简简单单学中医 上(共32页)

1、 简简单单学中医(zhngy)前言(qin yn)一提中医(zhngy)大家都会感觉比较深奥、晦涩难懂，阴阳 HYPERLINK /forum/tag/%E4%BA%94%E8%A1%8C.html t /forum/_blank 五行， HYPERLINK /forum/tag/%E4%BA%94%E8%84%8F.html t /forum/_blank 五脏 HYPERLINK /forum/tag/%E5%85%AD%E8%85%91.html t /forum/_blank 六腑，经脉 HYPERLINK /forum/tag/%E7%A9%B4%E4%BD%8D.html t /f

2、orum/_blank 穴位， HYPERLINK /forum/tag/%E8%8D%89%E8%8D%AF.html t /forum/_blank 草药性味，所有这些都是那麽复杂而难以理解，好多想 HYPERLINK /forum/tag/%E5%AD%A6%E4%B9%A0.html t /forum/_blank 学习的朋友，都在学习了一段时间之后，不得不放弃,因为他实在是太难了。中医流传了几千年，他从远古走来，历经沧桑，在这个历程中，他也从原来的简单、直接，变得越来越系统而繁复，一个东西越复杂往往离他的本源越远，也越来越偏离他原本的精神。真正的核心被一层层理论包绕的面目全非，你必须

3、把理论一层层揭开，一层层追究下去，才可能看到那真正朴素的本质，我们 HYPERLINK /forum/tag/%E5%AD%A6%E4%B9%A0%E4%B8%AD%E5%8C%BB.html t /forum/_blank 学习中医是不是非要走这样一条路？中医就像一个大花园，我就是一个导游，领着大家去参观一个个景点，大家不必去死记，只要去欣赏和感受，把头脑放空，把理论的包袱放一边，轻装上路也许你想很快学会中医，好给家人朋友治病，或者有其他的一些想法和目的，让我们把这些目标也放在一边，不要给自己任务感，不要给自己压力，你没有必须要做的事情，只有你想去体验的过程。简简单单学中医之一-人体与国家有

4、一个国家，君主贤明，大臣忠义，百姓勤劳，安居乐业。一天，边境有外敌入侵，边境的守军马上和敌人战在一处，同时燃起狼烟，周边驻军飞奔驰援，八百里快骑火速把军情上报国王。作为一个国王你有两个选择：一种是停战议和，割地赔款，这种选择也许会很快平息战斗，但却失去了领土，也让敌人有了根据地，条件成熟，他们还会卷土重来，再战再议和，如此下去这个国家早晚会亡国灭种。第二种选择是调动兵马，动员全国力量，共御外敌，直至把敌人赶出国境。这样做战斗可能会持续一段时间，要耗费大量的人力财力，但却能换来国家的长治久安(chng zh ji n)，并且能凝聚全国民心、锻炼军民。只要不糊涂，相信每个人都会做出一个正确的选择。

5、这个国家就是我们的身体，而两种选择就是两种不同的治病方向。不同的方向决定了不同的治病方法，方向错了，医生再努力，方法技术看上去再先进，也终究是徒劳。以感冒发烧为例，感冒如同外敌入侵，西医认为是细菌病毒，中医认为是寒邪入侵。具体是啥暂且不论。邪气既然进来了，身体这个智慧的系统(xtng)会自然产生反应，调动能量气血来解决问题，这就是发烧，烧的越厉害说明敌我双方战斗的越激烈，作为一个医生你帮哪一边？中医一看发烧(f sho)，不仅不给退烧，反而让你更“烧”，传统上喝热水、姜糖水、捂被子，这些就是为了让人体的气血加快流动，快速调动兵马，只要给身体时间，提供给他足够的能量，到时候邪气自然瓦解，汗一出，

6、烧自然就退了。有的医生一看发烧赶紧退烧，冰块、冷敷、搽酒精、挂水、消炎，这样(zhyng)做的本质就是割地赔款，打压人体的正气，虽然能够获得暂时的和平，但很快又会反复，因为人体不想容忍(rngrn)一团邪气在体内安家，所以，还会再次调动能量进行反攻而再次发烧，我们经常看到这样的孩子，发烧挂水退烧(tu sho)再烧再挂水再退烧反复几次的发烧，为什么没有人去质疑这是什么原因？是病情太严重了，还是根本就是错误的治疗，一次一次对身体进行无尽的伤害？为何那么多孩子得了肺炎、心肌炎、肾炎、白血病，你是否能够透过这些教训，看到人体的防线在错误治疗下步步瓦解？人体的正气在寒凉药物和邪气的攻势下苦苦挣扎？“为

7、人父母者，不知医为不慈，为人子者，不知医为不孝”特别是在当前的医疗形势下，我们更应该懂点医学的道理，不要盲目跟着别人走，危急关头把亲人往医院一送，你能知道等待他们的会是什么吗？简简单单学中医之二病从哪里来不知大家玩没玩过三国之类的游戏，你拥有一个城市，你要让城市运转起来，你要建伐木场、建采石场、造币厂，然后用这些设施来生产你需要的东西，而建设这些设施，你不需要知道具体怎样建，只要你下一个指令，它就会自行修建并建成，然后开始生产。而人体的机能要比游戏高级的多，人类的身体经过数万年的演化，已经进化的十分完美，你甚至根本不需要下任何指令，心脏自然跳动供血，肠胃自然消化、吸收、排泄，肺部自然吸收氧气供

