外国小说欣赏-话题虚构课件

1、话题虚构钓鱼故事一天，英国作家狄更斯坐在江边垂钓，一个陌生人走到他的面前问他：“怎么，您在钓鱼？”“是啊，”狄更斯随口回答，“今天运气真糟，这时候了，还不见一条呢。可是昨天也是在这里，我钓了15条呢！”“是这样吗？”那人说，“可是您知道我是谁吗？我是专门管这段江面的，这儿禁止钓鱼！”说着，他从口袋里掏出发票本，要记名罚款。狄更斯连忙反问：“您知道我是谁吗？是专写小说的作家。你绝对不能罚我的款，因为我是专门负责虚构故事的，虚构故事是作家的事业，所以，不能罚我的款！” 虚构的意义虚构是小说的灵魂没有虚构就没有小说虚构意义的本质：一种想象艺术，一种心灵的真实。心灵的真实才是最重要的真实 虚构 小说的

2、灵魂 文学的本质事实与虚构虚构编织“谎言”虚构编织真实的谎言追求心灵的真实小说的真实小说中的真实是一种想象和虚构的真实，是一种真实的谎言。小说最终表达的不是某种事实，而是一种具有审美魅力的真实。艺术的真实固然与生活的真实有关，但艺术的真实绝不等于生活的真实。 你觉得骑桶者设计成拎着桶走着去赊煤好呢，还是骑着桶飞着去赊煤好？“我”拎着桶去赊煤，被拒绝，作品可能会是惯常看见的“控诉型”小说：主人公是值得怜悯的，老板娘是值得谴责的，作者和读者的态度都是同情主人公的 。小说中“我”认为老板娘看见了自己，老板娘说“我什么也没有看到，什么也没有听到”，那么老板娘到底有没有听到“我”的呼喊 是不确定的。这样

3、，作品的内涵就更丰富了。更好的表现了当时社会中人与人之间缺乏关爱、缺乏沟通的社会现实 ，也跟好的表现 “我”的畏缩自卑的性格。卡夫卡的骑桶者的虚构魅力-故事的虚构与形象的真实。如果用现实主义的笔法来写，它将是一篇普通的谴责性小说。从故事的原型来看，可能是这样故事：有一个穷人又饿又冷，奄奄一息-冒险借煤-抱着煤桶从楼梯上滚下来-晕了过去-产生幻觉-幻觉消失-饿死冻死。作者把这个幻觉的过程虚构之后，使这个借煤行为表面上变得美妙起来，但结局还是令人辛酸-在这物欲横流、缺少悲悯情怀的人世间，卑微的人再美好的理想也只是一个无法实现的毫无现实意义的幻想，只是一个美丽的虚构而已。留给读者的是更深的悲悯和更多

4、的思考。小说是否用虚构这一小说元素的本身揭示了这篇小说的主题，而且是超越一般的具有普遍意义的主题。在这人世间，多少年来，多少个岁月，在多少卑微的人们身上，一直在重复着这个古老的歌谣！这是否就是这篇小说的虚构的魅力？明确：拎桶走去，作品内涵单一；骑桶飞翔，作品内涵丰富作文该不该虚构为了更好地反映生活本质，更好地表现主题，在经得起推敲的前提下，可以进行合理的虚构。记叙文里的真实应该是艺术的真实，这种真实源于生活，又高于生活，它是从生活中提炼出来。这个提炼的过程是艺术化的过程，它决定了记叙文的艺术性。因此，我们在写记叙文时，应该对材料进行合理的加工处理。有时甚至整体情节虚构也无妨，只要细节真实。现实

5、生活中真实的事件本身简单、平淡，或只是一个轮廓、梗概，可以此为基本框架，展开想像，补充细节，使人物形象血肉丰满，使事情具体、曲折、生动。但是虚构素材必须贴近生活，符合生活的逻辑。 在法的门前在法的门前站着一位门警.一个乡下男人来到这位门警身边,要求进入法的大门.但门警说,现在不能让他进去.乡下人想了一下后问道,那么以后他可不可以进去.门警说:以后是可能的，但现在不行. 通向法的大门一如既往洞开着,门警走向一边,乡下人便弯下腰,以便通过大门看一看内部.门警见了笑道:你既然那么想进去,那就试试看,不顾我的禁令,往里走好了.不过注意,我是有力量的,而我不过是最下级的门警.但一进一进大厅都站着门警,一

