江苏省苏州市2020年高二第二学期期末学业水平测试语文试题含解析

1、江苏省苏州市 2020 年高二第二学期期末学业水平测试语文试题一、现代文阅读1阅读下面的文字，完成小题。字的结构，又称布白。字由点画连贯穿插而成，因此点画的空白处也是字的组成部分。空白处应当 计算在一个字的造形之内，分布适当的空白和笔画具同等的艺术价值。虚实相生，才能完成一个艺术品。 所以大书法家邓石如曾说书法要 “ 计白当黑 ” ，无笔墨处也是妙境呀！这也像一座建筑的设计，首先要考 虑空间的分布，虚处和实处同样重要。西方美学曾研究哥特式、文艺复兴式、巴洛克式建筑发现其具有的 空间美感是不同的，而在中国书法艺术里的这种空间美感，同样在篆、隶、真、草、飞白等不同书体里有 不同的表现。空间美感的不

2、同，表现着一个民族、一个时代、一个阶级，在不同的经济基础上、社会条件 里，对生活的不同体会和对世界的不同认识。商周的篆文、秦人的小篆、汉人的隶书、魏晋的行草、唐人的真书、宋明的行草，各有各的姿态和 风格。古人曾说： “晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态 ” ，由此可以看出，人们已经开始意识到 可以从字形的结构里研究各时代不同的风格。 同时， 书法里这种不同的风格也可以在同时代的其他艺术里 去考察。“ 唐人尚法 ”，所以在字体上真书特别发达，当然这也有它的政治原因和社会基础。唐人研究真书 的字体结构特别细致。对字体结构中的 “ 法 ”的研究，他们的探讨在历朝历代都是十分突出的。我们知道 人类

3、是依据美的规律来进行艺术创造的， 而唐人所述的书法中的 “ 法 ”体现了当时人们对中国书法艺术的 审美认识，它是我们研究中国古代的美感和美学思想的好资料。相传唐代大书家欧阳询曾留下真书字体结构法三十六条。这三十六条非常重要， 其中戈守智所纂著的汉溪书法通解对这三十六条的阐述可供研究中国美学的学者参考。我觉得我们可以从这三十六条开 始来窥探中国美学思想里的一些基本范畴。我们可以从书法里的审美观念再通于中国其他艺术，如绘画、 建筑、文学、音乐、舞蹈、工艺美术等。我以为这有美学方法论的价值。但一切艺术中的法，只是法，是 要灵活运用，要从有法到无法，表现出艺术家独特的个性与风格来，才是真正的艺术。艺术

4、是创造出来， 不是 “如法炮制 ”的。何况这三十六条只是适合于真书的， 对于其他书体应当研究它们各自的内在的美学 规律。1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A字的结构不仅包括点画还包括点画中的空白，空白和点画具有同等的艺术价值。 B中国书法艺术作品的空间美，直接取决于书法家的经济基础和当时的社会条件。 C唐人对于字体结构中“法”的研究，是我国古代书法美感与美学思想研究的开端。 D古人归纳晋人行草的风格是“尚韵”，这种风格在晋人的其它艺术中也有体现。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A作者将建筑和书法相结合， 中西方美学相联系， 形象而具体地展示了不同书体间存在的不同的

5、空间美。B作者引用大书法家邓石如“计白当黑”的说法，旨在证明在书法艺术中“虚处”同样有着重要的作用。C第三自然段肯定唐人对真书字体结构中“法”的研究，第四段接着论述真书结构法三十六条的重要性。D文章谈到了中国不同朝代有不同的书体，并着重以唐代真书为例去论述研究汉字结构的美学意义。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A作者将字的结构称为布白，这可以看出作者对书法中虚处的重视，虚处在书法空间美的构建中起着重 要作用。B通过研究中国古代不同朝代的书法作品以及其它艺术作品的风格特点，可以发现当时社会所具有的时 代风格，C艺术应该表现出艺术家独特的个性和风格，如果只是一味地遵循艺术中的法，就难以

6、创作出真正的艺 术作品。D通过对真书结构法三十六条的研究，我们就可以发现其他书体以及绘画、建筑等中国艺术所蕴含的美 学规律。【答案】 1 D2A 3D【解析】 【分析】 1试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容 的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。 A 项，“空白和点 画具有同等的艺术价值”说法错误， 相关信息在文章第一段， 原文是“分布适当的空白和笔画具同等的艺 术价值 ”；B 项，“直接取决于书法家的经济基础和当时的社会条件”说法错误，相关信息在文章第一段 最后，原文为“在中国书法艺术里的这种空间美感

7、，同样在篆、隶、真、草、飞白等不同书体里有不同的 表现。空间美感的不同，表现着一个民族、一个时代、一个阶级，在不同的经济基础上、社会条件里，对 生活的不同体会和对世界的不同认识”；C 项，“是我国古代书法美感与美学思想研究的开端”说法错误，相关信息在文章第三段，原文是“唐人所述的书法中的“法”体现了当时人们对中国书法艺术的审美认 识，它是我们研究中国古代的美感和美学思想的好资料 ”。故选 D。2试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，这是考查学生对论点、论据、 论证以及论证结构等的把握，同时考查对文本内容的理解和辨析。 A 项，“形象而具体地展示了不同 书体间存在的不同

