2022年《游褒禅山记》教学设计

1、游褒禅山记 教案【教学目的】1学习本文从记游到谈论,即事明理的写作手法；2熟识作者“尽吾志”和“深思慎取”的思想；3把握 “其”等虚词的用法,以及词类活用和一词多义的词语；4背诵全文,培养文言文阅读才能；【教学设想】1“即事明理” 的写法同学比较生疏,这既是本文的难点,也是重点,指导同学理清记叙和谈论的呼应关系,力求讲得透辟一点；2让同学利用课文注释,使用工具书自己串讲翻译,必要时老师进 行点拨,解难,培养自学才能；3凡是要同学辨析,积存的实词和虚词,除弄清它在本文的含义和 作用外,仍要引导同学联系读过的文言摸索一下曾经显现过的意义和用法,使之反复巩固,温故知新；【课时支配】2 课时【教学过程

2、】第一课时 一,检查预习情形（一）把握重点字义 禅：梵语译音禅那,静思意；庐冢lzhng：庐,一说慧褒生前居住的小屋；卒 z：死；一说最终,与前“始舍于其址”相对；仆 p：仆倒；华山之阳：阳,山南水北为阳,反之为 阴；漫灭：指因磨蚀而致模糊不清；瑰gu 怪：漂亮神奇；谬：使错；第 1 页,共 5 页址：基址,这里指山麓；（二）“其 ”字的用法总结1.代词：（1）人称代词 他的 今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也他 其闻道也固先乎吾余亦悔其随之自己 而不得极夫游之乐也（2）指示代词 那（些）以故其后名之曰“褒禅2.副词：估量,反诘等语气 莫非 其孰能讥之乎？其3.连词：（1）表选择 是,仍是 真无马

3、邪,其真不知马也？（2）假设 假如 其济,君之灵也；左传4.助词：衬音（不译）路漫漫其修远兮（离骚）（三）说明以下“其”字的含义1.以故其后名之曰代词,那（此系远指,指褒禅掩埋之时）2.距其院东五里代词,这（此系近指,指慧空禅院）；）；3.独其为文犹可识代词,它（代仆碑）；4.问其深,就其好游者不能穷也前“其” ：代词,它（代“穴” 后“其”：代词,那些（远指,作“好游者”定语）；5.盖其又深,就其至又加少矣前“其” ：代词,它（代后洞）后“其”：代词,代游客,此处须用本名,不用现代语代词；6.以其求思之深而无不在也代词,他们（指古人）；7.其孰能讥之乎？语气副词,表反问,岂,莫非；8.而余亦

4、悔其之而不得极夫游之乐也代词,指自己；9.既其出助词,无义；10.视其左右代词,洞,洞壁；11.谬其传代词,它（代山的名称）；12.咎其欲出者代词,那些（指欲出者）二,作者简介王安石（1021 1089）,字介甫,号半山,宋朝临川（现在江西省临川）人,政治家,文学家,思想家；后被封为“荆国公” ,人称 “王荆公”；王安石是中国十一世纪的改革家,又是一位诗文大家,散文雄健峭拔,为“唐宋八大家” 之一；其诗长于说理,精于修辞,间有情韵深婉之作；他的作品今存临川集临川集拾遗等；三,写作背景本文是王安石 34 岁时的作品；四年后（1058 年）他给宋仁宗上万言书,主见改革政治；十六年后（1070 年）

5、拜相,不顾保守派的反对,积极推行新法；传有“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这跟本文“尽吾志也而不能至,可以无悔矣”的观点是一样的,可视为这一观点的进展；四,阅读指要1.把握文章思路全文从褒禅山写起,说山,识碑,记游,感事,补记；三个部分,重点在其次部分,即事见理；2.说明字或词义第一段舍：名词作动词,筑舍定居；名：名词作动词,命名,起名；第 2 页,共 5 页东：名词作状语,往东；乃: 副词,表判定,有“为,是”之意；这里作“在”讲；卒：死；文：碑文,整篇文章；道：道路；其次段侧：名词作状语,从旁边；深：形容词作名词,深度；明：形容 词作动词,照明；穷：穷尽,走到 头；形容词活用

6、为动词；至：至多,最多；极：尽,尽情享受；第三段特殊：古今异义；这里指不平常；今作程度副词,很,特殊；至于：古今异义；至,到；于,介词,引出到达的场所；今义：达到某种程度；行文中 另提起一事；之：助词,用在主谓语之间 ,取消句子独立性；也：句中语气词；其：语气副词,表反问,岂,莫非；观：观看,看；得：能够；夷：平整；相：帮忙,辅佐,读 xing；第四段 谬：弄错,使 错,使动用法；名：指识其本名,这里用作动词；所以：由结构助词“所”和介词“以”组成,相当于现代汉语的“ 悲：的缘由” ；感叹,叹惜；胜：尽；第五段补充注释：庐陵萧君圭君玉：古代我国对人的称谓比较复杂；（1）直称姓名（2）称字,号,

7、斋名,谥号（3）称官名,爵名（4）称籍贯；有时几项兼称,这种称谓一般是先称官名,次称籍贯,后称姓名字号；至和元年：宋仁宗登基第一年；古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示,叫年号纪年法；五,布置作业熟读课文,体会叙议结合的手法第 3 页,共 5 页其次课时一,回忆上一节课内容,朗读全文,摸索全文的行文次序是怎样的？说山识碑：慧空禅院华阳洞仆碑（识谬）考据践行探幽记游：前洞后洞奇迹（悔随）顿悟感事言志古人：观,往往有得思深无不在尽（我）：观,在于险远志以无悔识,后世之谬深思而慎取四人同游补记作结二,课文探究 1.为什么要先点出洞名？下文主要记游华山洞 经过,又由此生发谈论；2.为什么说 “华

8、（ ）山 ”是 “音谬 ”？古文无 “花 ”字, “花 ”小篆中作,像花之形； “花 ”是后起字,有此字后,“花 ”“华 ” 分开；3. “尽吾志”是什么意思？这句话跟前段记游中哪句话是前后照管的？为实现自己的愿望作最大的努力；“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也” ；4. “极夫游之乐”是针对什么说的？为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢？至洞之深处；从“入之愈深,其进愈难,而其见愈奇”可以看出,再看下文“特殊之观,常在于险远” 也说明白这样的意思；5.作者“悔”的真正缘由是什么？随 之止；6. “古书之不存” “后世之谬其传”跟上文哪句话相照管？“其文漫灭” ；“今言华如华实之华者,盖音谬也” ；三,总结全文中心思想作者从古人“有得”谈起,接着以“有志”为中心进行分层谈论,在“至”与“悔”上作文章；先说“至” ,作者确定“非有志者不能至焉” ,说明“有志”是“至”的首要条件；而后又用两个“亦不能至也” ,说明“力”和“物”在确定条件下对“至”也会起准备作用,因此,“有志”仍不能说是充分条件；最终通过对比“力足以至而不能至”和“尽吾志也不能至”两种情形,得出“有悔”和“无悔”两个不同的结论,从而强调“有志”的必要性,这正是作者的“所得” ,也就