。寓言教案1 教学目标 1使同学正确地理解滥竽充数邯郸学步这二则寓言故事的内容。 2同学懂得滥竽充数邯郸学步的寓意,使同学明了:没有真才实学,靠假冒过日子是长不了的。 3使同学把握更多的寓言故事,懂得道理,学会做人。 教学过程 第一节 一导入新课,出示预习提纲。 今日,我们继续学习寓言二则中的第一则寓言。 请同学用自己喜爱的方式,自由读课文,读准字音,读完后用容易的话来说说这个故事的主要内容。 二展示沟通反馈 师:这个故事就是我们今日要学的寓言滥竽充数。让我们一起来读读这个成语。(板书
2、:滥竽充数) 师:课前教师已经布置大家预习,不懂的字查字典,结合刚才我们读的课文,说说你理解了这个成语中的哪几个字?哪些字难理解? 竽:簧管乐器。充数:凑数。 师:“滥”字有难点,哪位学生知道它的意思。(滥:与真切不符,引申为蒙混。) 师:谁能连起来说说囫囵词语的意思吗? 1、师:接下来,就让我们回到课本中,请学生们迅速朗读课文,思量教师所给出的三个问题. 南郭先生为什么能滥竽充数? 南郭先生是怎样滥竽充数? 南郭先生为什么只好偷偷地逃走? 2、研究问题,理解课文。 (在研究中逐步理解课文,体味南郭先生不会装会的样子,揭露南郭先生滥竽充数的丑恶嘴脸。) 分组研究,理解课文。 大组沟通,切透课文
3、。 板书小结,深入课文。 爱讲排场有机可乘,滥竽充数装腔作势,不会装会只好逃走无机可乘 三、阅读填表,理解寓意。 1、师:学生们都知道每一则短小的寓言故事背后都蕴藏着深刻的道理,滥竽充数这则寓言也不例外。今日,教师邀请在座的学生当一回讨论员,自己来寻觅寓言背后躲藏的深刻的道理。大家有没有爱好? 师:看来,大家信念十足啊!这一次的活动我们以四人小组为单位,每个小组一张表格,大家要通过讨论研究共同完成这张表。好,我们先来看看发下来的表格。 听竽者喜爱南郭先生的做法南郭先生的结果 师:我们在填表时,要多读读课文,多思量,综合大家的看法,划找出文中的有关句子用自己的话概括出来填入表中。下面就请学生们以
4、四人为单位自学课文绽开研究。 2、同学研究填表 3、同学反馈,老师适机指导朗读。 4、师:下面就让我们一起读课文。读完之后请你说说这则寓言给你的启示。(读课文,反馈) 师:我们还能从齐宣王身上得到什么启示? 板书:真才实学严格把关 师:这就是学生们通过自己对这则寓言的学习所揭示出来的道理,这是全部讨论员踏踏实实学习讨论的成绩。下面就让我们一起读课文。 四、联系实际,深入寓意 师:只要学生们留心观看,你不难发觉在我们身边有许多“滥竽充数”之类的事情,也有象南郭先生一样的人。你找到过吗。说说我们身边的南郭先生 五、检测反馈 一、读拼音,写词语。 go cho z sh m fng ln y chn
5、g sh ( ) ( ) ( ) ( ) 二、近义词 ,反义词。 近义词: 反义词: 三、加偏旁组成新字,再组词。 ( ) ( ) ( ) 其次节 1.总结学法,迁移学习。 师生共同总结学习第一则寓言的办法,然后分学习小组自学其次则寓言。 2. 出示预习提纲 步骤:提出问题自读自悟小组沟通。 3.集体汇报学习状况。 a.那个学走路的人为什么要爬着回去?b.他是怎样学习走路的?c.像他那样学本事行吗?d.生活中有没有这样的人? 四、熟读升华,超越文本 1.熟读这两则寓言。 2.小组再度合作,挑选其中一则寓言演一演。 3.汇报表演。 4.仿照记者采访“南郭先生”和“那个燕国人”。 五、质疑问难,总
6、结全文 六、检测反馈,拓展训练。 1.挑选其中一则寓言,续写寓言故事。 2.把这两则寓言故事讲给学校弟、学校妹听。 板书设计: 邯郸学步 姿态不好看 机械仿照 爬着回去 课后反思: 同学在轻轻松松的表演中,不知不觉地就达到了教学目标,不仅体现了同学的主动性,而且使他们的想像力与口语交际能力相结合,囫囵教学过程还异样出色。 寓言教案2 课前预备 多媒体教学软件:寓言二则全篇演示、农民拔禾苗的过程。 生字、生词卡片。 从课外查找有关寓言的学问、收集其他寓言故事。 教学时光2课时 教学过程 第一课时 (学习揠苗助长) 一、揭示课题,弄清题意 出示课题“寓言两则”,由同学按照查找的资料来解释课题。(“
7、寓言”是用故事说明一个深刻的道理或教训,“寓”是“寄予”的意思。“则”的意思就是“篇”) 二、教学揠苗助长 播放课件理解课题、了解故事。 a.同学讲解题意:“揠”是拔的意思。“助”是协助。“长”是生长。 b.根据“理解题意了解故事理解内容熟悉道理”的挨次来举行学习。 c.播放课件,要求同学说一说课文讲了一件什么事? 学习生字。 a.范读课文,听准生字字音。 b.借助拼音,自读课文。 自读课文,画出不熟悉的字,借助拼音读正确。 同桌相互听读课文,读准字音,教师注重指导读错的字。 同桌之间认读生字,沟通记字办法。 c.巩固生字。 读生字卡片。(齐读、指读、开火车读) 小组内轮番读课文,在朗读中巩固
8、生字。教师巡察,发觉错误准时订正。 感悟课文,有感情地朗读课文。 出示四个问题: a.种田人看到禾苗几乎没长高时,他的情绪怎样?将描写他情绪的词句画出来。你能理解他的情绪吗? 随机理解重点词语:盼望、着急。 出示重点句子,体味种田人的情绪。禾苗好似一点儿出没有长高。他在田边着急地转来转去。 有感情地朗读重点词句,要读出种田人的着急情绪。 b.种田人在这种状况下是怎么做的?怎么说的?结果怎样? 用软件演示种田人拔苗的过程,朗读第2段,要读出那个人卖力拔苗的情景。 读第3、4段,体味种田人回家后自得的情绪,以及后来知道禾苗都死了,非常失望的心理。 c.这则寓言给你怎样的启示?请结合生活实际谈一谈。
