学前儿童社会性发展及其影响因素讲义(77p)课件

1、章学前儿童社会性发展及其影响因素第一节 学前儿童社会性发展的主要理论一、精神分析理论弗洛伊德、荣格、埃里克森经典精神分析理论是关于心理发展的一种强调内部事件或内心事件的全面描述，也是儿童心理发展史第一个关于个体发展的理论学派。（一）弗洛伊德的基本观点1.人格的构成本我先天的本能和欲望，受“快乐”原则支配自我能意识到的、理性和适应的部分超我道德性和理性主义占支配地位，包括良心和自我理想意识（conscious）即自觉，凡是自己能察觉的心理活动是意识，它属于人的心理结构的表层，它感知着外界现实环境和刺激，用语言来反映和概括事物的理性内容。 前意识（preconscious）又称下意识，是调节意识和

2、无意识的中介机制。前意识是一种可以被回忆起来的、能被召唤到清醒意识中的潜意识，因此，它既联系着意识，又联系着潜意识，使潜意识向意识转化成为可能。但是，它的作用更体现在阻止潜意识进入意识，它起着“检查”作用，绝大部分充满本能冲动的潜意识被它控制，不可能变成前意识，更不可能进入意识。 潜意识（unconscious）又称无意识，则是在意识和前意识之下受到压抑的没有被意识到的心理活动，代表着人类更深层、更隐秘、更原始、更根本的心理能量。“潜意识”是人类一切行为的内驱力，它包括人的原始冲动和各种本能（主要是性本能）以及同本能有关的各种欲望。由于潜意识具有原始性、动物性和野蛮性，不见容于社会理性，所以被

3、压抑在意识阈下，但并未被消灭。它无时不在暗中活动，要求直接或间接的满足。正是这些东西从深层支配着人的整个心理和行为，成为人的一切动机和意图的源泉。 本我（id） 是人格结构中最原始部分，从出生日起算即已存在。构成本我的的成分是人类的基本需求，如饥、渴、性三者均属之。本我中之需求产生时，个体要求立即满足，故而从支配人性的原则言，支配本我的是唯乐原则。例如婴儿每感饥饿时即要求立刻喂奶，决不考虑母亲有无困难。 自我（ego） 是个体出生后，在现实环境中由本我中分化发展而产生，由本我而来的各种需求，如不能在现实中立即获得满足，他就必须迁就现实的限制，并学习到如何在现实中获得需求的满足。从支配人性的原则

4、看，支配自我的是现实原则。此外，自我介于本我与超我之间，对本我的冲动与超我的管制具有缓冲与调节的功能。 超我（superego） 是人格结构中居于管制地位的最高部分，是由于个体在生活中，接受社会文化道德规范的教养而逐渐形成的。超我有两个重要部分：一为自我理想，是要求自己行为符合自己理想的标准；二为良心，是规定自己行为免于犯错的限制。因此，超我是人格结构中的道德部分，从支配人性的原则看，支配超我的是至善至美的原则。 2.儿童社会心理发展的内容儿童动机和情感的发展个人童年期的生活经验在成年期的人格发展中起着非常重要的作用。3.儿童心理发展的连续性与阶段性“性心理发展阶段”口唇期（0-1）原始欲力的

5、满足，主要靠口腔部位的吸允、咀嚼、吞咽等活动获得满足。婴儿的快乐也多得自口腔活动。此时期的口腔活动若受限制，可能会留下后遗性的不良影响。成人中有所谓的口腔性格，可能就是口腔期发展不顺利所致。在行为上表现贪吃、酗酒、吸烟、咬指甲等，甚至在性格上悲观、依赖、洁癖者，都被认为是口腔性格的特征。 肛门期（1-3）原始欲力的满足，主要靠大小便排泄时所生的刺激快感获得满足。此时期卫生习惯的训练，对幼儿言是重要关键。如管制过严，可能会留下后遗性的不良影响。成人中有所谓的肛门性格者，在行为上表现冷酷、顽固、刚复、吝啬等，可能就是肛门性格的特征。 性器期（3-6）原始欲力的需求，主要靠性器官的部位获得满足。此时