8、给身体，没有你的干预，他们都运行的很好。那人为何会得病呢？那就是你人为的扰乱了他们正常的运行秩序，一种是过用，就是一些不好的习惯，过度加重了某些(mu xi)器官的负担，让他们不堪重负，从而“提出抗议”。另一种是干扰，如七情，喜怒忧思悲恐惊，大家体会一下怒是什么感觉，怒发冲冠，怒气冲天，人体的气血整个往上涌（脑出血），这就扰乱了气血的运行，当你的心情平复，身体开始感觉难受，这种难受就是我们所说的病，外在表现可能是呕吐，打嗝、胃胀等，其实这些难受只是身体进行自我修复(xif)的外在表现，也是身体对你提出的抗议。这时最好的治疗方法是甚么？平静心情，反省自我，然后放松身心，让身体自行调整，如果你能及

9、时回头，一般的不适都会很快好转，就怕你无视身体的呼声，任由自己的不良情绪，日积月累变成大病。所以说我们的身体具有高度的智慧(zhhu)，他能根据外界的变化自主调整自己，最好的治病方法就是让身体自主的去调整。安排好自己的饮食起居，保持一个舒畅的心情，不需要治疗，所有疾病都会慢慢向好。如果你非要加速这个过程，你必须明了身体的需要和想要去的方向，否则任何干预都是帮倒忙。现在好多疾病缠绵不愈，成了医学难以攻克的难题，抛开不良生活习惯和不良情绪的原因，错误的治疗也是很重要的一个因素。比如高血压，血压升高说明身体某些部位出现了问题，可能是局部血液流通不畅，就像一根水管受到了挤压，水流不畅了，水管压力自然会

10、加大，身体提高血压只是为了将不通畅的地方打通(d tng)，这时你去吃一些降压药，血压是降下来了，但问题却没有解决，身体还会继续调整，于是我们就看到血压再次升高，血压高为何难治？还不是我们无视身体的机能而粗暴干涉造成的吗？简简单单学中医(zhngy)之三中医(zhngy)眼中有什么一座冰山浮在海面上，露出海面的部分可能不大，但你要知道这看得见的部分可能只占整个冰山的九分之一，而更大部分藏在海面下，你根本看不到，看不到不等于不存在，而且这看不到的部分可能才是这个事物的关键部分。任何事物的存在都有三个层次神、气、形，形就是我们看得见摸得着的形体，神就是一种自组织机制，就像身体这种自我运作，自我调整

11、的机制，而气则介于两者之间，神统帅着气，气引领着形。有这样一个实验：用一架高速照相机对一颗种子的发芽过程进行拍照，在刚发芽的时候竟然照出一张长大的有叶子的植株照片，几个月后，等到这颗种子长大后，长出了叶子，竟然几个月前拍到的照片一模一样。可以说这张照片就是这棵植物气的照片，在气的引领下，形质的东西慢慢填充这个气的“框架”，最后形成了看得见摸得着的形体。中医治病就是治的这个气，望闻问切也都是在感觉这个气、揣摩这个气，针对这团气的不足(bz)，或补、或调、或动、或升、或降，使这团气变得充盈饱满、运化有序。中医治病不重形体，因为他高于形体，他看重的不是外表的“病症(bngzhng)”，而是有形(yu

12、xng)背后那个无形的“根本”。就像有些肿瘤患者，最开始可能他们只是有一些不良情绪，这些情绪由于长期得不到开解，于是在某个部位形成了一团凝滞的气，时间长了，这团气开始从无形变成有形，于是就有了西医眼中的肿瘤，如果你只看到了肿瘤，不理会他背后的气机，只用手术的方法切割，往往手术完一段时间，又长出了一个肿瘤。而用中医的方法，疏导开瘀滞在某些地方的气机，气机散了，肿瘤背后没有了气的支撑，它也会慢慢消散。简简单单学中医之四推土机与有效成分在一个村里有个人，心眼实不会转弯，大家叫他“二愣子”，一天，二愣子路过一片工地，看到一台推土机正在干活，他第一次见到这个大家伙，很好奇，他看到推土机的大铲子一下子推起

13、那么多土，感到很兴奋，心想：这家伙要是弄回去干活，能顶多少人啊。于是，就找工地的人要买，工人说：你买得起吗？好几十万呢。他想了一下说：我不都要，我只要前边那个大铲子他只看到了推土的是前边的大铲子，却不知道没有后边的机器和司机,大铲子什么也做不了。现在的科技发展，对中药的有效成分进行提纯，与只要推土机的大铲子很有些类似，虽然提纯的药物看上去很有效，但经过实践检验往往具有很大的副作用，并且这种治疗很大程度上只是消灭了症状，并没有真正的把这个病治好。同样的，现在的营养学也讲究人体每天必须补充多少维生素、多少微量元素，于是好多女性每天必吃维生素片、营养素片，长期如此(rc)，身体真的会好吗？这就像土地

