资本论的读后感800字

1、资本论的读后感800字 资本论在资本生产过程的基础上讨论了资本的流通过程，分析了剩余价值的实现问题，叙述了资本主义生产的总过程，分别讨论了资本和剩余价值的详细形式。以下是我整理的资本论的读后感800字，欢迎大家借鉴与参考! 资本论的读后感800字1 马克思资本论是一本具有宏大历史意义的著作。既是马克思主义经济学的重要著作，也是马克思主义哲学的重要著作。其内容博大精深，其对资本主义经济学的精妙阐述对后世产生了重大的影响。浅读了马克思的资本论，就其观点谈谈我的看法。 马克思资本论的第一篇商品与货币中关于商品的交换过程中谈到：“商品对其全部者而言是是非使用价值的，对其非使用者是使用价值。因此，商品必

2、需全面转手，这种转手就形成商品的交换，从而使商品彼此作为价值发生关系并价值来实现。可见商品在能够作为使用价值之前，必需先作为聚氨酯来实现。”此观点很精确地阐述了交换对与商品的重要性。 首先，从商品的定义动身。我们都知道商品是用来交换的劳动产品。由此可见作为商品与其他东西的区分一是交换，而是是劳动产品。其两者共同构成了商品的属性。由于可以用来交换，所以商品具有使用价值。由于是劳动产品，其中分散了人类的无差别劳动，所以商品具有价值。从其属性来讲，商品是价值和使用价值的统一。要生产产品，他不仅要生产使用价值，而且要为别人生产使用价值，即生产.的使用价值。要成为商品，产品必需通过交换，转到被的使用者手

3、里，最终，没有物品可以是价值而不是使用物品。假如物品无用，则其中包含的劳动也没用，也就不形成价值。因此，交换这一过程在这里发挥了很关键性的作用，奇妙的在满意不同使用者的要求同时实现了商品的价值和使用价值。实现了商品本身的意义。 另一方面，商品交换过程也是制造财宝的过程。交换制造财宝。正如书中所说，在资本主义生产方式占统治地位的.中，.财宝表现为“浩大的商品积累”。而财宝的猎取是通过堆剩余价值的剥夺。商品由于交换过程而从他们当作非使用价值的人手里转到把他们当作使用价值的人受咯。这过程在此是一种.的物质交换。一种有用的劳动方式的产品代替另一种有用的劳动方式的产品。商品到它使用价值的地方就以商品的交

4、换领域转入消费领域。商品由于有交换因此有了货币，有了在市场的流通。商品的直接流通方式WGW,但作为资本货币流通形式却是GWG，GWG之间是有意义的，由于其中GWG,G=G+G即是于原来的支付的货币额加上了一个增值额。这个增值额超过原价值的余额，称为剩余价值。因此，商品以货币为媒介，通过交换，制造了剩余价值。也就是制造了财宝。 由此可见，交换是商品形成和进展的一个过程。也是商品实现其意义的手段。在资本主义经济的进展中有着重要的意义。 资本论的读后感800字2 要理解资本论被称为“资本主义的血史”，我认为带着下面这个问题去阅读，或许能够初见端倪：还在第四章中，在阐明货币之所以成为资本，只是由于货币

5、的一部分被转化为与生产资料相分别并且被自由工人所出卖的劳动力时，就发生过这样一个问题：这种劳动力毕竟是从哪儿取得的呢?个别人手中大量的货币量毕竟是如何地，通过什么方法积累起来的呢? “圈地运动”是我仅能想到的缘由，这是高中训练留给我的。阅读到在第一卷二十四章才发觉自己的思索和学识有多狭隘。马克思说道：“但是，资本积累以剩余价值为前提，而剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提。因此，这一整个运动似乎是在一个恶性循环中兜圈子，要脱出这个循环，就只有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累(亚当.斯密称为“预先积累”)，这种积累不是资本主义生产方式的

