“二十五弦多少恨算世间那有平分月”全词翻译赏析

1、七十五弦多少恨，算世间，那有平分月 ”全 词翻译赏析二十五弦多少恨，算世间，那有平分月”出自陈亮贺新郎 老去凭谁说老去凭谁说，看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老长安今余几，后死 无仇可雪。犹未燥、当时生发。二十五弦多少根，算世间、那有平分 月。胡妇弄，汉宫瑟。树犹如此堪重别，只使君、从来与我，话头多合。行矣置之无足问， 谁换妍皮痴骨。但莫使、伯牙弦绝。九转丹砂牢拾取，管精金，只是 寻常铁。龙共虎，应声裂。注释二十五弦：用乌孙公主、王昭君和番事，指宋金议和。史记 封禅书： 太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。“应上片末句之 汉宫瑟”。乌孙公主与王昭君之和亲，均以琵琶曲表哀 怨，

2、故此处之瑟实指琵琶。月：以月喻地。参考译文年华老去我能向谁诉说？看了多少世事变幻， 是非颠倒！那时留在中 原的父老，活到今天的已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。如今在 世的，当年都是乳臭未干的婴儿！宋金议和有着多少的悔恨，世间哪 有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐，琵琶声声悲。树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多 相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。 希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎 丹炼就，就可功成迸裂而出。简析宋孝宗淳熙十五年（1188）冬，作者曾至上饶与友人辛弃疾相叙十日。别后两人互有唱和，本词即其中的一首，题

3、为 寄辛幼安和见怀韵。” 上片慨叹世事。 看几番”三句，与屈原九章怀沙诗中的 变白以为黑兮”是一个意思，控诉了南宋朝廷的是非不 分。作者不胜感慨地指出：父老长安今余几，后死无仇可雪。”身经靖康之难的中原遗老已所剩无几，年青人已不知复仇雪耻。下片重叙友谊。由于作者与辛弃疾之间的友谊有着共同的基础，因此词人写道：只使君、从来与我，话头多合。”只要双方不变初衷， 即使各自一方也不须挂念。最后，词人以九转丹砂”与辛弃疾共勉，希望能经得起锻炼，使 寻常铁炼成 精金”，为国家干一番事业。赏析贺新郎 寄辛幼安和见怀韵是南宋词人陈亮的作品。陈亮的这首 老去凭谁说是答辛弃疾的贺新郎 把酒长亭说原韵的。这首词先论

4、天下大事，雪耻无望，令人痛愤；再表达希望志同道合的二人今 后互相鼓励，奋斗到底的共勉。陈亮在作词中善于用典使事，这使他的作品能在有限的篇幅里大大增 加内容。他运用历史典故，不同于其他词作者，有其独特的方法，那 就是不拘限于原来的历史故事，而是取其一个侧面，死事活用，以衬 托自己想要表达的思想感情。因此，读他的词，必须反复揣摩，才能 领略其深刻的涵义。这首词就是这样。词的上片主旨在于议论天下大事。首句 老去凭谁说写知音难觅， 而年已老大，不惟壮志莫酬，甚至连找一个可以畅谈天下大事的同伴 都不容易。词人借此一句，引出以下的全部思想和感慨。他先言世事 颠倒变化，雪仇复土无望，令人痛愤；下片则重叙友谊

5、，二人虽已老 大，但从来都是志同道合的，今后还要互相鼓励，坚持共同主张，奋 斗到底。上片先借庄子知北游中臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐”和淮 南子所说的 冬日之葛”、夏日之裘”来指说世事的不断反复变化， 并且，越变越颠倒错乱，越变对国家越不利，人们日渐丧失了收复失 地的希望。控诉了南宋朝廷的是非不分。朝廷数十年偏居江南，不图 恢复，对人们心理有极大的麻痹作用。经历过 靖康之变”的老一辈先 后谢世，后辈人却从 生发未燥”的婴孩时期就习惯于南北分立的现状， 并视此为固然，他们势必早已形成了 无仇可雪”的错误认识，从而彻 底丧失了民族自尊心和战斗力。这才是令人忧虑的问题。上片最后四 句，重申中原被占