6、幼儿喜欢触摸自己的性器官，在性质上已算是“手淫”的开始。幼儿在此时期已能辨识男女性别，并以父母中之异性者为“性爱”的对象。于是出现了男童以父亲为竞争对手而爱母亲的现象，这现象称为恋母情结，同理女童以母亲为竞争对手而爱恋父亲的对象，则称为恋父情结。 潜伏期（7-青春期）七岁以后的儿童，兴趣扩大，由对自己的身体和父母感情，转变到周围的事物，故而从原始的欲力来看，呈现出潜伏状态。此一时期的男女儿童之间，在情感上较前疏远，团体性活动多呈男女分离趋势。 生殖早期（青春期以后）此时期开始时间，男生约在岁，女生约在岁，此时期个体性器官成熟生理上与心理上所显示的特征，两性差异开始显著。自此以后，性的需求转向相

7、似年龄的异性，开始有了两性生活的理想，有了婚姻家庭的意识，至此，性心理的发展以臻成熟。 （二）其他精神分析理论代表人物的观点1.荣格的基本观点人格包括意识、个人无意识和集体无意识。集体无意识是种系进化中集体 经验的留存，压抑在人格的最底层。集体潜意识是荣格分析心理学的核心理论，也是荣格强调最多、研究最广泛的内容之一。集体潜意识是人类自原始以来世世代代心理经验的长期积累，并“沉淀”在每一个人的潜意识深处，是“历史在种族记忆中的投影”。“集体潜意识是全人类所普遍具有的，它的内容在全世界每个地方都能发现。”集体潜意识来源于遗传，并可以维护个体生存和种族繁殖，具有营养和生殖的功能。集体潜意识的主要内容

8、是原型。原型是一种对周围环境某些方面具有先天的倾向，它能够与相关经验吸引在一起，组成一个情结。包括人格面具、阿尼玛和阿尼姆斯、阴影1.Anima 这是指男性心理中的女性成分或意向，它由男性在漫长岁月中与女性交往所获得的经验而产生。 2.Animus 这是指女性心理中的男性成分或意向，它由女性长期认识男性所获得的经验而产生。 它们分别使人具备了异性的特征，并提供了理性化的异性形象与适当的交往模式。人格面具（Persona）这是指一个人公布于众的那部分自我，是人对社会生活的适应，在不同情境下带上不同的面具，扮演不同的角色以及维持与别人的良好的关系。 阴影（Shadow）这是指心理经验中最隐蔽、最黑

9、暗和最深层的部分，与本我类似，包括人类远祖具有的一切兽性，它使人具有不道德、攻击、狂烈等倾向，是“使我们感到羞耻，而我们宁愿否认存在我们身上的东西”。人格面具就是为了对抗他而产生的。2.弗洛姆的人本主义精神分析理论三种矛盾冲突：生与死的矛盾人类自身潜能的无限性与生命有限性的矛盾自由与孤独的冲突五大心理需求：关联的需要超越的需要寻根的需要同一感的需要定向和献身的需要3.埃里克森的基本观点注重社会在个人社会性发展方面的影响，他提出个人与环境相互作用的心理社会机制。他不把人格与道德品质的形成仅限于生理的驱力，而是注意了自我作用与社会作用的影响；而且其 发展也并不决定于早期经验。人的心理社会发展是伴随

10、终生的，每个阶段都有自己要面对的主要问题，每一阶段的教育都要关注自己的核心问题。婴儿期（出生-1岁） 口唇期社会心理危机：信任对不信任 主要问题： 我的环境可信吗？ 中心任务： 接受照料 正面结果： 信任人与环境 自我品质： 希望 重要关系： 父母 父母对 孩子高质量的关心是培养信任感的关键。幼年（1岁-3岁） 肛门期 社会心理危机：自主对羞怯、怀疑 主要问题： 我是否需要得到其他人的帮助？ 中心任务：模仿 正面后果：自豪 自我品质： 意志 重要关系：父母 尽可能为孩子提供恰当的做决定和选择的机会童年早期（3-6岁) 性器期社会心理危机：主动对内疚 中心任务： 认同 正面后果： 能发起活动并喜