9、 d.我们已经知道种田人的愿望是好的,假如你是种田人的街坊或亲属,你怎样协助他实现自己的愿望? 诵读全文,复述课文。 寓言教案3 教学目的: 1、理解寓言的含义。 2、正确地掌握人生态度,对待人生际遇。 3、感触柔美的语言,学习精致的表达。 教学重点: 1、理解寓言含义。 2、学习精致的表达。 教学难点:理解寓言的含义。 教学办法:导读法 教具预备:小黑板、录音机 方案课时:2 备课时光:9月15 上课时光: 第一课时 教学目标: 教学白兔和月亮 1、介绍寓言。】 2、解读寓意。 3、引导同学自相对比,掌握人生态度。 教学重点: 1、解读寓意。 2、引导同学自相对比,掌握人生态度。 教学难点:
10、解读寓意。 教学过程: 一、谈话导入:人们只要做事,就必定有得有失,得与失将会陪同我们今生今世。有俗语说:“有得必有失。”其实,有失也必有得。明智的,随遇而安,得失不惊,心宽体胖,处世洒脱;痴妄的,追名逐利,患得患失,意乱心迷,生身受累。我们应该怎样掌握自己的人生态度?白兔和月亮是一面透亮的镜子。 二、介绍寓言 三、朗读 四、整体感知 1、感知内容。 (1)这则寓言讲了一个什么故事? (把握课文内容。要求同学完整地复述课文。) (2)白兔赏月的心态前后有什么不同?为什么会有这种变化? (了解身份的转变对于心态的影响。第一问,要求同学用课文中的相关词语回答。) (3)白兔在得到月亮之后为什么会患
11、得患失? (理解占有欲在作祟。) (4)这则寓言给了我们一个什么启示? 五、感知语言 这则寓言的语言很精致,老师要引导同学认真品尝、赏析。例如,“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。对称的句子也很精致,“或是无忧无虑地游戏,或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月,她便紧急担心,惟恐宝藏走失;满月缺损,她便心痛如割,宛然遭了抢劫。” 除让同学分析上述词语的妙用之外,还可让同学从课文中找出其他有关的词句再作分析,并让同学试着仿写。 六、问题讨论 1、找出故事情节中的两次转折。 2、白兔终于要求诸王之神撤销打算说明白什么? (让同学理解白兔慧心未泯。) 3、这则寓言提到了人类有什么含义? (寓言的奚落
12、意义。) 4、研究:拥有财产就一定患得患失吗?而一无全部才心安理得吗? 七、自我反思 1、我们应从白兔身上学到什么? 2、你是否有过患得患失的现象?缘由是什么? 3、我们应怎样掌握自己的人生态度? 八、作业:1、完成“研讨与练习”相关作业。 2、预习落难的王子。 其次课时 教学目标: 教学落难的王子 1、理解寓言的深刻含义。 2、与白兔与月亮比较阅读。 教学重点:理解寓言的深刻含义。 教学难点:理解寓言的深刻含义。 教学过程: 一、谈话导入:学生们,上节课我给大家讲过,大凡做事,就必定有得有失。我们要树立正确的人生观和价值观,掌握好生活中的得与失。不仅如此,我还要告知大家,“天有不测风云,人有
13、旦夕祸福”。人生在世,注定要同困难、挫折甚至灾害打交道。对此,我们要做好充分心理预备。今日,我们再来学习另一篇寓言故事落难的王子,它可能给我们带来足够的警示。 二、朗读、默读课文 三、整体感知 1、这篇寓言说了个什么故事? 要求同学娴熟地复述课文。 2、这篇寓言告知我们一个什么道理? 指导同学从课文中找到相关句子。 3、“我”在情节的进展中起什么作用? , (线索人物。王子落难全过程的见证人。) 4、“天哪,太可怕了,这件事落在我头上,我可受不了!”这句话在课文反复浮现过三次,都是在什么状况下浮现的?有什么意义? (这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息。第一次是王子对天灾人祸的消息而言;其次次
14、是“我”对王子落难而言;第三次是后人对“我”遭遇厄运而言。这是叹息者未经磨难的一种虚妄的假设。其实未必如此,如果灾害真的落到了人们的头上,谁也得受,而且都受得了。在课文中反复浮现三次,揭示了它在现实中的普遍性。) 四、问题讨论 1、王子落难前后性格有什么不同?为什么会发生这样的变化? (开头很坚强,后来脆弱起来。缘由:一是他经受了厄运,二是他没有被厄运所吓倒,挺了过来。) 2、王子是怎样落难的?这样编排情节有何用意? 让同学理解设置这样的极端情节的典型意义。 3、“我”是王子落难全过程的见证人,然而,厄运也落到的“我”的头上,这一情节说明白什么? (的目的在于告知读者人生在世,不幸和灾害可能不
15、期而至,我们要做好心理预备。与其担惊受怕,不如英勇面向。) 4、文章结尾给人怎样的启示? (王子落难的故事还会不断发生,而旁观者的叹息也将无限循环地连续下去。惟独经受厄运的人,才干真正理解:凡是人间的灾害,无论落到谁的头上,谁都得受,而且都受得了。一厄运能使人的性格变得脆弱起来。) 5、惟独落难后才干打败坚强,这是一条定律吗? 启发同学辩证地来谈,谈透彻,让同学接受挫折教导和人生观的教导。 五、与白兔和月亮比较阅读。 1、引导同学辨析:两篇课文在表现主题、支配情节、表现手法、语言运用等方面,有什么异同。训练同学的赏析能力。 2、同学可自由评说。 3、小结: (1)在主题上,两篇寓言都是写人生态
