（精品阅读）名著《傅雷家书》阅读材料

1、傅雷家书阅读材料一作者介绍：傅雷，字怒安，号怒庵，上海人。他是一位杰出的翻译家，一生翻译法国文学作品和科学著作30余种，代表作有巴尔扎克的欧也妮葛朗台、罗曼罗兰的约翰克利斯朵夫、丹纳的艺术哲学等，为中法之间的文化交流做出了卓越的贡献。他还是一位特殊的教育家，一位严厉、尽责同时不乏爱心的父亲，这主要体现在他对儿子的教育中。傅雷的两个儿子是傅聪和傅敏，傅聪为世界范围内享有盛誉的钢琴家，傅敏为英语特级教师。二作品简介：1.傅雷家书摘编傅雷及其夫人朱梅馥1954年至1966年写给两个儿子傅聪和傅敏的（主要是长子傅聪）的家信100多封，最长的一封信长达 7000 多字。字里行间，充满父亲对儿子的挚爱、期

2、望以及对国家和世界的高尚情感。再加上傅雷深厚的文字功底和艺术修养，这些文字生动优美，读起来感人至深。读者能从中学到不少做人的道理，提高自己的修养。堪称“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”，也是“最好的艺术学徒修养读物”，更是平凡又典型的近代中国知识分子深刻写照。2.傅雷说，他给儿子写的信有好几种作用：讨论艺术； 激发青年人的感想；训练傅聪的文笔和思想； 做一面忠实的“镜子”。3.对如何教育孩子，傅雷有自己的独特见解。他认为，无论从事什么职业，做人是第一位的。因此，这些家书中首先强调的，是一个年轻人如何做人的问题。对居住海外的长子傅聪，傅雷只能通过书信对其生活和艺术追求进行悉心指导。在信中

3、，傅雷常以自己的经历为例教导儿子：待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。4.作为父亲，傅雷关心儿子的生活与成长。儿子在日常生活中可能遇到的种种问题，比如如何劳逸结合、如何正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。5.傅雷在艺术方面有很深的造诣，信中常用大量篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。不管是傅聪去波兰留学，获得国际大奖，还是后来赴世界各地演出，傅雷始终关注着儿子在音乐艺术道路上的成长，不时给予指点。傅雷还经常给儿子邮寄中国古典文学名著和

4、有关绘画、雕塑等艺术理论方面的书籍，鼓励他多从诗歌、戏剧、美术等艺术门类中汲取营养，提高自身的艺术修养。三人物形象：傅雷：爱护家庭、尊重妻子的丈夫；关心儿子、教育有方的父亲；知识渊博、勤勉向上、治学严谨的学者；为人坦荡真诚、周到有礼、富有感恩之心；秉性刚毅、严格地自我反省、热爱祖国。傅雷夫人：温柔善良，文静随和，因材施教（从最细微的地方儿子的感情问题着手，给儿子指明方向，其教育思想非常成功），有较高艺术文学修养。傅聪：刻苦用功、执着追求理想，先做人，后成“家”，生活有条有理、严谨认真、，热爱音乐、热爱祖国。傅敏：正直善良、勤勤恳恳。四艺术特色：采用书信的形式，便于情感的表达和交流。只有通过书信

5、这种表达、交流或写作的方式，才能有如此涉猎广泛、自然流畅的作品诞生。文字生动优美，富有哲理，真情流露，感人至深。爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有沦为那种庸俗的温情脉脉，而是始终把道德和艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。五精彩语句：辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。母爱的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。人的一生，总是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头，聪明人看见别人吃亏就学了乖。赤子便是不知道孤独的，赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的

6、同情心。一个人只要真诚，总能打动人的；即使人家一时不了解，日后仍会了解的。填空题：1.傅雷家书是我国著名文学艺术翻译家傅雷及夫人朱梅馥写给 傅聪、傅敏 的家信摘编。2.傅雷家书的起止时间为1954 年至1966 年。3.傅雷家书主要讲的是如何教育孩子。首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。请用一句话来评价傅雷家书：苦心孤诣的教子篇。4.傅雷家书凝聚着傅雷对 祖国 、对 孩子 深厚的爱。待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。5.家书是真情的流露，傅雷通过家书对儿子的 生活