11、爱学习 自我品质： 目的 重要关系： 家庭 儿童希望体验到参与感，以此感到自己是有能力的。要给其提供适当体验成功的机会。童年中期（6-10岁） 潜伏期社会心理危机：勤奋对自卑 中心任务： 教育 正面成果： 获得学习能力，成就感 自我品质： 能力 重要关系： 邻里、教师、学校 青春期（11-18岁） 生殖早期社会心理危机： 统一性和角色混淆 中心任务： 同辈群体 正面后果： 强烈的团体归属感，为将来准备计划 自我品质： 忠诚 重要关系： 同辈群体、理想“英雄” 成人早期（18-34岁） 社会心理危机： 亲密对孤独 中心任务： 关心 正面后果： 组成密切关系，和他人分享 自我品质： 爱 重要关系：

12、 配偶、朋友 成人中期（35-60岁） 社会心理危机： 繁殖对停滞 中心任务： 创造力 正面后果： 养育儿童或帮助下一代自我品质： 关心 重要关系： 工作场所 - 社区 & 家庭、子女. 成人晚期（60岁-去世） 社会心理危机：自我完善对失望 中心任务： 反省 正面后果： 对一生感到满意 自我品质： 智慧 重要关系： 与他人的对比 二、社会学习理论班杜拉和沃尔特斯理论假设：儿童社会行为的学习主要是通过体验自己的行动后果或通过观察别人的行动及他们所引起的后果而进行学习的。（一）强化与自我认知在儿童社会学习中的作用1.强化是儿童获得社会行为的重要机制强化是指有助于机体反应概率增加的事件。分为直接强

13、化、替代性强化和自我强化直接强化是指学习者的行为本身受到强化，其强化的作用是明显的替代性强化指通过观察别人受强化，在观察者身上间接引起的强化作用。自我强化指人依靠信息反馈进行自我评价和调节并以自己确定的奖励来加强和维持自己行为的过程。2.自我认知与社会学习自我认知在儿童的社会学习过程中起着重要作用，其中儿童的自我效能感决定着个体与环境的互动。自我效能感指个人对影响其生活的事件能加以控制的信念。自我效能感通过决定着人试图去做什么以及在做的过程中要付出多大的努力的预期而对个体行为起着重要的引导作用。尤其是个体与榜样行为之间存在差距时，自我效能感就会差距产生影响。来源：一是个体在某领域取得的成就；二

14、是对他人活动效能的观察。（二）直接学习与儿童社会行为的获得1.直接学习是儿童习得社会行为的基本途径直接学习是个体对刺激作出反应并受到强化而完成的学习过程。模式：刺激反应强化2.直接学习的局限与模仿相比直接学习是一种更基本的途径，但他是依靠尝试错误一点一点地掌握复杂的行为，缓慢费力。儿童的很多行为是通过对现实的或象征性榜样行为的观察与模仿而获得的。通过观察他人行为也可以产生学习，这是班杜拉的一个重要观点（三）观察学习与儿童社会行为的获得社会学习理论认为儿童是通过对榜样的模仿实现其社会化的。这种模仿是建立在对榜样行为观察的基础上的。1.观察学习是儿童获得社会行为的重要途径观察学习是指通过观察他人行

15、为的结果而习得社会行为的过程，也称替代性学习，或“无尝试学习”2.观察学习的过程注意过程，即儿童对榜样行为的注意。保持过程，观察过的行为重现动作再现过程，尝试性行为动机过程，相应刺激出现时，引发儿童观察过的榜样行为。3.影响幼儿观察学习的因素观察者的心理特征、榜样的活动特征和观察者与榜样的关系三、认知发展理论（一）皮亚杰的主要观点他指明了儿童如何从我向主义转变为自我 中心主义。我向主义是一种唯我论的状态，自我中心主义是一种以自己为中心的状态1.关于儿童对游戏规则的理解与遵守的研究皮亚杰认为，儿童道德发展的主要内容是对道德概念和社会规则的理解和认识第一阶段：动作活动第二阶段：自我中心（2-5岁）