16、度的。但角度不同,白兔和月亮写人在获利之后的心境;落难的王子写人在受难后的状态。 (2)在情节上,都表现了大起大落,而白兔和月亮写“好事”可以变为坏事;落难的王子写“坏事”可以变好事。(“好”与“坏”都是相对的,打算于当事者的思想观念。) (3)在表现手法上,都采纳了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比方,以小见大地说明一个深刻的道理。但白兔和月亮的寓言成分更浓些,而落难的王子写得更像是事实。 (4)在表达方式上,两篇寓言都以叙事为主(这是叙事作品的主要特征)。而白兔和月亮在叙事的基础上,多有对人物的心理描写,且多谈论;落难的王子则重在叙事。 六、体验与反思 1、人生在世,或福或祸,可能不期而
17、至,对此我们应怎样面向? 2、从自己的经受中举出实例,说说你是怎样面向困难,使自己脆弱起来的。 3、实际上人的一生挺平淡,大喜大悲的事究竟不多。我们应该怎样在日常生活中培养自己的意志品质? 七、小结:我们学习了两篇寓言故事,它们从不同的侧面告知我们,应该怎样掌握人生态度,对待人生际遇。在这里我要告知你们:不计较得失,是最大的“得”;不计较得失的人,是最理智的人。我还要告知你们,“塞翁失马,焉知非福”,“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。愿学生们在今后的人生道路上远离欲壑,健全人格;藐视困难,直面人生。 八、作业:1、完成“研讨与练习”剩余部分。 2、作文训练:居安思危、在困境中成长 寓言教案4 目标
18、1.理解故事,进一步了解作品中动物的特点。 2.知道每个人都有优点和缺点,自己的优点要看到,别人的优点也要看到。 预备 猴子、狗熊、大象、鳄鱼、蚂蚁卡片56套。 过程 1.说说这些动物。 老师出示猴子卡片,请幼儿说一说喜不喜爱猴子,说出喜爱或不喜爱的缘由。 把预备的动物卡片分离发给每一个小组,请他们研究:喜不喜爱这些动物,为什么? 每组幼儿派一个代表说一说自己组的研究结果。 2.听听动物夸自己。 刚才你们说了自己喜爱这些动物的哪些地方,动物们也知道自己的优点。我们听一听它们是怎么夸自己的。 叙述故事,并按故事情节中的先后次序将动物展现在黑板上。 这些动物夸自己有什么特点?它们看别人呢? 老师小
19、结:每个人都有优点和缺点,夸自己的优点是对的,但是夸自己时不能把别人说得什么都不好。 3.夸夸自己和别人。 请幼儿夸夸自己的优点,同时也夸夸别人的优点。 建议 最后一个环节可按照幼儿自信与不自信的状况,引导幼儿选用不同的表述方式,如“我学会了跳绳,XX小伴侣也学会了,我们跳得很好。”或“XX小伴侣会讲故事,我也会讲故事。”要注重鼓舞那些不自信的幼儿,协助他们熟悉自己的特长,从而树立自信。 附:夸自己 有一天,一位医生来到森林里。他让动物们说说自己的长相有什么不惬意的地方,他可以协助动物们变得美丽起来。 医生让猴子先说。猴子说:“我对自己的长相很惬意呀。我和人一模一样,有四肢、有五官。我还比人多
20、一条美丽的尾巴呢。你们瞧,狗熊的长相才不好看呢。他长得肥肥胖胖,又蠢又笨。” 狗熊说:“什么呀,我的长相一点都不难看。我比猴子长得壮,我的力量也大呀。大象才难看呢!你们瞧瞧,大象的身子那么大,可是他的尾巴那么短那么小,好似长了一条猪尾巴,大象的耳朵那么大,鼻子也长得不像样子。” 大象听了很不兴奋,他愤怒地说:“我的鼻子、耳朵和尾巴长得很好看,幼儿园的小伴侣都请我去当滑梯呢。要说身体吗,鲸鱼才是长得太大太蠢呢。” 鲸鱼也愤怒了,他喷出一股水,高高地冲上天空。他说:“我是海里最大的动物。最厉害的鲨鱼看到我都逃得远远的。没有那么大的身体,鲨鱼会怕我吗?你们瞧,蚂蚁才长得不好看呢。蚂蚁长得那么小,让人
21、看不清晰,一脚就把他踩扁了。” 蚂蚁虽然长得小,可他从来不觉得自己长得难看。蚂蚁说:“谁说我长得不好看呀。猴子才真的难看呢。猴子说他和人长得一样,人的身上可没有那么长的毛呀,还有那么难看的红屁股,人也没有呀。” 动物们夸了一通自己,批判了一通别人,很愉快地回自己的家去了。 医生没什么事可干,也回家去了。(按照拉封丹同名寓言改编) 寓言教案5 学习目标 熟悉6个生字,会写13个生字。正确读写“纪昌学射、妻子、百发百中、扁鹊治病、拜见、理会、肠胃、汤药、医治、无能为力”等词语。 正确、流利、有感情地朗读课文。联系有关词句,体味人物的主意,体味到“学习要练好基本功”和“要防微杜渐、听取别人正确看法”
22、的道理。 练习提出问题和大家研究,发表自己的主意和意见。 课前预备 查阅有关扁鹊的资料。 多媒体课件。 教学过程 第一课时 导入新课,激发读书爱好 我们读过惊弓之鸟的故事,还记得故事中的更赢吗?他不仅是射箭能手,更有敏锐的观看能力和推断能力。今日,我们再去熟悉两位古代闻名的射箭能手。他们是谁呢?箭法又如何呢? 多媒体出示句子: 飞卫是一名射箭能手。有个叫纪昌的人,想学习射箭,就去向飞卫请教。 后来,纪昌成了百发百中的射箭能手。 读句子:说说从句子中,你了解到了什么?还想了解什么?(同学可能说:知道飞卫和纪昌都是射箭能手,知道纪昌是飞亚的徒弟,并且他能百发百中。可能提出这样的疑问:飞亚是怎样教纪
23、昌的,使他成了百发百中的射箭能手? 要想解愉快中的疑问,我们就来读寓言故事纪昌学射,我想,你不仅会从故事中找到答案,还会得到有益的启示。 自读自悟,完成以下要求 读准字音,把课文读正确。 想想课文写了一件什么事?为心中的疑问找到答案。 思量:你有什么问题想跟大家探讨?你得到了什么启示? 沟通研究,有感情地朗读课文 指名读课文,注重指导同学读正确字词句。 汇报纪昌怎样学射的,指导同学说文章的主要内容。 纪昌想学习射箭,向飞卫请教。飞卫让他练视力,先练眼睛盯着一个目标,一眨不眨,后练把微小的东西,看成一件很大的东西,纪昌都照做了后,飞卫才开头教他开弓、放箭。后来,纪昌成了百发百中的射箭能手。 研究
