“幸福的度日合理的做人”――从儿童形象的塑造看鲁迅的爱幼之意

1、“幸福的度日，合理的做人”从儿童形象的塑造看鲁迅的爱幼之意鲁迅十分重视儿童教育事业，认为儿童教育是关系到国家命运、民族前途的极大事。 从第一篇小说 怀旧 （ 1911） 到最后的 故事新编 （ 1935） ，他自始至终对儿童怀有一种持久的关注。他塑造了一批呈多元化特点的儿童形象， （例：少年闰土、水生、双喜、阿发等）表达了自己对孩童纯真的喜爱，也通过他们（例：大良、二良、阿顺姑娘等）对中国传统的儿童教育观念、教育方法、教育内容进行了深刻地剖析和批判，发表了许多精辟而科学的见解，提出了许多切实可行的措施. 他的以 幼者 为本位 ，让幼者 幸福的度日，合理的做人 的儿童教育观，对如今的儿童教育仍有

2、着重要的启示作用。本文将从鲁迅笔下的系列儿童形象中体察他对儿童的喜爱与悲悯之心及其以“幼者”为“本位”，让“幼者幸福的度日、合理的做人”的儿童教育观念。一、天真无邪的儿童形象，体现以幼者为“本位”的思想及爱幼心理一个成人不能再变成儿童，犹如历史的进程不可逆转。然而儿童世界始终是成人世界最深也是最深情的精神回忆。马克思认为儿童的纯真，能使成人的社会感到愉悦，儿童天性中的纯真可以复活一个时代固有的性格。 鲁迅把儿童看作是民族的希望、 人类的未来， 早在日本留学期间， “他就接受过有岛武郎 1 式的爱幼者进化观念与爱罗先珂的博爱思想”。 2 回国后，他运用生物进化论的哲学对人类社会及其发展规律、对中

3、国几千年来的封建社会进行认真而深入的考察，得出结论：“将来是子孙的时代” 3 “儿童的情形，就是将来的命运” 4 “将来必胜于过去，青年必胜于老年”。鲁迅对于幼者的这份深爱就体现在他作品中塑造的那一个个可爱的、栩栩如生的儿童形象中。首先，是人物外形、神态特征的塑造。故乡中“飞”出来的八岁的侄儿宏儿和“怕生”却“松松爽爽”同宏儿一路出去玩的水生，那一派天真活泼是多么的可爱无邪讨人喜欢！然而，最让“迅哥”喜爱的还是他儿时的玩伴闰土。在鲁迅笔下，少年闰土是这样出现在迅哥的视野的一一“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈，这可见他的父亲十分爱他，怕他死去，所以在神佛前许下心愿，用圈子将

4、他套住了。他见人很怕羞，只是不怕我，没有旁人的时候，便和我说话，于是不到半日，我们便熟识了。” 5 一种“紫色”的健康肤色、一顶“小毡帽”、一个“明晃晃的银项圈”、“怕羞却不怕我”只是寥寥几笔，一位健康活泼的农村孩童就活脱脱的显现在眼前了。我笔写我心，这么伶俐的孩童形象恰到好处地表现出了鲁迅心中对儿童天真的喜爱。其次，是儿童化语言的塑造。鲁迅作品中儿童的语言都符合他们那种年龄天真烂漫的特征。在故乡中，鲁迅通过人物语言，创造了一个血管里旋流着地之子的血液的，“有胆有识”的少年润土形象。他是如此地勇敢，在蓝天月夜的海边沙地上，在碧绿无际的西瓜地里，“手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力刺去”。吓得猹从他的胯

5、下逃走。他不仅有胆量，而且在心里装“有无穷无尽的稀奇事”，不像迅哥儿和往常的朋友那样，“只看见院子里高墙的四角的天空”。他知道猹的性格和如何刺猹，他告诉迅哥儿：“月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了，你便捏着胡叉，轻轻的走去，走到了，看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。它的皮毛是油一般的滑”。6他还知道在什么时候和用什么方法捕鸟，“须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹑鸽，蓝背”7这个从劳动生活中茁壮成长起来的，充满生命活力富有生活

6、经验的农民孩子的形象，就从他滔滔不绝的话语中脱胎而出了。象这样朝气蓬勃具有丰富的生活知识的少年儿童形象， 在社戏 里还有双喜、 阿发等一大群孩子。社戏中，作者所描写的双喜，是一个热情勇敢和智慧的孩子，当迅哥儿为没有看成戏很苦恼，而大人又无法解决时，他提议陪迅哥儿乘坐八叔的航船去，当外祖母“怕都是孩子，不可靠”时，他又首先看出底细，很有胆识的大声说： “我写包票！ 迅哥儿向来不乱跑； 我们又都识水性的！ ”一条“军令状”三项理由，就令长辈信服地无从反驳。在路上，他处处出主意，表现得比一般孩子都富有生活经验和大胆。阿发偷豆前先“且慢，让我来看一看罢， ”在往来的摸了一回后， 直起身来说道， “偷我

7、们的罢，我们的大得多呢。” 8 这种无私大方的心理从大气爽快、没有成人味，饱含儿童天真的言语中透露出来，怎不令人由衷赞赏？儿童的语言没有成人的那种矫饰、含蓄，它是纯真的，没有任何雕饰的。“言为心声”！鲁迅作品中展示儿童形象的语言虽然不多，我们却能从这不多的言语中体味出儿童的心理，它在许多地方都表现出儿童热爱大自然、热爱新鲜事物、热爱生活的心态。这一系列孩童的形象生动地再现了鲁迅的内心深处对幼者的爱及对他们天真无邪心性的肯定与欣赏。最后，童真、童趣的童心世界文学巨匠鲁迅曾惊叹于儿童的想象，他说：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞

8、上天空，他想潜入蚁穴”9儿童是纯美的，在他双眸中一切都是新奇无比，因此就有了十足充盈的自信心与相对自足的欢乐。相对而言，成人则缺乏儿童具有的天真、淳朴与童趣。儿童可以在非常简单的事情中得到愉悦，表现出天真，而成人却体会不出那种快乐。也因为此，在从百草园到三味书屋中，“我”才会对短短泥墙根一带抱有那么大的兴趣，以为它便是我的乐园。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。” 10 一个长满杂草的园子，何以便成了“乐园”？杂乱无章的泥墙根为何竟

9、有无限趣味？这在成人的眼里是不可思议的。诚然，那是因为成人缺少了一份童真，一份从大自然中生发意趣的想象力。 瞧！ “油蛉在这里低唱， 蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。” 11“我”以“我”孩子天真好奇的心性，在百草园里听虫儿吟唱、翻断砖、按斑蝥、拔何首乌、摘覆盆子。不但从中获得了美的享受，娱乐了身心，而且获得了知识。 知道了斑蝥“倘若用手指按住它的脊梁， 便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。”“木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。”“