2022年人性论读后感

1、人性论读后感 篇一：人性论读后感人性论读后感对于哲学的书,我始终是保持着 敬而远之” 的态度；虽然我喜爱看书,也明白有许多哲学 书的确是能为我们带来一些很好的启 发,但是从另一个方面来 说,哲学书一般都很枯燥、抽象、深奥；简洁来说就是很难真正的读懂它,明白它深刻的内涵或者是它所揭示的社会现实；最近,由于青共校的读书小组活动,我和另外两个同学 组成了一队,出乎意料的 选 择了经典哲学书籍人性论；人性论全书分三卷,分 别是 论知性” 、论情感” 和 论道德” ；正文前有一篇 简短的引 论” ,主要说明白人性科学的重要性和意 义；第一卷 论知性” 的主题是熟悉论,主要说明白 学问的起源、分 类和范畴

2、,人的熟悉才能和界限,以及推理的性 质和作用等 熟悉论的内容；第一卷是人性 论中最重要的部分,是其他部分的基 础,包含了休 谟对哲学的主要 奉献 C 其次卷 论情感” 是第一卷的连续,其主题是情感的起源、性 质和活动,并为下一卷关于道 德问题的争论打下基础；其中对意志和自由的 争论有相对的独立性；第三卷 论道德” 是在前两卷基 础上对道德问题的全面阐述；其中第一章 论述了道德的基本 原理,属于 伦理学的内容；其次章 争论 人为的德” 一 - 是伦理学的内容,也是政治学的 内容；第三章争论的是自然的德” ；人性论是休谟一生中最重要的著作,对于人类思想史具有独 创性的理论奉献；休谟思 想中最重要的

3、方面都在 这本书中进行了阐述,如关于人性的三个假 设,有关自私和怜悯的 看法,有关社会秩序和制度正 义的看法等等；这本书,说实话内容并不是很吸引我,它没有情节,看起来有点枯燥,可是我仍是看下去了；因着自己最近的心境,感受最大的地方,仍是其次卷的论情感部分,其中其次章第一节,论爱与恨的对象和缘由,我印象深刻；休谟说,自豪和谦卑的直接对象是自我,或是我 们亲切地意识到它的思想、行 为和感觉的 那个同一的人格；而 爱和恨的对象就是我们意识不到他的思想、行 为和感觉的某一个其他 的人；这一点在体会中就表现得充分地明显；我们的爱和恨永久指向我们以外的某一个有 情的存在者；当我 们谈及自爱时,那不是就爱的

4、本义而言,而且自爱所产生的感觉和一个 伴侣或情人所刺激起的柔情也并无共同之点；憎恨也是如此；我 们可以由于我们自己的过失和愚蠢而感到耻愧；但是只有由于他人所加的侵害才会感到愤慨或憎恨；爱和恨的对象明显是一个有思想的人,而前一种情感的感 觉永久是开心的,后一种情感的感 觉就永久是 不快的；我们仍可以大致地假 设说,这两种情感的缘由永 远是和一个有思想的存在者相关的,而且前 者的缘由产生一种独立的快 乐,而后者的缘由 就产生一种独立的不快；凡 对自己的性格、天才、 财宝感到 中意的人,很少有不想在世人面前 显露自己,并取得人 们的爱和赞扬的；显而易 见,成 为自豪或自 负的缘由的那些性质和条件,也

5、就是虚荣心或名誉欲的缘由；我 们自己最 为中意的那些特点,我 们总 是要炫耀于人；但是假设爱与敬重不是和 自豪一 样由 同一性 质产生的仁它 们的不同点只在于 这些性质或是与我 们有关,或是与他人有关,那么 这种 进行方法将是特别荒 谬的,而且人 们也不能期望每一个其他人的情 绪和他们自己全部 的情 绪相互对应；其实我觉得,正是因 为人们不能期望每一个其他人的情 绪和他 们自己的情 绪相互对应,才 有了那些“ 求而不得” 之类的怨恨或 伤心；其 实这是一种很普遍、很自然的 现象,这个世界 上几乎每 时每刻都有许多这样的情节在上演,这只是人 们最基本的情感反 应；所以,即使 是失 业、失意、失利

