课件《“多元一体”视域下的中国古代民族关系》

1、“多元一体”视域下的中国古代民族关系 古代史中国统一多民族国家的发展 中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的它的主流是由许许多多分散孤立存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和交融，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。 费孝通中华民族多元一体格局体会何为中华民族的多元一体？多元性：许多元素构成众多族群，各有其发展的历史与文化一体性：把若干民族联合起来，组成一个统一的中华民族中华民族从多元走向一体，是各族群众相互交往交流交融成为一体地过程。古代史梳理民族史相

2、关内容历史时期主要特征先秦时期秦汉时期魏晋南北朝时期隋唐时期辽宋夏金元时期明清时期不同历史阶段的民族关系发展的特征一动态发展、多层互动“多元一体”格局发展的历程专题整合先秦时期 三代1000多年的历史上，夏、商、周三族之间的关系，有联合和归附，又有冲突和征服。联合和归附促进了交融，冲突和征服最后也导致了交融。交融的结果，于西周末期形成了华夏族。 张岂之主编 中国历史先秦卷 周人实行的“封建亲戚，以蕃屏周”的宗法分封，改变了夏商时期亲族聚居，一族即是一“国”的政治结构，建立起一批以周人为统治族的新型国家。一国之内则是各族混居， 这就为未来向成熟的地缘国家发展奠定了必要的基础。从这一时代起，中华民

3、族的先民才 第一次具有了“天下一体”的观念 ，而作为中华民族主体民族和华夏民族的生长聚合， 也正是从这一时期开始。 王和著中国早期国家史话先秦时期：华夏族的形成，各民族走向大交融，华夏认同的出现。专题整合秦汉时期 华夏民族大一统的国家伟业到了汉武帝时代，完成了从地理空间到精神空间的整合与凝聚，正是这个伟大而充满凝聚力的民族共同体，承载着中华文明古往今来的生生不息。 2000多年来的中国历尽沧桑，也曾战乱分裂，但是不管危机多么深重，由秦汉帝国开创这一民族共同体总是能够重新走上统一、安定的大道，重现蓬勃生机。 翦伯赞中国史十五讲秦汉时期：统一多民族国家建立并初步发展， 边疆治理的理念初步形成。专题

4、整合魏晋南北朝时期 通过孝文帝的改革，北魏政权从政治制度到经济基础完全转变为汉族传统形式的政权，拓跋鲜卑的主体部分也迅速和汉族融为一体，孝文帝本人及北魏政权由此受到汉族士人的拥戴，十六国以来北方的民族融合达到前所未有的高度。张岂之主编 中国历史秦汉魏晋南北朝卷魏晋南北朝时期：加速内迁，制度认同，社会生活变迁， 民族交融达到前所未有的高度。专题整合隋唐时期“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。” 资治通鉴唐纪十四唐朝阎立本步辇图 李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之精血，注入中华文化颓废之躯，旧染既除、 新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。 陈寅恪李唐氏族推测之后记隋唐时期：开明的民族政策

5、，对少数民族有很强的吸引力， 推动了统一多民族国家的繁荣。专题整合辽宋夏金元时期 辽人在自称“中国”的同时，并不反对宋人称“中国”金人进入中原后，即援引“中原即中国”、“懂礼即中国”等汉儒学说和理论，自称中国，认为金、宋都是“中国”。 赵永春“中国多元一体”与辽金史研究 元人的“中国观”完备形成，其要点是：“中国”的疆域是元统治地区，加上南宋统治的江南；“中国”的人民是：汉人和少数民族两大部分；“中国”的文化是农耕文化和草原文化的两大系统；“中国”主权的行使者，可以是汉人政权，也可以是“行中国之道” 的少数民族政权。 何志虎“中国观”在元代的转换辽宋夏金元时期：政权并立到全国统一、多元竞争到中

6、华一体、碰撞交融到边内一体， 形成中华民族大交融的顶峰。专题整合明清时期 为了树立“大一统”正统王朝的形象，清朝抽去了“大一统”理论中“华夷之辨”的内容，改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念，形成以推崇“大一统”政权为核心，以政权承绪关系为主线、取消华夷之别为特征的正统论，并将其贯彻于历史评断中，使之更有利于清廷的政治统治和思想控制。 刘正寅“大一统”思想与中国古代疆域的形成明清时期：统一多民族的国家进一步巩固， 版图奠定，多元一体格局的基本定型。专题整合历史时期主要特征总体特点先秦时期华夏族的形成，各民族走向交融，华夏认同出现。秦汉时期统一多民族国家建立并初步发展，边疆治理理念初步