8、的空间美”说法错误， 属于无中生有， 文章没有具体介绍不同书体间的空间美。故选 A。3试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区 间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释 的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系 全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。D 项，“通过对真书结构法三十六条的研究，我们就可以发现其他书体以及绘画、建筑等中国艺术所蕴含的美学规律”说法错误。相关信息在文章最后一段，原文为“何况这三十六条只是适合于真书的， 对于其他书

9、体应当研究它们各自的内在的美学规律”， 也就是 说真书三十六条并不适用于其他书体。故选D。点睛：做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔 细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词 语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删” （删除原文的状语、定语、补语， 改变原意 ）、“漏” （只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改” （改换词语，曲解文意 ）、“凑” （胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪

10、些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些 词语最值得我们优先比对： 指代词 （如“它”“其”等 ），比对它是否有偷换概念之嫌； 范围词 （如“都”“所 有”“人人”等 ），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系， （句间、分句间的逻辑关系 ），看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求 考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。2阅读下面的文字，完成下列小题。从文化交流的整体态势上看，近年来，我国的文

11、化贸易渠道得到了扩展，但这一扩展在戏曲领域并不 明显。戏曲出口作品结构仍然单一，多以海外旅居华人为主要消费群体。从交流路径上看，目前我国的戏 曲院团大多仍然沿用文化交流的出口渠道， 而非纯粹的商业运作模式进入外国文化市场。 从品牌建设上看， 我国现在还没有能占领国际市场的戏曲文化产品，尤其是被人们广为接受的品牌性戏曲产品。对于传统艺术来说，我们不能片面地以贸易中的经济数据来评价。作为公共品或准公共品，文化艺术 产品本身就有超越物质以外的影响和作用。 传统艺术是一个国家文化的符号性象征， 积淀体现着国家民族 的历史与文化。不可否认的是，文化产品的贸易水平也可以是衡量一种文化产品在世界范围内被观众

12、接受的直接标 准。从文化贸易的内容来说，戏曲艺术是一种现场表演艺术，不同于影视文化这样的大众文化产品，现场 表演艺术很难进行规模化的生产和大众化的复制传播。从文化经济学角度看，作为现场表演艺术，它又存 在“ 成本疾病 ”，其创作成本并没有因为技术的发展而降低。最重要的是，文化经济学认为，在文化贸易 中不可避免地会出现文化贴现。文化贴现，指因文化背景差异，国际市场中的文化产品不被其它地区受众 认同或理解而导致其价值的降低。相对于大众文化产品，传统文化艺术形式在对外传播活动中的文化贴现更加明显。对戏曲来说，文化 贴现来自三个层面的差异：首先，是审美经验的不足造成的欣赏障碍。大部分戏曲的声腔与表演都

13、是程式 化的艺术，并反映在字韵、服饰、化妆等各个方面，形成了一套比较难懂的语汇系统，中国观众尚不能完 全理解，外国观众的理解障碍就更大了。第二，传统审美节奏和现代观演节奏的差异。戏曲艺术强调给演 员和观众以足够的审美世界和空间， 例如昆曲的一唱三叹， 是一种 “ 慢”的艺术。 相比现代快节奏的生活， 观众必须调整自己的观赏节奏才能体会其美学意味。第三，对于中国传统文化了解极为有限的外国观众，其本质是东方与西方文化价值的差异。因此， 戏曲作品要尝试进入文化贸易领域，无论在艺术样态还是成本考虑上都不适合使用大众文化产品的方式。对戏曲来说，我们需要探索一种适用于这种我国传统舞台艺术特点的文化交流贸易

14、形式。(摘编自胡娜中国戏曲进入文化贸易的路径探索 ) 1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )A近年来海外旅居华人仍然是我国出口戏曲的消费主体，且很少戏曲文化产品是以纯粹的商业运作模式 出口。B文化艺术产品有超越物质的影响和作用，文化产品的贸易水平可直接衡量一种文化被外国观众接受的 程度。C戏曲艺术从文化贸易的内容上说都是程式化的现场表演艺术，语言较难懂，外国观众理解起来有较大 障碍。D从艺术样态与成本考虑看，戏曲作品不宜以文化交流的形式，即大众文化产品的形式进入文化贸易的 领域。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )A文章着重从文化经济学角度，较为深入地论述了我国戏曲艺术

15、当前对外贸易中存在文化贴现的现象及 原因。B文章以大量篇幅阐述外国观众与我国传统观众在理解戏曲方面的差异，彰显了立足解决问题的世界视 野。C文章以当前我国戏曲贸易的现状为引论，分析了我国戏曲艺术的特点，并由此提出了解决问题的具体 措施。D对于我国的文化贸易在戏曲领域中的不足，文章先交代背景，之后逐层分析，最后展望未来，提出建 议。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )A如果外国观众与中国观众不存在文化背景方面的差异，我国戏曲在对外文化贸易活动中就不会出现文 化贴现。B如果我国拥有被人们广为接受且占领国际市场的品牌性戏曲产品，那么我国的戏曲贸易渠道就会得到 明显扩展。C从文化经济学的角度看