24、疑问和沟通启示。 同学可能提出以下疑问:飞卫为什么先让纪昌练视力,而不先教他开弓放箭?按照同学的沟通,老师可适时引导,让同学从多角度体味故事的寓意。 a.如果纪昌不先练视力,他会百发百中吗? 小结:纪昌学射的故事,告知我们学任何本事,都要有扎实的基本功。要想把握射箭本事,就要先练视力。要想把握骑车本事,就要;要想把握滑冰本事,就要;要想把握操作电脑本事,就要;要想把握,就要。你能举例说一说吗? b.如果纪昌没跟飞卫学射,而跟一个一般箭手学射,会成为射箭能手吗? c.出示句子,让同学有感情朗读,并说说有什么体味。 纪昌回家之后,就开头练习起来。妻子织布的时候,他躺在织布机下面,睁大眼睛,凝视着梭
25、子往返穿梭。 纪昌记住了飞卫的话。回到家里,又开头练习起来。他用一根长头发,绑住一只虱子,把它吊在窗口。然后天天站在虱子旁边,聚精会神地盯着它。 小结:看来,对学习来说,好教师的指导和自己的努力都起着很大的作用。 练习有感情地朗读课文 重点指导读课文的二、三自然段。一是读好教师飞卫的话,要读得清晰明了。二是要读好纪昌的做法,通过“躺”“睁大”“凝视”“天天”“聚精会神”“盯”等词语,读出他的仔细和谦虚。三是要读出纪昌练习眼里取得的非凡成果就是有人用针刺他的眼皮,他的眼睛也不会眨一下;那只小虱子,在纪昌的眼里一每天大起来,练到后来,大得居然像车轮一样。要读出夸张的描写。 识字、写字、写词 识字:
26、妻、虱。 写字、写词。指导重点:“昌”不能写成“冒”。“妻”把上半部分“。”与下半部分“女”连起来。“刺”左半部是“朿”不是“束”。 其次课时 导入新课 我们已经熟悉了射箭能手纪昌,这节课再来熟悉一位闻名人物,他是谁,又是从事什么职业的呢? 多媒体渐渐播放故事或老师介绍扁鹊其人。(略) 师:看来,扁鹊真不愧是神医啊。就是这个神医扁鹊,与蔡桓公之间发生了一个小故事,被人们厂泛传颂。由于故事虽然容易,却给人以深刻的启示。我们今日就来学习这篇寓言故事扁鹊治病。 自读自悟,完成以下自学要求 读准字音,把课文读正确。 边读边思量:扁鹊几次见蔡桓公?都说了什么?结果怎么样?练习简要地叙述课文内容。 提出自
27、己的疑问或写下自己所得到的启示,预备与大家沟通。 沟通研究,练习有感情地朗读课文 指名读课文,注重指导读好“蔡桓公、敷烫、骨髓”等词和第六自然段中扁鹊说的话:“皮肤病用热水敷” 指名叙述课文的主要内容。 沟通研究。 a.沟通同学的疑问。 同学可能产生这样的疑问:扁鹊是出名的神医,蔡桓公怎么会不信任他?明知蔡桓公不信任,扁鹊为什么还一而再、再而三地去说?扁鹊早知道蔡桓公要来请他,为什么几天前就跑到秦国去了? 结合同学的疑问,结合研究,体味蔡桓公根本没有觉察到自己有病,所以不信任扁鹊的话;而扁鹊出于医生的医德才一次又一次去提示蔡桓公治病,当他觉得自己无法治疗时,跑到秦国,是出于自己安全的考虑。 指
28、导同学读好扁鹊的话和蔡桓公的态度。扁鹊的话和蔡桓公的态度要结合揣摩他们的心理读来读。扁鹊的话要恳切耐心。 如:扁鹊其次次来看蔡桓公之前是怎么想的?第三次呢?第四次呢? “蔡桓公听了很不兴奋,没有理会他”。他心里会怎么想? “蔡桓公听了十分不兴奋。”他心里会想什么? “蔡桓公觉得惊奇,派人去问他。”蔡桓公会怎么想,怎么说? “蔡桓公浑身痛苦,派人去请扁鹊给他治病。”此时浑身痛苦的他,又会怎么想呢? b.沟通受到的启示。 在同学沟通的基础上,老师可适时点拨:蔡桓公怎样才不会死呢?原来是皮肤上的小病,怎么会要人命呢?使同学体味到防微杜渐,听取别人正确的看法,不能固执己见等道理。 c.假如能够跨越时空
29、,你想对蔡桓公说什么?用几句话写下来,想想蔡桓公听了你的话会说什么?也用一两句话写下来。题目可用跨越时空的对话。 认读生字;誊写字词 对照记忆:“肠、烫、汤”的字形,写正确。睬:右半部撇下不要写成“米”。蔡:“祭”的第五笔是“”第六笔是捺。 寓言教案6 一、教学目标 1、 揣摩难句含义,探讨文章主旨。 2、 通过本文的学习,加深对复杂社会的熟悉。 3、 通过本文的学习,熬炼同学的创新思维。 二、教学重点 揣摩难句含义,探讨文章主旨。 三、教学难点 熬炼同学的创新思维 四、课时支配 两课时 第一课时 教学过程: 1、 导入 大家小时侯读过寓言故事吗?(回答:读过) 那么谁能给大家解释一下什么叫寓
30、言?(寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。寓言中的故事都是讽喻和比况,具有奚落或劝戒的性质;它所写的人或人格化了的物,大都是反面的或性格有缺陷的;不注意形象的详细描绘,篇幅短小。) 从中我们不难发觉寓言的特点:带有奚落和劝戒性质,仆人公多是人格化的物,篇幅短小。好,今日我们就一起来看几则伊索寓言中的小故事。 2、 讲析 关于“伊索” 伊索(约公元前六世纪),古希腊寓言作家。传奇原为奴隶,后获得自由。善讲寓言故事,奚落权贵,终遭杀害。所编的寓言间续经后人加工,以诗或散文的形式发表,成为现在流传的伊索寓言,其中农民和蛇、狼和小羊等寓意深刻,常被引用。有各种文字译本,对欧洲文学的语言创作,影响很
