2022届高考作文素材积累之名篇名句（目送、围城、文化苦旅、我们仨、风中的纸屑、边城）

1、Word文档，下载后可任意编辑 2022届高考作文素材积累之名篇名句（目送、围城、文化苦旅、我们仨、风中的纸屑、边城）作文素材积累之名篇名句（目送、围城、文化苦旅、我们仨、风中的纸屑、边城）目录目送1围城3文化苦旅5我们仨6风中的纸屑8边城10名篇金句用于写作素材?目送-龙应台金句：1.有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走2.我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。?3.我们拼命地学习如何成功冲刺一百米，但是

2、没有人教过我们：你跌倒时，怎么跌得有尊严；你的膝盖破得血肉模糊时，怎么清洗伤口、怎么包扎；你一头栽下时，怎么治疗内心淌血的创痛，怎么获得心灵深层的平静；心像玻璃一样碎了一地时，怎么收拾？4.我们都知道了，母亲要回的“家”，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的“家”，不是空间，而是一段时光。5.?我知道两件事:一个存折里，数字一直在增加，另一个存折里，数字一直在减少。数字一直在增加的存折，是我自己的;数字一直在减少的那一本，是别人给我的。6.你一震，醒来的时候，仍旧闭着眼，感觉光刺激着眼睑，但是神智恍惚着，想不起自己是在哪里?哪一个国家，哪一个城市，自己是在生命的哪一段二十岁?四十岁

3、?做什么工作，跟什么人在一起?开始隐约觉得，右边，不远的地方，应该有一条河，是，在一个有河的城里。你慢慢微调自己的知觉，可是，自己住过不止一个有河的城市河，从哪里来?7.有时候，时代太残酷了，你闭上眼，不忍注视。8.失败往往是人生的修行，因为跌倒过的人更深刻、更真诚。可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。9.总是有读不完的书，写不完的字，走不完的路，看不完的风景，想不完的事情，问不完的问题，爱不完的虫鱼鸟兽花草树木。忙，忙死了。10.我看见一个文风郁郁的江南所培养的才子，我看见一个只有大动荡大乱世才孕育得出来的打不倒的斗士，我看见一个中国知识分子的当代典型他的背脊直，他的眼光远，他的胸

4、襟大，他的感情深重而执着，因为他相信，真的相信：士，不可以不弘毅。我看见的是一个高大光明的人格。?作品简介：目送散文集共由七十三篇散文组成，是一本情感性的文集。书中，龙应台写父亲的死亡、母亲的衰老和失智；写对父母的怜惜和体恤，写兄弟携手共行，儿子的离别，朋友的牵挂；写自己的失败和脆弱，失落和放手，以及一个人的走路、赏树、观鸟、拍照、生活等。从牵着孩子幼小的手、情意满满的亲情，到青春后期孩子与自己渐行渐远的背影；从陪着年迈母亲如带着女儿一般，思及自己也曾是父母眼前一去不返的背影，龙应台娓娓道来。龙应台说，有了对生死的经历之后，开始觉得大部分社会议题其实都只是枝微末节。不过，她说“评论与文学，两者

5、都是我”，而无论笔下书写的是什么，都总有一个核心，那便是对人最深的关切。“就真的明白，在这世间，没有什么可以附着依托，一切都必须是自我承担和接受。于是在感悟与悲痛间写下了散文集目送。简介：34岁第一次做母亲，自称从此开始上“人生课”，至今未毕业，且成绩不佳“人生三书”孩子你慢慢来、亲爱的安德烈、目送，是这堂“人生课”中的三本“作业”。她生于台湾，在美国接受教育，与德国人结婚生子，又到香港发展事业。在多数人眼中，她是一个毫不留情的言者、冷峻的批判家、咄咄逼人的“怒目金刚”她就是龙应台，横眉冷对千夫指般的寒气逼人。但在她近几年的作品中，特别是与儿子对话的亲爱的安德烈与写家庭亲情的目送，人们看到的是

6、一个柔软的龙应台。?围城-钱钟书金句：1.天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。2.似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。3.嘴凑上来，我对你说，这话就一直钻到你心里，省得走远路，拐了弯从耳朵里进去。4.不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印

7、刷品的当。5.婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。（这是全书最有名气的一句，钱钟书用这句话对婚姻的理解可以说是达到了登峰造极的境界，同样这句话也是运用了鲜明的比喻。还没有婚姻的人，对着婚姻这座围城，有着浓烈的好奇，迫不及待想进去一探究竟。而有着婚姻的人，却在围城里边感受到压抑。钱钟书这里指的就是两个人相处久了就会暴露各自的缺点，从而才会有了“想出来”的想法。不难看出整句话的基调是充满一定的悲观性，事实上钱钟书这句话只是用来形容方鸿渐和孙柔嘉的婚姻，并非是借指所有婚姻，也不是小说的主题，只是因为太过透彻才会被很多人误解。）6.泛黄的照片失了真，承诺像刀伤了人。7.对于丑人，细看是一种