16、，所有的文化贸易都会出现文化贴现，不过戏曲作品比影视作品的文化贴现更 为明显。D只有分析我国传统舞台艺术的特点，探索适合其特点的贸易形式，我国戏曲才可能更顺利地进入外国 文化市场。【答案】 1 A 2C3B【解析】【分析】 1试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文 中内容的整合或转述的差别。题中 B 项，偷换概念，“文化产品的贸易水平可直接衡量一种文化被外国观 众接受的程度”错， “文化产品的贸易水平”衡量的应是“一种文化产品”。C项，以偏概全， 原文是“大部分戏曲的声腔与表演都是程式化的艺术”。 D 项，关系混乱，“文化交流的形式”并非“大众

17、文化产品 的贸易形式”。点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的 准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等 等。2试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分 论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观 点和论证的方法。题中 C 项，无中生有，原文并未“提出了解决问题的具体措施”。3试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容 的整合或转述以及句子之间的关

18、系的细微差别。 B 项，混淆关系，没有“被人们广为接受且占领国际市场 的品牌性戏曲产品”只是我国的戏曲贸易渠道扩展不明显的表现之一，两者并非条件关系。3阅读下面文字，完成下面小题。遥远的麦子余君才 我不止一次想起那些乡下的麦子。五月的风吹过麦地，弥望的麦子在风中摇摆，渐渐地褪去了青涩的外衣。一朵云从天边走来，然后 是一场五月的雨，骤雨之后，阳光照耀下的麦地变得一片金黄。是的，五月的大地上，麦子熟了。 又到了收割的季节，母亲又该开始忙碌了，母亲从铁匠铺里取出新打好的镰刀，刀刃白生生发亮。母亲要赶在下一场雨之前收割麦子，不然，雨水会把那些金黄的麦子打蔫。成熟的麦子一经雨水浸泡就会 发霉，一年的辛苦

19、全都白费了。五月的天亮得很早，母亲很早就起来，母亲叫我起床，一起去收割麦子，那时天还没有完全亮，我 和母亲拿着镰刀，走向了五月的麦地。黎明前的大地上，风吹来还有些凉意，看着满地金黄的麦子，心里 有说不出的喜悦。空气中弥漫着谷物成熟的香气，风轻轻地将它吹过来，迎面吹在脸上，也带着大地上青 草的气息。路边野草上的露水也已经风干了，五月的大地上，一切都是清新美好的。我和母亲开始割麦子。我挥动镰刀，将麦子一排排放倒在大地上。太阳就是在那时升起来的。阳光 照在大地上，照在金黄的麦子上，照在割麦人的身上，这是多美的一幅丰收的画面。阳光照耀下的麦地是安静的，只听见镰刀割破麦子的声音，麦子轻轻倒下的声音，收割

20、完一地的麦子，我的手被麦叶划出了道道伤口，火辣辣的疼。但那时十一二岁的我，却从未喊过疼，反而觉得是一种壮举。乡亲们也各自忙着抢 收，各自都要赶在正午最热的时候收完麦子。彼此都不说话，只是拿着沉甸甸的麦子，心里无限的喜悦， 收完麦子后， 就是在打麦场上打麦子， 去掉麦子的壳， 在风中扬起那沉甸甸的麦粒， 空空的壳就被风吹远， 在坝子里将麦粒晒干，然后再到磨坊磨成面粉，乡亲们就可以吃上新鲜的面食了。母亲会用面粉蒸包子、馒头，包子有白菜馅，也偶尔会从镇上买回少量的瘦肉做肉包子，那肉包可 是每年这个时候的美味佳肴，我们一想到那肉包子就垂涎三尺。吃馒头时，则会沾上少许白砂糖。白砂糖 的味道加上麦子的味道

21、，可是绝佳。在乡村的日子里，这美味的包子和馒头也算是对劳动的最好的犒赏， 它也成为儿时美好的期待。但这一切，如今都只是存在于我的记忆中，麦子离我们的生活越来越远了。那些割麦的日子，在月 光下的麦场上打麦的日子，那些吃着包子、馒头如吃着山珍海味的日子，都成为了遥远的回忆。在五月的月光下，我不止一次想到麦子。我想到五月的麦地，想到在麦地里收割的母亲和我。 ，? 而后来， 当我在去年的五月回到我熟悉的乡村， 发现田野中只是零星的点缀着几块麦地， 田地几乎 都荒芜了。人去楼空的村庄，杂草丛生。当年繁荣的收割场面，已经找不到了，也再找不到那些年岁里麦 子给我们的温暖，更没有任何诗意可寻。? 于是，在那个

22、五月月光照耀的夜晩，在天才诗人海子的诗里，我又读到了那片五月的麦地： 看麦子时我睡在地里月亮照我如照一口井麦浪 天堂的桌子摆在田野上羞涩的情人眼前晃动着麦秸我们是麦地的心上人? 然而荒的乡村太地上， 那些麦子都落到去了？和诗人一样， 我多想躺在五月的麦地上， 看那随风而 起的麦浪，此时，我却只能静默，我是流落在大地上的一株麦子。? 而当我们再次想起那片月光下的麦地， 它却成为了乡村文明逐渐丧失之后只存留于诗人笔下美丽而 遥远的绝响。（ 选自散文 ）1下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A文章回忆麦子从播种到成熟到变成美味的过程，突出了粮食对于乡亲们的深刻意义。B第段通过阳光