6、、失 势,甚至是失恋,都不是什么大不了的事,谁没有那么几件 让自 己受 伤到骨子里的事呢；人生不如意十之八九,没有 谁能一切都 顺顺当利,对于爱与恨能真正的潇洒看待,是全部 人应当 去最求的；但能不以物喜不以己悲的人,确 实很少；休谟在人性 论中认为,人的感 觉是人的思想、熟悉观 念的唯独来源,因此,人的 熟悉 对象只能限定在感 觉体会 的范 围内；只有人感 觉到的事物,才是真 实的存在,而“ 物质世 界” 是无法感 觉的,因此也是不存在的；由于“ 人只能 熟悉感觉” ,而对于感觉产生的 问题, 是人的 熟悉 所不能把握的,因此是不行知的；这就是不行知 论；对于他的“ 不行知 论” ,我并不特

7、别懂得,应当说 基本不懂他所表达的意思；上网 查了关于 不行知 论一些基本 问题 ,最终也只能望而却步了 休谟于 18 岁开头构思,25 岁完成了人性 论初稿；这本书就我目前的 认知水平来看仍 显得 步履 维艰,而且我可以断言,没有人可以完全懂得 这本书；并不是 说其推理的深奥 难懂, 而在于充斥其中的太多情感体 验和试验证 据,都有很深刻的个人体 验；在此,我 坚 信已 经在阅读过 程中摒弃了我所受 训练中将其定性 为唯心主 义和神奇主 义者的先入之 见,也没有将自己作 为其深度的信仰者,但 是自己仍旧 为其精妙的推理所 倾倒；这就是我 读这 本书,最大的收 获,也是用来努力 说服自己的信念

8、支撑；对于人性的 问题太 过于深奥,也 许在以后我 认知水平提高后,我才能有更深刻的 熟悉 ；篇二：人性 论 读后感A: 我们小组读的书是休谟的人性论一一爱与恨；在读人性论爱与恨这一章之前,我始终没有 对其进行过深化的摸索,认为爱 就是 爱、恨就是恨,为什么要摸索那么多,简 直是世上本无事,庸人自 扰之吗？不知道大家有没有 这种想法？齐：有A: 但是,通 过阅读,深化其境的感受到了休 谟的思想,一开头感 觉晦涩难懂,渐渐地就 会感受到哲学的 伟大,就会从 书中发觉一个新的世界；由于 这一章比 较难 懂,我组精选了高傲与偏 见中的两个 场景,先请大家欣 赏一下；（以下伊 丽莎白梅艳婷饰、达西窦敦

9、静饰、本内特夫人李潮饰、凯瑟琳夫人 A 饰） 视频 part1: 求婚（敲门 声,伊一惊,开 门,达西上）伊: 达西先生？！（冷冷地）您 请进 ,请坐；达西（关怀地） : 伊 丽莎白小姐,您身体好些了 吗？我特别担忧您的健康；伊（冷淡而 有礼） : 感谢 您的关怀,我已 经没事了；（缄默 5 秒后,达西站起身在房 间里踱来踱去,显得焦急激 动, 5 秒后 转过身面对伊）达西（激 动地） :我再也忍不住了！忍也无益！我的感情已无法克制！亲爱的伊 丽莎白小姐,你肯定得听我 说,我有多喜 欢 你！伊惊讶地看向达西,没有 说话 ） 达西（激 动地、中意地） : 亲爱 的伊 丽莎白小姐,你肯定不敢信任我

10、有多 爱你,你的一 举 一动,一颦一笑都深深地吸引了我的目光,虽然你家境 贫寒,仍有你的母 亲及妹妹 们有时 表现出来的不知体 统, 这些都成 为我向你求婚的阻碍,也曾一度磨练我那 颗爱你的心,但 是,今日,我不愿再去想那么多,你 文雅、迷人的 风度帮忙我 战胜了心 头的冲突,我 爱你, 宁愿放低身份与你共同生活；你要知道,我 们是多么地 门户 不对,虽然与你生活 顺了我的 心愿,却 违反了常理,但是,我作出了 牺牲,你能嫁 给我是多么幸福！亲爱的伊 丽莎白 小姐,我很担忧也很焦 虑你是否能答 应嫁给我,（喜气洋洋,志在必得地）我的 爱 太剧烈 了,期望你 立刻能带给我中意的 答案 ！伊（特别

