谣言流毒之深-清华校训来源考证

1、谣言流毒之深-清华校训来源考证谣言流毒之深-清华校训来源考证 2011-04-25 11:12 |（分类:默认分类）欢迎分享，转载请注明由处。谢谢。校庆刚过，翻看网上关于清华的文字，十之八九都是 负面的评价一一我并不觉得意外，清华校庆确实惹眼，引来 众人瞩目的同时也容易把众人对政治、对教育、对腐败、对 社会不公甚至对房价的不满发泄在清华的身上。再说清华也 确实有做得不够好的地方，这些都需要社会人士去监督、去 批评、去鞭策，方能促使清华，促使中国教育向前进步。网 上的留言中，不乏对清华中肯的意见和建议，但这些估计就 占了不到两成，其余的就是指责甚至是谩骂，其中就包括一 些网上名人的微博或者是博客

2、。我看了看，基本上都是拿教 育行政化、拿诺贝尔奖、拿学术腐败说事儿一一也不能说不 对，清华作为国内大学的一面旗帜，理应成为国内教育受人 批评的靶子。可拿神马独立自由说事儿，说神马校训被阉割 云云，从郎咸平在财经郎眼中的不负责任，到今天李承 鹏的哗众取宠，我再也无法沉默，看来是需要写一点什么了。首先引用下大眼同学博客文字中的一段11 :只要自强不息，厚德载物，不要独立精神，自由思想。想必见此盛景北大也很着急，此恨绵绵无绝期。这许多年， 清华和北大很像传说中的少林与武当，两派一直争谁才是武 林正宗，清华势大力沉，北大轻灵飘逸，一言不和，拔刀相 见。不过最近改了打法，两派忽然明白嵯崛、峨嵋、华山、

3、衡山等小派环伺在侧，打打杀杀不重要，重要的是要扩大实 力拉动GDP ,由此院长、教授头衔后面统统都加上跨国托拉 斯CEO、CFO o由此不赚四千万， 不要来见为师。到最后， 易筋经就练成了洗脑经，你以为是清华大学堂，其实是清华 大食堂。用食堂的思路办学，不见学者三千，只见食客如云。好一个李大眼，不光拉来北大当匕首，还把北师大教授 的四千万言论作为攻击清华的投枪。匕首一捅，投枪一刺， 清华就变成了食堂，怎一个厉害了得！这些都不说了，你那 “不要独立精神，自由思想”又是从何说起呢？也罢，今天我就来科普一下清华的校训是怎么回事。一。清华校训起源清华校训，起源于周易。一是乾卦：“天行健，君子以自强不息

4、”，一是坤卦：“地势坤，君子 以厚德载物” o梁启超先生在清华任教时，曾作了名 为论君子的著名讲演，其中引用了易经乾坤二卦，勉励 清华学子要继承发扬中华民族的传统美德，以君子的标准严 格要求自己，自强不息，厚德载物，强壮民族，改良社会。自此以后，清华便将 “自强不息，厚德载物 ”作为校训流传至今。在清华建校百年间，从未将 “独立精神，自由思想”列入过校训。二。谣言版校训的由来我看过的最早版本的谣言校训，来自袁小怡先生所写一 文独立精神，自由思想一一被腰斩的清华大学校训，文章的由处已不可考，百度的转载文如下【21:清华的校训原本是“自强不息，厚德载物；独立 精神，自由思想。”而现在却被拦腰斩断，

5、只剩下前 面8个字。实际上，清华原先还曾经有过一个校训。那时候 的口号是“又红又专”、“听话生活 ”、“工程师的摇篮 ”和“做党的 驯服工具”等等。这个被腰斩的前半截， 还是20世纪 90年代才恢复的。言之凿凿，让人不得不信。可作者一不提所谓 “ 原版校训”的由处在哪里，二还说“清华原来还 有个一个校训”,那这校训是什么呢？作者不说，难 道是“又红又专”、“听话生活”、 “工程师的摇篮 ”和“做党的驯服工具 ”吗的确在那个年代，清华有过这么 一些个口号，这是时代的悲剧，清华不可能独善其身。可问 题是，这些都是口号啊，清华哪里又把它们当作校训了呢？所谓三人成虎。在网络发达的今天，误导天下人并不需

6、要三个人，一篇不严谨的文章足矣。只要这篇文章是他们愿意相信的，是他们读了之后会感叹一下“果然是这样”“ 一点也不奇怪 ”的，就可以了。要证明这点其实很简单。由于政治原因，清华被一分为 二：位于北京市的清华大学和位于台湾省的新竹清华大学。两校同源同种，共享校训【3】、校徽【4】、校旗及校歌。校 训是刻于校徽之上的。敢问谣言传播者们：难道台湾也会把校训阉割了吗？写到这里，我不由得想起了曾经人人网上疯传的钓鱼文高铁一一悄悄开启群发性地质灾害的潘多拉魔盒51o这篇漏洞百生的文章，居然被众多大学生转载转发，却鲜有人去验证真伪。后来真相大白时，不少人引以自嘲，说自己 被钓鱼了。那么今天，相信谣言版校训的人