7、 和 艺术 两方面进行了悉心的指导。6.傅雷是一位杰出的 翻译家 ，还是一位特殊的 教育家 ，他一生翻译 法国 文学作品和学术著作30余种，为 中法 之间的文化和艺术交流做出了卓越贡献。傅雷从20世纪30年代起，致力法国文学的翻译工作，并翻译了该国批判现实主义作家巴尔扎克的 人间喜剧 中的大部分作品。7.傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个孩子获得成功：傅聪是著名钢琴大师；傅敏则成为英语特级教师。大儿子前往 波兰（国家）留学。傅雷的墓碑上刻着他曾写给儿子的一句名言：赤子孤独了，会创造一个世界。8.（1）傅雷认为在两代人相处中，青年人应该有怎样的态度？青年人应该理解长辈的情

8、感，尊重老人的意见。（2）傅雷认为在两代人的相处中，长辈应克服自身的哪些弱点？长辈应克服落伍迂腐、不够耐心，不太讲究说话技巧等弱点。（3）傅雷希望两代人建立怎样的关系？建立和谐融洽、没有隔膜的朋友般的关系。9.傅雷教导儿子“恩之不深，自然爱之不切；爱之不切，弹出来自然也不够味儿；越是不够味儿，越是因不起兴趣”时，是以 莫扎特 为例子。10.傅雷家书中，傅雷父子经常谈论的 罗曼罗兰 的作品是约翰.克里斯朵夫。11.杰维茨基 教授是傅聪留学波兰时的钢琴老师。是著名的学者，钢琴教育家。为了感谢他对傅聪的教导和帮助，傅雷曾托斯曼齐安卡小姐带上一幅现代画家旧作表示感谢。12.傅雷的第一封家书是在儿子受到

9、打击，意志消沉的情况下写的，写信的目的 是劝慰儿子面对感情创伤要学会泰然处之。13.傅雷家书中父亲与儿子傅聪论及艺术家的修养时，提到“ 真诚 ”是第一把艺术的钥匙，是做人的根本，必须从小培养。14.傅雷家书在12月的家信中，傅雷说“毛选”中的矛盾论及实践论可多看看，因为这两篇文章可以帮助傅聪深切了解 马列主义 及 辩证法，加强理智和分析能力。15.傅雷在艺术方面有很深的造诣，在家书中常用很多的篇幅谈 美术和音乐 。16.傅雷认为中国有史以来最好的文学批评是人间词话。17.傅雷教育儿子的信条是先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。18.傅雷说，世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术。19.傅雷

10、谈到艺术作品中的“弦外之音”时，认为 音乐所表现的“弦外之音”最为飘忽、最为空灵。20. 在1956年10月6日的信中，傅雷花了一下午的时间，用 问答体 的形式写了七千余字的与傅聪谈音乐。21.在1954年3月24日上午的一封家信中，傅雷表明了自己生活的准则，即学问第一，艺术 第二，真理第三。22.傅雷告诫儿子，过多的音乐能麻痹人的感觉，使表演缺少生气与新鲜感，从而损害自己的艺术，长此以往，大有成为钢琴匠，甚至 奏琴的机器 的危险。23.傅雷告诉儿子，想着过去的艰难，让你以后遇到困难时更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是 没穷尽没终点的马拉松赛跑 。24.今日之下，你已经过掉了这一道骄傲自

11、满的关，但我始终是中国儒家的门徒，遇到极盛的事，必定要有如临深渊、如履薄冰的格外郑重、危惧、戒备的感觉。25.一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现，希望你从今以后，一辈子记住这一点大小事都要对人家有交待。26.不要再已经觉得疲倦的时候再 force 自己。多留一份元气，在长里看还是占便宜的。27.关于感情问题，无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。28. 傅雷在1954年8月11日午前写给傅聪的信中，教育傅聪要学会做人，不要让人误会他是“忘恩负义”之人。29. 傅雷在1955年1月26日的家信中，叮嘱傅聪要永远保持一颗赤子之心。30.傅雷告诉傅聪，最有力的论证莫过于 实际行动

