汉语中的伤春悲秋文化诗词解读

1、-. z.汉语中的伤春悲秋文化诗词解读鹊踏枝 延巳谁道闲情抛掷久1，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒2，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳3，为问新愁，何事年年有？独立小楼风满袖4，平林新月人归后5。1闲情：闲愁。2日日：一作旧日。3青芜：形容草色碧绿。4楼：一作桥。5人：指游人。作者简介延巳903960，又名延嗣，字正中，广陵今市人。仕于南唐烈祖、中主两朝，三度入相，官终太子太傅，谥忠肃。延巳当政时，南唐国势已日渐衰微，他无力扭转乾坤，同时又卷入剧烈的党争中，这种现实处境所造成的心矛盾，在他的词作中时有反映。延巳词的题材虽然与花间词并无二致，多写歌舞宴饮、相思离别，但是他并不醉心于描写女人的

2、容貌举止和服饰，而是着重描写一种心理体验，表现一种感情境界。这种创作倾向正如王国维所言正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。人间词话解题鹊踏枝，一作雀踏枝，唐玄宗时教坊曲名，后用为词调，即蝶恋花。延巳有鹊踏枝十四首其中局部作品与欧阳修相混，本词为其中之一。全词抒写春天的闲愁，词旨隐晦，感慨深沉。摊破浣溪纱 璟菡萏香销翠叶残1，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴2，不堪看。细雨梦回鸡塞远3，小楼吹彻玉笙寒4。多少泪珠无限恨5，依阑干。1菡萏hndn：荷花。2绿波：一作碧波。3韶光：美好的时光。一作容光。4鸡塞：即鸡鹿塞，汉朝的边塞，此处泛指边塞。鸡塞远，一作清漏永。5吹彻：犹指吹遍。彻，

3、本为大曲的最后一遍，故可以解释为曲终。6多少：一作籁籁。无限，一作何限。璟916961，字伯玉，初名景通，今属。南唐烈祖昇的长子。公元943年嗣位称帝，年号保大。即位之初，曾用兵攻取建、汀、漳、泉等州，使南唐一度成为拥有35个州的大国。后因为受到后周的威胁，削去帝号，改称国主，史称南唐中主。在位19年，庙号元宗。璟多才艺、好读书，但是天性懦弱。璟文存十七篇书、表、小札；诗只有全唐诗所收七律一首，七古一首和断句三联共六句。其词仅存四首，词作虽然写男女情事，但是已经融入了感时伤怀的情绪，渗透着国事风雨飘摇的悲苦心绪，与后主煜并称为南唐二主，后人辑有南唐二主词。解题这首词抒写了悲秋怀人的情绪。词中主

4、人公因荷花凋零而自伤憔悴；又在梦中见到征人，醒来却是只身处于回荡的凄凉乐声的小楼。万分无奈中，只能泪珠暗弹，倚楼凝望。全词写来妥帖细腻，不事雕绘，感情沉郁，凄然欲绝。摊破浣溪纱，浣溪纱的变体，浣溪纱本是词牌名，一般是上下两阕各二十一字。如果把上下两阕的第三句，都破为两句十个字，即为摊破浣溪纱。清平乐 黄庭坚春归何处？寂寞无行路1。假设有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。百啭无人能解2，因风飞过蔷薇3。1行路：指春天逝去的踪迹。2啭：形容黄鹂婉转美妙的鸣声。3因风：顺着风势。黄庭坚10451105，字鲁直，洪州分宁今修水人，自号山谷道人，又号涪翁，人称黄太史、豫章先生、黄文节

5、公。黄庭坚自幼聪颖警悟，博览群书。英宗治平四年1067进士及第，历任汝州叶县今属尉、大名府今大名国子监教授、国子监教授。元丰元年1078投书轼，二人从此缔交，终身不渝。后知吉州太和县今属，元丰六年1083移监德平镇今商河境，元祐10861093年间，授秘书省校书郎兼神宗实录检讨官、国史编修等职，哲宗绍圣10941097年间，新党失势，黄庭坚被贬为涪州别驾，黔州今澎水安置。徽宗时，再次被贬，羁管宜州今宜山。崇宁四年1105死于贬所。解题清平乐原为唐教坊曲名，取用汉乐府清乐、平乐这两个乐调而命名。又名清平乐令、醉东风、忆萝月。这首清平乐是一首惜春词，词人以委婉又浪漫的手法，抒写了对春天逝去的沉痛和

