古代文化常识讲稿

1、关于古代文化常识课件第一张，PPT共四十三页，创作于2022年6月 目 录天文地理纪年纪时姓名字号礼仪制度第二张，PPT共四十三页，创作于2022年6月天文地理之天文篇宏观印象：天圆地方，天覆于地具体天象：恒星定而行星动二十八宿（二十八舍或二十八星）： 我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿。 北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）东方青龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）第三张，PPT共四十三页，创作于2022年6月古诗与星宿月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 苏轼赤壁赋物华天宝，龙光射牛

2、斗之墟 王勃滕王阁序天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 杜牧秋夕此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 李商隐马嵬地势极而南溟深，天柱高而北辰远。 王勃滕王阁序夫专诸之刺王僚也，慧星袭 唐雎不辱使命扪参历井仰肋息，以手抚膺坐长叹 李白蜀道难 第四张，PPT共四十三页，创作于2022年6月其它星宿华盖：旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅自嘲：运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。文曲星：文曲星，星宿名之一。在中国古代汉族神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。月亮的别称：玉兔（著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙辛弃疾）；夜光（夜光何德，死则又育？屈原）；

3、素娥（素娥即月亮之别称幼学琼林）；冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙陆游）；玉轮（玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌李贺）；玉蟾（凉宵烟霭外，三五玉蟾秋方干）；桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧苏轼）；蟾蜍（闽国扬帆去，蟾蜍亏复团贾岛）；顾菟（阳鸟未出谷，顾菟半藏身李白）；婵娟（但愿人长久，千里共婵娟苏轼）。此外，月球还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊 第五张，PPT共四十三页，创作于2022年6月天文地理之地理篇在中国古代，天文和地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九州，所以以“九州”这一名称指代中国，沿用至今九州：冀州、青州、兖州、徐州、豫州、 荆州、扬州、

4、梁州、雍州 六合：指天地四方，即上、下、东、南、 西、北 八方：四方和四维的合称。 四方：东、南、西、北 四维：东南、西南、西北、东北 八荒：八方荒远的地方（远离中原的地方）第六张，PPT共四十三页，创作于2022年6月山川关隘名江：长江河：黄河关：函谷关山：崤山三山：蓬莱、方丈、瀛洲五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山四渎：黄河、长江、淮水、济水第七张，PPT共四十三页，创作于2022年6月地名中的“阴”与“阳”古代地名中的“阴”与”阳“实际上是一种方位指示，它往往体现该地与相邻山水的关系。用这种命名法保留下来的地名很多沿用至今。如“洛阳”、华阴“、“辽阳”等。阳：山南水北

5、阴：山北水南第八张，PPT共四十三页，创作于2022年6月说说下列句子中的地名所指的地方河内凶，则移其民于河东河内：黄河以北的地区；河东：黄河以东的地区山东豪俊遂并起而亡秦族矣山东：指崤山以东于是秦人拱手而取西河之外西河：指魏国黄河以西地区马超韩遂尚在关西关西：函谷关以西又称关内江表英雄，咸归附之江表：长江以南地区，从中原看，地处长江之外，故称江表淮左名都，竹西佳处淮左：宋置淮南路（相当于现在的省）后分为东西两路。淮南东路称淮左，扬州为其治所。第九张，PPT共四十三页，创作于2022年6月纪年纪时天干地支纪年法天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申

6、、酉、戌、亥第十张，PPT共四十三页，创作于2022年6月古人纪年方法王公年次纪年法：按王公即位年次纪年。如：赵惠文王十六年。干支纪年法：天干、地支各一位组成一个纪年。天干地支相配永远是单数对单数，双数对双数，不可能出现奇偶相组合。60年一循环。如甲子年、已丑年。帝王年号纪年法：从汉武帝起，帝王即位都有年号，后就用帝王年号纪年。如：晋太元中。第十一张，PPT共四十三页，创作于2022年6月古人纪月方法序数纪月法：”人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开“地支纪月法：古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如：“荒村建子月，独树老夫家”杜甫草堂即事“，建子月”按周朝纪月法指农历十一