6、个比一个威武.一看到第三个我就不敢再看了. 这么多难关,乡下人可没有料到;他想,法的大厦应该对谁的开放的啊,并且随时都能进去的.但当他仔细看了看这位穿着皮大衣的门警,看了看他那高高的鼻梁,他那稀疏的又长又黑的鞑靼人的胡子,他决心宁可等待下去,直到他获准进去为止. 门警给了他一张小板凳,让他在门旁坐下.他在那里日复一日,年复一年地坐着.他做了许多次设法进去的尝试,一次一次的请求都把他弄疲倦了.门警经常对他进行简短的盘问,问他是什么地方的人,还问到许多别的人,但那些问话都是干巴巴的,就像是一些大爷们提的,而最后总是对他说:他还是不能进去. 乡下人为这次出门曾经带了许许多多的东西,如今他把什么都拿来

7、花了,不管如何,贵重的东西还得用来贿赂门警.门警虽然一件件都收下,但同时又说:我收下这一切,只是为了使你不致以为耽误了什么. 在等待的许多岁月里,乡下人几乎都从未间断过观察这位门警.他忘记了其他所有的门警,而对这一位对他来说好象是他进入法的大厦的唯一的障碍.他咒骂这个倒霉的偶然性.在头些年里他肆无忌惮地大声地咒骂.后来,当他年老以后,还在喃喃地咒骂.他变得幼稚可笑由于他成年累月研究门警,连他皮领上的跳蚤都认得出来,于是他也请求跳蚤帮助他,使门警改变主意.最后他的视力变弱了,他不知道是他周围真的变暗了,还是他的眼睛造成的印象.但当他倒在昏暗中认出了一道从法的大厦的各道大门里发出的用不熄灭的光环时

8、,他已不久于人世了. 在死以前,他在脑子里把一生中的一切经验集聚成一个迄今尚未向门警提出过的问题.由于他那僵硬的身体不能再站起来了，他只向他示意.门警不得不深深向他俯下身去,因为两个人身体的差别正在朝对乡下人大不为利的方向改变. 你现在到底还想知道什么呢?门警问道,你真是贪得无厌啊. 所有的人都在追求法,乡下人说道,但为什么这么许多年里除了我以外没有一个人要求进法的大门呢? 门警发现乡下人已经走到了他的终点了,为了还能达到他徒劳审问的目的,他向他大声吼叫说:这里不可能再有人获准进去了,因为这个门仅仅是为你而开的.我现在就去把它关上.19、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。20、非淡泊无以明志，非

9、宁静无以致远。21、理想是反映美的心灵的眼睛。22、人生最高之理想，在求达于真理。便有了文明。24、生当做人杰，死亦为鬼雄。25、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。27、生活中没有理想的人，是可怜的。28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。31、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。32、骐骥一跃，不能十步

10、；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀况33、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。34、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。35、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。36、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。37、理想的书籍是智慧的钥匙。 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。 鲁 迅2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 席慕蓉3 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。 萧楚女4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功

11、夫都用在工作上了。 鲁 迅5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。 巴 金6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 雷 锋7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 周恩来8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 吴玉章9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。 毛泽东10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。 犯了错误则要

12、求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 毛泽东38、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。9君子欲讷于言而敏于行。 论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11君子藏器于身，待时而动。 周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12满招损，谦受益。 尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不

13、知而不愠，不亦君子乎？ 论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信 ，行必果。 论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引

14、以为戒，有则改之。 17君子求诸己，小人求诸人。 论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。 周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于

15、一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3见善如不及，见不善如探汤。 论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时

16、推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7己所不欲，勿施于人。 论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。 8当仁，不让于师。 论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 18君子坦荡荡，小人长戚戚。 论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲

17、念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，1.书到用时方恨少，事非经过不知难。 陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 省世格言 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 增广贤文 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 74.学如逆水行舟，不进则退。 增广贤文 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 75

18、.吾生也有涯，而知也无涯。 庄子 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 76.天下兴亡，匹夫有责。 明顾炎武 译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。 77.生于忧患，死于安乐。 孟子 译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。 78.位卑未敢忘忧国。 陆游病起书怀 译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。 79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 宋文天祥过零丁洋 译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！ 80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 宋范仲淹岳阳楼记 译：为国家分忧时，比别人先，比

19、别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。知缘斋主人 81.小来思报国，不是爱封侯。 唐岑参关人赴安西 译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。） 82.有益国家之事虽死弗避。 明吕坤呻吟语卷上 译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。 87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 宋李清照夏日绝句 译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。 88.利于国者爱之，害于国者恶之。 晏子春秋 译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。 89.读书本意在元元。 宋陆游 译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。 90.时穷节乃现，一一垂丹青。 宋文天祥 译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。91.哀哀父母，生我劬劳。 诗经 译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我