7、中，是不是也有 不少“愿者上钩”的鱼呢？愿意相信，所以懒的去考证了，是吗？对不起，我诛心了。如果不是，那么下次点击分享时，多动动脑子，为自己负责，为他人负责，好吗？三。谈谈独立精神、自由思想这八个字由自陈寅恪先生为王国维先生所写的海宁王静安先生纪念碑：海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人咸怀思不能自 已；其弟子受先生之陶冶旭育者有年，尤思有以永其念，佥(qian )日宜铭之贞琅，以昭示于无竟。因以刻石之辞命寅 恪，数辞不获已，仅举先生之志事以普告天下后世。其词日：士之读书治学，盖以脱心志于俗谛之桎梏， 真理因得以发扬。 思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂 庸鄙之敢望！先生以一

8、死表其独立自由之意志，非所论于一 人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼!树兹石于讲舍，系哀思于不忘， 表哲人之奇节，诉真宰之茫茫，来世不可知者也：先生之著 述，或有时而不章，先生之学说，或有时而可商；惟此独立 之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而 永光！义宁陈寅恪撰文闽县林志钧书丹新会梁思成拟式武进刘南策监工中华民国十八年六月三日二周年忌日国立清华大学师生敬立陈、王皆为清华大家，“独立精神、自由思想 ”更是他们毕生遵循的人生信条，实乃后来者之楷模。这八个字，的确是当今大学和国人所缺乏的。我们尊敬这八 个字，它应该成为清华之精神，成为大学之精神，成为民族 之精神。但它不是清华的校训。再说了

9、，能被谣言随便牵着走的人，也不配 “独 立精神”“自由思想”这八个字。被说中 的人，如果尚有廉耻之心，希望以后能有所进步，珍惜自己的鼠标左键吧以上，共勉。附注：1 李承鹏博文清华大食堂： HYPERLINK .en/s/blog_46e7ba4101017p4j.html .en/s/blog_46e7ba4101017p4j.html【2】袁小怡：独立精神，自由思想一一被腰斩的清华大学 校训： HYPERLINK /html/shekelilun/20100831/1579 /html/shekelilun/20100831/1579. html31新竹清华校训： HYPERLINK .tw

10、/intro/aboutnthu14-1.php .tw/intro/aboutnthu14-1.php4新竹清华校徽： HYPERLINK .tw/intro/aboutnthu1-1.php .tw/intro/aboutnthu1-1.php51高铁一一悄悄开启群发性地质灾害的潘多拉魔盒 HYPERLINK /thread-56601-1-1.html /thread-56601-1-1.html清华大学主页： HYPERLINK / / 台湾清华大学主页： HYPERLINK .tw .tw 梁启超论君子君子二字其意甚广，欲为之诠注，颇难得其确解。为英 人所称劲德尔门(gentlman

11、 )包罗众义与我国君子之意差相 吻合。证之古史，君子每与小人对待，学善则为君子，学不 善则为小人。君子小人之分，似无定衡。顾习尚沿传类以君 子为人格之标准。望治者，每以人人有士君子之心相勖。论 语云：君子人与君子人也，明乎君子品高，未易几及也。英美教育精神，以养成国民之人格为宗旨。国家犹机器 也，国民犹轮轴也。转移盘旋，端在国民，必使人人得发展 其本能，人人得勉为劲德尔门，即我国所谓君子者。莽莽神 州，需用君子人，於今益极，本英美教育大意而更张之。国 民之人格，艘艘日上乎。君子之义，既鲜确诂，欲得其具体的条件，亦非易言。 鲁 论所述，多圣贤学养之渐，君子立品之方，连篇累牍势难 胪举。周易六十四

12、卦，言君子者凡五十三。乾坤二卦所云尤 为提要钧元。乾象日： “天行健，君子以自强不息。”坤象日：“地势坤，君子以厚德载物。” 推本乎此，君子之条件庶几近之矣。乾象言，君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之 弊。才智如董子，犹云勉强学问。中庸亦日，或勉强而行之。人非上圣，其求学之道，非勉强不得入於自然。且学 者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠，若或见 利而进，知难而退，非大有为者之事，何足取焉？人之生世， 犹舟之航於海。顺风逆风，因时而异，如必风顺而后扬帆， 登岸无日矣。且夫自胜则为强，乍见孺子入水，急欲援手，情之真也 继而思之，往援则己危，趋而避之，私欲之念起，不克自胜故也。孔子曰

13、：“克己复礼为仁。”王阳明日: “治山中贼易，治心中贼难。”古来忠臣孝子愤 时忧国奋不欲生，然或念及妻儿，辄有难于一死不能自克者。 若能挨私欲尚果毅，自强不息，则自励之功与天同德，犹英 之劲德尔门，见义勇为，不避艰险，非吾辈所谓君子其人哉。坤象言君子接物，度量宽厚，犹大地之博，无所不载。君子责己甚厚，责人甚轻。孔子曰：“躬自厚而薄责于人。”盖惟有容人之量，处世接物坦焉无所芥蒂， 然后得以膺重任，非如小有才者，轻佻狂薄，毫无度量，不 然小不忍必乱大谋，君子不为也。当其名高任重，气度雍容， 望之俨然，即之温然，此其所以为厚也，此其所以为君子也。纵观四万万同胞，得安居乐业，教养其子若弟者几何人？ 读书子弟能得良