12、 ，最有效的教育莫过于 以身作则。31.母亲希望傅聪无论在做人还是事业方面，都有保持中国人 谦虚和大方 的传统。32.根据课外阅读的名著，补全下面的对联。上联：朝花夕拾忆亲人师长 下联：傅雷家书谈生活艺术33.选择性阅读是阅读傅雷家书的一种好方法。我们在选择阅读时可以从以下几个方面着手:兴趣选择；问题选择 ； 目的选择；方法选择等。34.傅雷认为，在时间有限的情况下，安排事情要注意区分事情的 缓急先后 。35.傅雷认为，人伟大之处在于 帮助别人，人要受教育是 培养和积累更大的力量去帮助别人。二简答题：1.傅雷家书是苦心孤诣的教子篇。在傅聪长大成才的道路上，作为父亲的傅雷，从哪些方面给予儿子悉心

13、指导？请结合书信内容具体分析。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子做人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体，遇困境不气馁，得大奖不骄傲。要有国家和民族的荣誉感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。在日常生活中如何劳逸结合、正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。2.傅雷对儿子的成长倾注满腔心血。请简要概述傅雷家书中傅雷对儿子“生活的关心”或“读书的教诲”的有关内容。(50字左右)示例（生活的关心）：叮嘱儿子不能为了准备参加音乐比赛而弄得筋疲力尽。不能太累，休息要充分，常常保持饱满的精神。 示例（读书的教诲）：人间词话青年们读得太少了，此书就像一

14、把金钥匙，但是肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。3.请说说傅雷家书的主要内容。信中首先强调的的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。 还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧艺术修养等。4.“人一辈子都在高潮一一低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱”这句话是什么意思?请说说你的理解。这句话饱含哲理，它告诉读者:人的一生不可能只会成功，也会有失败;有得意，更有失落。我们要做到胜

15、不骄败不馁，面对突如其来的成功和失败，学会及时调整自己的情绪，就能得到真正的平衡和解脱。5.对于爱情和婚姻，傅雷有哪些看法?(1)选择终生伴侣，主要的是本质的善良、天性的温厚、开阔的胸襟。只知道爱情的人，仅是童话中的人物，在现实生活中非但得不到爱，连日子都会过不下去。(2)世上很少如火如荼的情人最后能成为白头偕老的夫妇，一个人的成就是靠和平宁静的夫妻生活促成的。(3)夫妻间“相敬如宾”，感情平静、含蓄、温和，到头来完全是知己朋友的关系，就成了终生伴侣。(4)婚前要培养对婚后责任的忠诚、庄严、虔敬的心情。(5)要相亲相爱互相尊重事事商量，生活要严肃有规律有节制，经济方面要有计划预算，用钱要适当。

16、(6)无论如何忙，每天都要一起聊聊天。在日常闲聊的时候，交换意见，彼此启发批评。(7)成功的婚姻不仅对当事人是莫大的幸福，而且温暖的光和无穷的诗意一直照射到、渗透入双方的家庭。6.对“赤子之心”和“孤独”，你是如何理解的?从傅雷的论述看，“赤子之心”指纯洁的内心，没有私心杂念，因为对理想追求的执着，所以内心宁静无比，不为尘世所牵累。而这种境界很难为一般的人所认识和理解，在现实生活中很多人难免会境遇不佳，处于孤独烦躁的处境。但人类最美好而纯洁的感情却是相通而永存的，与天下所有的赤子相知足以让他无惧身边的孤独，因为他在精神上是不会孤独的。7为什么傅雷说“世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术”?