11、愤慨地,反感地）: 遇上 这种事,我本 应当对 您说声感谢；但 实际上我却不能；我从没想 过要得到你的什么好感,而你 说出的好 话也是完全言不由衷,我不情愿引起任何 人不快,然而 现在是迫不得已；现在您的情分已 经表达, 请您割断那些情分别开吧！达西（意外、愤慨,努力克制地喘着气,捏 紧拳 头,缄默 5 秒后） : 我盼星星盼月亮,就 盼来一个 这样的回答！恕我冒昧,我可以 问问为 什么会吃 这样的闭门羹吗？不过,不知道 也无关 紧 要；伊（愤慨地）：您 对我说,您喜 欢我一 违反自己的意愿,二失去 应有的理智,三甚至有 损 身价,说这种话明明会 损害我的自尊,对我是一种蓄意羞辱,那么,我可以

12、 问问你为什么 要这样 做吗？假如我的拒 绝太不客气,你的 这种做法 莫非不使我的不客气情有可源 吗？达西（边走边嚷）：你竟然 这样看我！把 话说 得这样 爽快淋漓,难得, 难得！（停住脚 步, 转身看向伊）看来我 错就错在太 过诚恳,把久久下不了决心的 顾虑 和盘托出,伤了你 的自尊；假如我多一分心 计 ,把内心世界掩盖起来,奉承一番,让你信任我完全出于真情 实意,出于理智的 挑选 ,海誓山盟,好 话说尽,你大致就不会 这样把我痛斥一番；但是我 厌恶 言不由衷；而且,刚才说的那些想法我并不 认为有 错, 顺情理,合公道；你的三 亲六眷位置卑微,莫非会叫我称心？明明知道要 结的 亲门 不 当户

13、不对,难 道你 仍能指望我会 欢天喜地？伊（愤慨地,但努力克制）：达西先生,你想 错了；假如您礼貌些,拒 绝您后我也 许过 意 不去；但无 论你用什么方式表白,我的回答只可能有一个；就算你用再高明的手法求婚,也说不动我的心,叫我答 应你！我打从一开头 见到你就不 顺 眼,与你相 识不到一个月,我 就想,即使无人可嫁,我也决不会嫁 给你！达西（阴郁地）：小姐,您用不着再 说了；我完全懂得您的心情,现 在不能不 觉得自己有 过错 了；对不起,在您 这里呆太久；诚心希望您早日康复,生活开心；（说完,达西大步 走了出去,伊心 烦 意乱地走回房 间）；Part2: 凯瑟琳夫人的来 访（敲 门声响,伊 丽

14、莎白站起去开 门,看 见凯瑟琳夫人 愣了一下,接着 侧身,本内特太太站 起来）伊：早上好,夫人；本内特太太（惊喜地、热 情地）：夫人,您竟然大驾光临！我真是太荣幸了！（ 凯瑟 琳夫人高傲地点点 头,走进 屋内,基蒂站起身,等凯瑟琳夫人坐下后,众人才坐下,凯瑟 琳夫人清清嗓子）伊凯瑟琳夫人（冷冰冰地）：本内特小姐（即指伊丽莎白）,别来无恙吧？这位太太我猜一定是令堂大人丽莎白：是的；凯瑟琳夫人（看着伊 丽 莎白,高傲地）：本内特小姐,不知你能否陪我出去走走呢？本内特太太（立刻看着伊 丽莎白）：乖乖,去吧,带夫人出去看看,她肯定会喜 欢 的 伊（站起身）：好的,夫人,我 们走吧；旁白：伊 丽莎白和

15、凯瑟琳夫人来到小路上伊 丽莎白和 凯瑟琳夫人 绕 了小小的一圈,停住）凯瑟琳夫人（看着伊 丽莎白,冷冷地）：本内特小姐,我大老 远跑来,你 应当我是 为了什 么吧；伊（大吃一惊）：夫人,您大 错特错了,我并不知道您 为何大 驾光临！夫人（怒气冲冲）：本内特小姐,你 应当 知道,我不是个好惹的人！你遇事尽可以不 认真,我却事事 认真；告 诉你,我性格的最大特点就是坦率 认 真！两天前,我得到一条消息,听 说,不但你姐姐攀到了一 门高亲,而且连你,伊丽莎白 本内特小姐也将在不久之后嫁 给 我的 亲外侄达西先生！虽然我知道 这肯定是有人无事生非,但我 仍是当机立断,跑到 这地 方来了,我要 让你知道

