共享经典法律名言1

1、.：.；共享经典法律名言(一)2021-12-07 1、盖法者划一天下之具书，所谓惟齐非齐有伦有要是也。中沈家本1840-19132、窃维东西各国宪改之萌芽，俱本于司法之独立，而司法之独立，实赖法律为之维持，息息贯穿，捷于形影，对待之机，固不容偏废也。沈家本，19073、“正确的行为是那些可以给最大多数人带来最大幸福的行为 英边沁1748-1832年4、“温暖的法律能使一个民族的生活方式具有人性，政府的精神会在公民中间得到尊重。 英边沁1748-1832年5、“法律必需稳定，但又不能静止不变 美庞德1870-19646、法的生命不是逻辑，而是阅历。 美霍姆斯，Oliver Wendell Ho

2、lmes1841-1839年7、立法科学的目的在于使人可以“依托理性和法律之手建造福乐大厦 英边沁1748-1832年8、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和品德。古希腊柏拉图427BC-347BC9、世界上唯有两样东西能让我们的内心遭到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的品德法那么。德康德1724-180410、在一切情况的条件下，对于人们滥用职权的强力的真正纠正方法，就是用强力对付强力。 英洛克1632-170411、个人是本人利益的最正确判别者。 英穆勒1806-187312、法律问题，作为一个科学问题，是社会技术问题，并不是一个品德问题。 奥地利凯尔森1

3、881-197313、纯粹法学是“从构造上去分析真实法，而不是从心思上或经济上去解释它的条件，或从品德上或政治上对它的目的进展评价。 奥地利凯尔森14、“法律的生命在于它的实行。 美庞德15、法律必需被信仰，否那么它将形同虚设。 美伯尔曼1918-16、法律的根本功能即使改动鼓励要素。 美波斯纳1939-17、法律是一门艺术，在一个人可以获得对它的认识之前，需求长期的学习和实际。 英爱德华柯克1552-163418、法律次序是区别于习惯和官僚规那么的、严厉意义上的法律。 美昂格尔1949-19、运转良好的法律制度普通会采用某种特殊的战略，以在社会不赞同见和多元化之间得到稳定和一致。 美孙斯坦1

4、954-20、假设上帝之法和人为之法有所不合，前者将会被遵守而后者会遭损毁 英布莱克斯通1723-1780年21、不是人之善，而是制度，使坏人也可为公众的幸福效力。 英大卫休谟英国法学家、哲学家1711-177622、法律可以了解为“全部条件，根据这些条件，任何人的有认识的行为，按照一条普遍的自在法那么，确实可以和其他人的有认识的行为相协调。 德康德1724-180423、假设政府不能仔细地对待权益，它也不可以仔细地对待法律。 美德沃金1931-24、法治是一种法律应该符合的理想、规范，但法律能够、也确实有时候很猛烈地、系统地违反它。 英拉兹1939-25、正义是社会制度的首要价值，正像真理是

5、思想的首要价值一样。 美罗尔斯1921-200225、从最广泛的意义来说，法是由事物的性质产生出来的必然关系。 法孟德斯鸠1689-175525、人是生而自在的，却无往不在枷锁之中。 法卢梭1712-177826、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。 中包拯999-106227、论者谓有治人无治法，吾以为有治法而后有治人。 中黄宗羲1610-169528、与其杀不辜，宁失不经；与其失善，宁其利淫。 中海瑞1514-158729、守法篇不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。 中李悝约455-395BC30、在法律面前人人平等，决没有可以不守法的任何特权 中彭真1902-199531、我们要有良好的宪法，才干

6、建立一个真正的共和国家。 中孙中山1866-192532、欲变世界，欲先自变。 印甘地1869-194833、“我不是斗士，我是法官，中国的法官 梅汝璈的名言。34、“宽大固是美德，但是姑息、畏惧，却是怯懦。中梅汝璈1904-197335、“一个人在未定罪前，都是无辜的。美丹诺18571938共享经典法律名言(二)2021-12-08 宪法，就是一张写着人民权益的纸。 列宁世界上唯有两样东西能让我们的内心遭到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的品德法那么。 康德在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家 孟德斯鸠法律研讨的目的是一种预测，即对公共权益经过法院的工具性的活动产生

