2021版高中语文鲁人版必修1课件：第三单元走进自然第5课归去来兮辞（并序）

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021版高中语文鲁人版必修1课件：第三单元走进自然第5课归去来兮辞（并序）课件46张PPT。第三单元走进自然5 归去来兮辞（并序）温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜自主积累 博观而约取，厚积而薄发合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析 文本拓展 掬水月在手，弄花香满衣栏目索引 温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜哲思品悟说“满”有些人荷包鼓鼓的，心中却空荡荡的；有些人身无分文，却依然快乐常在，心中满满。这是为什么呢？因为第一类人追求的是物质，但后一类人追求的是精神。物质的饱满并不能给我们带来永恒的快乐，但是精神的饱满却能让我们快乐久久。曾经有人对富人做过调查，百分之七十以

2、上的人都说自己觉得内心空虚。快乐源于心灵，幸福来自精神。这些物质上富足的人并没有找到真正的快乐却失去了方向，不知道自己在追求什么。还有另一个故事，一个铁匠，每天都很快乐，赚钱不多，日子过得却很幸福。为什么呢？人们发现，每天晚饭后，他都和家人一起唱歌，跳舞，全家其乐融融。这就是精神的力量，这就是快乐的源泉。当你发现简单的幸福让你快乐无比时，你会发现，你的心也就装得满满的了。泰戈尔说：“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。”那是一种怎样的精神境界呢？我想，那是物质饱满而精神空虚所达不到的，那应是一个精神饱满，内心充满快乐的人才能体会到的。 “山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

3、”这样一个小小的陋室，刘禹锡也没觉得有什么不好。弹琴、下棋、品茗、赏花，和高尚的君子谈天说地。溶溶月光窗中照，轻轻泉声耳中鸣。在这样一个弥满品德馨香的陋室中生活的人，心中一定是满满的。微感言：_1.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。老子赏读：两只手臂合起来才能抱住的大树，是由细小的嫩芽长成的；多层的高台，是由一点点的泥土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。九：在古代是“多”的意思。这说明不管做什么事情，都需要点滴积累，不可能一蹴而就。2.不积跬步，无以至千里；不积小流无以成江海 子劝学赏读：不一小步一小步地累积起来，就不能到达千里远的地方；没有一条一条的

4、小河流汇聚在一起，就无法形成浩瀚的江海。后人常用这句话来激励那些想成就一番大事业的人，鼓励他们从小事做起。佳句咀华3.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。 韩非子喻老赏读：长达千丈的大堤，因为小小蝼蚁洞的侵蚀而崩溃。这说明，事情的发展有一个由小到大的过程，在隐患微小时，就要给予充分的重视，否则就会留下无穷的后患。4.天下之事，患常生于忽微。 二程集河南程氏遗书赏读：天下的事情，祸患常常发生在不被注意的地方。所以我们不可忽视那些初看起来微不道的隐患，而应该将之消于未萌。返回自主积累 博观而约取，厚积而薄发 视窗一陶渊明(约365427)，名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生。 浔阳柴桑(今江西九江)人。东

5、晋著名文学家、田园诗人、辞赋家、散文家。他出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋的元勋重臣，官至大司马，都督八州诸军事，荆、江二州刺史，封长沙郡公。祖父陶茂做过武昌太守。父亲陶逸早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明29岁徙家柴桑，出任江州祭酒、镇军参军。后任彭泽令。因不事权贵，弃官隐居。52岁时回归宜丰故里，四年后返浔阳，逝于柴桑。被后世称作“田园诗人之祖”“隐逸诗人之宗”。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。有归园田居桃花源诗饮酒咏荆轲 挽歌等。著名文章有闲情赋感士不遇赋归去来兮辞五柳先生传桃花源记等。归隐田园的陶渊明你是一道靓丽的风景，跨越百年的沧