23、、大地、麦子、割麦人等构成的收麦图景，表现了村民丰收的喜悦。C作者引用海子的诗句，意在表现人与麦子的亲密关系，同时也增强了文章的文学性。D文章结尾照应标题，写曾经的麦地已成为了遥远的绝响，进一步升华了文章的主旨。2请赏析文章第 ? 自然段画线的句子。3作者为什么会不止一次地想起乡下的麦子？请结合全文简要分析。【答案】 1 A2运用比喻的修辞手法，作者将自己比喻成一株流落在大地上的麦子，生动形象地写出自己漂泊在外心 无所依的现状，“静默”则表达出作者面对乡村文明渐渐消失的惆怅和无奈。3麦子带给人物质上的美味和丰收的喜悦；麦子和麦田形成的风景很美，能给人精神上的温暖和诗 意；麦子给予了我美好的回忆

24、麦地收割的情景、亲情及家的温馨；“我”内心有乡土情结，而逐 渐荒芜的麦地则是“我”所留恋的乡村文明的代表。【解析】1试题分析：题干要求选出“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，这是一 道综合题， 既有内容的考查， 也有技巧的考查。 首先要明确题干的要求， 是“正确”还是“错误”， 是“ 项”还是“两项”。 A 文章回忆麦子从播种到成熟到变成美味的过程， 突出了粮食对于乡亲们的深刻意义。 文中并未提及播种的过程。点睛：文学类文本阅读的选择题重在对手法和内容进行考核，考生在作答这类试题的时候，首先要认真研 读文本内容，其次要将选项内容与文本内容进行仔细的比对，注意常见的错误有

25、曲解文意、强加因果、枉 家推断、无中生有、张冠李戴等。2试题分析：本题考查的是赏析句子类试题，这类试题一般要从手法、手法的效果、情感等角度作答， 考生要根据对所给句子的把握和对以上角度的拿捏来作答本题， 根据理解本题可以有如下的作答参考： 用比喻的修辞手法， 作者将自己比喻成一株流落在大地上的麦子， 生动形象地写出自己漂泊在外心无所依 的现状，“静默”则表达出作者面对乡村文明渐渐消失的惆怅和无奈。3试题分析：本题考查的是对文学类文本的具体写作的内容分析类试题，根据理解文中写的麦子是文本的中心内容，作用主要从内容上、深刻含义上、主题情感等角度作答，根据对文本中写麦子情节的把握，本题可以有如下的作

26、答参考：麦子带给人物质上的美味和丰收的喜悦；麦子和麦田形成的风景很美，能给人精神上的温暖和诗意；麦子给予了我美好的回忆麦地收割的情景、亲情及家的温馨；“我”内心有 乡土情结，而逐渐荒芜的麦地则是“我”所留恋的乡村文明的代表。二、文言文阅读4阅读下面的文言文，完成下面小题。恶曲 唐 元结元子时与邻里会，曲全当时之欢，以顺长老之意。归泉上，叔盈问曰: “向夫子曲全其欢，道然 也 苟为乎尔 ?” 元子曰： “叔盈视吾曲其心以徇财利，曲其行以希名位，当过吾。吾苟全一欢于乡里，无恶 然可也。东邑有全直之士，闻元子对叔盈，恐曰: “吾闻元次山约其门人曰： 无恶我之小曲。 真惛鄙恶辞也！吾辈全直三十年，未尝

27、曲气以转声，曲辞以 达意，曲步以便往，曲视以回目，犹患于古人。古人有恶 曲者，不曲臂以取物，不曲膝以便坐，见天下有曲于君、曲于民、曲于鬼神者，往劫而死之。今元次山苟曲言矣强全一欢以为不丧其直慁 哉若能苟曲于邻里岂不能苟曲于乡县以全言行？能苟曲于乡县，岂不能 苟曲于邦国，以彰名誉？能苟曲于 邦国，岂不能苟曲于天下，以扬德义？若言行、名誉、德义皆显，岂有 钟鼎不入门，权位不在己乎？呜呼！曲为之，小为大之渐; 曲为之也，有何不可！奸邪凶恶其?乎! ”元子闻之，颂曰 : “吾以颜貌曲全一欢，全直君子之恶我如此。犹有过于此者，何以自免?（选自唐文粹选译 ）注：慁（ hn）：同“混”，混杂。 ?（ yu）

28、：诱捕同类鸟的鸟媒子，这里指媒介。 1下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A曲全当时之欢曲全：曲意成全B吾闻元次山约 其门人曰约：约见C真惛鄙恶辞也惛鄙：糊涂浅薄D小为大之渐渐：开端2下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是 A道然也，苟为乎尔然予居于此B曲辞以达意敢以烦执事C往劫而死之耳得之而为声D能苟曲于邦国而君幸于赵王3下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A今元次山 / 苟曲言矣 /强全一欢 /以为不丧其直 / 慁哉/若能苟曲 / 于邻里岂不能 /苟曲于乡县以全言行 B今元次山苟曲言矣 /强全一欢 /以为不丧其直 / 慁哉/ 若能苟曲于邻里 /岂不能苟曲于乡县 /以全言行 C今元