7、影响的预测 【美】霍姆斯法律的真理，就是没有绝对的自在，更没有绝对的平等。 我国著名法学家郭道晖法律就像游览一样，必需为明天做预备。它必需具备生长的原那么。 著名大法官卡多左法律所传达的是一种超越暴力，超越权益的声音，它所划定的权益边境虽然无形，却深深地描写在人们的心灵之中。 著名的法律学者为了正义，哪怕它天崩地裂！ 古罗马格言法律之内，应有天理人情在。 安提戈捏法律是最低的品德要求。 法谚本人不能成为本人案子的法官。 法谚任何人不得转让超越本人权益之权益。 法谚没有程序的正义就没有实体的正义。 法谚法不制止即自在。 法谚法无授权不得为，法无制止不得罚。 法谚在法庭上，只需证据，没有现实。 法

8、谚商定必需遵守。 法谚特例不应成为立法之根据。 法谚以公正的逻辑替代武力的逻辑是法律本质的全部所在。 卜思天儒佩基奇人们在利用法律所给予的维护他们权益的时机时，财富是一个决议的要素。 拉基斯只需爱自在，就足以建立共和国，但是，可以维护共和国和使它昌盛的，只需爱法律。 法马布利他所说的话不一定正确，但我誓死捍卫他说话的权益。 法伏尔泰那不知道本人缺乏自在之意志的人才是真正的贫穷者。 德尼采人一出生就口含一枚金币，一面写着平等，一面写着自在，这枚金币叫人权。 卢梭法律该当与品德坚持一致。 美富勒法律该当与权益坚持一致。 美德沃金法律该当与正义坚持一致。 美罗尔斯在民主的国家里，法律就是国王；在民主

9、的国家里，国王就是法律。 德马克思任何人在被证明有罪前，皆应被视为无辜。 任何人无义务控诉本人。 存疑时有利于被告。 警察是法庭的仆人。 英美法谚举证之所在，败诉之所在。 古罗马法谚证明责任是诉讼的脊梁。 素朴的绝对的正义感，往往却是证据法那么最大的杀手。 任何人不因思想受处分。 罗马法法谚无犯意那么无犯人 英国法谚对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性.，由于，即使是最小的恶果，一旦成了确定的，就总令人心悸。 【意】贝卡利亚刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。 【中】程序是法治和恣意而治的分水岭。 英国法谚程序先于权益。 西方法谚迟来的正义即非正义。 西方法谚正义不仅要实

10、现，而且该当以人们看的见的方式实现。 英国法谚一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。由于这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判那么把水源败坏了。 【英】培根法官谙知法律。 法官不得因没有法律回绝裁判。 诉讼一方的陈说等于无陈说；裁判者应听取双方的陈说。 英国法谚自然正义原那么：裁判者应听取双方的陈说陛下虽在万人之上，却在上帝和法律之下。 英国法谚假好像一批人同时拥有制定和执行法律的权益，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权益，借以使他们本人免予服从他们所制定的法律，并且在制定和执行法律时，使法律适宜于他们本人的私人利益。 【英】洛克救援走在权益之前，无救援即无权益。 英美法谚

11、我曾经发现，混乱和一切祸害的来源、缘由和开展都与各种社会的腐败的法制有关。 法摩莱里：，第72页02、法律假设没有法院来阐说和界定其真正含义和实践操作就是一纸空文。 汉密尔顿即使判决并没有准确地断定过去发生的现实真相，争端各方只需确信他们遭到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。 迈克尔.D.贝勒斯在一个次序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。 马丁法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。法律是经过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。 张文显可以认识到共

12、同利益也是本人的利益，并借助于他人认识到的利益来控制本人履行权益，使人认识到，权益应该得到履行；这也就意味着，应该有权益存在，而权益应该经过相互成认得到控制。 格林假设行政权益的膨胀是现代社会不可防止的宿命，那么为了获得社会的平衡，一方面必需让政治充分反映民众的志愿，另一方面在法的体系中应该最大限制地尊重个人的主体性，使他们可以与过分膨胀的行政权益相抗衡。 棚濑孝雄法律乃是改革的主要力量，是处理冲突的首要渠道。 埃尔曼私有财富的真正根底即有占有，是一种现实。一个不可解释的现实，而不是权益。只是由于社会赋予实践占有以法律的规定，实践占有才具有合法占有的性质。 马克思我们的时代是权益的时代。人权是