6、结果，而是它的动身点。”从这里来理解，所谓“原始”积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分别的历史过程。当“原始”积累达到肯定力气和力量的时候，它就辩证地转化资本，为资本主义生产方式供应源源不断的动力。 曾经，在高中的课堂上，老师向我们解读“资本就是从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”，本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示，究竟在当时，我只认为马克思是站在资本主义对立面的人。读罢资本论，才发觉这正是恰如其当的评述，甚至假如还有更贬损的话语，我不介意用它来描述资本积累的原始过程。历史是被建构出来的，以文字形式表现出来的历史，总是不行避开地带有的印记,但其前提是存在有那么

7、一段历史，才能经得起时间的考验。虚构的历史，迟早会被沉没在时间的长河中。“事实上，原始积累的方法绝不是田园诗式的东西。” 假如说，资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺，对他们的无偿劳动的占有，而这种剥夺又是隐敝的，被掩盖在物的关系下面，是根据商品流通规律发生的，那么原始积累就是对生产者生产资料的剥夺，其目的是在于把他们变为雇佣工人，这种剥夺并不为物的关系所掩盖，它在商品流通规律之外进行，是超经济的因素。下面我将详细阐述原始积累是如何使大多数人变成无产者而少数人成为资本家的。 对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最终三十多年开头演出的。同王室和议会坚韧对抗的大封建主，把农夫从土地上赶走，夺去他

8、们的公有地，强行拆除农夫的住房和公认的小屋，把耕地变成了牧羊场，大量不受法律爱护的无产者被投向劳动市场。同时，十六世纪宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞，对修道院等的压迫，把住在里面的人无情地抛进无产者行列。把人从地产上清扫出去，对“神圣的全部权”进行最无耻的.，对人身施加最残暴的暴力，在那个时代，全部这些被视为理所当然，这就是原始积累的各种“田园诗式”的方法。无怪乎托马斯.莫尔在自己的乌托邦一书中就宣称：“羊在吃人”。全部这些为资本主义农业夺得了地盘，使土地与资本结合，为城市工业造成了大量不受法律爱护的无产阶级。 我始终用“不受法律爱护”来形容那些无地无产者，由于他们的确几乎没有受到

9、过任何法律的爱护，即使有法律，那也是用来压迫剥削他们的血腥法律，可以说，他们是时代的牺牲者，同时也是奉献者，由于他们的非自愿地牺牲造就了资本的原始积累。几乎一夜间，大量无地无产者被投向劳动市场，但是这个不受法律的无产阶级不行能像她诞生那样快地被新兴的工厂手工业所汲取。再者，这些突然被抛出惯常生活轨道的人，也不行能一下子就适应新状态。他们大批地变成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于习性，但大多数是为环境所迫。我们甚至不曾想过法律可以这样：它对大多数人为何沦为流浪者在所不问，甚至鼓舞把农夫沦为无产者的行为，但它却对流浪者施加酷刑，并要他们宣誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“从事劳动”，而没有人“

10、情愿使用”还要被割耳朵。多么残酷的讽刺!他们的家园和土地已经被剥夺，劳动市场早已饱和，法律却要求他们“从事劳动”，否则就对他们施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反对流浪者和乞丐，但是转变为这种人的人恰恰就是被剥夺者。可以这样说，血腥立法所做的工作并不少于血腥剥夺者的工作。法律还在另一个方面起了大作用：法律虽然规定了工资的最高限度，但从来没有规定工资的最低限度。“支付高于法定工资的人要被监禁，但接受高工资的人要比支付高工资的人受到更严峻的惩罚。例如，伊丽莎白的学徒法第十八条和第十九条规定，支付高工资的人，监禁十天，而接受的人，则监禁二十一天”。有关雇主和雇佣工人之间的契约以及解约期限等条款规