16、第三阶段：早期的合作（开始于7、8岁）第四阶段：编程（开始于十一二岁）2.皮亚杰的道德发展阶段理论临床法和对偶故事法儿童认知发展是道德发展的必要条件，道德发展作为一个连续发展的过程，由于认知结构的变化而表现出明显的阶段性（）一个叫约翰的小男孩在他的房间时， 家里人叫他去吃饭， 他走进餐厅。但在门背后有一把椅子，椅子上有一个放着15个杯子的托盘。约翰并不知道门背后有这些东西。他推门进去，门撞倒了托盘，结果15个杯子都撞碎了。 （）从前有一个叫亨利的小男孩。一天，他母亲外出了，他想从碗橱里拿出一些果酱。 他爬到一把椅子上， 并伸手去拿。由于放果酱的地方太高，他的手臂够不着。在试图取果酱时，他碰倒了

17、一个杯子，结果杯子倒下来打碎了。 皮亚杰对每个对偶故事都提两个问题：1.这两个小孩是否感到同样内疚? 2.这两个孩子哪一个更不好?为什么? 第一阶段：前道德阶段（4-5岁）思维是自我中心的，行为直接受结果的支配，还没有形成真正的道德观念。第二阶段：他律道德阶段（4、5岁-8、9岁）遵守规范，服从别人的规则。把一切规则和是非观念看做绝对的，只重视后果，不考虑行为意向第三阶段：自律道德阶段（9岁-10岁以后)开始认识到道德规范的相对性，对是非的判断不仅从结果判断，还会考虑行为动机。道德观念比较灵活幼儿主要处于前道德和他律道德阶段，自律道德的形成是道德发展的最终目的。儿童在自身与环境的交互作用中，不

18、断构建自己的认知结构，形成和改变自己的知识体系。因此教育者要帮助儿童从经验中学习，帮助他们向更高的理解水平发展（二）科尔伯格的道德认知发展理论儿童道德发展是整个认知发展的一部分，儿童道德成熟的过程就是道德认知发展的过程。1.道德判断是道德认知发展的核心科尔伯格认为道德判断是人类道德要素中最重要的成分，是道德情感、道德意志和道德行动的前提。结构和内容2.道德发展的机制、条件与动力道德发展的机制是道德判断的认知结构的变化和改组。这种机制具体表现为道德认知冲突。科尔伯格认为儿童的认知或智力发展和社会认知或角色承担发展是制约其道德发展的两个重要条件。“角色承担机会”科尔伯格认为个体道德发展的动力既不是

19、先天的自然成熟，也不是后天环境的影响，而是个体与社会的相互作用。个体的道德认知就是在一次又一次从不平衡到平衡的质变过程中得到发展的。3.道德发展的阶段理论道德两难法三水平六阶段欧洲，一个妇女身患绝症，濒临死亡。医生认为有一种药或许能够就她。但药的造价昂贵，一小剂药就要2000美元。患者丈夫海因兹向所有人借钱只筹集了1000美元，他希望药剂师能便宜点或者推迟付账，但药剂师坚决拒绝。所以海因兹很失望，为了救妻子的命，他偷走了药店的药。1、海因兹应该偷药吗?为什么?2、他偷药是对的还是错的?为什么?3、海因兹有责任或义务去偷药吗?为什么?4、人们竭尽所能去挽救另一个人的生命是不是很重要?为什么?5、

20、海因兹偷药是违法的。他偷药在道义上是否错误? 为什么?6、仔细回想故事中的困境，你认为海因兹最负责任的行为应该是做什么?为什么? 水平1：前习俗水平主要着眼于自身行为的具体结果，其道德观念的特点是纯外在的。他们为了免受惩罚或获得奖励而顺从权威人物规定的行为准则。 阶段1：服从与惩罚定向阶段在这一阶段儿童根据行为的后果来判断行为是好是坏及严重程度，他们服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。他们还没有真正的道德概念。 阶段2：工具性的目的和交换（相对功利取向阶段） 这一阶段的儿童道德价值来自对自己需要的满足，他们不再把规则看成是绝对的、固定不变的，评定行为

