2022年《大天而思之-孰与物畜而制之》教案

1、大天而思之,孰与物畜而制之学习目标：1. 明白作者,探究荀子天人相分的天人关系；2. 把握文言词语的意义和用法,能将重点句子进行翻译；3. 读懂文本,明白荀子文章的基本特点、排比句的运用；4. 体会荀子对天人关系的摸索；引入话题：20XX 年 5 月 12 日下午 14 时 28 分,四川汶川发生 8.0 级地震；此 次地震比 1976 年 7 月 28 日的唐山大地震震级仍高,释放的能量相当于 1000 枚广岛原子弹的能量；震中邻近城镇变为废墟,连北京、上海都有 震感,而距此次地震震中 700 多公里的“ 截断巫山云雨,高峡出平湖”的三峡大坝却安稳无恙；这是人类能够熟悉自然、利用自然、改造自

2、然的有一次成功,也是荀子“ 大天而思之,孰与物畜而制之” 的最好表达；本文文题选取荀子天论中的一句名言,意思是说：认为上天宏大并思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养并且掌握它呢；表现了人类积极探究自然规律,并力图把握规律,一更好地让自然为我所用的抱负追求；在古代,人们又对自然实行一种什么态度呢？自主学习：1.阅读“ 荀子简介” 和“ 话题引入” ；回忆荀子的劝学荀子：名况,时人尊而号为“ 卿”,汉宣帝时称；荀子是闻名的思想 家,文学家,政治家,儒家重要的代表人物,现存32 篇；他的思想学说 中“ 人道观” 提出了发挥人的主观能动性“ 制天民命而用之” 的掌握自然、战胜自然的思想；2. 给以下字注

3、音、注义；A. 注音蕃长于春夏（ fan ）辍广（chuo ）啜菽（chuo shu）秽稼恶（ hui ）籴贵民（ di ）雩而雨（ yu ）卜筮然后决大事（ shi ）楛耕伤稼（ ku ）礼义之不愆兮 （qian）B.重点字义 天作高山,大王荒之（ 开垦,引申为进展）天不为人之恶寒也辍冬（停止,引申为废止）（体统,法规,引申为准就或法就）君子有常体矣 礼义之不愆兮,何恤人之言兮 （ 愆,犯过错. 恤,担忧,担忧）如夫志意修（美好）是节然也（节制,指时势,命运的制约）上暗而政险（昏暗）故日月不高,就光晖不赫（光明,显耀）大天而思之（ 思慕）孰与理物而勿失之也（ 治理,整理）3.诵读串译；4.用

4、自己的话概括荀子在本文中的观点；人定胜天 提出问题：1.写出不懂的句子,解惑；2.整理本文的通假字、古今异义字、词类活用及写出一个定语后置句；研读文本：重点识记 翻译以下句子 1 禹以治,桀以乱,治乱非天也. 译： 禹凭借这些条件使天下安定,桀凭借这些条件使天下纷乱,天安定 或纷乱不是有天打算的；2 天不为人之恶寒也辍冬,地不为之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈 也辍行译： 天不由于有人厌恶冰冷废止冬季,地不由于有人厌恶辽远废止宽广,德行好的君子不由于人格卑下的人的喧扰废弃好的德行；3 政令不明,举错不时,本领不理,勉力不时 译：政府发布的法令不明确,举动违反季节,具有根本意义的农业生产管 理

5、不好,不顾农时而让百姓服劳役. 4 大天而思之,孰与物畜而制之！从天而颂之,孰与制天命而用之！认为天宏大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而掌握它呢.顺 译：从天而歌颂它,哪里比得上把握它的规律而利用它呢. 才能提升：1. 第 1 段：荀子用三个问句,表达了国家的治乱与天道无关的观点；第 2 段：写出了天道的运行有其固定不变的规律；第 3 段：君子应谨慎地对待取决于自己的事,而不思慕取决于上天的事；第 4 段：自然界的惊奇现象常常发生,不值得大惊小怪,更不值得可怕；第 5 段：由“ 人事” 导致的反常现象才可怕；第 6 段：求神占卜不能得到祈求的结果；第 7 段：国家的命运取决于怎样对待礼制

6、；第 8 段：人类在自然面前,应顺应万物的万物的本性与规律,发挥人的主 观能动性,人定胜天；2. 懂得荀子在文中提到的思想观点；文中荀子第一指出,人类社会的治乱与自然界的变化没有直接的必定 的联系,大自然有自己的运行规律,人应当“ 敬其在己者,而不幕其在天 者”,荀子仍提出“ 制天命而用之”,“ 物畜而制之”“ 骋能而化之” 人应当在明白、把握天的变化规律基础上,发挥人的主观能动性,运用自己的才能聪明驾驭自然、战胜自然,使自然万物都能更好地生长并能为人类服务；合作探究：1. 怎样熟悉荀子所说的“ 天”,是否等同于我们现在所说的“ 大自然” ？荀子所说的天为自然之天,为自然的运行；在荀子那里,“

7、 天” 已不 是有人格有意志的神,而是无预于人事的自然；“ 天” 既不能主宰人的命 运,人也不能依靠“ 天” 或埋怨“ 天”；人只有靠自己的努力顺应和利用“ 天” 和规律而生存进展；2. 依据课文内容,说说人应当在哪些方面发挥自己的主观能动性？大而言之,服自然改造自然的过程中,应当充分熟悉其固有规律,按 规律办事；治理国家应以礼仪规范人的行为,防止人的失误导致纷乱；小 而言之,治理家庭应当重伦理道德的修养；个人的工作学习,应信任自我,努力奋斗,克服盲目崇拜和自卑的心理,以自己的行动打造一片属于自己 的天地；3. 文章的中心是人定胜天,作者是如何论证的？文章开头以设问的形式指出,人类社会的治乱与