31、大。 引导问题:大家都小时候也都读过伊索寓言,那么它到底是一本成人读物还是儿童读物呢?假如你要看一些为人处世的书,是挑选伊索寓言还是挑选一些现代读物,譬如心灵鸡汤,为什么? (大家各抒己见) 研究得出:伊内容比较容易,而现在社会比较复杂,不太适用。 针对这个问题(是否相宜做儿童读物),也有自己的观点,下面我们一起来看最后一段。大家看最后一段共有几个人的观点,他们的观点是否相同? 结论:观点相同(不相宜)但理由不同。 卢梭:认为将小孩变得复杂了。 :将小孩变地稚嫩了。 下面我们就返过头来看看体现观点和理由的例子。老师带领分析第一个故事蝙蝠的故事,其他教给同学分组研究分析。 3、 作业: 思量分析
32、其他几则寓言故事 把握字词、文学常识。 其次课时(研究点拨为主) 教学过程: 1、 让同学讲解、分析后八则寓言。依次指出寓言原寓意、对此寓言的体味、自己对这则寓言的独特体味。 2、 老师针对同学的分析,举行点拨。分析完,引导同学再回到最后一段,进一步明确中心思想。 3、 思量:前三段有何作用?提出引导问题:伊索寓言既然不适合儿童去读,不适合当今社会,那为什么人们还要去读呢? 明确:有三重劝慰。 4、 讲析前三段 第一段 两类人 长辈喜爱小孩(卖老) 两种关系 其次段 古代 现代思慕古代(卖老) 现代 第三段 “伊索寓言大可看得” 第一,增进我们对现代文明的自豪 其次,愈觉得我们是成人,超出那些
33、稚嫩的见解 三重劝慰 第三,从禽兽到人,这中间需要多少进化历程! 5、 小结: 伊索寓言是一篇不大好懂的文章,以一种新的思维方式去考虑古老的寓言,将它给予了现代的意义,给了我们许多的启发。 6、 作业: 完成本课相关练习。 寓言教案7 一、教学目标: 1.沟通自己的读书体味,在沟通中丰盛自己的学问。 2.总结读寓言故事的办法。 3.让同学真实感触到读书的欢乐,激发同学继续阅读的爱好。 二、教学重点、难点: 沟通中体味到读书的欢乐,激发同学继续阅读的爱好。 三、教学预备: 1.师:布置黑板 相关的资料和作业纸 2.生:认真阅读伊索寓言 仔细做好读书笔记。 四、教学过程: 近期,小学开展了“书香校
34、内”活动,我们班也建立了图书角,学生们利用课余时光阅读了大量的课外书籍。我们的读书目标是:与经典同行,打好人生底色;与名著为伴,塑造美妙心灵。今日我把学生们分成两队:红队和蓝队。向教师们介绍一下自己,好吗?(红队:我们是红队,我们的读书口号是沐浴书香,欢乐成长。蓝队:我们是蓝队,我们的读书口号是感触文字之美,尽享读书之乐。)那么在今日这节读书指导课上,让我们来比一比,看哪一队的阅读能力最强,终于能获得成功,对自己有信念吗?(有) 一、谈话导入 一见如故 说起寓言,学生们一定不生疏吧。 寓言是用假托的故事来说明一个道理或教训。 小黑板提醒:寓言是一种带有劝谕性的小故事。最近,我们读了伊索寓言。
35、1.通过阅读和结合自己搜集的资料,谁能向我们简要地介绍伊索和伊索寓言。 (伊索,古希腊寓言作家。传奇是奴隶,后凭借聪慧智慧获得自由。善讲寓言奚落权贵,终遭杀害。所编寓言经后人加工,以诗或散文的形式发表,成为现在流传狼和小羊、狐狸吃葡萄等故事寓意深刻,常被引用。有各种文字译本,对欧洲文学中的寓言创作影响很大。) 2.小结、过渡。 关于伊索寓言,喜剧作家阿里斯托芬的一段对白值得向大家一读:“你连伊索寓言都没有读熟,可见你是多么无知和懒散。”的确,伊索寓言是一本世界上最古老的寓言集,也是世界上读者量最多的一本书。伊索寓言中的故事,每一篇都闪耀着才智的火花,寄予着教训和哲理,有对富人贪欲自私的揭露;有
36、对恶人残忍本性的鞭挞;有对劳动制造财宝的绝对还有许多寓言,教人如何处世,如何做人,怎样识别是非好坏,怎样变得聪慧、才智。伊索寓言是古希腊人民留给世界的一笔精神遗产。所以,我们有须要去阅读,甚至一读再读。 今日我们就再来读读伊索寓言。 二、一睹为快 自我发觉 1、伊索寓言一共十卷,翻开名目,读读题目,说说你发觉了什么? (故事中的人物大都是动物或与动物打交道,浮现的频率最多的如:狼、狮子、狗牧人、渔夫)板书:人物形象:狐狸、狮子、狗 2、你读过哪些寓言故事?请你读一读讲一讲其中的一个故事,好吗? 集体沟通、展示 3、在没有读过的这些故事中,哪个故事题目最吸引你?读读题目,猜猜故事情节,看看与你想
37、的是否一样? 4、议一议,说说这些故事的结构特点。板书:结构特点:先讲故事,再点明寓意 三、边读边聊 吸收养分 1、说说人物 (1)在这些(读过或听过的)故事中,你喜爱或厌烦哪些人物?为什么? (2)说说蝉和狐狸中的蝉。(擅长观看,机警、聪慧的人) 教师也有一个很喜爱的寓言故事蝉和狐狸,听过这个故事的学生请举手。有谁情愿为我们讲讲这个故事?说说你喜爱谁?为什么?这个寓言故事告知我们什么道理?详细表现:认真观看,察觉有诈,摘树叶摸索 用一句话概括:一个聪慧的人,总能从别人的灾害中吸取教训。 教师这儿也有两句话说明这个意思: 推举出示:(1)英国哲学家罗索说:“从错误中吸取教训是教导极为重要的一部
38、分。”(2)擅长吸取教训会使一个人快速成长起来。 2、明了寓意 通过阅读这些寓言故事,谁能试着说说寓言最大的写作手法是什么?(比方、拟人,以物喻人,以此喻彼。) 以蝉和狐狸为例,在读过的故事中或生活中有没有类似这样的人或事呢?板书:写作手法:比方、拟人 沟通心得:例故事中:亡羊补牢中的牧羊人;装病的狮子中的狐狸 生活中:手机上接到中奖的短信不加理会 3、小结:通过沟通,我们知道书中的无数故事,反映的生活阅历丰盛多彩。这些阅历源于生活,反映生活,指导生活,这就是伊索寓言的生命力所在。 4、最近所读的伊索寓言故事中,还有哪些故事和故事人物给你留下了深刻的印像? 沟通读书感触。 四、拓展延长 激发爱