29、次山 /苟曲言矣强全一欢 /以为不丧 /其直慁哉 /若能苟曲于邻里 /岂不能苟曲于乡县 /以全言行 D今元次山苟曲言矣 /强全一欢 /以为不丧/其直慁哉/若能苟曲 /于邻里岂不能 /苟曲/于乡县以全言行 4下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是 A全直之士在叙述古人全直的做法时，运用夸张的手法强调了古人对全直的重视程度。 B全直之士认为苟且逢迎乡里长辈就可能苟且逢迎天下人，这是产生奸邪凶恶的媒介。 C本文借题发挥，针砭了时弊，讽刺批判了士人四方讨好、八面玲珑的圆滑处世态度。 D本文以小见大，寓事理于生活小事，叙议结合，层层深入，表达了鲜明的批判态度。 5把文中画线的句子译成现代汉语。（

30、1）叔盈视吾曲其心以徇财利，曲其行以希名位，当过吾。（ 2）犹有过于此者，何以自免 ?答案】 1 B 2C3B4C5（1）叔盈要是看到我以不正当的心术去谋取财富，以不正当的行为来追求名位，应该责备我。（2）（我的言行中）还有比这个更为严重的，用什么来让自己免除谴责呢？【解析】 1本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目，需要学生平时注意积累文言实词的 意思， 注重和现代汉语的比较， 然后审清题干， 逐项对比。 作答本题时要注意结合上下文理解实词的意义， 或者是用代入法将加点的实词带入句中去理解，或者以字形推断字的词性和意思。 B 项“吾闻元次山约其 门人曰”的意思是，我听说元次

31、山管教他的弟子道。“约”，应为“管束”。 B 项错。故选 B。 2本题考查理解常见文言实词和在文中含义的能力。解答此类题目需要考生平时注意积累、识记，再结 合原文语言环境来推断词语的含义和用法。 A 项“然”，代词，如此、这样 /连词，转折； B 项“以”，连 词，表目的，用来 /介词，用、拿； C 项“而”，连词，表顺承，就； D 项“于”，介词，在 /介词，被。 故选 C 。3本题考查考生文言阅读与断句的能力。做好本题，要掌握文言断句的基本方法：要通读全文，仔细 体会词、短语以及句子之间的联系。要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的 句子都断开。 要重视内容，断完后根据

32、句子的含义、文章的内容再核对一遍。本题首先理解句意。划 线句的意思是，现在元次山苟且地说曲意逢迎的话，勉强自己以求得大家都快乐，认为这并不丧失正直， 真是糊涂啊！假使一个人能够苟且逢迎乡邻，勉强自己以求得大家欢乐，难道就不能苟且逢迎乡县，以使 自已的行为不受贬抑？然后抓住标志性等等词语断句。“元次山”是人名，一句话未说完，后面不能有停 顿；“不丧其直”是“以为”的宾语，中间不能停顿； “若能苟曲于邻里”与“岂不能苟曲于乡县”是 对称结构，中间要断开。故选 B。4本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。此题的做法如下，先浏览选项，确定其在文中的位置， 然后具体将选项与文中原句进行比较以发现问题

33、。此类题目的误区有：事件张冠李戴、时间地点迁移、曲 解实虚词等。 C 项“讽刺批判了士人四方讨好、八面玲珑的圆滑处世态度”错，本文的主旨是“恶曲”， “曲”是相对于正直的“直”而言的，是“谄媚、奉承、讨好小人”之意。应该是讽刺了谄媚邪佞之流。 故选 C 。（1）2）句5此题考查准确翻译文言语句的能力。翻译语句要结合语境，将所翻译的句子放到语境中理解其大概的 意思。翻译之前先确定句子中的重要的得分点，比如特殊句式、重点词语、词语的特殊用法等；然后再逐 字落实；最后要对所翻译的句子加以润色，如调、删、补、换等。翻译的原则是直译为主，意译为辅。 句中的重点词语有：“曲其心”，以不正当的心；“徇”，谋

34、取；“希”，追求；“过”，责备。 中的重点词语有：“过”，超过；“何以”，用什么 ；“自免”，让自己免除谴责。点睛】 文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所 谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本 的要求。 “直译为主”是文言文翻译最基本的方法， 也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。 “直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句 通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候， 酌情采用意译作为辅助手段。 文

35、句通顺是语言表达的一般要求，凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现 代汉语以后一定要读一读，看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅，就要对它进行修改、润色，适当 的进行意译。参考译文：元结经常与邻居相会，曲意顺应当时的欢乐气氛，以迎合老辈的心意。回到泉上，叔盈问道：前些时 候先生曲意顺应欢乐气氛，是您的处世原则本来如此呢，还是随便迎合一下呢？元结说：叔盈要是看到我 以不正当的心术去谋取财富，以不正当的行为来追求名位，应该责备我；我随便迎合一下乡邻的欢乐，可 以不必这样憎恶吧。东边村子里有位非常正直的人，听说了元结回答叔盈的话，惊恐地说道：我听说元次山管教他的弟子 道：不