14、大量使用化肥的道理一样，经过施肥，长出的果实虽然很好看，但却不好吃，而且土壤变得板结、贫瘠，没有化肥再也长不出作物。如今的社会已经变得急功近利，人们更相信那些看上去很美的东西，而不去思考这美丽的背后是否和外表一样美。中药治病的原理绝不是化学分析(huxu fnx)的有效成分，而是利用药物整体的“气韵(qyn)”，通过这团气，来带动人体的气血，辅助人体进行适当的调整，它是一个“系统工程”，就像推土机，不仅有大铲子，更有发动机、传动机械、车轮、司机，再往后边看，你还可以看到加油站、机械厂、油田就像一个武林高手，简单的一伸手，看上去很平常，但内里蕴含多大的能量你能知道吗？简简单单学中医之五五行是什么

15、一轮明月升上天空，皎洁明媚，我看到了，很高兴，用手一指，说：看，多漂亮的月亮！你顺着我的手指看去，就会看到那个美丽的月亮。我用手指只是为了让你知道往哪里看，手指并不是月亮，也无法代表月亮，这就是“指月之手”。五行就是这个“指月之手”，木火土金水只是一个指代、一个方便法，古人只是想通过这个方法让你明白背后的气机，明白之后，呈现在你面前的不再是一个僵化难懂的理论模型，而完全是一个活活泼泼的气的世界，到那时，没有五行，只有一团气的升降盈缩、氤氲变化。或者说五行只是一条渡河的小船，过了河上了岸，你就不需要再背着那条小船。每个有生命的个体都有一个生长壮老已的过程，木火土金水就是这个过程的描叙。木不是木头

16、而是木气，代表了这团气生发向上、盘旋蒸腾，如草木的生发、如春天的生机勃勃。火代表了这团气壮大繁盛，如火一样的热烈奔放，如夏天般的炽热畅达。当这团气盛大到极点，就开始衰落了，金就代表了这团气向内收缩聚敛的状态，就像金属，虽然有看起来有坚硬的外表，其实已经没有了扩张的能力而处于一种(y zhn)向里收缩的态势。一如秋天的肃杀、清冷。当气团收敛的一定程度，就处于一种闭藏的状态，这就是水，沉静、低调、内敛却又包含有无限的生机，又像冬天一样，冰天雪地，万物闭藏，看上去没有生机，其实只是在积蓄力量，等待春天的来临。在这个生长收藏的过程中，必须有一个力量来平衡、缓和各个转变的阶段，这个力量就是土，舒缓包容，

17、缓冲调和，让这个循环的过程变得平稳、安定。知道了五行所指代的含义，再来看五藏就能很好的理解他们的特性，注意(zh y)是藏不是脏，藏什么？藏着这五团不同特性的气。肝藏，藏得就是肝气、木气、生机，所以肝就有生发的特点。这种生发的力量就是生机和希望(xwng)，一旦受到阻滞就是我们常说的肝气不舒，内在原因就是心情压抑、愁苦、找不到出路、看不到希望。如果打个比方的话，肝有点像一头开疆破土的犟牛，面对困难，稳步推进(tujn)，力道十足，而一旦失控，却也破坏性十足，所以，肝经的发病常常很急、很惊险，像癫痫、发烧抽风、大怒吐血等。经过了肝藏的开疆破土，达到了一定的高度，迎来了气机的充实、铺展、繁衍的阶段

18、，所以心藏的特点就是如火般的热情、明媚，有点像一个(y )活泼可爱的小姑娘，开心快乐、无忧无虑。当气团充实到了极点，自然开始回收，心藏的接力棒就传到了肺藏，所以肺就有一种内敛的力量，我们常说“肺主皮毛”，“肺气如郭”，就是这种状态，铺张到极点，向内收缩，如皮毛，如城墙，主守而不主进。肺藏把能量收了回来，交给了肾藏，所以“肾主闭藏”，负责把身体的能量收藏好、储备足，为下一个循环做好准备。内景经言“肾神玄冥字育婴”，虽然一片黑暗但黑暗中却孕育着生机。脾藏在这个生长收藏的循环过程中，扮演了一个“和事佬”的角色，调节各方关系，缓解彼此矛盾，所以，脾藏居于中央，关联四方，每到力量转换的时候，他就进行缓冲

19、调和。简简单单学中医之六姜糖水与开方传统(chuntng)上我们感冒了多用一个常用方生姜红糖水，几片生姜两碗水，熬上二十多分钟，加入红糖，趁热喝下，辛辣中带着甜味，随着(su zhe)热水冲入肠胃，不一会一股热气从内向外蒸腾，体表的毛孔开始打开，汗液也随着出来了，程度轻的感冒很快就好了。但现在，这么简单便捷的方法却很少有人使用了，大家更愿意去吃西药、去挂水，一个感冒搞得缠绵好久都不好。我们来看看这个简单的方子(fng zi)：生姜、红糖、水，很简单，为什么就能治感冒呢？他们都扮演了一个什么样的角色呢?我们知道，感冒发烧就是人体被寒邪所侵，寒气固着于体表，闭塞了毛孔，人体向外散热的通道堵住了，内