39、好 伊索寓言寓言还有许多值得向大家推举的地方,比如教师认为: 1、故事中人物的语言幽默夸张,生动、形象地再现人物的性格特征。(如蝉和狐狸中的狐狸,它的语言再现了它的老实、爱说奉承话的特点。) 2、不同的故事中相同的人物形象有着不同的性格。(如狼和小羊中的小羊是弱小的,小羊和狼中的小羊是才智的。 那么你认为有哪些值得向学生们推举的地方呢?把你的主意告知大家! 五、后续活动 深入效果 所以,伊索寓言是一本十分耐读的好书!再读寓言,挑选完成相应的课堂练习: 1、挑选喜爱的故事表演给学生观赏。 2、续编故事:有一天,蝉和狐狸中的蝉遇见了乌鸦和狐狸中的乌鸦 3、确定故事的角色,创编一个新的寓言故事。 六
40、、意犹未尽 特殊推举 有人说寓言是一个魔袋,袋子很小,却能从里面取出无数东西来,甚至能取出比袋子大的多的东西。也有人说寓言是一座独特的桥梁,通过它,可以从复杂走向容易,又可以从单纯走向丰盛,在这座桥梁上往返走几遍,我们既看见了五光十色的生活现象,又发觉了生活的内在意义。寓言很美,美在简洁,美在内涵,美在语句。 寓言教案8 教学目的: 1、理解、堆积字词 2、了解寓言的特点,精确理解、概括寓意。 3、体味寓意,培养应对财宝和不幸的审美心态和顽强意志。 教学重点:诵读;抓住关键情节,揣摩寓意,并联系生活体验进一步加深对寓言得失相依的哲理美的理解。 教学难点:理解白兔和月亮对人类的奚落意味 教具预备
41、:、录音机及示范朗读磁带 板书设计: 人生寓言(节选) 周国平 教学过程 一、 导向: 1、导语:拥有权势或财宝是好事,却可能生出得失之患,成为一种负担,一种疼痛,失去乐趣;遭受厄运是坏事,却可以熬炼人的意志,坚韧地挑战命运的不公,如失聪的贝多芬扼住命运的咽喉而奏响磅礴的钢琴曲。怎样面向财宝和不幸呢?阅读周国平的人生寓言将会给我们无数的启示。(板书文题、) 二、 自学: 1、资料助读了解寓言、童话、神话三者的不同。 2、简介:周国平,1945年7月生于上海。1968年毕业于北京高校哲学系;1978年入学于中国社会科学院哲学系,先后获哲学硕士、博士学位;1981年进入中国社会科学院哲学讨论所工作
42、至今。其散文长于用文学的形式谈哲学,诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等,虔诚探究现代人精神生活中的普遍困窘,重视观照心灵的历程与磨难,寓哲理于常情中,深化浅出,平易之中多见理趣。 3、堆积字词: 给下列加点的字注音 窖、泯、厄、禀告、皎洁、风韵 迅速查词典然后解释下列词语: 心旷神怡:情绪舒畅,精神开心。 慧心:原是佛教用语,指能够领会佛理的心,今泛指才智。 风韵:柔美的姿势神情。 险象迭生:() 金窖() 泯():灭,丧失。 落难:遭受灾害,陷入困难。 厄运():不幸的命运。 得失之患:生怕失去个人利益的忧虑情绪。 闲适:悠闲安逸。 4、同学自由诵读,整体感知。 思量:这则寓言
43、主题词是“得失之患”,在情节进展中有两处转折,请同学加以概括。白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个什么道理? 明确:这则寓言有两处转折。诸神之王宣布月亮归属于白兔,是一个转折。此前,白兔是心旷神怡地赏月;此后,却紧急担心心痛如割。最后白兔哀求诸神之王撤销打算,是又一个转折。前一个转折,前后构成鲜亮的对照,后一个转折给人留下一个启迪。 白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个道理,拥有巨大的财宝并非好事,反而使她生出无穷的得失之患,令她紧急担心,失去了生活的乐趣,所以她哀求诸神之王撤销那个“慷慨的打算”,放弃对月亮的全部权。 三、 研究: (1)“和人类不同的是,我们的仆人公究竟慧心未泯,她最终去拜
44、见诸神之王,请示他撤销那个慷慨的打算。”寓言中这样提到人类,含有什么意味? 明确:句子的意思说人类的慧心已泯。白兔的慧心未泯,悟到拥有月亮并非好事,所以放弃了全部权。人类慧心已泯,总以为拥有就是幸福,是无论如何也不愿放弃既得利益的。可见,这话对人类有奚落意味。 (2)有人认为,这则寓言的寓意是,与其拥有,不如没有。你同意这种意见吗? 请说出理由。 明确:要充分理解寓言的内容,精确掌握寄寓的思想内涵。寓言讲的是白兔拥有月亮,当然是诸神之王慷慨赐予,但是她实在不配拥有,因此不能泰然拥有,这就是说,不配拥有而拥有,就会生出得失之患,这种“得”,并非普通的“得”。寓言告知我们,假如某种拥有,带来的是无
45、穷的得失之患,使人紧急担心,那还不如没有,寓言并非鼓吹一无全部的意思。 (3)比较“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三种构想透露出的寓意是否相同。 明确:这则寓言的主题词是“得失之患”,讲的是白兔拥有月亮,两者处于两种不同的关系,打算了白兔的不同心态,而白兔之于青草、天空之于月亮,则可以泰然拥有,不会如此紧急担心,生出无穷的得失之患。所以三种构想透露出的寓意是不同的。 (4)白兔得到了月亮后必定会产生得失之患吗?有无得失之患的关键在哪里? 明确:说“必定”显肯定化,固然是不对的,但是,从历史上看,从实际状况看,应当说是很简单,乃至极简单产生得失之患。说的是白兔,而不是别人,得到的是月亮
