(四川)四川省成都市2016届高考语文教学研讨会资料

1、(四川)四川省成都市2016届高考语文讲课商议会资料(四川)四川省成都市2016届高考语文讲课商议会资料10/10(四川)四川省成都市2016届高考语文讲课商议会资料四川高三语文讲课商议会资料（台湾2015年高考题）看图写作：若是以下列图中的人物穿越时空到达现代，你认为他正“低头”做什么？请从他的行为假想并描述一个情境，并提出你的感觉或看法。文长约100-150字(约5-7行)。（9分）得出真理性寓意：若干年后，一群登山者在唐古拉山的冰块中发现了它，它还保持着游的姿势。有人认出这是渤海口的鱼。一位年轻人惋惜说，这是一条英勇的鱼，它逆行了那么远，那么长，那么久。一位老者为之惋惜说，这确实是一条英

2、勇的鱼，可是（2015届成都二诊作文）阅读下边的一首诗，依据你的感悟或认识，写一篇文章。电话和手机普及了随时可连接起任何遥远的两端一次给家里打电话弟弟说：不识字的母亲拿着十年前的信笺眼眶里泪珠打转要求：1.自定立意；2.自拟题目；3.自选体裁；4.很多于800字。（2014届高考全国卷）阅读下边的资料，依据要求写一篇很多于800字的文章。（60分）今世风采人物评选活动已产生最后三名候选人。大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重要贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王敬业爱岗，练就一手绝活，变一般技术为圆满艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠之路。小刘，酷爱拍照，跋山涉水

3、捕获人间美景，他的博客博得网友一片赞美：“你带我们品尝大千世界”“你帮我们留住漂亮乡愁。”这三个人中，你认为谁更具风采？请综合资料内容及含意作文，表现你的思虑、权衡与选择。模拟下边诗歌的拟人手法，采纳新的事物，另写一组意思圆满、句式周边的句子。（不要求与原诗各句字数相同）（6分）眼睛很宽容能装下整个世界它又很苛刻容不得一粒沙尘仿写：“物象”作用类阅读：圣诞夜的歌声【匈牙利】约卡伊莫尔城里住着一个叫亚诺什的穷靴匠。他每天拼死赚钱，却素来没能过上丰饶的生活，由于家中隔年就有重生命呱呱坠地。第三个孩子出生后，他的老婆不幸走开人间，撇下他孤零零地给孩子喂饭、穿衣。分面包时，一次得切成三片！给孩子们做鞋

4、时，一下就要做三双！养家生活难啊，靴匠经常惋惜。圣诞节那一天，披着飘飘洒洒的雪花，靴匠去给客户送靴子。奔波了一天的他，很晚才走在回家的路上。看到路旁商店里的玩具和花花绿绿的糖果，他忍不住想：过节了，得给孩子们买些礼物。买三份，开销太大；只买一份，又不公正。想来想去，他决定送给孩子们一件特其余圣诞礼物！“孩子们，都到这儿来！”亚诺什到家后招呼道。孩子们一个搂住他的脖子，一个扑到他怀里，他又把最小的一个抱在膝上。“知道吗?今天是圣诞节！今夜不干活了，我们好好乐一乐！我来教你们一支歌，特别好听的歌，这是父亲为你们准备的圣诞礼物。”孩子们喝采雀跃，欢欣得几乎要把家里闹翻天了！“静一静！现在随着我唱。”

5、亚诺什清了清嗓子，慢慢唱起那首优美而古老的圣歌。歌声轻快，调子快乐，孩子们刹时就被吸引住了。在这个温馨的夜晚，小天使们美好的歌声，从宛转到高亢，一遍又一遍可是，这歌声却惹怒了楼上住着的人，一位丰饶的老爷。他一个人住着九个房间，第一个房间用来闲坐，第二个睡觉，第三个用餐其余的又派什么用途呢？现在他正在第八个房间里抽烟，考虑着自己怎么在圣诞夜也提不起兴致呢。楼下传来的声音愈来愈响，当亚诺什们唱到不知第几遍时，他再也没法忍耐，循声找到靴匠家。“你就是亚诺什，那个靴匠吗?”“是的，老爷，您有什么嘱咐?”富人本来是要生气的，可他刹时改了想法，说：“你有这么多的孩子！”“是的，老爷，唱歌，嘴多声音大。”“