16、我 对你的态度！伊（惊 讶、厌恶）：既然你不信任真有其事,我 想肯定没有必要 远道而来；夫人 现在来一趟到底是 为了什么？夫人（高傲地）：为什么？哼,当然是叫你立刻出来禁止这些风言风语！ 伊（不急不忙地）：我从来没听 见过这些无聊的言语,所以我也没义务 去禁止它们！问 我什么,我不见 得就会回答夫人（气恼地）：那你能不能说这 件事毫无依据呢？伊：我不敢说 与夫人具有相同的坦率性格；你想问什么可以问什么,你什么；夫人（愤慨、大声地）：岂有此理！本内特小姐,我非叫你回答不行；他我的外侄 向你求 过婚了 吗？伊：夫人已 经说过这 是不行能的了；夫人（高 兴地）：哦？那你能答 应我永 远 都不接受他的

17、求婚 吗？伊：不,我不会 许 下这 种 诺 言；夫人：本内特小姐,这就叫我万分古怪了；我原以 为你是一个有理性的姑娘；不 过,你不 要痴心妄图,以为我会退 让；假如你不按我的要求做出保 证,我决不打道回府！伊： 这种保 证 你别想叫我作！毫无道理的要求我不会答 应,你吓不到我！夫人（高傲地）：先不要焦急,本内特小姐,我的 话仍 没有 说完；你 应当 好好想想你 们之 间的差距,要 顾全脸面,讲究法规；假如你一意孤行,蛮干到底,他的 亲友决不会有什么 好脸色让你瞧；你 结婚是自 讨苦吃,我 们没有一个人会来理会你！伊（气 愤地）：你的 话到此 为止,谩骂 我也骂够 了；对不起,我得回去了；夫人（

18、气 愤 地大嚷）：看来你是完全不 顾全我外侄的风光和名声了！你 这只想着自己,没有良心的 东 西！你怎么就不考 虑考虑,与你 结了婚后,人人都会瞧不起他 吗？伊（愤慨地）：凯 瑟琳夫人,我不想再 谈了；我的心愿你知道 夫人：你肯定是决心把他 抢 到手了吧？伊：这种话我没说过；我决心做的事 仅仅是,我觉得怎样幸福就怎 样去做,而不求教于你！夫人：好呀！这么说,你对我是拒不 买帐了；你也不知道什么是本分、名声、感谢了！伊：这件事不 牵涉到什么本分、名声、恩情,我与达西先生 结婚一不是担心本分,二不是 不要 脸面,三不是忘恩 负义 ！夫人：原先 这 就是你内心所想,就是你打定了想法！很好！本内特小姐

19、,别以为你癞蛤蟆 能吃到天 鹅肉,我肯定会阻挡的！等着瞧吧,我想 办 的肯定 办得到！我要回去了,我 不对你说再见,也不向你的母 亲问好,因 为你们不配！（凯瑟琳夫人 说完,退场 ,伊也退 场）A: 看完这段视频,请大家结合人性论来谈一谈自己的观点；B： 高傲与偏 见通过对人物的塑造,表 现出对人性复 杂性的深刻剖析,由此体 现出人 性中的自豪与谦卑,爱与恨这两对对立的情感对人们自身行为的深刻影响；在该作品的前半部分,我 们从达西先生的表白中可以看出,因 为本内特一家的表 现使得达 西在一开头 对 伊莉莎白冷漠,后来明白到伊莉莎白美好的品行之后又 爱上了伊莉莎白；在 这一幕中达西因 为倾心于伊

20、丽莎白而向她求婚,但因其 顾及到双方 门第的差异从而在神色 和言语中都透出高傲的 态度,不仅使伊丽莎白毅然拒 绝了他的求婚,从而令伊莉莎白 对他 产生了烟 雾之感；由于家庭 环境、个人的性格品性,原来如此般配的两人,因 为高傲与偏 见不能对彼此进行更加透 彻的明白,差点 错过了一段美好的姻 缘；E：而且啊,假如达西和伊莉莎白没有遇 见、或者说没有交集的话,纵使伊莉莎白人品再 好,估 计达西也不会 爱 上她；B：对,因此可以看出 这个对他的情感是不 仅受双重因素的影响的,而且 仍受到相对人生 活环境、以及与其有关的人的影响；这恰恰论证了休谟的观点；C： B 的话针对 的是第一幕,就 让我针对其次

21、幕来 谈一谈；休 谟在人性 论中有一句 话： “ 自豪和谦卑的对象是自我,或是我 们亲切地意识到它的思想、行 为和感觉的那个同一的 人格；而 爱和恨的 对象就是我们意识不到他的思想、行 为和感觉的其他的人；” 我个人觉 得这句话说得实在是太有道理了；在第二幕中 对于凯瑟琳夫人的 讽刺以及威逼利 诱,伊莉 莎白显示出来的自尊与自 爱,或许在许多人的心中因 为有一个爱字,所以把 这个认为是爱,但是 实质上这是对己的,与 自豪与谦卑的属性是相同的；而其中反映出来伊莉莎白 对于达 西的 爱,才是 对于他人的；休谟仍说过,敬重和鄙 视也是参 杂着爱与恨的情感；在考 虑别人的品 质和境况时,我们可 以观看