17、艺术欣赏能净化人的思想、完善人的品格、陶治人的情操、促进身心健康的发展，使人的精神得到升华。而精神世界的满足才是一个人真正的快乐，它与名利、财富、地位无关，这是一种简单而纯粹的快乐。8.傅雷告诉儿子什么才是儿子最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界？能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色。9.傅雷认为，年轻人想要保卫艺术的纯洁与清新，惟一的办法是减少演出，而这需要三个先决条件。经理人剥削得不那么凶；个人的生活开支安排得极好；减少出台不至于冷下去，使群众忘记你。10. 曹操说：“宁教我负天下人，毋叫天下人负我。”傅雷说：“宁天下人负我，毋

18、我负天下人。”他们的话各自体现了一种怎样的人生境界？想想我们应该怎样处理自己同别人的关系。(1)曹操：极端利已的野心家，小人的人生境界；傅雷：完全利他人的充满牺牲精神的君子，圣人的人生境界。(2)严以律己，宽以待人。受人滴水之恩当以涌泉相报。不给或少给人一些痛苦，多给人一些快乐。11.在与傅聪的通信过程中，傅雷注重从细节处对其进行教育引导，请你从书中列举一例。示例：“信封上的字别太大，把整个封面都占满了；再次来信，一封是路名被邮票掩去一部分，一封是我的姓名被贴去一只角。”12.阅读了傅雷家书，你能看出傅雷与傅聪之间除了血肉相连的父子关系，还有什么关系？人生和艺术上的知音关系；亲密无间的朋友关系

19、；师生关系。三语段阅读：（一）1954年1月30日晚亲爱的孩子:你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去地睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事一一这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说。你这个年纪是一切向前看的，不愿意回忆的：我们哆里哆嗦地抖出你的尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切終身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。真的，你这次在家一个半月，是我们一生最

20、愉快的时期：这幸福不知应当向谁感谢，尽管我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了!我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢!尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。我相信我一定会做到不太落伍，不太迁腐，不至于你厌烦。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，所见到的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程学到了忍耐，学得了说话的技巧，学到了把

21、感情升华!你走后第二天，妈妈哭了，眼睛肿了两天:这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这样告诉你，也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事，何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的!1.选文画线句把“快乐”和“惆怅”放在一起，是否矛盾?请说说你的见解。不矛盾。“快乐”是因为想起孩子的童年往事；“惆怅”是因为孩子在国外，想着孩子却又见不着，心中的思念只能通过回忆来慰藉。2.结合这封信的内容，说说傅雷是个怎样的父亲?傅雷是个很爱孩子的父亲，从傅聪离家后的第二天，傅雷因为想儿子而废寝难安可见；傅雷不是高高在上的父亲，他与孩子平等相处，从他把儿子当朋友相待，从相处过程中学

22、会了忍耐和说话的技巧，尽量让儿子在父子交流中感觉舒服可见。3.选文画线句说“人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事”，结合上文说说你对此句的理解。妈妈因为儿子离家在外，心中既为儿子的光明前景而高兴，又为儿子的生活和安全问题而忧虑，所以落泪。这是母亲的关怀之泪、慈爱之泪，也是世间最伟大的母爱的流露，年轻人不应该轻视和厌烦，为人子女更要体量、理解和珍惜。（二）1954 年 4 月 7 日记得我从十三岁到十五岁，念过三年法文；老师教的方法既有问题，我也念得很不用功，成绩很糟(十分之九已忘了)。从十六岁到二十岁在大同改念英文，也没念好，只是比法文成绩好一些。二十岁出国时，对法文的知识只会比你现在的

23、俄文程度差。到了法国，半年之间，请私人教师与房东太太双管齐下补习法文，教师管读本与文法，房东太太管会话与发音，整天的改正，不用上课方式，而是随时在谈话中纠正。半年以后，我在法国的知识分子家庭中过生活，已经一切无问题。这一点你在莫斯科遇到李德伦时也听他谈过。我特意跟你提，为的是要你别把俄文学习弄成“突击式”。一个半月之间念完文法，这是强记，决不能消化，而且过了一晌大半会忘了的。我认为目前主要是抓住俄文的要点，学得慢一些，但所学的必须牢记，这样才能基础扎实。贪多务得是没用的，反而影响钢琴业务，甚至使你身心困顿，一空下来即昏昏欲睡。一一这问题希望你自己细细想一想，想通了，就得下决心更改方法，与俄文老