6、惋惜，表达了词人对美好春光的爱恋、眷恋。淡黄柳 夔 客居南城赤阑桥之西1，巷陌凄凉，与江左异2，唯柳色夹道，依依可怜3。因度此阕，以纾客怀4。 空城晓角，吹入垂陌。马上单衣寒恻恻5。看尽鹅黄嫩绿6，都是江南旧相识。正岑寂。明朝又寒食7。强携酒，小桥宅8。怕梨花落尽成秋色9。燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。1赤阑桥：宋光宗绍熙初年夔客居，住宅临近城南赤阑桥。其送仲讷往三首之一：我家曾住赤栏桥，邻里相过不寂寥。君假设到时秋已半，西风门巷柳萧萧。2江左：指江南。3依依：轻柔的样子。可怜：得意。4纾：宽解5恻恻：凄凉之感。6鹅黄嫩绿：形容柳叶如鹅绒一样金黄，似青草一样嫩绿。王安石南浦诗：含风鸭绿飘飘

7、起，弄日鹅黄袅袅垂。7寒食：季节，清明前一日为寒食。8小桥宅：代指恋人之宅。大桥、小桥，乃三国时东吴美女，此将恋人比作小桥。9怕梨花句：意谓怕好景难住。解题宋广宗绍熙二年1191，夔客居，宅子靠近赤阑桥，巷陌多柳。时值清明，柳依依，词人因柳起兴，作此自度曲抒写伤春、惜春情怀。因在当时是边境之地，一片凄凉荒寒，故于伤春、惜春情怀中也隐隐流露出词人伤时之感。此词融情于景，极尽含蓄委婉之妙，很能表达白石词清空的风格特征。一、伤春悲秋诗词的涵界定表达因春、秋节候特征而兴发的种种人生悲苦怨伤的诗词，我们称之为伤春悲秋诗词。我国上古时代 有春、秋而无冬、夏，商代和周代只实行着二时制，四时制当发生于西周末叶

8、。这与中国农业文明的早熟有很大的关系，庄稼春生秋熟的特点和农业社会春种秋收的生活节奏，以及与此相关的春祈秋报、春秋嫁娶等等，都使人们把春、秋当作了一年的两个根本单元。二、伤春悲秋诗词的开展源流1、春秋战国诗经中春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。豳风七月 秋日凄凄，百卉具腓。乱离瘼矣，爰其适归？小雅四月楚辞中目极千里兮伤春心招魂日月忽其不淹兮，春与秋其代序离骚2、汉南北朝其一，在这一较长的历史时段中，伤春悲秋诗主要的情感容逐渐集中在相思怀人、羁旅怀乡、时光流逝、生离死别、怀才不遇、盛衰兴亡的悲伤等六个方面。其二，诗人所表达的春恨秋悲，在不同的历史时期，又有明显的差异。具体来说，汉末*时

9、期，惨烈的大动乱，直接造成了羁旅怀乡、生离死别之情多借悲秋的方式来加以表达，几乎无一例与伤春相关。其三，在先到隋代的诗歌中，诗人们对春、秋景物的关注程度是不一样的。只有表现相思怀人之悲的一类诗作，以伤春写恨略高于借悲秋传情。表现其它伤悲之情的诗歌，其悲秋的数量远远高于伤春。其四，就其艺术表现而言，先到隋代的伤春悲秋诗呈现出写景与表情日趋精工、细致的总体开展趋向。3、唐代其一、不遇之悲与报国无门的惆怅深哀也水涨船高，得到长足的开展。杜甫江上、长卿松江独宿其次，在安史之乱和晚唐政局日颓的背景下，此前很少见的盛衰兴亡、伤时叹变之悲，也如清空鹤唳，动人心肺，如杜甫白帝、商隐曲江等诗歌，多将这种情感与身