21、的好坏主要看是否符合自己的利益。科尔伯格认为，大多数9岁以下的儿童和许多犯罪的青少年在道德认识上都处于前习俗水平。 水平2：习俗水平（9-15）主要满足社会期望，处在这一水平的儿童，能够着眼于社会的希望与要求，并以社会成员的角度思考道德问题，已经开始意识到个体的行为必须符合社会的准则，能够了解社会规范，并遵守和执行社会规范。规则已被内化，按规则行动被认为是正确的。 阶段3：好孩子定向处在该阶段的儿童，个体的道德价值以人际关系的和谐为导向，顺从传统的要求，符合大家的意见，谋求大家的赞赏和认可。总是考虑到他人和社会对“好孩子”的要求，并总是尽量按这种要求去思考。他们认为好的行为是使人喜欢或被人赞赏

22、的行为。 阶段4：维护社会秩序与权威定向处于该阶段的儿童其道德价值以服从权威为导向，他们服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非，知法懂法。认为准则和法律是维护社会秩序的。因此，应当遵循权威和有关规范去行动。 科尔伯格认为大多数青少年和成人的道德认识处于习俗水平。 水平3：后习俗水平（原则水平）主要履行自己选择的道德准则，达到这一道德水平的人，其道德判断已超出世俗的法律与权威的标准，而是有了更普遍的认识，想到的是人类的正义和个人的尊严，并已将此内化为自己内部的道德命令。后习俗水平包括两个阶段。阶段5：社会制度和良心的定向阶段也称社会契约定向阶段，处于这一水平阶段的人认为法

23、律和规范是大家商定的，是一种社会契约。他们看重法律的效力，认为法律可以帮助人维持公正。但同时认为契约和法律的规定并不是绝对的，可以应大多数人的要求而改变。在强调按契约和法律的规定享受权利的同时，认识到个人应尽义务和责任的重要性。 阶段6：普遍道德原则定向阶段这是进行道德判断的最高阶段，表现为能以公正、平等、尊严这些最一般的原则为标准进行思考。在根据自己选择的原则进行某些活动时，认为只要动机是好的，行为就是正确的。在这个阶段上，他们认为人类普遍的道义高于一切。 在科尔伯格看来个体的道德品质的形成过程是在受教育者自身与社会环境的相互作用下道德经验不断结构化的过程。因此道德教育既不能高于也不能低于学

24、生现有的道德发展水平。四、现代生物学与生态学理论（一）习性学习性学是研究动物在其自然环境中的习惯或行为的科学，又称行为学。洛伦茨和廷伯根从生物进化的角度为社会行为的形成提供理论解释（二）发展心理生物学主张从机体的生理机能和结构两个方面来研究行为的发展问题，强调既要研究个体的经验过程，同时也要研究生物过程，个体行为是两者的相互作用决定的。基本观点： 第一，行为是一个有组织的系统，经验和成熟是融合在一起的 第二，生物成熟引起并保持经验，经验的变化又改变生物状态 第三，不同进化阶段的比较必须依据行为的组织原则 第四，有机体在整个一生中都具有适应性和主动性5个假设：第一，个体的社会行为、社会网络是一些

25、连续不断的发展过程的结果。第二，社会行为模式是一个由生物、认知、社会网络系统和社会生态系统等组成的生物-社会系统的一种特性第三，人在一生社会性发展的各阶段都是有倾向性的进入与他人的交流中的第四，社会行为具有完整性和保守性第五，任何特定的社会交流方向取决于多个因素（三）发展生态学布朗分布伦纳人类发展的过程是一种在日益复杂的水平上连续不断地认识和建构其生态环境的过程。基本原则：第一，集体教养环境能否促进儿童发展取决于多方面因素第二，真正的发展在于迁移第三，对儿童交互作用的第三方支持能更好促进儿童发展第四，活动时承担的角色对角色意识的发展有重要影响第五，生态变迁是发展进程中的转折点1、不是井里没有水