24、师细细商量。一切学问没有速成的，尤其是语言。倘若你目前停止上新课，把已学的从头温一遍，我敢断言你会发觉有许多已经完全忘了。你出国去所遭遇的最大困难，大概和我二十六年前的情形差不多，就是对所在国的语言掌握程度太浅。过去我再三再四强调你在京赶学理论，便是为了这个缘故。倘若你对理论有了一个基本概念，那末日后在国外念的时候，不至于语言的困难加上乐理的困难，使你对乐理格外觉得难学。換句话说:理论上先略有门径之后，在国外念起来比较方便些。可是你自始至终没有和我提过在京学习理论的情形，连是否已开始亦未提过。我只知道你初到时因罗君患病而搁置，以后如何，虽经我屡次在信中问你，你也没复过一个字。一一现在我再和你说

25、一遍:我的意思最好把俄文学习的时间分出一部分，移作学习乐理之用。自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已。我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人要调皮而结果反吃亏，一个道理。一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交代!其次，你对时间的安排、学业的安排、轻重的看法、缓急的分别，还不能有清楚明确的认识与实践。这是我最为你操心的。因为你的生活将来要和

26、我一样的忙，也许更忙。不能充分掌握时间与区别事情的缓急先后，你的一切都会打折扣。所以有关这些方面的问题，不但希望你多听听我的意见，更要自己多想想，想过以后立刻想办法实行，应改的应调整的都应当立刻改，立刻调整，不以任何理由耽搁。1.傅雷为什么要跟儿子谈自己出国学法文的经历？以自己的亲身经历来说明学习外文需要有相应的语言环境和充分的时间，建议傅聪别把俄文学习弄成“突击式”，忌强记，需要慢学，把基础打牢固些。傅雷用自己的亲身经历现身说法，更有说服力，让傅聪易于接受。2.除了学俄文外，傅雷在信中还儿子哪些建议？调整时间分配，分出部分学俄文的时间移作乐理之用；对待朋友不能马虎，用行动表明心迹；安排事情要

27、区分事情的轻重缓急，掌握时间。3.有人说“傅雷是个很有人格魅力的人”，请结合本信说说傅雷先生的人格魅力表现在哪里？你从中有什么获益？傅雷的人格魅力表现在以下几个方面:踏实，从他对待学外语的务实态度可见；言行一致，从他认为“有行动才能表明一个人的态度，仅有反思没有行动是不行的”可见；真诚，从他教育儿子对朋友不能马虎，大小事都要对人家有交代可见。从傅雷身上，我学会了如何端正人生态度，做一个踏实稳重、言行一致、真诚可信的人，对我今后的成长、发展都有指引作用。（三）1954 年 10 月 2 日聪，亲爱的孩子：收到 9 月 22 日晚发的第六信，很高兴。我们并没为你前信感到什么烦恼或是不安。我在第八信

28、中还对你预告，这种精神消沉的情形，以后还是会有的。我是过来人，决不至于大惊小怪。你也不必为此担心，更不必硬压在肚里不告诉我们。心中的苦闷不在家信中发泄，又哪里去发泄呢？孩子不向父母诉苦，向谁诉呢？我们不来安慰你，又该谁来安慰你呢？人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。你也不是栽了筋斗爬不起来的人。我预料国外这几年，对你整个的人也有很大的帮助。这次来信所说的痛苦，我都理会得；我很同情，我愿意

29、尽量安慰你、鼓励你。克利斯朵夫不是经过多少回这种情形吗？他不是一切艺术家的缩影与结晶吗？慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事：就是能够想到而不再惊心动魄，能够从客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。我以前在信中和你提过感情的 ruin（创伤，覆灭），就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看到时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。倘若你认为这些话是对的，对你有些启发作用，那么将来在遇到因回忆而痛苦的时候（那一定免不了会再来