20、里自然发热，想要赶走寒邪，打通这个通道，要帮助人体尽快完成这个过程，就要想办法让气血更快、更好的向外攻冲。生姜什么味道？尝一口就知道了，很辣，很刺激，就是用这种辣味来刺激机体加快气血流动，而红糖呢？很甜，用这种甜味来缓和这种辣，同时补充人体需要的能量。水的作用更重要，用它来造一种“势”，所谓“善谋者,谋势”，有了这种势，让他带着生姜、红糖，在人体打一圈，外面的寒邪自然瓦解。在这里，生姜是大将，水是兵马，红糖是粮草，有前锋、有后勤，拉出去就可以打，呵呵再看看伤寒的经典方桂枝汤：桂枝、芍药、生姜、大枣、甘草，这其实就是姜糖水的扩展，桂枝、生姜温通经脉，大枣、甘草后勤补给，多了一味白芍，现在有些人故

21、意把白芍去掉，说是增加方子的力量，其实，白芍的作用很关键，白芍是一味阴药，略酸，用她这种酸来收一下桂枝生姜的辛，从而让辛味更好的发挥作用，同时补充人体的阴液，防止方子力量过于刚猛而走偏。就像一辆汽车，要想开的平稳安全，除了有油门必须要有刹车，不能一股劲只是向前冲，桂枝的攻冲需要白芍来点“刹车”，这样不仅不会消减药力，反而会让这股药力来的更缓和、更持久，人体需要的不是暴风骤雨，而是持续平和的细雨轻风。经典就是经典，方子一出手，面面俱到，立体化、全方位，有收有放，有攻有守有了姜糖水这个简单的思路，你就可以举一反三，来应付更复杂的病症，同样是感冒，如果病人气虚体弱，加党参、黄芪，补充(bchng)人

22、体的不足；如果寒气较重就加桂枝、麻黄加大溫通经脉的力量；同时加白芍、五味子、杏仁平衡辛味的力量，同时补充阴液；如果有脾胃不调，就加白术、茯苓、陈皮等,调畅脾胃气机。简简单单学中医(zhngy)之七顺势(shnsh)与治病庄子达生中有一个寓言故事：鲁国有个人叫梓庆，善于制造乐器。有一次他削刻木头做成鐻（j，古代一种乐器），看到的人无不惊叹，说这简直就是鬼神的力量造成。鲁侯也听说了梓庆的名气，特意召见了他，问道：“您是凭借什么技术做出这么精美的器物呢？”梓庆笑笑说：“我只不过是个工匠，又不是专家教授，也没有工学博士，哪里懂得什么技术？不过我有一点是别的工匠难以做到的，就是静气养心。”鲁侯好奇地问：

23、“那该怎么做呢？”梓庆说：“我为了静心，每次做工前都会斋戒。斋戒三日后，我就不会想到做完这项活计会得到什么赏赐、爵位之类的回报；斋戒五日后，我就不会想会得到什么夸奖、贬损之类的评价；斋戒七日后，我连自己的四肢和形体都忘在脑后，混然无物，我走进山林，观木之天性，那最适合的木料在我眼中仿佛已经成形，然后略加修整；不动手则已，一动手则以天合天，大家之所以说我的作品鬼斧神工，大概就是因为我懂得把木材的本色(bns)和乐器的天性相融合吧！”真正的高手都是少动手、少干预，因为一切人为都比不上大自然的造化，而一旦干预，也必定是顺着事物本来的发展趋势。人体是大自然的杰作，是一个充满智慧的自组织系统，它能够自动

24、地对身体运行中出现的问题进行调整，而一个好医生，必须(bx)要读懂症状之下身体想要表达的意愿，明了身体想要调整的方向，发现身体所面临的困难，然后，采用适当的方法帮助人体平稳、安全、较快地度过这个调整的过程。与感冒同理，身体受了外伤，局部会很快红肿热痛，红肿其实是人体在进行自我修复时的外在表现，气血往伤口涌动，封堵伤口，修补破损，正确的治法不是去消灭这个症状，而是要加快这个过程，帮助人体运兵、运粮。有些人怕感染就去挂水或吃消炎药，虽然伤口不再红肿，但却变得发青、发紫，长时间不能愈合，而且通常会留下疤痕。刘翔的脚伤正是在这种错误的治疗(zhlio)思路下导致的悲剧，冰敷、消炎、封闭，处处以阻断人体

