“人生只合扬州死禅智山光好墓田”的意思及全诗翻译赏析

1、人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”的意思及全诗翻译赏析人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”的诗意：人生就应该死 在扬州，禅智山那里风光秀美，是最好的墓地。这两句诗十分奇特， 用死事来赞扬扬州风物之美，极为夸张扬州风景十分美丽，是一座人间乐园，连神仙都乐得在这里居住。所 以，人生住在扬州是一种享受，死在扬州也是一种享受。我想，我自 己就应当死在扬州，埋在禅智山上，让我死后仍能纵情观赏扬州的大 好风光。语言晓畅易懂，极言扬州风物之魅力。出自张祜纵游淮南十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死 ，禅智山光好墓田。注释淮南：即扬州。十里长街：指当时扬州城内最繁华的一条大街。据唐阙史记载： 扬州胜地

2、也，每重城向夕，倡楼之上，常有终纱灯万数，辉罗耀烈空中。九里三十步街中，珠翠填咽，邈若仙境。”十里取其约数，所指即九里三十步街。市井：市场 桥：指二十四桥，唐时扬州风景繁华，共有二十四个桥。神仙：唐 人惯以 神仙”代指妓女指歌儿舞女。合：应。禅智：寺名。即禅智寺，一名上方寺，亦未竹西寺，在扬州东北五 里，地居蜀冈上，寺本隋炀帝故宫，后施舍为寺。山光：寺名，即山 光寺，原称果胜寺，在扬州东北湾头镇前，古运河之滨，隋大业中建 原为隋炀帝行宫，后舍宫为寺今不存。译文十里多长的街道市场处处相连，月明之夜伫立桥上看美女神仙。人生一世要死就应该死在扬州，禅智山风光旖旎是最好的墓田。赏析纵游淮南是唐代诗人张

3、祜创作的一首七绝。诗人张祜游览扬州，目睹当地的秀丽繁华而情不自禁的发为之歌唱， 纵游淮南就是诗 人在漫游淮南后所作。此诗用夸张而又细腻的笔法，以自然晓畅之语 盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊 人，为扬州风姿传神的同时略带人世沧桑，极富艺术色彩。诗题中的 纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。起句平易流畅，直抒胸臆，诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬 州城漫长的街道上，家家户户比肩而居，似乎并无特出之处。但打开 想象，似乎摩肩接踵的人群，鳞次栉比的高楼，和各式各样的店铺， 都一起涌到了眼帘。出语平淡，但是给读者留下了广阔的想象空间。 次句出现了三个意象：

4、月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美 繁华，首句主要是针对白天繁华的扬州城，而夜晚，却别有一番风味。 每到傍晚，扬州城的娱乐场所竞相热闹起来，到处彩灯高挂，妓女们 争奇斗艳、逞技献巧，或吟诗，或唱曲，或跳舞，尽情地享受着美好 的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合， 交相辉映。 第三句 人生只合扬州死工诗人笔锋一转，不写 生”而写 死”，如此 美好的时光，诗人应该沉迷享乐还来不及，而诗人却想到死”，初看似乎不近人情，细思方觉巧妙，其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗 人完全为扬州城的繁华所陶醉了， 他已经舍不得离开这里，生的时候 可以选择长居扬州，而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出 人意料，读之令人拍案叫绝，惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。 死, 被写得活色生香，将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗， 且又是诗人现身说法，造成了极为传神的夸张效果。第三句为扬州景物传神，第四句则只是第三句的具体补充。禅智山光好墓田”，禅智寺本隋炀帝故宫，既是炀帝故宫，其山光水色之秀美，自可想见。故宫遗址而作好墓田，全然诗家口吻。细玩诗意，除 极赞扬州风物这层意思外，对隋炀帝亦或略带微讽。此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州 的喜爱之情。诗人