30、的），拿出这封信来重读几遍。 说到音乐的内容，非大家指导见不到高天厚地的话，我也有另外的感触，就是学生本人先要具备条件：心中没有的人，再经名师指点也是枉然的。1.这封家书是在什么情况下写的？写信的目的是什么？是在儿子受到打击、意志消沉时写的，劝慰儿子面对感情创伤要学会泰然处之。作者在信中告诫儿子“这种精神消沉的情形，以后还会有的”。2.选文画线句“这种精神消沉的情形”，联系前信的内容，说说傅聪是因为什么事而导致精神消沉？傅聪因为将要参加一场钢琴比赛，既要忙于练琴，又要学习波兰文，心里痛苦万分。3.开头为什么这样称呼“聪，亲爱的孩子”？儿子在打击之下，父亲用这样亲切疼爱的语气对儿子进行劝慰和开导

31、，便于抚平儿子心灵的创伤。4.傅雷在信中是怎样开解劝慰儿子的？是告诉孩子在人生旅途上遇到精神消沉的情形是难免的；是开导儿子有困难要及时向父母倾诉；是告诉儿子在失意中要控制好自己的情绪，寻求心理的平衡；是鼓励儿子要像克利斯多夫那样，勇敢地面对困难和打击。5.结合信中内容，谈谈傅雷教育孩子的技巧。以自身的经历勉励儿子，告诉儿子自己是过来人，理解儿子的处境，告诉儿子不要心急；用富有哲理性的语言开导儿子，如“人一辈子都在高潮一一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般”“太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。”等句子用了比喻和类比的手法，告诉儿子每个人的机遇都会高低起伏，我们要学会处事不

32、惊，心态平衡；举名家克利斯朵夫的例子，使自己的观点更有说服力，让儿子明白任何人都会遇到精神消沉的情形，连名家也不例外。6.“人一辈子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱”这句话的意思是什么？说说你的理解。这句话饱含哲理，它形象地告诉人们，人的一生不可能一帆风顺，有成功，也失败；有得意，更有失落。因此要以一种达观的心态坦然地面对人生的诸多痛苦。7.作者在家书中举克利朵夫的例子的用意是什么？克利斯朵夫的经历是一切艺术家的缩影与结晶，而傅聪在国外学音乐，一直以克利斯朵夫为榜样，甚至自称为克利斯朵夫。作者特举克利斯朵夫的例子正是为了激励儿子勇

33、敢地直面困难，从消沉中振奋起来，重新投入到艺术之中去，早日实现自己的梦想。（四）1955 年 1 月 26 日亲爱的孩子：元旦一手扶杖，一手搭在妈妈肩上，试了半步，勉强可走，这两日也就半坐半卧。但和残废一样，事事要人服侍，单独还是一步行不得。大概再要养息一星期方能照常。早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般地等着。果然昨天早上收到你来信，而且是多少可喜的消息。孩子！要是我们在会场上，一定会禁不住涕泗横流的。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术！其次，我们也因为你替祖国增光而快乐！更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐！想到你将来一

34、定有更大的成就，没有止境的进步，为更多的人更广大的群众服务，鼓舞他们的心情，抚慰他们的创痛，我们真是心都要跳出来了！能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命！孩子，你太幸福了，天待你太厚了。我更高兴的更安慰的是：多少过分的谀词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受！你能坚强（不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据），只要你能坚强，我就一辈子放了心！成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击不管

35、是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的打击；从此以后你可以孤军奋斗了。何况事实上有多少良师益友在周围帮助你，扶掖你。还加上古今的名著，时时刻刻给你精神上的养料!孩子，从今以后，你永远不会孤独的了，即使孤独也不怕的了！赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵?怎能打动听众的心灵?1.这封家书是在什么情况下写的？在儿子取得巨大成功、被鲜花包围时候写的。2.傅雷对