8、自然界的变化没有直 接联系,大自然有其运行的规律,它不能主宰人世的吉凶祸福；从而得出“ 敬其在己者,而不幕其在天者” 的正确结论；然后又从天不行畏,人言 可畏的角度,强调对人事应当重视和讨论；在此基础上最终作者得出“ 放 弃人的努力而思慕天,就违反了万物的实情” 的结论,警告人们应“ 制天 命而用之”；课堂小结：概括文章内容（提示：相关连接）本文客观地分析了大自然的运行规律,正确地指出了天与人之间的关 系,认为人类应在把握自然规律的基础上发挥人的主观能动性,驾驭自然,战胜自然,让自然更好地为人类服务；练习检测：1. 课后练习三（1）县,同“ 悬”,指有较大悬殊或差距；（2）本领,指农事；（3）

9、白,显著；2. 判定以下句子A. 治乱非天也 判定句 B. 可畏也,而不行怪也 省略句C. 礼义之不愆 宾语前置句 D . 物之已至者 定语后置句3. 一词多义“ 道”A.天有常道矣 名词,规律 B 策之不以其道 名词,方法C.师者,所以传道受业解惑也 名词,道理D.师道之不传也久矣 名词,风尚4. 特别句式,写出判定依据（1）判定句1 治乱非天也 也,表判定2 是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也（2）省略句 者也,表判定1 禹以治,桀以乱“ 以” 后省略宾语“ 之”2 可畏也,而不行怪也（3）宾语前置句“ 可” 前省略主语“ 是”1 此之谓也“ 此之谓” 宾语前置,应为“ 谓此” ,说的就是

10、这2 礼义之不愆 否定句宾语前置,应为“ 不愆礼义”（4）状语后置句1 繁启、蕃长于春夏“ 蕃长于春夏” 状语后置,于春夏生长2 在天者莫明于日月“ 于明月” 状语后置,比太阳月亮（5）定语后置句1 物之已至者“ 已至者” 应在“ 物” 前5. 作文应用 今年来高考作文命题趋向是引导同学关注社会,关注自然,关注自身,因此联系自身和社会现实,仔细地读一读荀子,对修身处世是很有帮 助的；“ 人定胜天” 是荀子中闻名的观点,她鼓励着人们在改造自然,征 服自然的道路上不断前进,人类也曾为取得的成果感到骄傲和骄傲；但我 们假如进一步思辨一下,人类真的能战胜自然吗.人类可以毫无节制地向 自然索取吗.这样去

11、逆向摸索就会写出观点新奇,思想深刻的文章；“ 人定胜天” 吗“ 人定胜天”“ 制天命而用之” 是荀子提出的,号召人们增强战胜自然 是信心；很多年来,这句话始终被视为一种唯物主义的气壮山河是至理名 言,在它的鼓励下,人们大规模地开头了战胜自然的斗争；但是,就在人 类以庞大的力气和聪明向自然界发起攻击,并日益取得成就的同时,一场 生态失衡和环境污染的悲剧开头了；在人类的干预下,2022 年前曾与荀子同时生活在地球上的 110 种哺 乳动物,139 种鸟类现已荡然无存,其中三分之一是近50 年灭亡的；可 见,人口的急剧膨胀,是以生物物种灭亡为代价是；科学家估量,目前全 世界濒临灭亡的哺乳动物有 40

12、6 种,鸟类 593 种,爬行动物 209 种,鱼 类 242 种,其他低等动物不计其数；到本世纪末,估量仅 仅是估量：全球现有生物的五分之一将可能永久辞别我们的世界！我们当然不能归咎于荀子；2022 年前,荀子的脑海里萦围着女娲补天,精卫填海的动人故事,于是颇有气势地喊出“ 人定胜天”；但当他极目四 望,只见到人类尚未进入封建社会的原始耕作,又怎能想象人类真正把“ 制 天命而用之” 极度发挥时,大自然所造受是破坏程度呢？他始料未及的事太多了：环境污染是日益严峻,土壤的流失和沙化,绿色植被的削减,温 室效应以及臭氧层的破坏.我们不应归咎于荀子,我们又该归咎于谁呢？仍是将忏悔的十字架戴在“ 人类

13、” 的胸前吧！上述现象,仅是人类无限制攫取大自然能量所造成的一部分后果罢 了；现代工业社会人类的目光开头转向生物技术了；但是,技术不应当毁 坏生物圈的组织原就；过去,人们正是过高地估量了技术的作用,把这种 估量和唯意志论结合在一起,形成了对自然的“ 战胜论”；“ 人定胜天” 本 来已不适应现代生产的进展状况,结果在震天响的“ 人有多大胆,地有多 大产” 的口号下,山河饮泣,大地呻吟；其实,恩格斯早就预言了这种可 怕的结局：“ 我们不严过分地沉醉于我们对自然的成功,对于每一次这样 的成功,自然界都报复了我们；”请留意,我们是在一艘漂浮于无限空间的“ 飞船” 上,这艘飞船目前 已是千疮百孔；假如我们五十多亿乘客都“ 义愤填膺” 地抡起“ 战胜自然”的板斧,愚蠢地“ 向地球开战” ,我们这艘飞船仍能安全航行吗？假如人 人竞相盲目地去“ 胜天”,我们会不会遭到灭顶之灾？设想一下：由于要 战胜自然,我们失去了新奇的空气,明朗的早晨,恬适的湖泊和绿色的山 峦,失去了云雀的欢歌,孔雀的彩屏,明亮的月光和两岸的猿声.那么最 后,是我们战胜了自然,仍是