7、形成。魏晋南北朝时期加速内迁，制度认同，社会生活变迁，民族交融达到前所未有的高度。隋唐时期 开明的民族政策，对少数民族有很强的吸引力， 推动了统一多民族国家的繁荣。辽宋夏金元时期政权并立到全国统一、多元竞争到中华一体、碰撞交融到边内一体，形成中华民族大交融的顶峰。明清时期统一多民族的国家进一步巩固， 版图奠定，多元一体格局的基本定型。不同历史阶段的民族关系发展的特征1.因俗而治， 因地制宜；2.管理方式多样；3.尊重风俗信仰；4.重视边疆治理， 治理体系逐步成熟。历史主流：民族交融趋势：统一多民族国家不断发展与巩固 今天作为一个统一的多民族国家，中国是经历了很多历史阶段才逐渐成为这样的规模。它

8、是多元部族文化和多元区域文化长期交融的结果，是一个动态的长过程。在中国历史上，整个的统一运动非常像滚雪球现在我们需要稍作修正的是，这种雪球不是一个，而是好多个，东南西北中都有但相当长时期内，中原始终是最大、最有活力的一个。其中以商周之际、春秋战国之际、魏晋南北朝、宋元之际和清前期为最甚，至少有过五次高潮。作为这种历史运动的总结，统一的民族称谓看起来还是应该称“中华民族”。 摘编自王家范中国历史通论 归纳提升二相互吸收、互相促进统一潮流下的民族交融友好往来在大统一的局面下，在和平的环境中友好相处。联合斗争各族人民联合起来，共同反对统治者的剥削和压迫。民族迁徙五胡内迁，江南开发，迁往边疆等。杂居、

9、通婚“和亲”，文成公主入藏。少数民族封建化改革北魏孝文帝改革国家政策中央政府管理，册封、会盟、改土归流等。丝绸之路、互市，边境贸易榷场等。民族战争魏晋南北朝时分裂兼并战争，辽宋夏金元等政权的战争等。经济文化交流民族交融的基本途径 归纳提升二相互吸收、互相促进统一潮流下的民族交融民族交融的历史作用政治上经济上文化上生活习俗上民族上有利于统一多民族国家的巩固和发展，推动了边疆的开发。有利于发展封建国家的经济，促进中原与边疆地区经济的交流和发展。推动中原文化与少数民族文化的交流发展。衣食住行程度不同地相互吸收、相互促进。促进中华民族的发展，增强中华民族的凝聚力，共同构成中华民族共同体。三放宽视野、多

10、元共生中华文明未曾间断 “并世列强，虽新而不古，希腊罗马，有古而无今，唯我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓周虽旧邦，其命维新者也。”冯友兰西南联合大学纪念碑 探究为什么四大文明唯独中华文明从未间断？思考探究 几千年前，中华民族的先民们就秉持“周虽旧邦，其命维新”的精神，开启了缔造中华文明的伟大实践。自古以来，中华民族就以“天下大同”、“协和万邦”的宽广胸怀，自信而又大度地开展同域外民族交往和文化交流，曾经谱写了万里驼铃万里波的浩浩丝路长歌，也曾经创造了万国衣冠会长安的盛唐气象，使中华文明成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。习近平庆祝改革开放40周年大会重要讲话三放宽视

11、野、多元共生中华文明未曾间断思考探究三放宽视野、多元共生中华文明未曾间断 斯塔夫里阿诺斯全球通史从史前到21世纪在介绍中国文明的总体状况时，以印度为对象进行比较，指出： “与印度文明的松散和间断相比，中国文明的特点是聚合和连续。中国的发展情况与印度在雅利安人或穆斯林或英国人到来之后所发生的情况不同，没有明显的突然停顿。当然，曾有许多游牧部族侵入中国，甚至还取某些王朝而代之。但是，不是中国人被迫接受入侵者的语言、习俗或者畜牧经济，相反，是入侵者自己总是被迅速、完全地中国化。”历史文化的强大连续性，是中国文明的一大特征。思考探究中华文明始终在不断交流互鉴中形成的开放体系中华民族始终在兼收并蓄中历久弥新 距今三千年前，在黄河中游出现了一个由若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏，像滚雪球一般地越滚越大，把周围的异族吸收进入了这个核心。它在拥有黄河和长江中下游