10、世之感、不遇之恨、家国之悲融汇为一体，以磅礴之势写出深沉厚重的春恨秋悲。第三，唐代伤春悲秋诗的伤悲情绪总体上呈现出加强的趋势，一是表达伤春情怀的诗作明显增加，且由孟浩然春晓式的惜春，逐渐开展到无端的、没有来由的伤春。商隐春风、落花4、宋代其一、春恨的容几乎包蕴了爱情失落、仕途坎坷、青春易逝、人生短暂等种种人生的不幸和悲哀。谁道闲情抛掷久每到春来，惆怅还依旧(延巳鹊踏枝)、无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。晏殊浣溪沙、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。轼蝶恋花春景其次，悲秋词沿袭了以往的传统，大约有两种倾向:一是与自伤身世严密结合。一是在秋景的描摹中吐露报国无门的愤慨怅惘和忧国伤时的

11、无限苦闷。其三，宋词是典型的女性文学、情爱文学，其主题多男女相思离别，风格多婉约含蓄。因此，伤春悲秋文学开展至此，其写景更细腻，表情更委婉。 女子伤春，男子悲秋古人这话说的真有道理。一、春时1、春本义说文解字：推也。從艸、從日。艸，春時生也，屯【zhn】聲。(会意兼形声)屯-难也，像草木之初生，屯然而难。曲折而困难之象从日者，春日温阳，尔雅释天：春为青阳。注：气清而温阳。从艸者，春时之新生。野火烧不尽，春风吹又生。周礼春官疏：春者出生万物。声训：释名：春，蠢也。 前汉律历志：阳气动物，于时为盛。春，蠢也，物蠢生廼动运。推者，春三月之象。比合易为泰、大壮、夬三卦，皆象阳气推阴而上，表示万物繁滋。

12、泰，天地泰，坤上乾下。安泰之象，初春，所谓三阳开泰。 泰：小往大来，吉，亨。泰卦。由小而大，由微而盛，吉利，亨通。地属阴气，天为阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感，万物纷纭，所以卦名曰泰。泰，通泰。雷天大壮，乾下震上，壮大之象，仲春，彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。 大壮利贞。泽天夬，兑上乾下，兴盛之象，暮春。夬(gui)，序卦：夬者，决也。 彖曰：夬，决也。刚决柔也。健而说，决而和。夬，就是决断的意思。夬卦刚众柔弱，刚能决胜于柔。上卦为兑，兑义为悦；下卦为乾，乾义为健。刚健而又和悦，敢于决断而又能和睦相处，这是夬卦的品德。甲骨文字典：甲骨文春字与说文春字略同，卜辞有今春今秋之

13、语，尚无四季之名。故甲骨文春字与后世字涵当有别。2、春之天性春的本性为生机、生发，勃勃向上。故曰春主生。公羊传隐公元年：春者何？岁之始也。注：春者，天地开辟之端，养生之首，法象所出。昏斗指曰春。黄帝经：春三月，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。故春季，睡眠、饮食、行为追求生机大道，春不猎，以长养慈悲，奖而不罚。春季养生：食五谷，五谷乃种子，生发之力旺盛。春乃初生，故要和，要柔，百般呵护。所以春天伴随和风细雨，温和暖阳冬眠生物开场醒。春天像刚刚出生的婴孩，像少女，像礼仪之邦，深具阴柔之美和文明之美。二夏时1、夏本义說文解字: 中國之人也

14、，從夊、從頁、從臼。臼，兩手。夊su，兩足也。专为华夏之人造形。借为四季之夏，四时二曰夏集韵。释名：假ji也。宽假万物，使生长也。前汉相传：南方之神炎帝，秉礼执衡司夏。 2、夏之天性夏的本性为成长、疏布、奉献、孕育，故曰夏主长。黄帝经：夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄【宣泄】，假设所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。【天气下降，地气上腾，天地之气上下交合，植物开花结果。在夏季每天要早点起床，以顺应阳气的充盈与盛实；要晚些入睡，以顺应阴气的缺乏。夏季多，不要厌恶日长天热，仍要适当活动，以适应夏季的养长

15、之气。】3、长【zhang】夏长夏指阴历六月农历六月，夏季最后一个月份。素问六节藏象论王冰次注云：长夏者，六月也。土生于火，长在夏中，既长而旺，故云长夏也。素问藏气法时论王冰次注云：长夏，谓六月也。夏为土母，土长干中，以长而治，故云长夏。 植物之花在夏至前拼命绽放，之后阴气始升，阳气始降，阴气主凝聚，万物开场结果，逐渐收敛自我。华夏：孔颖达春秋左传正义：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 梅颐伪孔传：冕服采装曰华，大国曰夏。尚书正义：冕服华章曰华，大国曰夏。4、夏季养生及养德华为阳，果为阴，开花如散象，结果乃凝聚，像阴。夏主发散，故夏季养生，应充分承受阳气，多出汗。人体垃圾靠夏季排出