25、修复为目的，没有了人体的参与，脚伤怎么能好呢？简简单单学中医(zhngy)之八寻找(xnzho)中医的魂一位二十多岁的瑜伽教练教了多年瑜伽，弟子三千，双盘能盘四个多小时，一次和一位太极老师(losh)闲聊，老师看了他的双盘姿势，说：“你知道这个姿势是怎么来的吗？”教练茫然。“他为什麽采用这种姿势？”“”“你练了这麽久，教了这麽多徒弟，你觉得自己的身体好吗?“不太好，颈椎腰椎都有问题”“不管练什么都要找到它的根，象虎拳是从模仿老虎来得，狗拳是模仿狗，螳螂拳来源于螳螂，那太极拳呢？什么是太极呢？好多练太极的都说不明白，只有找到他的根你才能练出真东西。瑜伽也是一样，你一定要找瑜伽的根，找到他的根，你

26、肯定能恢复健康，将来即使所有教瑜伽的都倒闭了，你这个不会倒，因为别人的都是模仿来的，而你的是从根子上来的真东西。” 现在，好多传统的东西都只剩下了一个空壳，教太极的讲究架子的规范，动作的到位，研究易经的僵化在一个个卦形，一句句爻辞，学中医的墨守于一本伤寒，几个经方，这是太极、易经和中医的本意吗？如果不是，那他们的魂又是什么呢？传统绘画讲究写意，寥寥数笔，勾勒出一个大体的轮廓，很大的一部分是空白，而一副画的意境和深度正是通过这片空白得以展现，也正是这大片的空白才给人以无限的韵味和想象。伤寒论不就是仲景先师绘出旳一副写意画吗？方子有象，义理无形，文字有限，意蕴无疆，需要你去不断地领悟和揣摩，等到你

27、“得意而忘形”，“心领而神会”，你也可以写出一部“伤寒”。人类(rnli)简简单单学中医之九跳出(tio ch)中医学中医“横看成岭侧成峰，远近高低(god)各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”，有时候，我们陷在一个系统里往往因为观察的角度不同而得出不同的结论，这些不同的结论常常让我们处于矛盾和迷惑之中，因为我们看不到事物的全貌，等我们跳出这个系统，以局外人的眼光再来观察，你才会发现每个结论都有它的局限性。在黑客帝国中，尼奥从沉睡中醒来，才发现自己从来没有真正的活过，自己看到的、听到的都只是计算机的代码，自己每天只是在那个看起来真实的“虚幻世界”中工作和生活，而真实的自己只是一个大型机器的

28、“电池”，这是不是很悲哀？其实在现实中我们也只是生活在一个“小我”的世界，我们每天忙忙碌碌，追逐着那些看起来很重要的东西，当你试着从这个“小我”中跳出来，站在地球的视角来审视人类，你会发现人类更像一群疯狂的害虫，把地球搞的千疮百孔、乌烟瘴气，人是万物之灵，是地球上最有创造性的生物，本该肩负起自己的使命让地球更美丽、更和谐、更富饶，让所有的生命都和谐共存，可是却让这个星球生灵涂炭、岌岌可危，如果再不醒悟，还会走活这盘“死棋”吗？中医是自然(zrn)疗法中的一种，来源于自然，也应该回归于自然，所以，每一个爱好中医的人，都该有一颗“自然(zrn)之心”，多到自然中去观察、去体验，把中医的理论运用到自

29、然的观察中，再把自然的道理带到中医里来，在中医之外去学习中医，这样你就会有更多的体悟和收获，中医不仅(bjn)是一门技能，更是一种思维方法，一种符合自然之道的智慧，除了用头脑去思考，还需要你用身体去感受、用心灵去感觉。清晨，一缕阳光播撒在树林间，鸟儿鸣叫着，一团薄雾慢慢飘散，露珠在阳光下闪闪发光，轻轻的呼吸，用身心去感觉，那无以言表宁静与生机简简单单学中医之十扶正与祛邪一个国家，国君昏庸，大臣们人心涣散，百姓怨声载道，邻国觊觎，挥兵占领了边界的城池，国君派兵征讨，兵将在外却军心浮动，粮草不济，很快战败，外敌围困国都，国君这才认识到问题的严重，要战却国库空虚、无兵可派，不得已进行议和，割地赔款。

30、自此，国君洗心革面、痛改前非，广开言路、选拔贤能，国力日渐强盛，待一切条件具足，亲帅兵马，将敌军赶出了国境。通过这个故事我们可以明白这样两个道理：第一，外敌来犯是因为你自身出现问题而有机可乘，中医有一句很重要的话“正气不足邪气侵”，自身正气弱了，抵抗力差了，外部的邪气才侵入进来，所以，要想预防疾病最好的方法就是加强“自身建设”，正气足了，自然百病不侵，反思现在最常见的预防方法疫苗，用低毒的“邪气”来锻炼人体的识别和抵抗力，这种做法不异于外敌未至，而自乱阵脚，身体好的还问题不大，身体弱的，一个疫苗就把你打倒了。第二，自己的力量不足的时候，即使(jsh)敌人占了你的家园，也要学会韬光养晦，积蓄力量