22、它们本身真实的样子,也可以把它 们与我们的品质和境况相比；也可以把两种考 虑 方法 结合起来；他人的良好品质是由第一个 观点产生爱；由其次个 观点产生谦卑；由第三 个观点产生敬重,敬重是 这两种情感的混合物；同 样,他们的恶劣品质,就随着我 们的观 点它 们的观点,引起憎恨、自豪或鄙 视；这种情感的参 杂是由于比 较而产生的；D: 休谟在人性论中仍说 任何人都是随着我 们由他所获得的欢快或不快,而 获得我们 的好感,或遭到我们的恶意,而且 这些情感都恰恰是随着感 觉的种种 变化而 变化的：这一 点是特别明 显的；任何人能 够通过他的服 务、美貌、或 谄媚使他 对我们成为有用或使我 们 开心,就

23、肯定会博得我 们的爱；而在另一方面,任何人 损害了我 们,或使我 们不快,就 总 是会刺激起我 们的愤慨或憎恨；” 我想,这段话与 B 所说的引用的有异曲同工之妙；后来,当伊 丽莎白与达西再次相遇 时,伊丽莎白 发觉达西变得谦逊有礼,此后更因 为听闻 了达西的往事和善 举而放下全部的偏 见, 这才发觉 自己被蒙蔽的心早已 归属于达西；最 终, 一双人在雨 雾中敞高兴扉,互 诉衷肠；由于厌恶,伊 丽莎白本是位知 书达理的女子,却在达西面前表 现出对他的冷酷与决 绝；因 为爱 ,达西由高傲 变为谦 卑；因 为转变,达西有了令伊 丽莎白重新明白并 爱上自己的机会；情感之 间的联系与相互 转化表达出人

24、性中的冲突,而我更加信任,爱能让人们变得更好；E: 那我来总结一下吧！一、休 谟提出 : 我 们依据从全部人那里得到的快 乐 或者痛楚,而 对他们给 予好感 或者 恶意,并且恰好 这些感情都是随着感 觉的各种 变化而 变化的；无 论谁让 我们不快,或 杀害了我 们,都能刺激起我 们的愤懑 和不 满；达西 对班内特家族的的批判,称之 为不风光 的乡下家庭 让伊丽莎白对他心生不喜,而随着 时间推移,达西先生因 为喜爱 伊丽莎白而抛 下他的 门第之 见,并在 贝内特家族遭受困境 时鼎力相助,这又令伊 丽莎白 对达西的 态度和 看法大 为改观；从这里我 们可以看出,对某个特定的人的爱与恨并不是凭空 产

25、生的,爱与 恨产生的依据都来自于他 / 她对于自己是善意的 仍是恶意的,我 认为爱与恨的 产生都是相 对的,有条件的；二、休 谟在书中 这样写到 : 某些人加上另一个条件,要求痛楚和快 乐 不仅从某一个人 产生,而且从有意的行 为以及特殊的意向和意 图产生；凯瑟琳夫人之所以 对伊丽莎白诘难,其实 并不是因 为伊莉莎本本人,而是 凯瑟琳夫人始终以来期望自己的女儿可以嫁 给达西,所以 她有着特殊的意 图,而伊 丽莎白可以 说是破坏了她的 这个意 图,所以 凯瑟琳夫人 对伊丽莎 白产生了嫌弃憎 恶的心 态；三、休 谟强调 了意向的重要性,我 们 需要有一个意向把 爱或者恨刺激起来的理由,我 们仍 要

26、考 虑,公平和 损害是两个 对立的 对象,一个具有 产生爱的 倾向,另一个具有 产生恨的 倾 向, 这两种 对象分别是随着我 们特殊指定的思想 倾向与对象本身的不同程度而占据 优势的,并将它独有的情感刺激起来；这也能 够论证 伊丽莎白是如何 对达西的印象大 为转变 的；最 初,伊 丽莎白 误信维克汉姆对达西的 诽谤而对他的人品 产生了 怀疑,并且在达西第一次向 她求婚 时拒绝了他,而在达西将一切真相解 释给 伊丽莎白以后,她 发觉 达西是个正直的人,这是伊 丽莎白抛下固有的偏 见,站在公平客 观的角度看待达西先生,才渐渐被他打 动,进 而爱 上了他；通过读 休谟人性 论的 爱与恨部分,我 认为