26、，而是你挖的不够深。不是成功来得慢，而是你努力的不够多。2、孤单一人的时间使自己变得优秀，给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交代。3、命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事，所以有什么理由不努力!4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的食物能减少，自然病就少。思绪中没有过分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人生本来就空，对人家笑笑，对自己笑笑，笑着看天下，看日出日落，花谢花开，岂不自在，哪里来的尘埃!5、心情就像衣服，脏了就拿去洗洗，晒晒，阳光自然就会蔓延开来。阳光那么好，何必自寻烦恼，过

27、好每一个当下，一万个美丽的未来抵不过一个温暖的现在。6、无论你正遭遇着什么，你都要从落魄中站起来重振旗鼓，要继续保持热忱，要继续保持微笑，就像从未受伤过一样。7、生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。9、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。人生无完美，曲折亦风景。别把失去看得过重，放

28、弃是另一种拥有;不要经常艳羡他人，人做到了，心悟到了，相信属于你的风景就在下一个拐弯处。10、有些事想开了，你就会明白，在世上，你就是你，你痛痛你自己，你累累你自己，就算有人同情你，那又怎样，最后收拾残局的还是要靠你自己。11、人生的某些障碍，你是逃不掉的。与其费尽周折绕过去，不如勇敢地攀登，或许这会铸就你人生的高点。12、有些压力总是得自己扛过去，说出来就成了充满负能量的抱怨。寻求安慰也无济于事，还徒增了别人的烦恼。13、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。14、

29、梦想总是跑在我的前面。努力追寻它们，为了那一瞬间的同步，这就是动人的生命奇迹。15、懒惰不会让你一下子跌倒，但会在不知不觉中减少你的收获;勤奋也不会让你一夜成功，但会在不知不觉中积累你的成果。人生需要挑战，更需要坚持和勤奋!16、人生在世：可以缺钱，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盗名;可以低落，但不能堕落;可以放松，但不能放纵;可以虚荣，但不能虚伪;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪荡;可以生气，但不能生事。17、人生没有笔直路，当你感到迷茫、失落时，找几部这种充满正能量的电影，坐下来静静欣赏，去发现生命中真正重要的东西。18、在人生的舞台上，当

30、有人愿意在台下陪你度过无数个没有未来的夜时，你就更想展现精彩绝伦的自己。但愿每个被努力支撑的灵魂能吸引更多的人同行。1、想要体面生活，又觉得打拼辛苦；想要健康身体，又无法坚持运动。人最失败的，莫过于对自己不负责任，连答应自己的事都办不到，又何必抱怨这个世界都和你作对？人生的道理很简单，你想要什么，就去付出足够的努力。2、时间是最公平的，活一天就拥有24小时，差别只是珍惜。你若不相信努力和时光，时光一定第一个辜负你。有梦想就立刻行动，因为现在过的每一天，都是余生中最年轻的一天。3、无论正在经历什么，都请不要轻言放弃，因为从来没有一种坚持会被辜负。谁的人生不是荆棘前行，生活从来不会一蹴而就，也不会

31、永远安稳，只要努力，就能做独一无二平凡可贵的自己。4、努力本就是年轻人应有的状态，是件充实且美好的事，可一旦有了表演的成分，就会显得廉价，努力，不该是为了朋友圈多获得几个赞，不该是每次长篇赘述后的自我感动，它是一件平凡而自然而然的事，最佳的努力不过是：但行好事，莫问前程。愿努力，成就更好的你！5、付出努力却没能实现的梦想，爱了很久却没能在一起的人，活得用力却平淡寂寞的青春，遗憾是每一次小的挫折，它磨去最初柔软的心智、让我们懂得累积时间的力量；那些孤独沉寂的时光，让我们学会守候内心的平和与坚定。那些脆弱的不完美，都会在努力和坚持下，改变模样。6、人生中总会有一段艰难的路，需要自己独自走完，没人帮助，没人陪伴，不必畏惧，昂头走过去就是了，经历所有的挫折与磨难，你会发现，自己远比想象中要强大得多。多走弯路，才会找到捷径，经历也是人生，修炼一颗强大的内心，