31、，等待时机成熟，再图“复国(f u)”。在疾病的治疗中，我们(w men)常常会碰到这样一个是先“扶正”还是先“驱邪”的问题，总的原则就是，身体正气较足驱邪为主，身体较弱扶正为主，道理虽然简单，但现实中好多医生却常常急于求成，如对一些风湿病人，不顾他们虚弱的体质，所开方子多用除风祛湿、攻伐走窜之药，结果邪气不能去除，反而徒耗气血，让身体变得更弱。我们必须明白，不管我们面对的是什么样的疾病，放在首位的一定是固护人体的正气，这是我们的根据地，只有巩固好根据地，才有可能统一全国。简简单单学中医之十一大医精诚三个工人在建筑工地上砌墙。有人问他们在做什么。第一个工人悻悻地说：“没看到吗？我在砌墙。”第二

32、个人认真地回答：“我在建大楼”。 第三个人快乐地回应：“我在建一座美丽的城市。”十年以后，第一个工人还在砌墙，第二个工人成了建筑工地的管理者，第三个工人则成了这个城市的领导者。不同的态度，不同的发心决定了不同的动力和结果，做事如此，学医也是如此。我刚开始学中医的的时候，有时会有学不下去的时候,这时我会找一些生活杂志，上面常常会有一些因为疾病而引发的感人故事，每当我看到感动的地方，我就在心里(xn li)对自己说：这是我的责任。然后自己又会重新燃起信心和斗志。其实想学好中医真的不是很容易，如果没有一点“悲天悯人(bi tin mn rn)”的心，不发一点(y din)“救度苍生”的愿，这条路真的

33、很难坚持走下去。心里一直有一个愿望，希望有一天能开办一所中医公益学堂，召集一批热爱中医、笃志中医的中医学子，邀请明师授课，半耕半读免费学习，用三到五年时间培养一批术业专精、品德敦厚的中医人才。每天早上，伴着“男儿当自强”的歌声起床，跑步上山，在山顶上，面对朝阳，齐声背诵先师孙思邈的大医精诚， “凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大

34、医，反此则是含灵巨贼。”我也许成不了大医，但如果能帮助别人成为一位大医，我心里也会很满足。简简单单学中医(zhngy)之十二整体(zhngt)与局部（上）从前(cngqin),印度有一位国王,他养了许多大象.有一天,他正坐在大象身上游玩,忽然看见一群瞎子在路旁歇息,便命令他们走过来,问他们:你们知道大象是什么样子吗?瞎子们同声否认道:陛下,我们不知道.国王笑道:你们亲自用手摸一摸吧,然后向我报告.瞎子们赶紧围着大象摸起来.过了一会儿,他们开始向国王报告。摸到象耳朵的瞎子说:大象同簸箕一样.摸到象腿的瞎子说:大象和柱子一样.摸到象背的瞎子说:大象好似一张床.摸到象尾的瞎子说:大象好似绳子.现实中

35、，我们都经常犯这种看似低级的错误，每个人都以为自己看到的是真实而正确的，而到了一个更高的层面，你才会发现自己的错误。人类的知识发展也是如此，在一定阶段看似正确的东西，等到了一个更高的阶段，正确可能就变成了错误，所以，没有绝对的正确，只有相对的完善。中医在目前阶段，也只是一个相对完善，等人类的智慧再升高一个阶段，很可能有些东西就会变得完全不同。至少目前，在中医看来，西医就像一个摸象的盲人，只看到局部看不到整体，扁桃体发炎切除扁桃体，胃部病变就切胃，肝坏了就切肝，肾不工作了就换肾，我看不到这样一个所谓的科技医疗有一点人文的关怀，有一点对整体的把握、对人性的爱护，只是充满了冰冷和血腥，更像一条机械维

36、修的流水线，把人拆开，更换零件，再装好，只要你能活着走下流水线，他们就开始夸耀自己的“先进”，而你今后的生存状态不是他们考虑的范围，哪怕你生不如死，毫无尊严打个简单的比方，你的电脑显示器不显示了，你会马上去更换显示器吗？你可能会先检查(jinch)电源是否连接好，再看主机是否运行，再看显卡、内存、主板，一个个排除后，你才会知道到底是哪里的问题，再去进行维修，对待一个机器尚且如此谨慎，为什么对人体这样一个高级精密的智慧有机体会如此草率？为什么那些在病床上和陪伴在病床前的人不去思考一下，这样的治疗到底对不对？每个人都在随着茫茫(mngmng)的人流向前奔走，却不知道自己要去哪，难道非要等到了终点，

37、才发现自己走错了路？！简简单单学中医(zhngy)之十三整体与局部（下）蝴蝶效应是气象学家洛伦兹1963年提出来的。大意为:一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后美国得克萨斯引起一场龙卷风。其原因在于:蝴蝶翅膀的运动，导致身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。也就是说，一个局部的微小的变化，经过一段时间，可能会演变成一个巨大的“风暴”。我们可以把这个道理进行反推，一个局部的“大变动”，有可能来自于一个毫不相关的不起眼的“小改变”。那么，表现在人体上，