11、定，对违约的雇主只提出民事诉讼，而对违约的工人则提出刑事诉讼。工人的状况极端恶化，货币工资提高了，但其提高的程度不及货币贬值和物价上升的程度。正如亚.斯密所说：“每当立法机关企图调解雇主及其工人之间的纠纷时，它的顾问总是雇主。”全部这些在今日看来，都是那么不行思议，那些法律变成了可笑的反常的东西，但是它确的确实的存在过，并在极大程度上推动了原始积累，造就了大资本家。 “资本是天使?资本是魔鬼?资本能让我们一步登天，也能让我们落入万丈深渊。人人心中都有一个资本的模样，你心中的资本模样如何?”通过资本论，我了解到原始积累的残酷性以及后续资本的积累，一方面使.财宝越来越集中在少数资本家手中，另一方面

12、则是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。发达的生产力不能解决资本主义的基本冲突生产.化与资本主义私人占有之间的冲突。以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经在.生产为基础的资本主义全部制转化为.公有制比较起来，.公有制自然是一个长期的多，艰苦的多，困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而.公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。共产党宣言最终呼吁全世界无产者，联合起来。并不只是出于阶级斗争的考虑，更是提高大多数人的生活质量的必定要求。 资本论的读后感800字

13、3 看了资本论，感受也是比较多的，他主要的特点是汇合了各家之所长，再加上他理解的东西，通过学习，给我的理解带来了关心。 一、 劳动价值论 (1)价值： 它是商品的.属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的.关系，商品的价值由生产商品的.必要劳动时间劳动量打算的。从商品入手，阐述了价值，他认为商品一方面满意了自己的需求，另一方面可以做为交换商品的筹码，等价交换其他所需要的东西。他还分析了价值的形式和货币，认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式，而它的最高形式就是货币，货币可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明.生产的不同阶段。 (2)剩余价值 随着技术、劳

14、动力和工具的进展人们制造商品已经满意自己的生活，还有剩余的商品可以换成货币，货币积蓄到肯定数量的时候就形成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的，他说增加剩余价值可以有两种方法，就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间，但是从现在的角度来看，延长工作时间的方法已经不适合了，现在国家的劳动时间已经规范化，但是我们资本家可以提高劳动者的效率，来榨取他们的剩余价值，还可以用工具革新，新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素养等等来提高工人们的劳动效率。 (3)资本的积累 资本积累就是把一部分剩余价值转化为资本，它不是满意资本家自己的嗜欲，他是为了投入资原来赚更多的钱，投入新的生产，剩余价

15、值可以分为生产资料和可变资本，不是像国富论把剩余价值都可以转化为可变的资本。 资本的积累造成阶级两极分化的.现象，一方造成生产过剩，另一方则造成生存的压力，他说：“对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流，最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。”可见他对资本家深恶痛绝，但是我们为这本书是为资本家写的，对资本家怎样剥削工人有指导作用。 二、 .总资本的再生产学说 他主要对.总资本的再生产进行分析，将.生产分为：生产资料的生产和和消费品的生产，他认为全部商品的价值总量是同价格总量相符的，然后价值(.的)可以变为价格(个别的)，这要经过一个相当简单的过程。 三、 关于地租 由于土地资源有

16、限，大多数土地由少部分人占有，所以土地资源面对工业化浪潮也是非常重要的一项，现在农夫把一部分工资交给资产阶级，自己却当一个田户，这是小块土地全部制占统治地位的国家的谷物价格低于市场价格所造成的，在资产阶级.制度下，小块土地全部制，不断的衰退，它排斥了劳动生产力的进展、劳动的.形式、资本.的积聚和大规模的畜牧和科学的不断扩大等等。 他的著作指导着我们.主义国家的道路，也为我们公民指导着我们自我价值实现的目的。 资本论的读后感800字4 一句话，一段话读再多遍，头脑中还是一片空白，在此状况下，不得不放弃对微观的学习，下定决心看一看资本论第一卷，花了一个半月，除了书中描述资本家对工人，特殊是儿童、妇