7、月。时节纪月法：是中国古代一种记录月份的方法。有两种，一是各季的三个月分别用孟、仲、季称代。如一月就是孟春，二月就是仲春，三月就是季春。二是用一些文学化的代称，多以当月有代表性的植物代称。如“二月”称为“杏月”，“三月”称为“桃月”等。第十二张，PPT共四十三页，创作于2022年6月古人纪日方法序数纪日法。如梅花岭记：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”项脊轩志：“三五之夜，明月半墙。三五”指农历十五日。黄花冈七十二烈士事略序：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。” 干支纪日法。如肴之战：“夏四月辛巳，败秦军于肴。“四月辛巳”指农历四月十三日；石钟山记“元丰七年六月丁丑”，即农历

8、 六月九日；登泰山记“是月丁未”，指这个月的十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如礼记檀弓“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。 月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如祭妹文“此七月望日事也”；五人墓碑记“在丁卯三月之望”；赤壁赋“壬戌之秋，七月既望”；与妻书“初婚三四个月，适冬之望日前后”。 干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如登泰山记：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。” 第十三张，PPT共四十三页，创作于2022年6月传统节日称谓元日：正

9、月初一人日：正月初七上元、元宵：正月十五社日：春分前后，农家祭祀祈年的日子花朝：二月十二日，百花生日。寒食：清明前两天，为了纪念晋国的介子推。清明节：清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。上巳：原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。晋魏以后，这个节日固定在三月三日。是水边宴饮、郊外春游的日子。端午：五月初五，又称“端阳”、“重五”，是纪念屈原的日子。七夕：七月初七，又称为“乞巧节”。中秋：八月十五，因为在秋季的正中，所以叫中秋。为赏月佳节。重阳：九月初九，又称重九。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳，有登高饮酒的习俗。腊日：腊是祭

10、祀名，岁末祭众神叫腊，古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。除夕：一年最后一天的晚上，除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕。第十四张，PPT共四十三页，创作于2022年6月传统节日称谓元日：正月初一人日：正月初七上元、元宵：正月十五社日：春分前后，农家祭祀祈年的日子花朝：二月十二日，百花生日。寒食：清明前两天，为了纪念晋国的介子推。清明节：清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。上巳：原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。晋魏以后，这个节日固定在三月三日。是水边宴饮、郊外春游的日子。端午：五月初五

11、，又称“端阳”、“重五”，是纪念屈原的日子。七夕：七月初七，又称为“乞巧节”。中秋：八月十五，因为在秋季的正中，所以叫中秋。为赏月佳节。重阳：九月初九，又称重九。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳，有登高饮酒的习俗。腊日：腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊，古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。除夕：一年最后一天的晚上，除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕。第十五张，PPT共四十三页，创作于2022年6月古人纪时方法天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡

12、(bu)时、日入、黄昏、人定。 地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。 第十六张，PPT共四十三页，创作于2022年6月古诗文与纪时寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。王昌龄芙蓉楼送辛渐奄奄黄昏后，寂寂人定初。 孔雀东南飞而日中时远也。两小儿辩日日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。崔颢黄鹤楼夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。陆游十一月四日风雨大作第十七张，PPT共四十三页，创作于2022年6月姓名与字号“姓”的由来：战国时期，只有贵族有姓，平民并没有姓，只有名。“姓”是家族的族号，用来区分祖先的家族系统。同姓有血缘关系，不能通婚 。“氏”的由来

13、：氏用以分别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。氏可以以先人的别号为氏；以居处为氏；以先人的名为氏；以邑名为氏；以官职为氏；以职业为氏；以先人的缢号为氏。只有贵族男子可以称氏，女子只能称姓。“名”的由来：“名”在周代出现，是别人对自己的称呼，古代同姓同氏的人很多，名是人们之间互相区别的符号，一般在出生后由父亲命名。 第十八张，PPT共四十三页，创作于2022年6月姓名与字号“字”的由来：男子在二十岁时举行冠礼时，由父亲或尊长取字，女子则在十五岁举行笄礼时取。字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字“。大致说来，名与字之间的联系可分为以下几类： 一、同义互训。名与字的意义相同，可以