6、，版图半入于金之恨。词以 二十五弦”之瑟，兼寓 分破与悲恨两重意思。史记 封禅书记：太帝使素女鼓五十弦瑟， 悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”一如圆月平分，使缺其半， 同是一大恨事。末再以 胡妇弄，汉宫瑟工承上 二十五弦”，补出多 少恨”的一个例证。汉、胡代指宋、金。而说汉宫瑟为胡妇所弄，又 借以指说汴京破后礼器文物被金人掠取一空的悲剧。宋史钦宗本纪 记载靖康二年（1127年）四月，金人掳徽、钦二帝及皇后、太子北 归，宫中贵重器物图书并捆载以去，其中就有 人乐、教坊乐器”一项。 只提 胡妇弄，汉宫瑟”，就具体可感而又即小见大地写出故都沦亡的 悲痛，则 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭”的愤慨自

7、在其中，同时 对南宋朝廷屡次向金人屈躬卑膝， 恢复大业坐失良机的现实，也就有 所揭露、鞭挞。读到这里，再回头去看 老去凭谁说一句，益感词人 一腔忧愤，满腹牢骚，都是由此而发的。下片转入抒情。所抒之情正与上片所论之事相一致。 词人深情地抒写 了他与辛弃疾建立在改变南宋屈辱现实这一共同理想基础上的真挚 友谊。过片一句 树犹如此堪重别”，典出世说新语言语。东晋桓 温北征时，见当年移种之柳已大十围，叹息道：朱犹如此，人何以堪！堪重别”即岂堪重别”，陈、辛上饶一别，实成永诀，六年之后，即绍熙四年（1127年），陈亮就病逝了。虽然他当时无法预料这点， 但相见之难，却在意料之中。这一句并非突如其来，而是上承

8、老去凭谁说自然引出的。下句 只使君、从来与我，话头多合 工又正是 对岂 堪重别”原因的解释，也与词首 老去”一句遥相呼应。这句正面 肯定只有辛弃疾才是最能理解他的唯一知己。据辛词虞美人题下 小序记，此次陈亮别后，弃疾曾追赶到鹭鹦林，因雪深路滑无法前进， 才悻悻而归。行矣置之无足问”一句，就是针对这件事宽慰这个远方 友人的，也是回答对方情深意切的相思。句后缀以诧换妍皮痴骨工意为自己执着于抗金大业，尽管人们以 妍皮痴骨”相看待，终不想去 改变它了。妍皮痴骨”出自晋书慕容超载记。谚云 妍皮不裹痴骨工妄语耳。”谚语原意本谓：仪表堂堂者，其内心必不 愚蠢。姚兴以为慕容超虽貌似聪隽，而实则胸无智略，便说谚

9、语并不 正确，对慕容超的行动也不限制。词人借此来说明，即使世人都说他 们是 妍皮裹痴骨工遭到误解和鄙视，他们的志向也永不会变。正因 为如此，他们的友情乃愈可贵，所以就自然地发而为但莫使伯牙弦绝”的祝愿，将两人的友情跟抗金的共同志向联系到一起，使这种感 情升华到圣洁的地步。然后，话题一转，写出九转丹砂牢拾取，管精金只是寻常铁以九转丹砂”与辛弃疾共勉，希望能经得起锻炼， 使寻常铁炼成精金”，为国家干一番事业。这两句至理名言，实际 说的还是救国之道。全文中词人 二息尚存，此志不容稍懈”的精神十分令人感动。其中，词人信手拈来历代相传的炼丹术中所谓经过九转炼成的丹砂可以点 铁成金的说法，表达出尽管寻常的铁也要