36、要僧恶我的细微的曲从行为。真是糊涂昏庸的谬论啊！我们这样的人，三十年来始终方正刚直，说 话时不曾变腔变调，陈述意见时不曾绕过弯子，走路时不曾为了求便利而随便拐弯，看东西总是正面，不 曾为了斜视而转动眼珠。就这样，尚且担心比不上古人。古人有憎恶曲的人，不曲臂去取东西，不因坐时 方便而曲膝，看到天下有曲意逢迎君主、曲意迁就民众、曲意求福于鬼神的人，就去采取暴力行动，把他 给搞死。现在元次山苟且地说曲意逢迎的话，勉强自己以求得大家都快乐，认为这并不丧失正直，真是糊 涂啊！假使一个人能够苟且逢迎乡邻，勉强自己以求得大家欢乐，难道就不能苟且逢迎乡县，以使自已的 行为不受贬抑？假使一个人能够苟且逢迎乡县，

37、难道就不能荷且逢迎全国的人，以使自己的名誉得到彰 扬？假使一个人能够荷且逢迎全国的人， 难道就不能苟且逄迎整个天下的人， 以使自己被宣传为有德义的 人？如果言行、名誉、德义都被别人注意到了，哪有钟鼎不入家门，权位不归一己的道理呢？唉！曲意行 事，小错误是大错误的开端；曲意行事，什么样的后果不会发生啊！那真是产生奸邪凶恶的媒介啊！元结听了这番话，赞美道：我在言笑中曲意求得大家的高兴，正直的君子就这样憎恶我了，我的官行 中还有更为严重的，用什么来自己设法免除谴责呢？三、诗歌鉴赏5阅读下面两首唐诗，完成下面小题。金陵晚望高蟾曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。 世间无限丹青手，一片伤心画不成。 金陵图韦

38、庄 谁谓伤心画不成？画人心逐世人情。 君看六幅南朝事，老木寒云满古城。（注）高蟾、韦庄，均为晚唐诗人。 1下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是 A金陵晚望描写秋天的傍晚，诗人登上金陵城头远望，只见浮云落日映照着这座古城，一种沧桑之感 涌上心头。B金陵晚望采用拟人、反衬的表现手法，生动形象地写出金陵古城的景象并抒发唐朝因衰败而伤心之 情。C金陵图在否定了“伤心画不成”的说法后，举出一个例证“六朝金陵图”，画面上古木枯凋，寒云 笼罩，一片凄清荒凉。D两首诗都是怀古咏史诗，不仅创作背景相同，而且取材也相同；从创作时间上看，高诗应早于韦诗。 2这两首诗抒发了相同的思想感情，可高诗说“一片伤心画不成

39、”，韦诗却说“谁谓伤心画不成？”， 各有何道理？请结合诗句分析。【答案】 1 B 2高诗着眼于景，虽有“浮云”“落日”，然而，“一片伤心”是心中的痛，心中的情，是抽象的情感， 纵有丹青妙手，也难以描绘，所以说“画不成”。韦诗立足于“老木”“寒云”，用“老木”“寒云”来 象征颓靡的时代，表现了深沉的历史感慨和现实忧思，见“老木”“寒云”如见那颗枯萎的心，所以说能 画成。【解析】 1本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力， 采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要 审题，即明确题干的要求，如本题的

40、题干要求选出“对这首诗的理解和分析，不正确的一项”，然后要注 意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，再对照选项一一确认，得出答案。B 项，“反衬”错误，所谓“反衬”指利用与主要形象相反、相异的次要形象，从反面衬托主要形象，要 求主要事物（本体）与陪衬事物（衬体）有相反的特点或不同的情况；从诗中所写的景象来看，“曾伴浮 云归晚翠，犹陪落日泛秋声”，浮云归于暮山，将是白日的结束，落日悬浮于秋声，亦是一年的残景，这 里凄凉的日之暮、岁之暮的景象属于哀景，最后两句流露的情感是“伤心”，属于哀景哀情，这是正衬， 也可以说是寓情于景。故选 B 。 2本题考查学生鉴赏文学作品的语言，评价文学作品的思想内容和作

41、者的观点态度的能力。解答这类题 目，首先明确题干的要求，如本题“这两首诗抒发了相同的思想感情，可高诗说一片伤心画不成，韦 诗却说谁谓伤心画不成？，各有何道理？”，然后分析这两首诗歌共同的情感是什么，再结合具体的 诗句分析“画不成”和“画得成”的原因。结合两首诗歌中所写景物的特点和诗中直接表达情感的“伤 心”二字可知，这两首诗歌抒发的都是哀情，都是伤心之情。再看金陵晚望 ，诗歌前两句主要是写景， 在浮云、晚翠等自然景象的描绘中展示故都盛衰无常，后两句流露情感，金陵曾是南朝六代建都之地，曾 经佳丽所萃，而今唯有废墟残景，自然、历史和社会的种种悲慨涌上心头，拂逆不去，浓得化不开，只有 眼前景象才能诉