6、吃起饭来，惟恐嘴更多吧。听着，亚诺什，我给你带来了好运把你的孩子送给我一个，我来养，未来他会成为有钱的老爷。”亚诺什惊讶地睁大了双眼，谁还能够不动心呢?他孩子将成为老爷！这些听话可爱的孩子，该过上好日子啊！给！为何拒绝呢？可选谁呢？他自言自语：“老大，听话懂事，长大会有出息的；老二是个女孩，送给老爷不好；老小，是老婆豁命生下的，怎能送人？”可怜的亚诺什嘴唇直颤抖，几乎哭着说：“谁想走开这儿，坐漂亮的马车?吃好吃的东西？谁想去，就站出来吧”面对这样的迷惑，孩子们却都怯生生地缩到父亲背后，扯住父亲的手、裤腿和皮围裙，谁也不吱声，忧如要远远地躲开这位丰饶的老爷。“不能够，老爷。不能够啊！我不能够把任

7、何一个孩子送给您，我们得在一起”富人无奈，只能要他们别再唱歌了。作为补偿，他给靴匠1000本戈。随后回到楼上去连续他的无聊岁月。亚诺什谨言慎行地将钱锁进箱子，藏好钥匙，心里五味杂陈。孩子们噘着嘴，不说话。屋里笼罩着冰冷而令人窒息的气氛。亚诺什坐下，又习惯性地做起靴子来。拿着皮料，他裁着，削着，不知不觉又哼起那首歌。忧若有略微的声音在应和？仰头一看，孩子们闪着亮晶晶的眼睛，正围着他小声哼唱。他一脚踢开椅子，打开木箱，翻出那1000本戈，三步两步跑到楼上。“老爷，请回收您的钱，让我们唱吧！我们快乐，这比1000本戈重要啊”没等富人反应过来，亚诺什就将钞票放到桌上，转身跑回了家。他挨个亲吻孩子，屋里

8、重新响起了优美而纯净的歌声唱着唱着，望着简陋的厨房，想起锅里的白水煮土豆，亚诺什又为把钱送还感觉一丝歉疚。圣诞节，除了歌声，孩子们是否是也得有点儿奶酪和腊肠呢？孩子们的歌声很快吞没了他的不安。丰饶的老爷在第九个房间里往返踱步，思忖着，惊异着，了什么快乐?在这个世界上，他人终究寻到（有改正）1.文中画线部分都提到“歌声”，概括说明其不同样样的含义及重复出现的作用。（6分）溜索阿城一个钟头以前就感闻到这隐约闷雷，初不在乎。雷总不断，才渐渐生疑，懒懒问了一句。领袖也只懒懒说是怒江，要过溜索了。不由捏紧了心，准备一睹气贯滇西的怒江，却不料转出山口，依旧是闷闷的雷。见前边牛死也不愿再走，心下大惑，就下马

9、向前。行到岸边，抽一口气，腿子抖起来，如牛一般，不敢再往前动半步。万丈绝壁垂直而下，驮队本来就在这壁顶上。怒江自西北天际亮亮而来，深远似涓涓细流，隐约喧声腾上来，一派森气。俯望怒江，突然心中一颤，再不敢向下看。领袖稳稳坐在马上，笑一笑。那马平时其实不感觉宏伟，此时却静立如伟人，晃一晃头，鬃飘起来。牛铃如击在心上，一步一响，驮队向横在峡上的一根索子颤颤移去。那索似有千钧之力，扯住两岸石壁，谁也动弹不得。领队下马，走到索前，举手敲一敲那索，索一动不动。领队瞟一眼汉子们。一个精瘦短小的汉子站起来，嗖地一下溜过去，却发现他腰上还牵一根绳，一端在索头，另一端如带一缕黑烟，弯弯划过峡谷。一只大鹰在瘦小汉子