17、女的剥削的残酷感到生气外，应当说再没有其他任何感受，因而，在边看的过程中，我始终在思索这样一个问题，每个字都熟悉，为什么它被马克思组合在一起，对我来说就变成了一本天书?这种从读资本论中的深切感受文科的学问不是只要努力去背，就能学好的。而是有着严密的思维规律过程，并且是一种比理科更加自由，更有发挥空间的抽象思维。缘由在此也就出来了作为理科生，抽象思维力量严峻缺乏。因而当务之急就是培育自己的抽象思维力量。应当没有那个学科比哲学更加抽象呢?因而，我选择了哲学，由一种习惯的、长期的思维方式转向一种很生疏的思维方式，其中的困难也是可想而知的，它有一个很长的磨合过程，对我来说，初始阶段维持了两个月，在这两

18、个月里翻了很多关于哲学学问的书，但没有看懂任何东西，每次都是看得自己不知不觉的爬在了桌子上，当有几天看书时，竟然没有睡觉，我知道，我能够看下去了，这是一个不小的进步吧，当时，是这样认为的。为了使这种进步连续下去，我想始终维持到高校毕业。 由“物化劳动是否制造价值”开头，这是一位很多问题想不明白的讨论生(自己这么说的)向我们提出的问题，从什么是物化劳动，始终到能发表自己的一点观点总共用了一个半月，通过对这个问题的思索，并不在于把这个问题想清晰了，而是借签了别人分析问题的方法、思维。让自己也具有一点抽象分析问题的力量，这又是我当时感到的一个不小进步。更重要的是肤浅的感受到了资本论的不朽和对马克思的

19、仰慕，只有仔细阅读过他的著作的人才会感到这一点。那些高呼马克思理论过时了的人都怀着自己不行告人的目的，他们在这位巨人面前实在是太渺小了，只有马克思倒下了他们理论才可站起来。任何一种理论必是时代的产物，适应某一特定的时代，世界上没有永恒的理论，也不行能有永恒的理论，但理论背后所承载的人类思想却是永恒的，而资本论承载的恰恰是人类几千年光辉思想的结晶，马克思的某些理论或许是过时了，但因此而拒斥马克思，除了可以表现自己的无知，再没有别的了。其实，傲岸的现代人并不比几千年前的哲人高超多少，人类思想的框架他们早已为我们设好，后人更多的是在框架内修修补补罢了。试问从古到今，又有谁曾跳出过亚里斯多德的三段论呢

20、?拒绝前人光辉的思想，就等于是慢性自杀。 现代西方很多不错的经济理论，就完全超出了资本论呢?我想并不是，正如牛顿所说，站在巨人的肩上看得更远些罢了。换句话说，一些现代西方经济理论有着资本论思想的痕迹，试以自己感觉比较明显的两例以作说明。 马克思在简短的论述超额剩余价值的产生时，提出了.价值与个别价值(后来又提到了国际价值)，超额剩余价值就是.价值与个别价值的差额，但由于资本家之间存在着激烈的竞争，随着新技术的普遍化，超额剩余价值又要小于这个差额，直到这个差额为零，即超额剩余价值为零，马克思只是指出了可以归结为相对剩余价值生产与肯定剩余价值生产的超额剩余价值的存在，由于时代的限制，问题论述到此，

21、但若在此问一下，为什么是.价值与个别价值的差额，.价值与个别价值存在着什么样的关系?既由超额剩余价值产生的结果追溯到了超额剩余价值产生的缘由，而这样一追问产生了现代西方经济很多理论的理论基础。为此，举个例子来说明，假如我要向某一衬衫生产厂商进一批货，依据衬衫生产.平均劳动生产率状况为每件10元，而作为要进货的我必想低于10元一件购货，而只有劳动生产率高于.平均劳动生产力的厂商才能满意我的要求，而厂商为了赢得客户，压跨竞争对手也情愿低于10元向客户供货，基于这两方面的缘由，超额剩余价值要小于.价值与个别价值的差额，接下来的问题是超额剩余价值比差额要小多少呢?这规律的推理必定是取决于客户对生产厂商