14、互相解释。 二、相辅相关。名与字的意义相互关联，具有联系。 三、反义相对、名与字的意义相反，两者对立相应。这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。 四、使典用事。有些名、字援引经史载记，使用典故。第十九张，PPT共四十三页，创作于2022年6月姓名与字号根据古人的名与字的相关原则，解析下列作家的名字关系。1、班固，字孟坚”孟“表示排行第一，”坚“与”固“同义2、曹操，字孟德”孟“表示排行第一，“德”行与“操”守同义3、韩愈，字退之“退之”和“愈”（胜过，超出）意义相反，含警示之意4、刘禹锡，字梦得“禹锡”即大禹所赐，故字为梦得5、李商隐，字义山商朝末年，武王伐纣，天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，

15、隐于首阳山饿死。“商隐”即殷商隐者之意。字与名相呼应。6、秦观，字少游“观”和“游”同义7、陆游，字务观传说陆游之母梦见秦观而生陆游，所以用秦观之名为字，以秦观之字为名。又取列子“务外游不如务内观”之意8、姜夔，字尧章夔上古帝王尧的乐官。章有乐章之意第二十张，PPT共四十三页，创作于2022年6月姓名与字号下面这些人物的名字，多出自我们学过的诗文，请指出名与字之间的关系1、明代的胡东皋，字汝登“登东皋以舒啸”陶渊明归去来兮辞2、清代的宋端己，字耻夫“端居耻圣明”孟浩然临洞庭湖赠张丞相3、清代的张孟词，字腾蛟“腾蛟起凤，孟学士之词宗”王勃滕王阁序4、清代的奚疑，字子复“乐夫天命复奚疑”陶渊明归去

16、来兮辞5、清代的戴殿江，字襟三“襟三江而戴五湖”王勃滕王阁序第二十一张，PPT共四十三页，创作于2022年6月姓名与字号”号的由来：号是一种固定的别名，因此又叫“别号” 一、绰号：是根据一个人的身材、性格而生的，含有褒善贬恶的意味。如“黑旋风”、“青面兽” 二、谥号：是古代的帝王将相死后，朝廷根据他们的品德行为给予称号，用来判别死者的功德。如“范文正公” 三、尊号：和谥号差不多，区别是它可以生前给予。 四、年号：是皇帝纪年的名号，始于汉武帝 五、庙号：古代皇帝死后，在太庙立堂奉祀时追尊的名号，始于商代。第二十二张，PPT共四十三页，创作于2022年6月谥号褒扬类民无能名曰神 靖民则法曰皇 德象

17、天地曰帝扬善赋简曰圣 照临四方曰明 道德博闻曰文经天纬地曰文 慈惠爱民曰文 克定祸乱曰武贬斥类好内远礼曰炀 去礼远众曰炀 名与实爽曰炀壅遏不通曰幽 动祭乱常曰幽 不悔前过曰戾怜悯类早孤短折曰哀 在国遭忧曰愍 慈仁短折曰怀第二十三张，PPT共四十三页，创作于2022年6月古人的称谓习惯古人自称时称名不然，籍何以至此？司马迁鸿门宴勃，三尺微命，无路请缨。王勃滕王阁序古人称人称字，以表礼貌和尊敬单于闻陵与子卿素厚。班固苏武传古人自称称号以显示某种志趣或抒发某种情感，以号称人以表尊敬。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。称官名杜工部、柳屯田、王右军第二十四张，PPT共四十三页，创作