46、,而不是一把青草之类的,得失之患更简单产生。有无得失之患,关键是有没有能力守卫财宝,不怕别人抢去偷去,就没有得失之患。 四、 质疑: 深化研读课文,从中摘录认为柔美的语句加以体味 如:用词精当的语句“有一只白兔独具审美的慧心”“在她的眼里,月的阴晴圆缺无不各具风韵”,“先前的闲适情绪一扫而光了,脑中只绷着一个念头”。对称的语句“或是无忧无虑地游戏,或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月,她便紧急担心,惟恐宝藏走失;满月缺损,她便心痛如割,宛然遭了抢劫”。 五、 自测: 请同学模仿课文中的句式,完成下列填空,使其成为合情合理的完整句子。 多媒体显示: (1) 独具审美的慧心。 (2) 皎洁的月色。 (3
47、) 无忧无虑的游戏。 (4) 心旷神怡地 。 (5) 不愧是 的行家。 (6) 各具风韵。 (7) 举世无双。 (8) 一扫而光。 (9) 闲适的情绪。 (10) 乌云蔽月 。 (11) 心痛如割。 (12) 险象迭生。 六、 自结: 寓言平易之中寄寓着得失相依的哲理美。现实生活中的幸运和厄运是实实在在的人生应对,不同的人生态度,处世哲学折射出不同的生活质量和境界。寓言启示我们要用超脱和闲适来提升生活的美感。既然这些都是人生主题中应有之义,愿我们能乐观地面向,有尊严地担承生活的挑战。 第8课 人生寓言落难的王子 第2课时 教学目的:1、理解、堆积字词 2、按照寓言的特点,精确理解、概括寓意。
48、3、体味寓意,培养应对不幸的顽强意志。 教学重点:诵读;抓住关键情节,揣摩寓意,并联系生活体验进一步加深对寓言得失相依的哲理美的理解。 教学难点:理解落难的王子的奇异构思。 教具预备:多媒体CAI课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪 作 业:见自测 时光 教学过程 一、 导向: 1、导语:学生们,上节课我们了解到现实生活中我们应当坦然面向人生的得与失,正确掌握好人生的得与失。不仅如此,我国有句俗语“天有不测风雨,人有旦夕祸福”。人生在世,注定要与困难同行的,甚至要与挫折和灾害打交道。因此,我们要做好充分的预备。今日,就让我们来共学生习另一则寓言故事落难的王子,我信任学生们会有一种别样的收获。(板
49、书文题、) 2、明确目标:见教学目的 (投影揭题) 二、 自学: 2、同学自由诵读,读出语气和感情。 思量:这篇寓言讲的是应当如何对待苦难的道理,假设了一个极端的例子。落难王子的人生感悟是什么?这则寓言的寓意是否可以概括为“惟独遭受厄运才干脆弱起来”? 明确:落难王子的人生感悟是“凡是人间的灾害,无论落到谁头上,谁都得受着,而且都受得了”。 说“才干”意味着惟独遭受厄运,才干打败坚强,别无他法了,这个逻辑不能成立。寓言的内容不是说,为了脆弱起来必需寻觅厄运,而是说,既然厄运落到头上,那也不必倒下,应当坚韧地挑战命运。厄运是坏事,坏事可以变成好事,厄运可以使人脆弱起来。 三、 研究: (1) 文
50、中“天哪,太可怕了”反复三遍的作用是什么? 明确:生性多愁善感的王子是一个极端坚强的人:“每当左右向他禀告天灾人祸的消息,他就流着眼泪叹息道:天哪,太可怕了!这事落到我头上,我可受不了!”通过王子对别人灾害的叹息极写他的坚强。 (2) 寓言为什么把落难王子的遭受编造得如此凶险? 明确:落难王子的厄运,如国破家亡、又当奴隶,又成残废,行乞度日极为凶险,意在用落难王子之口,说出厄运使人脆弱的道理。 (3) 为什么写“我”亲眼见过王子,还跟他交谈过? 明确:寓言构思奇异,用第一人称,“我”是落难王子的同时代人,亲眼见过王子,还有一段对话,似乎不是寓言故事,而是亲身见闻,增加故事的可信度和说服力。 (
51、4) 这则寓言要说的意思是,厄运能使坚强的人变得脆弱起来。为此拟定了一个王子的形象,请问文中是怎样极写他的坚强的? 明确:“天哪,太可怕了”在文中反复三遍,第一次出自王子之口,其次次出自“我”之口,第三次是在“我”耳边响起,重复半截,略去半截,耐人寻味。厄运一旦落到自己头上怎么办?有王子的经受在前,这样的故事又好似是在不断重复,对人很有启发。 四、 自测: 1、这两则寓言,一则写好事变成了坏事,一则写坏事变成了好事。人生道路上,大大小小的好事、坏事是常常会碰到的,怎样看待好事、坏事,这两则寓言很有启发。请结合自身经受,也选取同课文一样的两个角度的事例,谈谈你是如何应对的。 2、沟通课前搜集到的
52、有关厄运的名言警句,做成分类卡片,堆积语言材料。 有关厄运的名言警句示例: 厄运在同一条路上漫游,时而降落于这个人,时而降落于另一个人。 (埃斯库罗斯被缚的普罗米修斯) 苦难有如乌云,远望去但见墨黑一片,然而身临其下时不过是灰色而已。 (里希特长庚星) 不幸可能成为通向幸福的桥梁。 (日本谚语) 灾祸是一个人的真正试金石。 (鲍蒙特与弗莱彻荣誉之成功) 苦难磨炼一些人,也消灭另一些人。 (富勒至理名言) 困境给人珍贵的磨炼机会。惟独经得起环境考验的人,才干算是真正的强者。自古以来的伟人,大多是抱着不屈不挠的精神,从困境中挣扎奋斗过来的。 (松下幸之助) 一颗高尚的心应该承受灾祸而不是逃避灾祸,
53、由于承受灾祸显示了意志的高尚,而逃避灾祸显示了内心的怯懦。 (阿雷蒂诺) 幸运最能发觉罪恶;而厄运最能发觉美德。 (培根论厄运) 在厄运中满怀希翼,在好运中不忘忧虑,这样便能泰然担待祸福。 (贺拉斯歌集) 不因幸运而固步自封,不因厄运而一蹶不振。真正的强者,擅长从顺境中找到阴影,从困境中找到光亮,时时校准自己前进的目标。 (易卜生) 五、 自结: 学生们,学习了两则寓言,它们从不同的侧面告知我们无数人生启示。我们知道了不计较得失是最大的“得”;不计较得失的人是最理智的人。我还要告知你们,“塞翁失马,焉知非福”,“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。愿学生们在今后的人生道路上远离欲壑,健全人格;藐视困难,