38、一个局部的病变，它的原因可能并不在这个局部，而在于其他的地方，我们治疗时，不仅要着眼于局部病变的改善(gishn)，更要努力找到背后的原因，并加以解决。好多人都有口疮的毛病，一犯起来茶饭不香，药店有好多治疗口疮的药物，或涂或喷，见效较快但很快又犯，这个小小的局部病变，其实只是(zhsh)内在病变的外在反应，中医认为是脾胃不调，气机瘀滞而“化火”，只要调畅脾胃(pwi)瘀滞的气机，淤堵的气一散，口疮自然就好了。一棵树的树叶黄了，你不该在树叶上用功，而要去在树干、树根上找原因，是缺水、缺肥还是病虫害，然后对症治疗，虽然不管叶子，但叶子自然会慢慢变好，如果只是围着叶子做文章，永远也找不到解决的办法。

39、简简单单学中医之十四中医的治法大家都知道扁鹊见蔡桓公的故事，扁鹊说：“疾在腠理,汤熨（用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤,针石（针刺或砭石）之所及也；在肠胃,火齐（汤药）之所及也；在骨髓,司命之所属,无奈何也.”从这个故事中我们就可以了解，中医治病有很多的方法，病的程度不同，方法就不同，针对不同类型的疾病，都可以选择比较适合的治疗方法。传统上也有“一砭二针三灸四汤药”的说法，砭就是类似我们现在的刮痧，通过刮擦皮肤，打开局部毛孔，让邪气外出，拔罐也可归于此类治法，这种治疗通常针对比较表浅的疾病，如受寒、受风、受湿等风湿疼痛类的疾病，刮痧必须要看患者本身的体质，体质弱的不适合刮，因为刮痧本身就是一

40、种“泄气”，如果身体没有很好的能量储备，刮痧不仅不能刮出邪气反而泄了身体的正气。针就是扎针，现在我们笼统地称为针灸，其实针和灸是不同的方法，针的理论依据是人体的经络，通过刺激特定经络的特定穴位，来调动人体的气血进行相应部位的调整，针的作用层次显然要比砭深得多。针法专精、机巧，善于(shny)四两千斤，有些疾病常能一针见效，这就要看施针者的水平了，内经言：入针时“经气已至，慎守勿失；深浅(shnqin)在志，远近若一；如临深渊，手如握虎，神无营于众物。”，这是一种(y zhn)什么样的状态？通过一根针与患者内在的气机连接，全神贯注，待机而动，补泄、迎随全在时机的把握，而现在的针灸大夫，把病人扎得

41、跟刺猬似的，效果会怎样，大家自己想。灸一般就是指艾灸，当然其他有些通过加热来调整身体的也可以归于此类，艾灸就是通过点燃艾条，熏烤皮肤，来调动人体气血往特定穴位集中，从而启动人体的调整机制。现在的艾灸很流行，而且宣传的似乎包治百病，其实艾灸是有一定禁忌的，特别是一些气血虚弱和阴虚火旺的病人，都不应该进行艾灸，伤寒言：”微数之脉，慎不可灸，因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气遂微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。”汤药就是我们比较(bjio)常见的中医治法-开药方，通过一定药物的特定(tdng)气机特点，来带动人体的气机流转，从而调整整体的气机。除了这些治法，另外还有推拿按摩、导引等方法，不

42、论什么治法都有一个共同点，都是通过一定媒介来调动人体的气血，来进行局部(jb)或整体的调整，也就是说，不管怎么治都必须要有比较充足的气血做基础，否则，都不会有很好的治疗效果，当然也不是说气血弱的没法治，只是要花上更多的时间，先帮助身体培补气血、扶持正气，然后再去调整其他。简简单单学中医之十五心病还须心药医一位日本科学家写了一本水知道答案的书，他为许多地方的水拍摄了水分子结晶的照片，发现同样是水，结晶体的照片却截然不同，环境优美的山泉水的结晶规则美丽，肮脏的地下管道水的结晶丑陋难看，不仅如此，水结晶还会因为你对它的善意的谢谢，而呈现美丽的结晶，也会因为你的一句愤怒的诅咒而呈现难看的结晶。其实，不

43、仅是水，宇宙万物包括那些看起来没有生命的存在，对外在的影响都是有感应的，你的一个念头能让世界变得更美丽更和谐，也能让世界变得更丑陋更疯狂，就像有句话说的“人生来就是来改变世界的，从你出生的那一刻起，你就开始改变世界，你可以让世界变好一点，也可以让世界变坏一点，哪怕一点点”。人体(rnt)的百分之八十是水构成，试想一下，这些水会在你的行为、语言和念头下变成什么样子？佛家讲病由心生，其实是很有道理的，不好的情绪、不良的心态都会在身体上留下“痕迹(hnj)”，怨恨(yunhn)、愤怒、都会在你的心里留下一个“结”，这个“结”会随着时间的推移，情绪能量的累积，从无感变有感，从无形变有形，直至演变成一种

44、疾病。我们常说一句话“心病还须心药医”，有些疾病的确不是单靠吃药能够解决的，必须辅助以心理方面的调整。特别是当前社会，工作压力、生活压力都很大，好多人心情压抑，情志不隧，导致了很多的疾病，这类疾病的调理必须进行心理方面的疏导和排解，否则，很难有好的、持久的治疗效果。 “上医调神，中医调气，下医治形”，民国时的王凤仪老先生创立的“讲病法”就属于调神（心）的范畴，通过给你讲做人的道理，让你认识到自己的过失，幡然悔悟中，心结自然解开，病也就不药而愈，当代，刘有生老先生也秉承这种讲病之法，为有缘人讲理调心、治病救人，好多人因此获得了健康。另外，人的精神意志对身体健康的影响是很大的，生活中有好多这样的例