6、桑，仍留在人们的心中。你宁与宅边五柳同住，不与朝中高官同舞。勾勒了一道超脱世俗、安贫乐道的自然风景。你面山结庐，抱膝吟歌，采菊观日，菊花与你做伴，飞鸟与你畅谈；悠悠的南山留不住溢入喧嚣红尘的菊香，一杯杜康醉不了你一颗爱民的心，浩瀚的苍穹盛不了你迷茫的眼神，一间陋室，一盏清茶，一种暗香，便有了一道朴素的风景。你的追求犹如汩汩流淌的溪水，绕开山下的欺诈倾轧，自由地嬉戏在你人生的乡间小路边，一直流淌了几百年。你是一道朴素的乡间风景，你清贫而充实，温和而坚定。你不与世俗同流，生活清贫却“不愿为五斗米折腰向乡里小儿”，你的刚正不屈，你的气魄犹如巍峨的高山，强硬而正直，将官场中那“妙算者谓迷，直道者云妄”

7、的是非颠倒压在脚下；你的现实超脱，亦在中国精神史上留下了光辉印迹，在众多风景中熠熠夺目。欣赏你带月荷锄的淡泊宁静，渴望你闲适恬淡的田园生活。浑浊官场中，你选择离开，物欲横流，你不同流合污。笑傲风月的形象成为田园诗派中的一道绚丽风景。你是岸上的野菊花，独自倾吐你的芬芳，流年似水，唯有你，千古不变，永世流芳！你用诗作充实自己，点亮了生命的火把，照亮了世人的眼睛，呈现出世间最灿烂的风景。 你是中国诗坛上的一支秀丽的奇葩，你的丰碑永远树立在田园郊野之上。你就是自然中释放生命芬芳的陶渊明。陶渊明从29岁起开始出仕，一直厌恶官场，向往田园。 陶渊明于东晋义熙元年(405)41岁时，最后一次出仕，做了85天

8、的彭泽令。据宋书陶潜传和萧统陶渊明传云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋归去来兮辞，以明心志。 这篇赋就是其在回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。写作背景二基础梳理三 1.给加颜色的字注音 憩() 遐观() ?皋()芜() 岫() ?心惮()眄() 耘耔( ) ?熹微()盘桓() ?一稔( ) ?庭柯()窈窕( ) ?壶觞( ) ?或棹孤舟()壑() ?翳翳() ?樽()飏() ?畴()qwminhunyo tiohynxixiyn zrnshn ychuodnxkzhozn

9、答案答案2.通假字乃瞻衡宇_通_，_景翳翳以将入 _通_，_曷不委心任去留 _通_，_“衡”“横”横木“景”“影”日光“曷”“何”为什么答案3.古今异义于时风波未静古义：_今义：_尝从人事古义：_今义：_指战乱。风浪，常用来比喻纠纷或乱子。指做官。常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖罚等工作。寻程氏妹丧于武昌古义：_今义：_悦亲戚之情话古义: _今义：_不久。常用义为“寻找”“追寻”等。内外亲戚，包括父母和兄弟。常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。答案答案 幼稚盈室 古义: _ 今义：_ 于是怅然慷慨 古义：_ 今义：_小孩。指不成熟的想法或做

10、法。感慨。指大方的行为。答案恨晨光之熹微 古义：_今义：_将有事于西畴古义：_今义: _遗憾。指一种情感，多为“仇恨”之意。指耕种之事。指发生某事。答案因事顺心 既自以心为形役心夫问征夫以前路乐夫天命复奚疑故便求之亲故多劝余为长吏 故心愿名词，行人内心助词，不译所以故交、朋友4.一词多义答案之奚惆怅而独悲乐夫天命复奚疑奚为什么什么胡为乎遑遑欲何之求之靡途四方之事代词，代“为长吏”助词，的动词，到答案而寻程氏妹丧于武昌既窈窕以寻壑 寻门虽设而常关觉今是而昨非 时矫首而遐观鸟倦飞而知还表转折表并列表修饰表承接不久探寻答案5.文言句式皆口腹自役。句式特点：_复驾言兮焉求。句式特点：_胡为乎遑遑欲何之

