16.1《赤壁赋》课件-统编版高中语文必修上册

1、你最喜欢东坡哪一点？赤 壁 赋苏轼苏轼的旷世之才：（ ？ ）：（ ？ ）：（ ？ ）：（？ ）（ ？ ）：（ ？ ）韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩苏洵、苏轼、苏辙苏轼和辛弃疾（豪放词派的代表）苏轼、黄庭坚（宋诗） 颜、柳、欧、苏 苏、黄(庭坚)、米(芾)、蔡(襄) 石钟山记喜雨亭记前赤壁赋后赤壁赋题西林壁惠崇江城子水调歌头定风波念奴娇苏轼的旷世之才（唐宋八大家）（三苏）（苏黄）：（、苏辛（楷书四大流派）：（宋代四大书法家）韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩苏洵、苏轼、苏辙苏轼和辛弃疾（豪放词派的代表）苏轼、黄庭坚（宋诗） 颜、柳、欧、苏 苏、黄(庭坚)、

2、米(芾)、蔡(襄) 石钟山记喜雨亭记前赤壁赋后赤壁赋题西林壁惠崇江城子水调歌头定风波念奴娇 赋：古代的一种文体（讲究词采、体物铺陈）。 以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的的过渡，称“ ？ ”（屈原离骚）。 汉确立了赋的体例，称“ ？ ”（贾谊吊屈原赋）。 魏晋时代，叫“ ？ ”（曹植洛神赋）。 唐代叫“ ？ ”（杜牧阿房宫赋）。 宋代散文化，叫“ ？ ”。文体特点： 讲求对偶（骈句），但也用散句；讲求押韵，但较宽泛；讲究词藻和用典。状景写物，铺陈夸张；结尾常议论说理。 骚赋、汉大赋、骈赋、律赋、文赋文本鉴赏（读课文，思考）状景写物，铺陈夸张；结尾常议论说理内容：状什么物？抒什么志？ 结尾说什么理

3、？情感：全文情感如何 变化？ 壬戌(rn) (x) 之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（zh）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少(sho)焉，月出于东山之上，徘徊于斗(du )牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯 通：凭) 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zho)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(h)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(l)妇。 苏子愀（qio然，正襟危坐，而问客曰：

4、“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(lio) ，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻(zh) (l千里，旌(jng)旗蔽空，酾(sh) 酒临江，横槊(shu)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qio) 于江渚 (zh) 之上，侣鱼虾而友麋(m) 鹿，驾一叶之扁舟，举匏po樽以相属。寄蜉蝣 (f) (yu于天地，渺沧海之一粟(s)。哀吾生之须臾(y)，羡长江之无穷。挟（xi）飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而

5、卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏(zng） 也，而吾与子之所共食)。” 客喜而笑，洗盏(zhn更酌酌(zhu)。肴(yo）核既尽，杯盘狼籍(j)。相与枕藉(ji)乎舟中，不知东方之既白。（读课文，思考）为何而乐？为何由乐转悲？为何而悲？面对灾难性命运，苏轼持什么样的人生态度？乐景（逍遥游乐图）乐甚转悲 英雄难再人生不永脱世不得为下文（ ？ ） 不需悲（结尾说 理）（ ？）相对性 。找到

6、克服个体生命短暂而引起恐惧心理的灵丹妙药（享受）自然的赐予（以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月”到大自然中寻求精神寄托。） 喜（ ？ ）文章的主要内容： 文章由清风明月之美进而描写赏玩之乐，然后通过洞箫吹奏出的哀怨声调，引起主客问答，文章的重点便转移到关于人生态度问题的论辩上，最后阐述变与不变的道理，以求解脱，归于豁达乐观的情怀。 作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。（乐-悲-喜） 写法：借（ ）抒情 因（ ）悟理 铺垫 首尾呼应 景、情 浙江省

7、普通高中学业水平考试语文 古代诗文阅读记住相关的作家、作品等文学知识B理解常见文言实词、虚词在文中的意义和用法。 B 理解与现代汉语不同的句式和用法.不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。B理解并翻译教读课文的有关句子。B 归纳内容要点，概括中心意思。C鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。D评价文章的思想内 容和作者的观点态度。D默写要求背诵的课文中的名句名篇（根据基本篇目教学规定，要求背诵的古诗文内容）。一、通假字1、举酒属客，诵明月之诗（ ）2、浩浩乎如冯虚御风（ ）3、山川相繆( )4、举匏尊以相属( )嘱：劝人饮酒 凭：乘通“缭”，环绕 “樽”，酒 杯二、一词

8、多义：歌：扣舷而歌之（ ） 歌曰（ ） 依歌而和之（ ）下：方其破荆州，下江陵（ ） 苏子与客泛舟游于赤壁之下（ ）如：飘飘乎如遗世独立（ ） 纵一苇之所如（ ）东 顺流而东( ) 东望武昌( )望 七月既望( ) 望美人兮天一方( ) 长 抱明月而长终 ( )而卒莫消长也 ( ) 歌：扣舷而歌之（ ） 歌曰（ ）依歌而和之 ）下：方其破荆州，下江陵（ ） 苏子与客泛舟游于赤壁之下（ ）如：飘飘乎如遗世独立（ ）纵一苇之所如（ ）东 顺流而东( ) 东望武昌( )望 七月既望( )望美人兮天一方( ) 长 抱明月而长终 ( )而卒莫消长也 ( )歌：唱歌 词 歌曲的声调 。下：动词攻克 、攻占