42、说和接纳心中无限事了，但人与自然只能是心有灵犀的默契，不能表情达意的对话，望中 晚景可诉诸画笔，人尽可识，而自己久久郁积于心的伤感何由表现，无论延请多少画师，都无法描绘出诗 人难以排遣的伤心， 所以诗人说“画不成”。 再看金陵图 ，诗人先说“谁谓伤心画不成”， 然后以“老 木寒云满古城”来展现这令人伤心的画面，画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年后的 金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城，诗句中的“老木”和“寒云”也就具有 了象征的意义，应是象征颓靡的时代，由此可见，这“伤心”完全可以画成，所以诗人说“谁谓伤心画不 成”。【点睛】 诗歌鉴赏的选择题考查范围很广

43、，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼 句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解， 如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句 解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标 题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙 用。四、情景默写6补写出下列句子中的空缺部分 TOC o 1-5 h z (1)岳阳楼记中，动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是 : “ ，。”(2) 陋室铭

44、中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是: “ ，醉翁亭记中山间朝暮晦明变化之景具体表现为“ ， 。”送东阳马生序 中，作者写到，求学之时，虽条件艰苦， 但“ ，。”故而对富有的同学毫无艳羡之意。【答案】 (1) 浮光跃金 , 静影沉璧。 (2) 水不在深 , 有龙则灵。 (3)( 若夫 ) 日出而林霏开 , 云归而 岩穴暝。 (4) 以中有足乐者 , 不知口体之奉不若人也。【解析】试题分析：考查默写常见古诗文名篇名句的能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只 有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂， 但一定很有迷惑性，所

45、以，学生应借助字义来识记字形。注意重点字，如同音字、形似字、通假字、难写 字等字的写法。如“跃”“静”“沉”“璧”“霏”“暝”“奉”“若”，理解字义去记忆。点睛：考查常见的名篇名句默写常常分为三类：识记式默写、情景式默写 ( 理解性默写 ) ，其中识记式默写 考查字形默写，情景式默写 ( 理解性默写 )主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时 考查。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要 一定的技巧。名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。另外，较长的句子不能掉字。五、选择题7下列各句中，表达准确、得体的

46、一项是A自合同生效之日起，如一方无故违约，违约方须支付对方违约金10 万元整。 （ 合同 ）B物业公司将于 2018 年 5月 7 日进行地面路桩改造，请各业主务必将车辆停入地下车库，不准停放在地面，以免给您出行造成不便。 （ 物业公司通知 ）C王主编，您好！鄙人有点写诗的业余爱好，现寄上拙作夏日，望您费心一读并斧正为荷。 （书信 ）D我们是 90后（个别同学是 00 后） ，我们是自信向上的一代！ 未来的路会遍布荆棘， 但我们无畏无惧！ （校 园广播稿 ）【答案】 C 【解析】试题分析：题干是“下列各句中，表达准确、得体的一项是”。本题考查语言表达简明、连贯、 得体。A 项，“无故”应删，“

47、 10万元”前加“人民币”，且“ 10万元”应为大写。 B 项，“务必”“不 准”措辞不合语境。 D 项，广播稿中不能用括号。8下列语句中，没有使用比喻手法的一项是（）A时间它是一件衣服，换换洗之中洗，不知不觉就穿小了。B多只小虫都被淹没在老松树下黄色的泪珠里。C它 （鸟的歌声 ）活泼，像泉水，从那里，春天慢慢滴落又喷涌而出。D我们的贫困地区，需要更多像姜仕坤这样的“贴心人”。【答案】 D【解析】试题分析：本题考查对比喻修辞手法的掌握情况。 A 项，“时间它是一件衣服”运用了暗喻的手 法，本体是时间，喻体是衣服，比喻词是“是”。 B 项，“黄色的泪珠”是借喻，本体是老松树的松脂， 喻体是黄色的

48、泪珠。 C 项，“它（鸟的歌声 ） 活泼，像泉水”是明喻， 本体是“鸟的歌声”， 喻体是“泉水”。 点睛：本题考查正确运用常用修辞方法的能力，解答时应仔细审题，明确题干要求，然后分别阅读选项， 确定每一个选项使用了哪一种修辞手法，再综合比对，找出没有使用比喻的选项，得到答案。解答这类题 目，要求考生熟练掌握常用的各种修辞手法，了解各种修辞手法的特点和表达效果，只有这样，答题时才 能运用自如。9下列加点词的解释，全都正确的一项是（ ）齐彭殇为妄作（齐：整齐）门衰祚薄（祚：福分）寻蒙国恩（寻：不久）且夫我尝闻少 仲尼之闻而轻伯夷之义者（少：轻视）依乎天理（天理：天然生理结构）众人匹之（匹：比）抢榆

49、枋而止（抢：争夺）而刘夙婴疾病婴：缠绕）列坐其次（次：旁边）夫人之相与（与：赞同）ABCD【答案】 B【解析】【分析】【详解】 试题分析：本题考核理解常见文言实词在文中的含义能力。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意 然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的 实词。本题“齐”是“与一样”：“抢”是触碰：“与”是“交往”。故选B。六、语言表达 10下面一则文稿在表达上有四处不妥当，请指出并改正。（4 分）通告为提高电话网的通讯能力，我公司将对辖区电话局的交换机进行升级改造，现依据中华人民共和国电信 条例，将有关事项宣布如下：交换本工程将于