22、个别价值的把握状况，对于.价值每件10元，这是厂商与客户都非常清晰的。不会存在太大的误差，而个别价值，厂商是完全了解的，但客户并不知道厂商的个别价值究竟是多少，厂商为了尽可能接近差额，在交易中占尽可能接近差额。 一种新理论的产生，绝不是某个人的凭空制造，而是总有肯定的问题根源、思想根源，对“0超额剩余价值.价值-个别价值”的分析，它完全可以作为住处不对称原理的问题根源与思想根源。 假如说把“超额剩余价值”与“信息不对称原理”联系起来还有肯定的难度的话，那么托宾的资产选择理论与马克思货币资本的循环第一阶段GW的分析联系起来，后者只能相当于体力劳动。实在没有太多比马克思的思想高超之处，或者说是对马

23、克思思想的抄袭，当然，这是值得鼓舞的一种抄袭。 “从内容来看，GW是表现为GW，货币额分成两部分，其中一部分购买劳动力，另一部分购买生产资料，一个属于真正的商品市场，另一个则属于劳动市场”“GW际事表示G所转化成的商品额有这种质的分割之外，还表示一种最具有特征的量的关系”。这种是的关系实际上指：“生产资料的数量，必需是以汲取劳动量，是以通过这个劳动量转化为产品。” 托宾的资产选择理论，即理性的经济行为主体，将怎样选择肯定的资产组合(资产结构)以实现利益的极大化，比如1000美元的资产怎样安排于持有货币和持有其他金融资产和实物资产。 前者是实现剩余价值最大化，后者是实现利益最大化，前者涉及的是能

24、制造价值的生产过程，后者是能通有对资产怎样占有获得最大价值的非生产过程，前者论述的只是怎样分割货币来实现剩余价值最大化，后者论述人是资产，不仅包括货币，而且还有金融资产和实物资产，通过三者的安排状况来实现利益最大化。总之，托宾的资产选择理论比前者有了很大进展，解决的问题也不同了这天是为了适应时代需要修改性的理论创新，而思想上，完全没有何独到之处。 此处需要说明一点即是，马克思对货币分割的分析是以实现剩余价值最大化为基础的，这一思想本身也可能是从前人那继承过来的，并不是对托宾的偏见，主要在于说明资本论的思想性。 对此两个问题的分析是对资本论第一卷其次遍阅读之后的一点感受，第一遍阅读明显比第一遍有

25、了很大进步，不但可以看下去也知道自己在看什么，但是还是由于思维的缺陷，还有很多看上去不流畅之处，思维跟不上文字所需要的思维速度。我想也坚信。通过第三遍、第四遍的阅读，问题肯定会渐渐的解决。 以上是本人读资本论第一卷的一点感受，不仅获得了学问，更一步体会到了怎样阅读，仅仅为了读一本资本论，扩大了自己的学问面，也增加了自己思索问题的力量。 马克思不仅是一位宏大的经济学家，更是一位宏大的哲学家。没有肯定的哲学基础，去读资本论，或是只把它当作一本经济学巨著来读，信任不会有大的收获。 资本论的读后感800字5 从资本论里，我好像可以看出一个奇怪的植物状.体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮挡了全部的

26、阳光和清爽的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，舍命地汲取可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。 无需解释，根代表的就是广阔的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成.财宝，通过市场交换或租金枝或杆，财宝最终落到资本家叶子的手里，财宝变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好舍命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物渐渐成为一棵棵参天大树!植物不能没有根也不能没有叶，.不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问