9、 名词，下面；与“上”相对 。如：像 到，往 东：动词，向东进军 。 名词作状语，向东。望：名词，农历每月十五 动词，眺望，远看。 长：永远 增长古今异义（找出古今异义）(1)徘徊于斗牛之间(2)白露横江(3)凌万顷之茫然(4)望美人兮天一方(5)倚歌而和之古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。白茫茫的水汽。浩荡渺远的样子。指他所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征 。循，依。词类活用(1)西望夏口，东望武昌( ) (2)下江陵( )(3)顺流而东也( ) (4)舞幽壑之潜蛟( (5)泣孤舟之嫠妇( ) (6)正襟危坐( )(7)月明星稀，乌鹊南飞（ ) (8)况吾与子渔樵于江渚之上( )

10、(9)侣鱼虾而友麋鹿( ) (10)不知东方之既白(1)西望夏口，东望武昌( ) (2)下江陵( )(3)顺流而东也( ) (4)舞幽壑之潜蛟( (5)泣孤舟之嫠妇( ) (6)正襟危坐( )(7)月明星稀，乌鹊南飞（ ) (8)况吾与子渔樵于江渚之上(9)侣鱼虾而友麋鹿( ) (10)不知东方之既白1、名词用作状语 向西向东2、名词用作动词，攻占3、名词用作动词，向东进军4、5、动词的使动 使起舞使哭泣6、形容词用作动词，整理 7、( 名词用作状语，向南8、名词用作动词，打鱼砍柴9、名词的意动用法，以为侣，以为友10、形容词用作动词，显出白色1. 而(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止(连词

11、，)(2)倚歌而和之(连词，)(3)正襟危坐，而问客曰(连词，)(4)侣鱼虾而友麋鹿(连词，)(5)逝者如斯，而未尝往也(连词， )(6)自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎( ）(7)客喜而笑1表转折2表修饰3表承接4表并列5表转折6、表修饰 表因果7表修饰2. 之(1)月出于东山之上( )(2)凌万顷之茫然( )(3)哀吾生之须臾( )(4)盖将自其变者而观之 ( )(5)耳得之而为声( )(6)取之无禁，用之不竭( )助词，的。助词，定语后置的标志。助词，的；也可有两种解读。代词，它代词。它代词，它们3、 于(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下( )(2)月出于东山之上( )(3)于

12、是饮酒乐甚( )(4)此非孟德之困于周郎者乎 ( )(5)渔樵于江渚之上( )介词，在。介词，从。介词，在。介词，被。介词，在4. 乎(1)浩浩乎如冯虚御风 飘飘乎如遗世独立( )(2)郁乎苍苍( )(3) )而又何羡乎( )(4)相与枕藉乎舟中( )（5）知不可乎骤得，托遗响于悲风（）形容词词尾 。 形容词词尾 。 语气词，表示疑问. 介词，在。无义，调音节助词。文言句式1. ( )是造物者之无尽藏也2（ ）苏子与客泛舟游于赤壁之下 况吾与子渔樵于江渚之上 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 相与枕藉乎舟中3.（ ）凌万顷之茫然 客有吹洞箫者4. （ ）渺渺兮予怀5. （ ）此非孟德之困于周郎者

13、乎?6.（ ）何为其然也? 而又何羡乎? 而今安在哉?判断句（语气词“也”，表判断）介词结构后置 定语后置主谓倒装（谓语前置） 被动句 宾语前置1. ( )是造物者之无尽藏也2（ ）苏子与客泛舟游于赤壁之下 况吾与子渔樵于江渚之上 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 相与枕藉乎舟中3.（ ）凌万顷之茫然 客有吹洞箫者4. （ ）渺渺兮予怀5. （ ）此非孟德之困于周郎者乎?6.（ ）何为其然也? 而又何羡乎? 而今安在哉?重点语句翻译1. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间2. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然3、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 月亮从东边山上升起，在斗宿牛宿

14、之间徘徊任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，却不知道船将停留到什么地方;飘飘的样子，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙4、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿5、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。6、此非孟德之困于周郎者乎? 7、固一世之雄也，而今安在哉? 译文： 何况我同你在江中捕鱼和沙洲上打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友. 我们将像蜉蝣一样短暂的生命寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒 这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ 本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢 。8、逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也9、盖将自其变者而观

15、之，则天地曾不能以一瞬;自其变者而观之，则物与我皆无尽也10、耳 得之而为声，目遇之而成色11、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。译文： 不停地流逝的，就像这江水，但实际它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。 如果要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，竟连一眨眼的时间都不曾保持过原状;从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。 耳朵听到了就成其为声音，眼睛看到了就成其为颜色 这是大自然无穷无尽的宝藏，是我能够和你们共同享用的东西。”理解性默写1、在【赤壁赋】中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹-，-.2、成语沧海一粟由

16、苏轼【赤壁赋】中的-,-演化而来3、在【赤壁赋】中，针对客人对人生短促，生命无常的感慨，苏轼以江水、明月为喻，提出了-，-.-，-的观点。1.哀吾生之须臾羡长江之无穷2.寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟3.逝者如斯而未尝往也盈虚者如彼而卒莫消长也导引76页“与”作介词还是连词，是学习中的难点1、彼与彼年相若也，道相似也2、备他盗之出入与非常也3、惟江上之清风，与山间之明月4、客亦知夫水与月乎5、愿车马衣轻衾与朋友共几个“与”都翻译成“和”“同”，但用法却不同。“与”是连词还是介词，一看前后是否并列关系，能否互换位置而基本意思不变，且在句中作同一句子成分；二看“与”前面是否出现或可否加入状语等其他成分；三看介词“与”是否出现在句子开头。每个人心中都有个苏