11、？句式特点：_将有事于西畴。句式特点：_判断句，“皆”表判断宾语前置，“焉求”即“求焉”，追求什么宾语前置，“何之”即“之何”，到哪里去介宾结构后置农人告余以春及。句式特点：_乐夫天命复奚疑！句式特点：_寓形宇内复几时？句式特点：_遂见用于小邑。句式特点：_既自以心为形役。句式特点：_宾语前置，“疑奚”省略句，“形”与“宇”之间省略介词“于”被动句，“见”表被动被动句，“为”表被动状语后置，“以春及告余”答案文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者而不是主动者、施事者。“见”“见于”是借助了介词“见”表示被动意义，其形式是：“见不及物动词”“见不及物动词施动者”。“为”“为所

12、”是借助了介词“为”表示被动意义，其形式是：“为施动者及物动词”“为施动者所及物动词”。知识宝库 “见”“为”表被动的句式答案6.词类活用(1)名词的活用名词作动词策扶老以流憩：_或棹孤舟： _名词作状语园日涉以成趣：_拄着用桨划每天答案(2)形容词的活用形容词作名词携幼入室：_形容词作动词善万物之得时：_形容词的使动用法眄庭柯以怡颜：_形容词的意动用法乐琴书以消忧：_幼儿、儿童羡慕、喜好使愉快以为乐7.文句翻译既自以心为形役。译文：_将有事于西畴。译文：_复驾言兮焉求。译文：_寓形宇内复几时？译文：_聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文：答案既然知道心志是被躯壳所役使。该去耕种西边的田亩。我还

13、驾着车出去追求什么？我寄身于世间还有几度春秋？姑且顺应自然直到生命的终结，乐于顺从天命还有什么疑虑呢？返回合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析文本助读本文叙述了弃官归田的原因，描写了弃官归田后的生活情趣和感受。表达了对黑暗官场的鄙弃，赞美了美好的田园生活，显示了的理想。 内容概览结构图示小组合作1.有人说本文写在陶渊明辞官归隐之初(如课本解释)，是追叙和实录之作；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，人未归而心已先归，是想象之作。你支持哪种观点？说出你的理由。答案答案(观点一)本文属实录之作，理由是：“实迷途其未远，觉今是而昨非”中，“今是”二字明确点出当时的处境，是在享受了田园生活的无限乐趣后清醒地

14、悟到的；第二段中写家门、居室、庭院，如果不是亲身经历，怎能有如此细微的情节呢？文末“善万物之得时，感吾生之行休”，正是在亲眼所见之后，方可发出如此深刻的发自内心的感慨。答案(观点二)本文属想象之作，理由如下：“归去来兮辞”意为“回去吧”，如果是实录之作，如此表述实为不当；文前小序称：“仲秋至冬，在官八十余日，因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。”自云辞作于仲冬，而辞中“木欣欣以向荣”为春日景象，“农人告余以春及”涉春季农事，如不是想象之作，该作何解释？从全文看，正是借想象的归程、归舍、归园、归田来显示自己归意之坚和归心之切，有着强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣。2.文中的“松”、“菊”有没

15、有什么象征意义？答案 “芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”(和郭主簿二首其二)“秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此望忧物，远我遗世情。”(饮酒其七)陶渊明的诗中离不开这些意象，因为这是他飘逸、醇厚诗歌风格的酵母，是他淡泊、真淳而又孤傲人格的象征。“三径就荒，松菊犹存”，陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿时感到无限欣慰任世事变迁，世态炎凉，唯我不变，所求不变，那就是顺应天性，放浪于自然大化之中。这一刻，他感到分裂的人格终于弥合，自我在多年艰难寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。答案在封建社会里，“修身、齐家、治国、平天下”是读书人最为宏大的抱负，有着“大济苍生”的政治