36、儿子演出的成功进行怎样的评价？为儿子取得的成就感到高兴、幸福和骄傲。“要是我们在会场上，一定会涕泗横流的”，道出傅雷的喜悦之情。3.“世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术”，你同意作者的看法吗？为什么？艺术是艺术家们艺术才华的精妙体现，它能陶冶人们的情操，净化人们的心灵，给人以美的享受；而且在欣赏艺术时，它没有世俗的功利色彩，提升人的思想境界。所以，作者认为最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术。4.结合家书内容，说说傅雷眼中“坚强”的含义是什么？在傅雷的眼中，“坚强”不仅是在失败时能勇敢地直面现实，达观地看待事业上的失败；而且更包括在成功时，面对鲜花和掌声，能保持清醒的头脑，永远保持对艺术的

37、谦卑。这样才能如古人所言的“不以物喜，不以己悲”，才能做到宠辱不惊，得失泰然。5.对“赤子之心”和“孤独”，你是如何理解的？从傅雷的论述看，“赤子之心”指内心纯洁，不含私心杂念，执着于对艺术的追求，因而没有欲望纷争。而这种境界很难为一般的人所认识和理解，在现实生活中难免会境遇不佳，处于孤独的处境。但人类的最美好而纯洁的感情却是相通而永存的，足以让他无惧身边的孤独，因为他在精神上是不会孤独的。（五）1956年2月29日夜亲爱的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得：但弹起来还是没有那天真、可爱，清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感

38、情深入”的分别。感性认识固然是初步印象是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了1.傅雷家书是傅雷写给儿子 傅聪 的，“书”指的是 信。2.在这封家书中，傅雷为什么多次提到莫扎特？傅聪从事音乐工作，因此傅雷谈莫扎特的艺术特色与内心情感的关系，与傅聪交流，循循善诱。也体现一位父亲望子成才的良苦用心。（六）(甲)亲爱的弥拉： 人在宇宙中微不足道,身不由己,但对他人来说,却又神秘莫测,自成一套

39、。所以要透彻了解一个人,相当困难,再加上种族、宗教、文化与政治背景的差异,就更不容易。因此,我们以为你们两人决定先订婚一段日子,以便彼此能充分了解,尤其是了解对方的性格,确实是明智之举(但把“订婚”期拖得太长也不太好,这一点我们以后会跟你们解释)。我以为订婚期间还有一件要紧的事,就是要充分准备去了解现实,面对现实。现实与年轻人纯洁的心灵所想象的情况截然不同。生活不仅充满难以预料的艰苦奋斗,而且还包含许许多多日常琐事,也许叫人更难以忍受。因为这种烦恼看起来这么渺小,这么琐碎,并且常常无缘无故,所以使人防不胜防。夫妇之间只有彻底谅解,全心包容,经常忍让,并且感情真挚不渝,对生活有一致的看法,有共同

40、的崇高理想与信念,才能在人生的旅途上平安渡过大大小小的风波,成为琴瑟和谐的终身伴侣。 (选自傅雷家书1960年9月7日信)(乙)亲爱的孩子： 你并非是一个不知感恩的人,但你很少向人表达谢意。朋友对我们的帮助、照应与爱护,不必定要报以物质,而往往只需写几封亲切的信,使他们快乐,觉得人生充满温暖。既然如此,为什么要以没有时间为推搪而不声不响呢?你应该明白我两年来没有跟勃隆斯丹太太通信是有充分的理由的。沉默很容易招人误会,以为我们冷漠忘恩,你很懂这些做人之道,但却永远不能以此来改掉懒惰的习惯。人人都多少有些惰性,假如你的惰性与偏向不能受道德约来,又怎么能够实现我们教育你的信条:“先为人,次为艺术家,