10、身下十余丈处移来移去，翅膀尖上几根羽毛在风中抖。再看时，瘦小汉子已到索子向上弯的地方，悄没声地反着手倒手拔索，横在索下的绳也一抖抖地长出去。大家正睁眼望，对岸一个黑点早停在壁上。不一刻，一个长音飘过来，绳索抖了几抖。三条汉子站起来，拍拍屁股，三条汉子一个一个溜过去。领队哑声问道：“可还歇？”余下的汉子漫声应道：“不用。”纷纷走到牛队里卸驮子。牛早卧在地下，两眼哀哀地慢慢眨。两个汉子拽起一条牛，骂着赶到索头。那牛软下去，淌出两滴泪，大眼失了神，皮肉开始抖。汉子们缚了它的四蹄，挂在角框上，又将绳扣住框，发一声喊，猛力一推。牛嘴咧开，叫不出声，皮肉抖得模糊一层，屎尿悉数撒泄。过了索子一多半，那处的汉

11、子们飞快地收绳，牛倒垂着，升到对岸。这边的牛们都哀哀地叫着，汉子们其实不搭理，仍一头一头推过去。今后是运驮子，就玩一般了。这边的汉子们也一个接一个飞身溜过去。我谨言慎行跨上角框，领队吼一声：“往下看不得，命在天上！”猛一送，只觉耳边生风，僵着脖颈盯住天，倒像俯身看海。自觉慢了一下，赶快伸手在索上向身后拔去。这索由十几股竹皮扭绞而成，磨得赛刀。手划出血来，黏黏的反而抓得紧。手一松开，撕得钻心一疼，不及多想，连忙倒上去抓住。猛地耳边有人笑：“莫抓住不松手，看脚底板！”刚才觉出已到索头。慎慎地下来，腿子抖得站不住，脚倒像生下来第一遭知道世界上还有土地，亲亲热热跺几下。猛听得空中一声忽哨，尖得直入脑髓

12、。转身却见领队早已飞到索头，抽身跃下，走到汉子们跟前。牛们终于又上了驮，铃铛朗郎的响着，似是急急地要走开这里。上得马上，才觉出一身黏汗，风吹得身子抖起来。顺风出一口长气，又觉出闷雷本来素来响着。（选自阿城优选集，有改正）2.本文用很多笔墨写牛，这对环境描述和人物描述各有什么作用？（6分）春风林斤澜北京人说：“春脖子短。”南方来的人觉着这个“脖子”出名无实，冬季刚过去，夏季就到达眼前了。最强烈的建议是：“哪里会有什么春季，只见起风、起风，整天刮土、刮土，眼睛也睁不开，桌子一天擦一百遍”其实，建议里说的状况，不冬不夏，还得认可是春季。可是不像南方的春季，那也确实。褒贬起来重视于春风，也有道理。开初

13、，我也江南的春季，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这样的名句是些老窖名酒，是色香味俱全的。这四句里没有提到风，风原是看不见的，又无所不在的。江南的春风抚摸大地，像柳丝的漂动；体谅万物，像毛毛雨的滋润。这才草长，花开，莺飞北京的春风真就是刮土吗?今后我有了别样的领悟，那是下乡的好处。我在京西的大山里、京东的山边上，曾数度“春脖子”。背阴的岩下，积雪无论立春、春分，只管冷森森的，没有开化的意思。是潭、是溪、是井台仍是泉边，凡带水的地方，都坚持着冰块、冰砚、冰溜、冰碴一夜之间，春风来了。突然，从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠，滔滔而来。从关外扑过山头，漫过山粱，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄吼

14、叫，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撤拉，扑在人脸上，如无数的针扎。轰的一声，是哪里的河冰开裂吧。嘎的一声，是碗口大的病枝刮折了。有天夜间，我住的石头房子的木头架子，格拉拉、格拉拉响起来，晃起来。忧如冬眠惊醒，伸懒腰，动弹胳臂腿，全身关节挨个儿格拉拉、格拉拉地松动。麦苗在霜冰里返青了，山桃在积雪里鼓苞了。清早，着大毂鞋，穿老羊皮背心，使荆条背篓，背带冰碴的羊粪，绕山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春风呼哧呼哧地帮助呼哧呼哧的人们，把粪肥抛撒匀净。好不痛快人也。北国的山民，喜爱力大无量的好汉。到喜爱得不能够时，连捎带来的粗暴也只觉着解气。要不，请想一想，柳丝漂动般的抚摸，毛毛雨滋润般的体谅，又怎么过草原、走