27、题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的.不行能像植物那样宁静地生长。.要进展，方向是公平，但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎么办?不知道。 由科技进展带动的.生产力是.关系进展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必需被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的浪费品，而资产阶级为了尽量提高.的再生产率也不提倡铺张铺张，植物形的.其实就是节省的.。可是，科技的进展不会因此止步，生产效率的升级也是必定，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战斗或灾难，这个.体系早晚要被自己生产的产品撑死! 树木不行能无限制地长高，并非由于时间不够;相像结构的.体系也不能永久

28、存在，不是由于敌人太强! 篇五 以后的几天，我始终试图把我从它那里得到的学问整理出来，好让自己的头脑中有个比较直观、清楚的印象，便于记忆和思索，我不准备专业讨论资本和经济，所以只要有个印象就足够了。 从资本论里，我好像可以看出一个奇怪的植物状.体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮挡了全部的阳光和清爽的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，舍命地汲取可供系统利用水分和养料，通过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。 无需解释，根代表的就是广阔的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成.财宝，通过市场交换或租金枝或杆，财宝最终落到资

29、本家叶子的手里，财宝变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根只有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好舍命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物渐渐成为一棵棵参天大树! 植物不能没有根也不能没有叶，.不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的.不行能像植物那样宁静地生长。.要进展，方向是公平，但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。 由科技进展带动的.生产力是.关系进展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就必需被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的浪费品，而资产阶级为

30、了尽量提高.的再生产率也不提倡铺张铺张，植物形的.其实就是节省的.。可是，科技的进展不会因此止步，生产效率的升级也是必定，若不考虑自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战斗或灾难，这个.体系早晚要被自己生产的产品撑死!hh 树木不行能无限制地长高，并非由于时间不够;相像结构的.体系也不能永久存在，不是由于敌人太强! 资本论为何要写那么长? 我一生最大的错误，就是读了资本论。假如不读资本论，我就会始终觉的马克思很宏大，很正确，也就可以很顺心地在这样的一个.上生活，没有了那么多的苦恼。 要读资本论的初衷，是觉得马克思主义是我们这个.的灵魂，马克思的理论肯定很宏大，很正确，很严密，通过学习，可以提高自己的思

31、想觉悟，提高自己对.的正确熟悉，提高自己的工作力量。 然而读过之后，才觉得马克思这个人很不公正，有很多理论都是很没有道理的，我说他的理论是强盗的哲学，一点都不过分，有了这种思想，对有些事就看不惯，就想说，而说了又有很多本本主义者的反对，就给自己增加了很多烦心的事。 当然也有人认为资本论那么长，很厚重，很严密。这些人或者根本没有看过资本论，或者看不出他的哄骗性，或者就是为了自己的即得利益而昧着良心瞎吹捧。 那么资本论为何要写那么长?我的感觉是：由于他的很多理论没有道理，又想把他说成是有道理的，又要让人信任这种没有道理的理论是有道理的，就需要编造很多的理由，就需要编造很多骗人的鬼话，就必定要把文章

32、写长了。 为了证明我说的正确，就让我们来看看马克思关于“剩余价值率”这个理论的论述。 要说明剩余价值，就要先说明总价值，于是马克思给出一个产品总价值的公式： C=c+v+m 在这个公式中，C是在生产过程中完成的产品总价值，c是资本家预付的不变资本即生产资料的价值，v+m是工人在生产过程中实际新生产的价值，其中v是工人生产的并用来补偿劳动力耗费的价值，即工资;m是由工人生产而被资本家无偿地占有了的剩余价值。大家应当留意到：这个公式中只包含工人的劳动，而不包含资本家的劳动，是由于马克思不承认资本家也是劳动者，资本家在生产过程中没有付出任何的劳动，是完全的不劳而获。请问这是符合客观实际的吗? 在平常的辩论中，也有很多马克思的支持者，也是认为资本家是劳动者，而不是完全的不劳动。我也写了论资本家也是劳动者这样的文章，但是这篇文章并没有引起人们的争议