27、情感不 论爱恨都不是凭空出 现的,我 们很少 第一次 见到一个人就 对其产生剧烈的 爱与恨（当然眼 缘和一 见钟情另当 别论）,我 们的感 情都依据于 我们的意向,而我 认为 意向产生的缘由是来自于外界的反 馈,正如开 头所说,我们得到快 乐自然会 赐予好感,反之 就会赐予恶意；A: 大家说的都很好,但是我在看 过这一章之后,始终有两个 问题困扰着我, 1、既然爱与 恨是随着各种因素的 转变 而在不断 转变 的,那么有永恒不 变的爱吗 .或许我们可以 换一种 说法,今日在高傲与偏 见这一本 书中,我特别喜 欢伊莉莎白,我 对她的都是 积极地评 价,那么 10 年, 20 年以后,我 仍是会如此

28、的喜 欢她吗？ 2、假如 说,爱会随着条件的增 加而改 变,那么会不会有那么一天无条件可加,因此 爱也不会改 变了呢？篇三 : 人性 论读书笔记读书笔记 人性 论 休 谟之前并没有很 认真认真的读过 一本关于哲学方面的巨作,这次十一有 时间 ,就品尝了一下 休谟的名著人性 论；其 实仍是没有特 别多的明白哲学到底在争论什么,但是至少知道 了休 谟是怎么 论证生活中的各种 现象的,也大致的明白了休 谟的哲学体系；假如日后能多 读些其他哲学家的作品,想必也会有新的感 觉和新的 见解,可能到 时候对“ 哲学” 会有更深 入的明白；在写 对整部作品的感悟之前,我想先写一段自 认为不错的、可以和作者商榷

29、的一段 论述, 这是和作者在文章中写到的并不相同的 观点；在第一卷、第三章、其次 节论概推断；并 论因果关系中,作者提出 这样一个观 点: 在 时间 上因是先于果的；我在 这里提出疑 问；我 先把作者的 论处 大致复述一遍 : 某些学者 认为因和果可以同 时存在,但是生活中大多数例 子体会 好像反 驳了这种意 见；另外,假如因和果同 时发 生,那么其 结果的 结果也要同 时发 生,在 这种情形下,便没有了 时间的概念；就像全部的事情都 应当在相同的 时间发 生； （原文 92 页）但是我 认为这 两段论证都是存在漏洞的；在第一段 论证 中,我可以 举出因果同 时存在的生活中的案例；比如 说,我

30、 们考虑切蛋糕的 同时将蛋糕的整体破坏,下刀是因,破坏了蛋糕是果；是因 为我们把用刀将蛋糕切开才会 有了蛋糕被破坏 这个结果,但是没下刀蛋糕永 远没破坏；这个缘由和 结果是同 时存在的；我们不行能把刀碰蛋糕 这个因和蛋糕被破坏 这个果分开,因 为这两者肯定是同 时存在的；其次段论证,最终的 这个结果又和结果的结果是同时的” 这句话有漏洞；记得有这么一个 命题,就是说,假如某个缘由在一段 时间内并没有导致结果,那么就会有其他缘由参加 导 致结果的过程；我们说那个结果的结果假如和结果不同时存在,就说明有其他缘由参加导 致结果的结果中；我们并没有否认结果的结果只是由结果这一个缘由导致的,也没有说普

31、遍意义上的结果只能有普遍意义上的一个缘由；所以我们就可以把时间的位置加结果和结推翻之前论点的论据；果的结果之间,这样就让这个连续的现象有了时间的过程,就推翻了作者作者试图推翻之前的观点,在我来看是有漏洞的；我 试图推翻作者的观点,期望是正确的；所以最终我的 观点是：普遍意 义上的结果是不会先于缘由 产生,之于结果和缘由同时产生 的这种情形,我认为是的确存在的；可能 说这种现象的确特殊或者 较为少见,所以并不作 为哲学摸索的重点 对象；或者说,把因果同时存在的这种情形归结到因先于果里,并不是 不满意什么前设条件,也并不影响后 续摸索；为什么这么说,由于任何一种因果同 时存在 的情形都可以 认为是概念上的因先于果出 现；比如说切蛋糕,肯定是先有了刀遇到蛋糕 这 个事实,才会有蛋糕被破坏的 结果；在概念上