15、沙漠、扑山梁?又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪?若是我回到江南，总是乍暖还寒，最难将息，总是牛角淡淡的阳光，牛尾蒙蒙的阴雨，整天恰似穿着湿布衫，墙角落里发霉，长蘑菇，有死耗子味儿。能不北国的春风!（先自1980年4月8日北京晚报）3文章倒数第二段，作者对江南春季中“看不见”的春风还有一番描述。请你结合文章内容，说说这样写幸好哪里？（6分）文言文训练一讲解加点词，翻译画线句：初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生（），惊姜氏，故名曰寤生，遂恶（）之。爱共叔段，欲立之。亟（）请于武公，公弗许。及庄公即位，为（）之请制。公曰：“制，岩（）邑也，虢叔死焉（）。他邑唯（）命。”请京

16、，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“国都过百雉（），国之害也。先王之制：多半可是三国之一（），中五之一，小九之一。今京不度（），非制也，君将不堪（）。”公曰：“姜氏欲之，焉（）辟（）害？”对曰：“姜氏何厌（）之有！不如早为（）之所，无使滋蔓（），蔓，难图（）也。蔓草犹不能够除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙（），子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙（）贰（）于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何（）？欲与（）大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生（）民心。”公曰：“无庸（），将自及。”大叔又收贰认为（）己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚（）将得众。”公曰：“不义（）不昵（），厚将崩。”大叔完（

17、）聚（），缮（）甲兵（），具（）卒乘（），将袭郑。夫人将启（）之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅（）车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸（）鄢。五月辛丑，大叔出奔（）共。书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟（），故不言弟；如（）二君，故曰“克”；称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之（）也。遂置（）姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人（），闻之，有献（）于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，何尝君之羹，请以遗（）之。”公曰：“尔有母遗，繄（）我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语（）之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙

18、（）地及泉，隧（）而（）相见，其谁曰否则？（）”公从之。公入而赋：“大隧之中，其（）乐也融融（）！”姜出而赋：“大隧以外，其乐也泄泄（）。”遂为母子如初。君子曰：“颍考叔，纯孝也！爱其母，施（）及庄公。诗曰：孝子不匮（永锡（）尔类。其（）是之谓（说）乎！（现代文阅读专题训练之“表达技巧”现代文常考之艺术手法汇总：1修辞手法：比喻、比较、通感、夸张、借代、对偶、拟人、排比、屡次、设问、反问、互文等。2表达方式：描述（直接描述、间接描述；工笔、白描；动作描述、细节描述、肖像描述、语言描述、环境描述等）、抒怀（直抒胸臆；间接抒怀）、表达（表达方式，倒叙、插叙、补叙、序次等，如时间序次、游踪等）、议论

19、、说明。3狭义的表现手法：比较衬托、动静结合、哀乐结合、虚实结合、扬抑结合、寄望用典、联想一想象、冷暖色彩、明暗结合、形声色的描述、象征、引用、衬托、描述角度的变换等。4篇章构造：首句标目、卒章显志、首尾响应、有总有分；层层深入、伏笔照顾、过渡铺垫。专项训练：安静的独语），）”纪念肖邦去世150周年肖邦的音乐拥有一种没法道明的特别气质。乐声宛转飘来，听上去忧如是作曲家一不小心，让人窥见了他心里最深处的孤寂深思。自然，音乐没有详尽明确的语义，谁也说不清楚肖邦的自言自语终究说了什么，但肖邦音乐所独具的表达口吻，几乎一开始就会在听者的音乐记忆中留下深刻印迹。肖邦所钟情的表达媒介只有一个钢琴独奏。一个

20、人独自坐在钢琴键盘前，从手下流出的音符自然具备私密性，与上百人合奏交响曲的千军万马之势迥然相异。固然肖邦远非首创钢琴独奏的第一人，但在他的手下，钢琴在历史中第一次被转型成了倾吐个人心境的最正确手段。交响曲、歌剧这种“弘大叙事”的代表性体裁因此在肖邦的创作视线中全然消逝，就连奏鸣曲、协奏曲、变奏曲这些在传统中占有钢琴作品中心地位的大型曲体，在肖邦的创作生涯中也一律被置于边沿地带，取而代之的是一些拥有表示性标题和绝没有详尽光景描述企图的“小型”作品。这样做不只要要艺术上的眼力，并且需要道德上的勇气。由于在肖邦时代，除他以外，没有任何一个重要乐家终其一世固守这种“个人表达”的写作思路。舒曼在以前忧如