8、残忍除非他是坏人，你要惩罚他。（这句话的含义，并不是任何歧视丑人的成分。相反体现的是一种人文关怀。人的相貌是与生俱来的，面对丑人自然不能差别对待。钱钟书的意思正是这样，细看丑人对于他们来讲就是一种伤害，因此不能用差异的眼光来看待，除非他是坏人。）?作品简介：围城故事发生于1920到1940年代。主角方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小

9、姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。方最终与苏、唐二人感情终结，苏嫁与诗人曹元朗，而赵也明白方并非其情敌，从此与方惺惺相惜。方鸿渐逐渐与周家不和。抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚

10、。婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望。简介：钱钟书小时候口无遮拦、常得罪人，为此父亲钱基博特地为他改字“默存”，意思是告诫他缄默无言、存念于心。1933年，钱钟书清华即将毕业，外文系的教授都希望他进研究院继续研究英国文学，他却说“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”钱钟书享有“文化昆仑”的美誉。他以数学15分，而中英文全优的成绩被清华大学外文系破格录取。他淡泊名利，超凡脱俗，因此不少人都说他“狂”。不过，他的狂妄也和他的才气一样出名，钱钟书的狂狷是一种真性情的自然流露。有德识学养、才情胆略，更有精神风骨。?文化苦旅-余秋

11、雨金句：1、时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在极温暖方式，千般荒凉以此为梦；万里蹀躞，以此为归。2、还历史以真相，还生命以过程。3、没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。4、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联，再也找不到慷慨的遗恨，只剩下几座可凭吊也可休息的亭台，再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。5、以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生要高尚得多。6、文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。7、人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。8、文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难

12、。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。作品简介：文化苦旅是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。文化苦旅由自序、后记和37篇文章组成，主要内容有：1、通过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。2、以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情。3、通过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。简介：余秋雨在还没有创作他的散文之前，他

13、是一名教授，是在学校里教书，后来由于各种原因，他选择了离开，开始了他的文学创作。他为了写好文化苦旅，前后共花费了两年多的时间，据他自己说，在那两年多的时间里，他差不多走遍了大半个中国，凡是涉及到了他散文里的地方，那么他都是要亲自去考证一番；也正是他的这一份真诚，才使得文化苦旅一推出市场，那么便受到了大众的欢迎，成为一部畅销书。可以说余秋雨并不是那种关起门来的学者，他还是愿意去到外面，去到当地，看看那个地方，对于那些当地文化进行考证，然后才认真下笔，开始写作自己的作品。从这一点来说，他好过很多的学者和作家，一些学者和作家，他们就是喜欢关起门来，闭门造车，写出来的作品，那更是漏洞百出，而且还经不起

14、推敲。把自己关在那象牙塔里，满以为自己什么都懂。?我们仨杨绛金句：1.?人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。2.?惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。3.?我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。4.?我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程

15、送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。5.?吃讲究的饭，事实上只是吃菜，吃菜主要是点菜。?6.?我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。7.?世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。8.?我们不论在多么艰苦的境地，从不停顿的是读书和工作。9.?我们是倔强的中国老百姓,不愿做外国人。作品简介：作品共分为三部分。第一部分为杨绛老年时的一个梦境，以“

16、锺书大概是记着我的埋怨，叫我做了一个长达万里的梦”拉开全文序幕。?第二部分，杨绛用梦境的形式完整地记录了这一“万里长梦”，讲述了一家三口在人生最后阶段相依为命的深刻情感，回忆了女儿钱瑗、丈夫钱锺书先后离去的过程。第三部分杨绛采用回忆录的写法，从生活里的每一件小事下笔，记录了自1935年伉俪二人赴英国留学，并在牛津喜得爱女，直至1998年女儿与钱先生相继逝世，这个家庭鲜为人知的坎坷历程。简介：?出身世家，善良温柔、宽容敦厚。自幼家庭环境的耳濡目染使得杨绛在自己家庭文化构建过程中，成为丈夫的贤内助。丈夫获奖学金远赴重洋留学，她也中断了清华的学业，陪丈夫游学。学习之余的杨绛几乎揽下了生活的一切杂事，

17、做饭制衣，租房置家，在家庭杂事之余更跑去钱锺书就读的学校去旁听。作为一个妻子，一位母亲，她为丈夫和孩子倾注了全部心血，付出了所有的爱。杨绛在医院生产期间，“拙手拙脚”的锺书一个人在家总是做了坏事，但她依旧会说“不要紧”。?杨绛文学作品语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴，然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。有时明净到有些冷，但由于渗入诙谐幽默，便平添几分灵动之气，因而使静穆严肃的语言自有生机，安静而不古板，活泼而不浮动，静中有动，动还是静。沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，