18、于2022年6月古人的称谓习惯用任官之地的名称来称呼柳柳州、刘豫州、贾长沙称谥号靖节先生 范文正公称斋名饮冰室主人、聊斋先生兼称四人者庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安上纯父，安国平父称爵名武侯第二十五张，PPT共四十三页，创作于2022年6月古人的称谓习惯谦称1、自称：愚、鄙、敝、卑、窃、臣、仆、孤、寡等2、称自己一方：家 舍敬称令、尊、贤、仁、公、君、足下等特殊称谓百姓：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等职业：庖丁 第二十六张，PPT共四十三页，创作于2022年6月古人的称谓习惯年龄称谓第二十七张，PPT共四十三页，创作于2022年6月礼仪制度吉礼凶礼军礼宾礼嘉礼第二十

19、八张，PPT共四十三页，创作于2022年6月吉礼吉礼就是祭祀之礼1、牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为牺，体全为牲。2、三牲：古代祭祀用的猪、牛、羊。3、太牢、少牢：古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、豕没有牛称为少牢。一般天子祭祀用太牢，诸侯祭祀用少牢。4、家祭：古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。第二十九张，PPT共四十三页，创作于2022年6月凶礼指凭吊各种天灾人祸的丧葬礼节。与丧礼密不可分的是丧服制度，根据与死者的亲疏关系，依次有斩衰（cu）、齐衰、大功、小功、缌（s）麻等五种服期不等的丧服。第三十张，PPT共四十三页，创作于2022年6月军礼指军事活动中的礼节规

20、范。包括出师祭祀、誓师等。第三十一张，PPT共四十三页，创作于2022年6月军礼以烛之武退秦师等为例分析古代战争中的礼仪和行为规范。 要师出有名：即使兵临城下也可以通过外交手段化解，“不仁”、“不智”、“不武”的来犯之师自觉理亏。 第三十二张，PPT共四十三页，创作于2022年6月宾礼朝聘：诸侯定期朝见天子的礼制。主要有三种形式每年派大夫朝见天子称为小聘；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每五年亲自朝见为“朝”。会盟：会盟是古代诸侯间会面和结盟的仪式。春秋时代，一些较小的诸侯国为了抵御大国侵略，联合作战，一些较大的国家利 用自己的实力和影响，胁迫其他小国加入自己的阵线，都曾会盟。第三十三张，PP

21、T共四十三页，创作于2022年6月宾礼以廉颇蔺相如列传和苏武传为例，归纳古代社会出使的礼节。 斋戒（洁身清心，以示虔诚）、拜送国书、持节，礼物第三十四张，PPT共四十三页，创作于2022年6月嘉礼有关个人成长和交往以及王位继承的礼节。冠礼：男子二十岁之后成年举行加冠礼。婚 礼：男子二十岁成冠礼，女子十五岁行及笄后可以结婚，所以把婚礼、冠礼合称”婚冠礼“。第三十五张，PPT共四十三页，创作于2022年6月嘉礼宴饮之礼 宴饮是古人常用于招待宾客的一种方式。通过宴饮，既能表现主人的热情和对宾客的尊敬，又能增进主人与宾客之间的感情。在宴饮中，增加一些娱乐性的游戏，则更能增添宴饮时的欢快气氛。第三十六张

22、，PPT共四十三页，创作于2022年6月嘉礼之宴饮之礼见面1、揖让：古代宾语相见的礼节，揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖。2、长揖：古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。3、拱：古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。4、九拜：古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼（一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜）。5、顿首：俗称叩头，以头叩地即举而不停留。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信的开头或末尾。6、稽首：指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，

23、头也至地。第三十七张，PPT共四十三页，创作于2022年6月嘉礼之宴饮之礼入席1、跪：两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。相如前进缶，因跪请秦王。廉颇蔺相如列传2、坐：古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究，”虚坐尽后，食坐尽前“。“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。第三十八张，PPT共四十三页，创作于2022年6月嘉礼之宴饮之礼座次 古人设宴，对座次安排十分讲究，主人坐什么位子， 客人坐什么位子，都有严格规定，乱坐就有喧宾夺主，以下犯上之嫌。 古代建筑通常是堂室结构，前堂而后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊，君臣集会，皇帝的座位一定是坐北向南的，因此古人把称王称帝叫做”南面“，称臣叫”北面“ 室内的座位以坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北