21、是肖邦音乐上的同道，但人到中年后，终于没能摆脱德奥根深蒂固的交响乐传统的兴隆吸引力，拼死在言不由衷的交响语言旋涡中挣扎。至于李斯特，固然也热中于钢琴音乐的潜能挖掘和性格拓展，可是更多是为了博取表面的绚烂与廉价的掌声，因此与肖邦独语的兴趣恰巧形成比较。肖邦因此踽踽独行。他身为出名钢琴家，但却圆满不像其余炫技大师，不只在成名之后拒绝旅游演出，甚至极少举行公开音乐会。另一方面，他又违犯常例，作品的体裁种类看上去更像是炫技大师为自已实质演出而写出的一些应景小品。听闻，肖邦年轻时在华沙音乐学院的作曲教授曾对这位才干纵横的后生寄望厚望，希望他今后能在波兰民族歌剧的创办上一展宏图，但今后的事实令他绝望。肖邦

22、忧如很早就清楚地意识到自已的天然天分，他命定属于一个孤寂的抒怀世界，排斥人来人往的喧华与凯旋。奇怪的是，他真的特别喜爱歌剧，旅居巴黎时晚间经常去赏析歌剧。众所周知，他最赏识的同代作曲家是以优美旋律著称的意大利歌剧作曲家贝利尼。可是，意大利歌剧中的华美咏叹和醉人的旋律转至他的笔下，却没了舞台上的灼热气味，变为了冷清而细腻的心里婉唱，如泣如诉、丝丝入扣。再如肖邦对巴赫音乐的独到吸取。肖邦一世恭敬这位日耳曼尊长无与伦比的深刻逻辑与清楚思想，虽则巴赫的神性音乐世界与他自己俊逸的音乐风格看似风马牛不相及。可是，肖邦作品中无所不在的复调穿插与线条出没，正是巴赫对位精神的肖邦变种，正源自肖邦对巴赫平均律键蟠

23、曲集自幼便如庖丁解牛般的娴熟运指体验。伟大的艺术家之因此不朽，是由于他们能经过自己的艺术构造出一个独到的想象世界，它与现实世界相平行，但与现实世界又绝不同样样。肖邦可是肖邦，在音乐的森林中，他选择了一条幽僻的小径并最后到达了“罗马”。1文中第三段写舒曼和李斯特，第五段写贝利尼和巴赫，两段相同是写“其余音乐家”，在表现手法和写作目的上有什么不同样样？炉火臧克家秋风换成了北风，秋去冬来了。冬季刚才冒了个头，落了一场初雪，满庭斗艳争娇的芳菲猛然失容，鲜红的老来娇，还有各色的傲霜菊花，一夜全白了头。两棵丁香，叶子簌簌辞柯了，像一声声年光消逝的惋惜。每到这个季节，十一月上旬，我就会生上炉火，向到达明年四

24、月初，快要半年的岁月，我进入静多动少的生活。每到安炉子和撤火的时候，我的心里总有些感想，季节的变迁，情绪的变换，给我打下了很鲜亮、很深刻的印记。我的小四合院，每到冬季，最少要安六个炉子，昼夜为它奔波，我的家人总是念咕说：安上暖气多省事，又干净。我也总是用我的一套原由做挡箭牌：安暖气开销太大啊，开地道安管子多麻烦啊，几吨煤将放在哪处？还得有人夜里起来烧锅炉我每年这样搪塞，素来搪塞了二十一年。其实，其余都是假的，我中心的一条是：我爱炉火！我住北房，三明两暗。左右两间有两个炉子，而中间的会客厅，却冷冷清清，娇花多盆，加上两套沙发，余地供盘旋的就甚少了。客人来了，大衣也不脱，衣架子成了空摆设。到我家做