16、理想的陶渊明归隐后就真的那么坦然吗？“乐夫天命”是否表现了消沉颓废的思想？师生探究答案返回答案 (观点一)陶渊明是一个天性热爱自然、不喜逢迎的人。虽置身名利场，无异于笼中之鸟，毫无快意可言，他生命的本质在于顺应自然，享受自然。在与自然的亲吻中，他的生命才能释放出无穷的活力。所以，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天安命是他人生的真悟。(观点二)陶渊明也算是名臣之后，曾祖陶侃是晋朝的开国元勋，官居大司马，祖父、父亲都做过太守一类的官，他本人年轻时曾怀有“大济苍生”的壮志，所以入仕为官是他的初衷，但是官场黑暗，仕途

17、的坎坷让他内心矛盾，曾几度中辍。答案(观点三)陶渊明出身贵族，受儒、道思想影响很深，早年就有爱好自然的一面，所以在他政治思想破灭后，无奈之下，他选择了洁身守志、栖身田园的道路。他归隐后亲自参加了劳动，与下层人民有了较广泛的接触，同时对自然也更热爱了。(观点四)陶渊明虽归隐田园，做了自己喜欢的事，在书卷中追求宁谧，在田园里追求自己的平静心境。就如文中所说“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得惬意、充实，有意义。但内心深处仍然表现出一种茫然和困惑，如“善万物之得时，感吾生之行休”是在感叹岁暮年衰，“寓形宇内复几时”又在悲叹人生无常，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”则反映了他难以排遣的有志难伸的

18、痛苦和矛盾。返回一、文本审美文本拓展 掬水月在手，弄花香满衣(1)情、景、事、理的浑融。陶渊明描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折。而是透过人人可见之物，普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出的道理。善于在如画的情景展现中，着重表现诗人那洒脱的胸怀、高洁的志趣和意兴。如那无心出岫的白云，倦飞知还的鸟，以及孤松、菊花、清泉等，无不赋予和一致的个性和情操，使主观感情和客观景物融为一体，寄托遥深，诗意浓郁。陶诗重在写心，写那种与景物融而为一的、对人生了悟明彻的心境。陶诗表现了他对宇宙、历史和人生的认识，是其探求人生奥秘和意义的结晶，而这一切又是用格言一样既有情趣又有理趣的

19、语言表现的，取得了言有尽而意无穷的效果。(2)平淡中见警策，朴素中见绮丽。陶诗所描写的对象，往往是最平常的事物，如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉，而且一切如实说来，没有什么奇特之处。然而一经诗人笔触，往往出现警策。陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法，只是白描，朴朴素素。语言平易简洁、清新流畅。在文中多使用双声(惆怅、怡颜、崎岖)、叠韵(窈窕、盘桓)、叠字(遥遥、飘飘、欣欣、涓涓)，加强了语言的形象性和音乐性。二、写法迁移角度一“陶渊明的出现无异于在花团锦簇中伸出一枝青枝绿叶，又好像在珠光宝气浓妆艳抹的贵妇人中走来一位不加修饰的清纯少女。”返璞归真，崇尚自然，这既是陶渊明生活的准则，也是他创作的准则。陶渊明不是像一般人那样观山川以悦目，他是把田园自然风光作为自己的精神归宿，是在看透了官场的腐败黑暗之后转向大自然而获得的一种人格生命的觉悟。我来练笔请以“守住自己的精神家园”为话题，写一篇200字左右的短文。答案答案示例开荒南野际，守拙归园田。或许，这是我最终的归宿。此时，一切世俗的虚幻早已云消雾散，我面前，是实实在在的生活，是自食其力的慰藉，是锄豆收粮的惬意，是心远地偏的豁朗，是心清气畅的满足。当心境随着瞬