41、再为音乐家,终为钢琴家？” (选自傅雷家书1960年12月31日信)(丙)亲爱的孩子: 你的心绪我完全能体会。你说的不错,知子莫若父,因为父母子女的性情脾气总很相像,我不是常说你是我的一面镜子吗?且不说你我的感觉一样敏锐,便是变化无常的情绪,忽而高潮忽而低潮,忽而兴奋若狂,忽而消沉丧气等等的艺术家气质,你我也相差无几。不幸这些遗传(或者说后天的感染)对你的实际生活弊多利少。凡是有利于艺术的,往往不利于生活;因为艺术家两脚踏在地下,头脑却在天上,这种姿态当然不造应现实的世界。我们常常觉得弥拉总算不容易了,你切勿用你妈的性情脾气去衡量弥拉。你得随时提醒自己,你的苦闷没有理由发泄在第三者身上。况且她

42、的童年也并不幸福,你们俩正该同病相怜才对。我一辈子没有做到克已的功夫,你要能比我成绩强,收效早,那我和妈妈不知要多么快。 (选自傅雷家书1965年2月20日信1.阅读完三封信,说说傅聪给你留下怎样的印象。有感恩之心,但不善于向别人表达自己的内心想法；具有艺术家般不拘一格的随性,脾性喜怒无常,情控制能力不太强。2.结合(甲)(丙)两信的内容,说说傅雷在夫妻相处之道方面,给予儿子儿媳怎样的建议?充分了解彼此,学会忍受婚姻生活的琐碎；有共同的崇高理想与信念；包容爱人,忍让爱人,理解爱人的不容易,不能用自己的标准衡量对方,夫妻要同舟共济共渡难关。3.(乙)信 “先为人,次为艺术家,再为音乐家,终为钢琴

43、家”是傅雷夫妇教育孩子的信条,说说你对这句话的理解。示例:首先,学做人是一个人的品格修行,做艺术家前要先学会如何做人,否则无论你如何高明,也不会对人类有多大的贡献。其次,要当一个著名的钢琴家,必须先当一个艺术家,通晓很多与艺术有关的东西包括美术、音乐等等,在通晓多种多样的艺术形式后,再做音乐,弹钢琴,你的作品才能更丰满,你的演绎更能打动听众的心。（七）真诚是第一把艺术的钥匙。知之为知之，不知为不知。真诚的“不懂”，比不真诚的“懂”，还叫人好受些。最可厌的莫如自以为是，自作解人。有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解别人上面的

44、爱，才不是盲目的爱。而真诚是需要长时期从小培养的。社会上，家庭里，太多的教训使我们不敢真诚，真诚是需要很大的勇气作后盾的。所以做艺术家先要学做人。艺术家一定要比别人更真诚，更敏感，更虚心，更勇敢，更坚忍，总而言之，要比任何人都lessimperfect较少不完美之处！1.文段这封信的内容由 莫扎特 (人名)乐曲的特点谈起，论及了艺术家要有一颗赤子之心，要真诚。信中父亲还要求 傅聪 (人名)在做一切小事时，要养成一种的干净 习惯。2.这段文字中，傅雷在信中阐述了什么观点？艺术的生命在于真诚。 真诚是需要长时期从小培养的。做艺术家先要学做人。 艺术家一定要比别人更真诚，更完美。（八）大家对你的欣赏

45、，妈妈一边念信一边直淌眼泪。你瞧，孩子，你的成功给我们多大的欢乐！而你的自我批评更使我们喜悦得无可形容。要是你看我的信，总觉得有教训意味，仿佛父亲老做牧师似的；或者我的一套言论，你从小听得太熟，耳朵起了茧；那么希望你从感情出发，体会我的苦心；同时更要想到：只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。别因为是听腻了的，无动于衷，当作耳边风！你别忘了：你从小到现在的家庭背景，不但在中国独一无二，便是在世界上也很少很少。哪个人教育一个年轻的艺术学生，除了艺术以外，再加上这么多的道德的？我完全信任你，我多少年来播的种子，必有一日在你身上开花结果我指的是一个德艺俱备，人格卓越的艺术家！1.从选段中你看到家长傅雷对儿子的最大期望是什么？真切的劝告是什么？期望：傅雷期望儿子成为“德