16、，假设不能出，久则憋出病来。故少吹空调。夏主发散，如花钱，该花则花，使气得泄，让淤滞之气泄出。至秋时方能收补。经脉通畅，吃什么都长力气。心主火，火为散。火不外散，至秋则病。在社会则多行布施，多作慈善事业，如心，如日，无私奉献，不求回报，散布愈多，则秋敛愈丰。蠡三散三聚。(三秋时1、秋本义说文：禾穀孰也。從禾，jiao上龟下火省聲。正韵：金行之时。尔雅释天：秋为白藏。注：气白而收藏也。释名：秋，就也，言万物就成也。2、秋之本性秋的本性为收敛，有肃杀之气，故曰秋主收。秋者，愁也，故曰：男子悲秋。秋季征兵，有利于转移男子的悲秋情绪；秋下聘礼，悲秋转移之二，订婚加强责任感。3、秋季养生黄帝经.四气调神

17、大论篇第二云：秋三月，此谓容平【收获物装满容器，是谓容平】，天气以急，地气以明,早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄患肠道病，奉藏者少肠病则殃及冬天人体储存精气的功能。 春捂秋冻 四冬时1、冬本义說文解字: 四時盡也。從仌，從夂。夂，古文終字。先有终，后有冬。2、冬之本性冬之本性为收藏、闭藏，深藏不露，善藏不泄。休养生息，厚积薄发，故曰冬主藏。阳气敛，藏于丹田。冬物皆藏于地窖。3、冬季养生黄帝经：冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志假设伏假设匿，假设有私意，假设己有得，去寒就温，无

18、泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为瘘厥，奉生者少。冬季3个月包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等6个节气。冬天是阳气闭藏的季节。(草木凋，种子埋藏在冰雪之下，动物冬眠，水面结冰，这就是冬藏)，这时节人要早点睡觉，太阳出来再起来，以便顺应大自然的冬藏之机。在五脏中肾主水，对应的季节是冬季，肾为先天之本，生命之根，肾藏精，精宜藏而不宜泄，精泄多了就是伤了阳气，假设人们在冬天伤了阳气就是伤了肾。如果冬天没有藏好，到了春天就会腿没有劲，抽筋、半身不遂等，这都属于痿症，冬天肾水没有藏住，春天就会出现痿症、肝病、筋脉松弛等。厥就是四肢冰冷，如果冬天藏精不够，到了春天，还是手脚冰

19、凉，春天的病从冬天来。如果冬天没有养好，给春天生发的力量就不够了。小结：春主生，夏主长，收，冬主藏。 故曰：春生夏长秋收冬藏春天是一年的开场，是一年中最美好的时光，面对美好时光的流逝，人们难免伤感。女人的最大梦想是有一个相守到老的爱人和一个温馨美满的家，每当春日融融，燕舞莺歌之时，女人心中的春情便也被撩起。单身的女子思慕恋人，分居的妻子思念远方的丈夫，寡居的孀妇思念亡夫。难怪古诗词中则多的闺怨春情都发生在春天了？闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头柳色，悔教夫婿觅封侯。王昌龄的这首闺怨应该是最具代表性的了，那满面愁容、天涯遥望、追悔莫及的少妇着实让人怜惜；金昌绪的春怨可以看作是另一个代表：打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。这个少妇可真是淘气啊，自己做梦想丈夫，关人家黄莺儿什么事情，它叫的多好听啊，你打它做什么？女子伤春起来是没有道理的。可以这么认为，伤春是女子的一种心病，心病还须心药医，能治好它的只有那个令她们朝思暮想，魂牵梦系，神魂颠倒的心上人。男子的梦想可谓多矣，不过大致概括起来，无非这么四项：功成，名就，朋友遍天下，抱得美人归。这其中无所谓轻重，只是在人生的不同时期，它们才有轻重缓急之分。比方在风华正茂，尚未成婚之时，抱得美人归便成为重中之重；待到家庭稳定