50、2009年 6月10日20时至 11日 8时施工，在此期间会影响青山区电话用户的正常通话。 机升级后，用户原有的一些业务功能（如闹钟、呼叫转移等）需要重新设置；热线和呼出限制的设置方法 也有变化。如有疑问，欢迎提出。本公司客服电话：87654321。对工程施工给贵用户造成的不便，我们深表不安。请予理解和支持。天网通信有限公司青山分公司2009 年 6 月 7 日1）将改为； （ 2）将改为3）将改为； （ 4）将改为答案】错误序号 ，改正通告 ；错误序号 ，改正 本工程 ；错误序号 ，改正 各用户（或各尊敬的用户）错误序号 ，改正 歉意 ；错误序号 ，改正 去掉或改为“特此通告”解析】（每处

51、2 分）通告是使用于公布社会各有关方面应当遵守或者周知的事项。 通告不同公告。 通告主要用于有关单位开展 业务工作需要。垂询，敬词，称别人对自己的询问歉意，抱歉的心意 11在下面文段横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15 个字。 在地球上，由于存在活跃的板块构造运动，来自地幔的岩浆可以通过火山等构造流向地表。冷却成岩后， 它们就成为我们了解地幔的窗口。 。尽管一项本周发表的最新研究认为月球仍然存在构造活动、甚至能产生“月震”，但要指望月球自身的微弱运动将月幔物质送至月球表面，绝无可能。那么，？一个可以借助的力量是陨石。当一颗陨石撞向月球，如同投向水面的

52、石子渐起的水花，冲击力让撞击地点周围地下的物质减起、落在月球表面。如果陨石质量够大、速度足够快，它就有可能成 为一枚“深钻”，穿透月壳、 。【答案】月球则截然不同 人类怎样才能找到来自月幔的物质 让月幔物质露出表面 【解析】【详解】 本题考查语言表达简明、连贯、准确的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应 的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。 所谓“语句补写题”， 就是指给出一个语段， 空出两至三个句子进行补写， 补写后的句子与语段内容贴切， 语意连贯，逻辑严密，语句通顺。文段第一句写地球“地幔窗口”的行成过程，下文写

53、月球“月幔窗口” 的行成过程，第句应承上启下，根据“尽管但”可知，第句是转折句，据此填出“月球则截 然不同”之类句子；根据 “那么”“？”和“一个可以借助的力量是陨石”可知，第句应填“人类通 过什么方法找到月幔物质”之类的句子；根据“穿透月壳”可知，第句应为让月幔物质“钻出月球，落 到地面或者露出地面”之类的句子。七、材料作文12阅读下面的材料，按要求写作。静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮诫子书与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也。 颜氏家训玉不琢，不成器；人不学，不知道。 欧阳修诲学说厚于责己而薄于责人。 袁氏世范人或毁己，当退而求之于身 谚曰： “救寒莫如重裘，止

54、谤莫如自修。 ” 王昶戒子侄书 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。 刘备敕后主辞家训，是中国传统文化的组成部分，优良家训化育后世。读了以上六条家训，你有什么感触与思考？ 请以其中两三条为基础，确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不 要套作，不得抄袭；不少于 800 字。【答案】修善行，养美德谚曰： “从善如登，从恶如崩。 ” 足见从善绝非易事。然而，这如登山一样的从善之路却是中华儿女 孜孜不倦的追求，更有诸多有识之士将其写入家训，谨敦后人近善远恶，于是修善行、养美德成了人生的 必修课。善行没有昙花一现的惊艳，没有桃李争春的热烈，没有云霞乍现的炫

55、目。善行如小草一样平凡，却能 绿满天涯，点缀出美丽的春色；如露珠一样弱小，却能滋润大地，映现太阳的光辉；如沙石一样寻常，却 能积善成德，铸成社会和谐的大厦 塑道德丰碑，托民族希望。“ 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人 ”的古训，激励着人们施善举，暖世道， 温人心。王珏，化名 “兰小草 ”坚持 15 年，每年捐款 2 万，用善行散发生命的芬芳； “化缘校长 ”莫振 高，到机关、企事业单位演讲、动员，筹集 3000 多万元善款用于资助贫困学生，用善心托起瑶乡少年的 希望； “最美妈妈 ”吴菊萍，当危险裹挟生命呼啸而来， 她挺身而出， 伸出双手， 拯救了一个幼小的生命； “最美司机 ”吴斌，当铁块刺入胸部，他忍受剧痛，缓缓减速，用 76 秒的时间，完成他生命里最后一次 安全操控，用善良、坚强挽救了 24 名乘客的生命 这些善举，昭示仁爱、勇气，山河动容，苍生感动。然而，我们也应该看到经济大潮中的一些人，面对种种诱惑放松品行修炼，放弃善行追求，成为名利 的俘虏、道德的弃儿，甚至逐渐堕落，滑向了违法犯罪的深渊。当与“善”