18、锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美。杨绛的文字韵致淡雅，独具一格，更难得的是，当她用这润泽之笔描写那些不堪回首的往事时，拥有不枝不蔓的冷静，比那些声泪俱下的控诉更具张力，发人深省。?风中的纸屑周国平金句：1.?孤独是一颗深刻的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。2.?浮生若梦,何妨就当它是梦,尽兴地梦它一场?，世事如云,何妨就当它是云,从容地观它千变?3.?人都是崇高一瞬间，平庸一辈子。4.?在最深重的苦难中，没有呻吟，没有哭泣。沉默是绝望者

19、最后的尊严。?在最可怕的屈辱中，没有诅咒，没有叹息。沉默是复仇者最高的轻蔑。5.?尽管世上有过无数片叶子，还会有无数片叶子，尽管一切叶子都终将凋落，我仍然要抽出自己的新芽。6.?人得的病只有两种，一种是不必治的，一种是治不好的。?人们争论的问题也只有两种，一种是用不着争的，一种是争不清楚的。7.?我们甚至无法说清时间究竟是否存在，它到底是什么。可是，它太重要了，我们不能不去说它，哪怕只是说一说我们的困惑。8.?幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现，因此苦难与幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。我

20、相信，即使是这样，只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。9.?当你领略到了苦难中的绝望，你就会知道，那些炫耀苦难的姿态是多么做作。10.?每人都展现出自己独特的美，开放出自己的奇花异卉，每人也都欣赏其他一切人的美，人人都是美的创造者和欣赏者，这样的世界才是赏心悦目的人类家园。11.?一个经历过巨大灾难的人就好像一座经历过地震的城市，虽然在废墟上可以建立新的房屋和生活，但内心有一些东西已经永远地沉落了。简介：曾著有纪实文学妞妞，一个父亲的札记、学术著作尼采：在世纪的转折点上，销量均突破十万。另有守望的距离、人与永恒等散文集，以及悲剧的诞生、偶像的黄昏等多部译著。部分作品被

21、译成多国文字周国平的书更像是一个内向、安静和真诚的读书人写的日记，或零碎或琐言地，记录自己的一切思想、情感、笔记和人生。他很强调一种写作过程中的“真诚”，他说他所言所写，首先都是为着取悦自己而非读者，是自己与自己的对话，自己对自己的探索和思考。所以从周国平的“日记”里，能看到的也许只是一个渺小个体的一些渺小却不失真的思想和情感，只是他私人对于人性和自我的剖析和记录，只是一些并不那么严谨的读后感、读书笔记，不一定实用，不一定深刻，更不一定讨人喜欢。我相信对他和对读者而言，任何类似于“哲学家”、“散文家”甚至“学者”的光亮头衔都是会带来争吵的，事实上也是不准确、不恰当和不需要的。他自己在书里真正所

22、标榜过的头衔，只是说自己纯粹算是一个“爱书家”，从年少到年老，一直爱读书，而写作，是读“自己”这本书。即便是那本关于尼采的“学术著作”，事实上也并不严谨和深入，在我现在看来那本书无法掩饰地蕴藏着充沛的“读者”情感，有很多私货和抒意，与其说是写“尼采”，更像是借了“尼采之口”表达和记录了周国平自己以及八十年代知识分子所共有的思想激情、精神自由与精神浪漫，所以它本质上依然是只是周国平一本记录自己和自己阅读的“日记”。书海无涯，既然书一辈子都读不完，周国平的文字你也会感觉好像一辈子都写不完，你从他出版的数量频率就可以看出，这些“日记”大概是可以写到生命最后的。?边城沈从文金句：1.?凡事都有偶然的凑

23、巧，结果却又如宿命的必然。2.?在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。3.?该笑的时候没有快乐。该哭泣的时候没有眼泪。该相信的时候没有诺言。4.?这些诚实勇敢的人，也爱利，也仗义，同一般当地人相似。不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。5.?一个人记得事情太多真不幸，知道事情太多也不幸，体会到太多事情也不幸。6.?人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。7.?照我思索,能理解我;照我思索,可认识人。8.?不拘救人救物，却同样在一种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢，使人见及不能不为之喝彩。9.?不用什么心事，心事在人生活中，也就留不住了。10.?饥饿岂非是结束生命的方法之一？然而却不是最残忍的一种。自远古以来最残忍、最有效、最可怕、最原始的结束生命，岂非是人类？人杀人，人杀万物，岂非是最迅速的一种？作品简介：11.?在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着主人公翠翠和她爷爷老船夫。茶峒城里有个船总叫顺顺，他有两个儿子，老大叫天保，老二叫傩送。12.?端午节翠翠去看龙舟赛，偶然相遇相貌英俊的青年水手傩（nu）送，傩送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同时，傩送的兄长天保也喜欢上了翠翠，并提前托媒人提了亲。天保告诉傩送一年前他就爱上了翠翠，而傩送告诉天保他两年前就爱上了翠翠，天保听了后