54、直面人生。 板书设计: 人生寓言(节选) 周国平 落难的王子 寓意:厄运能使坚强的人脆弱起来。 五、比较阅读 老师可以引导同学辨析:两篇课文在表现主题、支配情节、表现手法、语言运用等方面,有什么异同。训练同学的赏析能力。 同学可自由评说,老师不必加任何框框,可适当点拨。在充分研究的基础上,组织同学将问题归结到以下几点。 在主题上,两篇寓言都是写人生态度的。但角度不同,白兔和月亮写人在获利之后的心境;落难的王子写人在受难后的状态。 在情节上,都表现了大起大落,而白兔和月亮写“好事”可以变为坏事;落难的王子写“坏事”可以变好事。(“好”与“坏”都是相对的,打算于当事者的思想观念。) 在表现手法上,
55、都采纳了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比方,以小见大地说明一个深刻的道理。但白兔和月亮的寓言成分更浓些,而落难的王子写得更像是事实。 在表达方式上,两篇寓言都以叙事为主(这是叙事作品的主要特征)。而白兔和月亮在叙事的基础上,多有对人物的心理描写,且多谈论;落难的王子则重在叙事。 人生二境 唐骥锋(作文) 雄鹰排云直上蓝天,险峰劲拔刺人苍穹,是一种“直”的景致。 小溪缠绵于群山密林,蜿蜒于幽园深谷,是一种“曲”的景致。 两种景致各有其动人之处。青云直上,飞流直下,使人感到豁达快捷,心无旁骛;曲径通幽,缠缠绵绵,则使人感到山重水复,柳暗花明,有“犹抱琵琶半遮面”之美。 其实,人生也分为直和曲两
56、种。有人情愿走直路,直达顶峰,有人情愿走蜿蜒的小径,艰巨攀登。无论直也好,曲也好,都是美的。 鸿门宴上,刘邦的性命岌岌可危。樊哙径直走到项羽面前,喝斗酒,吃生肉,无半点隐讳。“大行不顾细谨,大礼不辞小让。”一句话,抹去全部的繁文缛节,使刘邦不再顾及礼节而逃离了刀俎之威逼。樊哙的直,使他的猛士形象裱贴在了历史的画卷之上。 假如说樊哙不顾礼节的“直”,造就了真的猛士,那么五柳先生的“曲”则使我们熟悉了全新的陶潜。他不屑案牍之劳形,蔑视官场的黑暗,“不为五斗米折腰”,乐归田园,“采菊东篱下,悠然见南山”,何等清逸,何等潇洒!他宁愿耕种田园,享受那自然的幽深之美,也不肯为了五斗米而丧失原则。陶潜的隐逸
57、,使他饱享了生命的曲幽之景-同时也使他留下了脍炙人口的归去来兮辞。 生活就是这样:直达明亮的顶峰,可以让人领略雄奇;徘徊于深谷山林,可以让人感触婉转。两种生活都是美的,两种境界都是高的。立看排山倒海翻云覆雨是美的,坐看堂前花开花落云卷云舒也是美的。大鹏扶摇而上九万里是美的,闲云野鹤的清爽淡雅也是美的。 人生的境界无论曲直,都有其别致的.风韵。而如何挑选,打算权全在自己,由于路在自己的脚下! 人生哲理 人生似一束鲜花,认真欣赏,才干看到它的漂亮;人生似一杯清茶,细细品尝,才干赏出真滋味。我们应当从失败中、从胜利中、从生活品尝出人生的哲理。 生活如花,姹紫嫣红;生活如歌,美好悦耳;生活如酒,芬芳清
58、醇;生活如诗,意境深远,绚丽多彩. 生活是一位睿智的长者,生活是一位博学的教师,它经常春风化雨,润物无声地为我们指点迷津,给我们人生的启迪。 人生就像一座山,重要的不是它的凹凸,而在于灵秀;人生就像一场雨,重要的不是它的大小,而在于准时。 成熟是一种光明而不耀眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种最终停止了向周围申诉求告的大气,一种不理睬哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。 人生如一本书,应当多一些出色的细节,少一些乏味的字眼;人生如一支歌,应当多一些高昂的旋律,少一些忧伤的音符;人生如一幅画,应当多一些亮丽的颜色,少一些灰
59、暗的色调。 生活是一部大百科全书,包罗万象;生活是一把六弦琴,弹奏出多重美好的旋律:生活是一座飞马牌大钟,上紧发条,便会使人获得浓缩的生命。 人生的路漫长而多彩,就像在天涯的大海上航行,有时会风平浪静,行驶顺当;而有时却会是惊涛骇浪,行驶艰巨。但只要我们心中的灯塔不熄灭,就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩:在阳光中我学会欢乐,在阴云中我学会脆弱;在狂风中我赶紧希翼,在暴雨中我赶紧抱负;当我站在中点回望,我走出了一条属于我的生之路。 生活如虹 生活如虹七彩纷呈。 假如你不能戊为翱翔的雄鹰,不用恕伤,你可以成为挺乐的小鸟。 假如你不能成为宽敞的大海,不要愁闷,你可以戊为徐徐的溪流。 假
60、如你不能戊为娇艳的花朵,不必自卑,你可以成为默默的小革。 不要由于春花的凋零而神伤,究竟,春花点缀过春天: 不要由于夏雨的忽促而不安,究竟,夏雨拂去了灼热; 不要由于秋夜的孤寂而叹息,究竟,秋夜带来了凉快; 不要由于冬日的塞冷而无奈,究竟,冬日也有过暖阳: 不要由于生活的艰辛而气馁,究竟,欢乐的时间就要来临。 花蕊谢去,有青青的果实在枝头;乌儿拂过,有长长的羽翼在蓝天;碧水东流,有湿湿的印痕在河床;秋夜来临,有黎明的曙光在酝酿。 不要由于亲友的垂垂老去而伤感,不要由于事业的崎岖而徘徊。不要由于人生的风雨而退缩,不要由于挚友的背叛面苦恼。拼搏才有精神,奋斗才干崛起。懂得了这些,便懂得了生命的可贵
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