25、客的朋友们都说我房子的温度太低了。会客室里确实有点冷清，而我的写作间兼卧室却温暖和的。炉子，成为我亲近的朋友，几十年来，它的性情我是摸透了。它，有时暴烈，有时温柔，它伴我孤单，给我欣慰和欢欣。窗外，北风呼号，雪花乱飘，这时，炉火正红，壶水正沸，恰巧一位风雪故人来，一进门，打打身上的雪花，进入了我的内室，沏上一杯龙井，泡沫喷香，相对倾谈，山南海北。水壶咝咝作响，也恰似参加了我们的叙谈，人间赏心乐事，有赛过这样的吗？每晚，我必卧在床上，对着孤灯，夜读至十时，或更迟些。炉火伴我，它以它的体温温暖着我，读到会心之处，突然炉子里砰砰爆了几声，像是为我喝采。有时失眠了，展转不能够安枕，瞥看炉子里的红光一点

26、，像只炯炯的明眸，我心安了，悠安闲，入了模糊的境地。暖气，自然温暖，也干净，可是啊，它不能够给我以光，它缺乏性格与一种活力。我要光，我要性格，我要活力。我想到七八岁上私塾的时候，冬季，带上个铜“火箱”，里面放上几块烧得通红的条炭，用灰把它半掩住，“火箱”盖上全部是蜂窝似的小孔，手摸上暖乎乎的，轻轻的火光从小孔里展现出来，给人以光辉，它不只令人触感上感觉温暖，并且透过视觉在心灵上感觉到一种启示与希望的闪光。有这种生活经验的人，会饶有情味地回忆起严冬深夜，置身在旷山大野中，几个伙伴围在篝火旁边取暖的动人状况。火，以它的巨大热力令人通体快乐，它的火柱冲天而起，在黑暗中给人以一种巨大的激励力量与向前冲

27、击的勇气。在它的强烈的燃烧中，迸出噼噼啪啪的爆炸，不像一声声鼓点吗？炉火自然不是铜“火箱”，也不是篝火，可是它们有着相同的性格：它们发热，它们发光，它们也能发出震惊心灵的声响。几十年来我独持异议不安暖气，素来陶醉着炉火，原因就在此。1984年11月24日2第四五自然段，作者运用了哪些表现手法写“炉火”？请简要赏析。泰山之思蔡家园关于泰山的来历，述异记中有这样一段记录：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说，盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳”也就是说，泰山乃是盘古氏的头部化成，因此也就成为五岳之首。自秦始皇于公元前219年登上泰山封禅今后

28、，到了清代的乾隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，恳求山神赐福，以保江山永固。汉武帝刘彻还留下一连串惋惜：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑矣。”历代的文人墨客关于泰山更是充满了仰募。李白的“凭崖揽八极，目尽长安闲”，杜有的“会当凌绝顶，一览众山小”，都是极言泰山之宏伟高大。在我的心中，泰山早已成为一个宏伟广博的文化符号，更是一个亘古而来的巨大震惊。今年六月的一天，我登上了泰山。也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天大雾笼罩不散，就像那化不开的思路，素来围绕着我。从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱围绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平增很多妖娆。更有鹧鸪唱和，湿风润

29、面，真是特别清爽。过了中天门，雾气突然变得深重了，简单雨披上的积水愈来愈多。目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石，只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山岳，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着旅游图上的提示，来想像它们的风采了。那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变化，顿生雅韵。而泰山的雾太粘稠，忧如要掩盖全部似的，压得人几乎抬不动睫毛。那陡峭特其余十八盘，在我而言可是喘气更重、流汗更多而已。记得照片上的十八盘如蛇一般波折在峭壁上，在蓝天苍山下让人望之凛然。可是现在，无论是仰头仰望还是回首来路，我看到的最多也可是十来级台阶，丝毫感觉不到它的魄力。本来，失掉了衬托，巨人和