13、我们时代的观念，是曾经得到普遍接受的独一的政治与品德观念。 美L.亨金人权同样是司法审问的目的与归宿，尤其是当法官面对法无明文规定之疑问案件时，更该当以维护弱势者的权益为原那么。 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 卡尔.马克思该当包含法院独立与法官独立两层意思：法院独立是法官独立的有力保证，法官独立那么是法院独立的终极归宿。 法院是法律帝国的首都,法官是帝国的王侯。 美德沃金那么作为中国的法官与法院呢？我们这群正在有力推进中国由人治社会与国家向法治社会与国家渐进的司法人员们将如何应对时代的挑战？ 司法，就其本质而言，就是平等：越缺乏平等条件的地方，我就越难看出在刑罚平等上有什么司

14、法。 法皮埃尔.勒鲁平等是一项神圣的法律，一项先于其他一切法律的法律，一项派生其他法律的法律； 法皮埃尔.勒鲁人与人是不一样的，人们不能将法律面前人人平等了解成平等就是一视同仁、人人相等。 奥路德维希冯米瑟斯我们作为人而有权拥有的平等是环境平等，而不是个人平等。它们是条件平等位置、待遇和时机的平等。 美摩狄曼阿德勒：习惯法非但不比法令灵敏，非但不比法令更容易顺应新的条件，而且相反，它更趋向于抱残守缺、历循守旧、难以变化。 法亨利莱维布律尔：自然法是居于人类法之上的，并规定了某些不可变卦的权益的规范。 美萨拜因：任何事情，只需与自然法颠补不破的永久原那么相冲突，就是无效的，因此也就不能约束任何。

15、 美爱德华考文自然法的重要性也许不在于处理一个文明制度中出现的正常问题，而在于它有助于决议什么才是一个文明的法律制度。 美波斯纳法律的目的是对受法律支配的一切人公正地运用法律，借以维护和救援无辜者。 英洛克:一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只需法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。 法卢梭：法律的力量仅限于制止每一个人损害他人的权益，而不制止他行使本人的权益。 法罗伯斯比尔：法律用惩罚、预防、特定救援和替代救援来保证各种利益，除此之外，人类的智慧还没有在司法行动上发现其他更多的能够性。 美罗庞德：不论哪个时代，假设在法庭上和在教室里进展的各种阐释实际所产生的意见分歧太大，那么法

16、律就会失去力量。 美德沃金法律的目的是发明一个稳定的、可以了解的行动构造，在这个构造中个人可以执行其方案并多少认识到能够产生的结果。 美斯蒂芬.L.埃尔金卡罗尔.爱德华.索乌坦编极度确实定性破坏确定性本身。 假设法律没有不明之处，就不存在解释问题，由于在这种情况下，解释不仅无益，而且是有害的。明确的法律条文需求解释的独一情况是立法者在制定这项法律条文时出现了明显的笔误或过失。 法国：布乐所多嘴的法官没脑子。 英国假设是没有公众言论的支持，法律是丝毫没有力量的。 美国废奴运动领袖：菲力普斯良好的次序是一切的根底。 英国政治家：伯克犯罪总是以惩罚相补偿；只需处分才干使犯罪。 英国作家：达雷尔我不赞

17、同他说的话，但是我情愿誓死捍卫他说话的权益。 法国作家：伏尔泰倘假设世上没有坏人，也就不会有好的律师。 英国小说家：狄更斯假设我们国家的法律中只需某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。 美国作家：马克吐温自然界中没有奖赏和惩罚，只需因果报应。 英国作家：瓦谢尔与其责骂罪恶，不如伸张正义。 国作家：丁尼生人们通常会发现，法律就是这样一种的网，冒犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只需中等的才会坠入网中。 英国诗人：申斯通假设法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。 假设是没有公众言论的支持，法律是丝毫没有力量的。 美国废奴运动领袖：菲力普斯良好的次序是一切的根底。 英国政治家：伯克犯罪总是以惩罚相补偿；只需处分才干使犯罪得到归还。 英国作家：达雷尔我不赞同他说的话，但是我情愿誓死捍卫他说话的权益。 法国作家：伏尔泰倘假设世上没有坏人，也就不会有好的律师。 英国小说家：狄更斯假设我们国家的法律中只需某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。 美国作家：马克吐温自然界中没有奖赏和惩罚，只需因果报应。 英国作家：瓦谢尔H与其责骂罪恶，不如伸张正义。 英国作家：丁尼生假设法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。 古希腊剧作家:索福克勒斯对社会学家来说，法律首先是一种社会景象。我提出如下的定义：“法律是具有强迫性的全部规定，用来确定人们