30、矮子其实也没有分别。如障的浓雾掩盖了这全部，让我只幸好想象中获取欣慰。上到天街，天空下起了毛毛雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了。摸到瞻鲁台边，睁大了眼睛，自然依旧什么也看不见。徜徉在天街上，看不见四周的光景，我的思路却如雾一般弥散开来。数千年来，泰山已经不能够是是一座宏伟壮丽的地理学意义上的名山了。它更是成了中国文化精神的象征之一。从一路上的对联和石刻可见一斑：“人间灵应无双境，天下宏伟第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。其实，泰山海拔可是1545米，在中国的名山大川中其实不显高。它的风景确有独到之处，但也未必比得上“黄山回来不看岳”的黄山。可是，那种自高自傲、

31、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压迫、几缕骄横。这种洋洋自夸，正裸露出一种锁闭心态。贤人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是井底之蛙；俗语说“有眼不识泰山”，与其说尊敬的是声威，不如说它展现的是一种卑怯意识。正如那浓雾关闭了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。泰山之因此最初博得“群山之祖，五岳之宗”的尊敬，根根源因能够概括到祖先求天地正中而居的地理观念；而今后辈们对泰山的恭敬，则与民族的思想模式有着根本的联系。一座泰山，象征着一个民族的文化，也象征着一个民族的命运!站在无字碑前，我请人拍了一张照

32、片。只管迷雾重重，画面十分模糊，但我愿意留下一个纪念。泰山上有数不胜数的名碑名刻，或记封禅盛况，或抒激情壮志，或咏奇瑰风光，唯有此碑不着一字，却给人无量遐思。无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个刹时。它是深邃的，也是广博的；它是开放的，更是无边的站在雾中的泰山上，四顾茫然，我看不清来路，更找不到去路(本文略有改正)剖析文中画线部分的语言表达技巧。乡村的风许俊文风是乡村的魂。它不喜爱总是待在一个地方，各处游荡着，时南时北，忽东忽西的。它走到哪里，哪里就能感觉到乡村的呼吸。每次从城里回到老家豆村，第一个迎接我的即是风。我们固然很多年没见面了，但它一点儿也不生分，先是用俏皮的小

33、手，把我服敬佩气的头发盘弄乱，再在我干净的皮鞋和西服上，随意撒些尘埃与细碎的草屑。若是春季，风就像一只摇头摆尾的小花狗，当我刚从汽车上走下来，视觉还没来得及舒张开，它就从我的身上嗅出了豆村的气味，亲亲热热地扑过来，伸出温软的小舌头，一下一下舔我的手与脚踝，你赶也赶不走。若是是秋季，风里便有了果实发酵的滋味，那幽微的醇意，忧如一个去镇上打酒的孩子，不小心把酒洒了一路，惹人隐约地有些陶醉。由于风的缘由，乡村里很多平时得不能够再平时的事物，便有了某种诗意。你瞧，那晚风中的炊烟，怎么看都像是一幅悬腕挥就的狂草，云烟乱舞，该虚的地方虚，该实的地方实，那是我们在绢和纸上没法做到的，可谓真切的“天书”了。莲

34、荡也是。一阵风吹过去，一阵风又吹过来，满荡田田的莲叶便乱了。可是，乱是乱了，但却乱出了滋味。终究是什么滋味呢？我也说不清。看来这世界上的很多事情，就像这风中的“乱荷”，有一种不触动情欲的美，大美。你能够观，能够赏，但你却没有风的能耐，把好端端的东西破坏了，还竟然翻出新意。还有秋风中的那些树木，本来蓊蓊郁郁的，可是经不住风的手轻轻地摇晃，三摇两摇的，就只剩下一副骨骼了。仍是祖先高明，他们面对这样的凋落状况，只用“删繁就简三秋树”七个字，就把很复杂的意思表达出来。随着黄叶随风飘逝，树上那些平时看不见的鸟巢，一个一个都露了出来，远远看去，恰似一个个黑色的音符挂在枝柯上说到风，我想起了一件事，有一年我

35、从豆村带回一棵小枣树，栽在城里自家的庭院中，栽树以前我是下足了底肥的，可是几年过去了，并无见它有多少进步。我很迷惑，就问父亲是什么原由。父亲看了看四周的环境，给出两个字：缺风。对，缺风。生长在乡村的树可不是这样的。你千万不要认为风是没关紧迫的东西，其实它是树和庄稼的神灵。一棵得风的树，就忧如一个人得了机会，东风来了摇一摇，西风来了晃一晃，每摇晃一次，它的根就往泥土深处扎一扎，晃着晃着，一棵树就在风中长高长粗了。父亲把这种现象叫作“得风水”。记得豆村牛鼻凹里有一棵歪脖子黄栌，听闻已经很有些年龄了，可就是长不大，村里有人想把它砍下做犁弓，父亲制止道，这棵树固然长得不是地方，但只要树头能从这凹里蹿出

36、来，一旦招了风，不愁它不能够材。今后那棵黄栌竟然有了出头之日，风吹着呼呼地往上蹿，一年一个样，一年又一个样，现在它已经有合抱粗了，成了我们豆村的一个标记。这大概就是神奇的风使然吧。自然奇怪的还有我的父亲，只管岁月的风已经把他的头发吹白了，腰吹弯了，甚至连牙齿也吹零散了，在风中踽踽而行时，须拄一枝手杖，可是他能够从飘忽不定的风里悟出一点“道”，想必也该知足了。乡村里的很多事物，小至一片浮萍，一株草，大到一棵树，一座山，都与风息息相关。春风回来遍地绿，它们不得不绿；秋风君临千叶黄，它们不得不黄。在这回黄转绿的变化之中，永远不老的忧如只有土地，只有风。一拨又一拨的风，吹了几千年，几万年，它吹走了很多

37、东西，又吹来了很多东西。庄稼在风中拔节，驴马在风中发情，鸟雀在风中旅行，蟋蟀在风中浅唱低吟若是没有风，这个世界多么安静！4.无形的风在文中被描述得可见可感。试从修辞手法的角度，在第二、五两个自然段中分别举出一例加以赏析。作文专项训练：经典结尾城南往事：进了家门来，静静静的，四个妹妹和两个弟弟都坐在院子里的小板凳上，他们在玩沙土，旁边的夹竹桃不知什么时候垂下了好几个枝子，散散落落地很不像样，是由于爸爸今年没有整理它们修剪、捆扎和施肥。石榴树大盆底下也有几粒没有长成的小石榴，我很生气，问妹妹们：“是谁把爸爸的石榴摘下来的？我要告诉爸爸去！”妹妹们惊异地睁大了眼，她们摇摇头说：“是它们自己掉下来的。

38、”我捡起小青石榴。缺了一根手指头的厨子老高从外面进来了，他说：“大小姐，别说什么告诉你爸爸了，你妈妈刚从医院来了电话，叫你赶快去，你爸爸已经”他为何不说下去了？我突然感觉忧虑起来，大声喊着说：“你说什么？老高。”“大小姐，到了医院，好好儿劝劝你妈，这里就数你大了！就数你大了！”瘦鸡妹妹还在抢燕燕的小玩艺儿，弟弟把沙土灌进玻璃瓶里。是的，这里就数我大了，我是小小的大人。我对老高说：“老高，我知道是什么事了，我就去医院。”我素来没有过这样的镇定，这样的宁静。我把小学毕业文凭，放到书桌的抽屉里，再出来，老高已经替我雇好了到医院的车子。走过院子，看到那垂落的夹竹桃，我默念着：。四世同堂：祁老人等大家都

39、进了院子，才慢慢跟了进来。瑞全早就跟大家伙儿谈笑开了，瑞宣在一边等着搀爷爷。走了几步，老人点了点头，说：“瑞宣，街坊都到齐啦？得好好庆贺庆贺。”他脸上渐渐现出了笑容。“等您庆九十大寿的时候，比这还得喧杂呢。”瑞宣说。余华往事如烟：素来走到江边，今后她才站住脚，望着眼前这条迷惑流动的江，她听到从江水里正飘上来一种宛转的弦乐之声。于是她就朝江里走去。冰冷的江水从她脚踝慢慢升起，素来掩盖到她的脖子，使她感觉正在穿上一件新衣服。随后江水将她的头颅也掩盖了。瞎子听到几颗水珠跳动的声音今后，他不再听到的歌声了。于是他蹲了下去，手摸到了温暖润湿的泥土，他在江边坐了下来。瞎子在江边坐了三日。这三日里他时时听到从江水里传来流动般的歌声，在第四日上午，瞎子站了起来，朝的声音走去。他的脚最先伸入江水时