45、子：他们平时身体很壮实，从来不吃药，一次体检后，发现有癌症，没过几天，人就去世了，真的是癌症要了他们的命吗？其实就是精神倒了，精神上一旦心灰意冷，整个人就没有生机了，没有了生机，人也就完了。反过来讲，面对疾病，如果你有顽强的生存信念，能够内心宁静、志意安定，即使再严重的疾病，只要你治疗方法不错误，好多疾病到时候都会有转机。简简单单学中医之十六经络(jnglu)与脏腑经常听人说：经络通畅百病不生，凡是疾病(jbng)都是经络不通。在这个理论指导下，涌现出一大批疏通经络的养生方法，实践中也确实让好多人受到了益处。另外还有种说法：五脏均衡、气血充盈自然身体健康。于是，大家就会有这样的疑问，到底是经络

46、重要还是五脏重要？我想通过(tnggu)一个比喻形容他们之间的关系，但比喻毕竟是比喻，不可能代替真实，希望大家“得月忘手”，不要局限于比喻本身。县级政府对乡镇政府具有领导权，同时县级政府还有好多职能部门科局，这些职能科局同样对乡镇政府具有领导权。乡镇政府的正常运转离不开县政府的指导，也离不开职能部门的帮助和资金输送。这个县政府就相当于“五脏系统”，职能科局相当于“六腑系统”，而乡镇政府就是人体的四肢百骸，县政府、科局与乡政府三者之间沟通联系、资金输送的渠道就是“经络”，经络不通四肢百骸会六神无主，因缺乏能量而“酸疼麻木”，这时如果五脏六腑运转正常，这种不通不会持续很长时间。而五脏六腑如果出现问

47、题，经络必然也会出现问题，所以，五脏六腑特别是五脏才是健康的根本。如果说经络是小河，那六腑就是大江，而五脏就是它们的源头，经络不通有两种情况，一种是堵塞了，一种是缺水了，堵塞了通过疏通的方法能够有较好的效果，如果是小河里缺水了，说明大江和源头的水量都少了，如果你只是去疏通河道，强行去调取水量，这里通了，别处可能又瘪了。所以，要真正解决缺水性的断流，必须在源头上用功，把五脏调好了，气血调足了，局部性的问题才有好转的可能。简简单单学中医(zhngy)之十七望闻问切(wng wn wn qi)大家应该都有挑选西瓜(xgu)的经验，要选出一个好西瓜（当然不是切开看），首先要看外表，外形是否饱满匀称，颜

48、色是否鲜亮，瓜蒂是否新鲜，再问问是哪里的西瓜，运来多久了，以此判断这个瓜是否好吃，然后拿在手里拍一拍，听听声音,听到“嘭嘭”声的，是熟瓜；听到“当当”声的，还没有熟，听到“噗噗”声的，是过熟的瓜。其实中医的“望闻问切”就是一个比较系统的判断“好西瓜”的方法。“有诸内，必形诸外”也就是说，机体的外部表象与内部情况存在着确定的相应关系。这就决定了医生可以通过望诊、闻诊、问诊、切诊，观察了解患者外在的病理表现，揣测内在脏腑的病变情况。望诊是用肉眼观察病人外部的神、色、形、态，以及各种排泄物(如痰、粪、脓、血、尿、月经和血带等)，来推断疾病的方法。闻诊是通过医生的听觉和嗅觉，收集病人说话的声音和呼吸咳

49、嗽散发出来的气味等材料，作为判断病证的参考。问诊是医生通过跟病人或知情人，了解病人的主观症状、疾病发生及演变过程、治疗经历等情况(qngkung)，作为诊断依据的方法。切诊主要(zhyo)是切脉，也包括对病人体表一定部位的触诊。中医切脉大多是用手指切按病人的桡动脉处(腕部的寸口(cnku)，根据病人体表动脉搏动显现的部位、快慢、强度、形态等因素组成的综合征象，来了解病人所患病证的内在变化。每一诊都有很多的内容，这里不重复，有一点必须要明白，望闻问切只是手段，目的是感知患者的“气的状态”，就像练太极学的拳架子，这一招一式并不是太极，而是通过这个架子“神而明之”，悟入太极，悟入之后，不再有拳架子，

50、却一抬手就是太极。“望闻问切皆非是，一点灵机方为真”，通过望闻问切，你不断地去感知、体察，训练自己的“灵觉”，也许有一天你就会“望而知之简简单单学中医之十八五藏的族群（上）水蒸气蒸腾到天上，化作了云，然后变成了雨，雨落到了江里，变得宽广浩荡，落到了湖里，变得委婉宁静，落到了小河，变得轻快柔和，落到了大海，变得辽阔厚重，外在表现虽然不一样，但它们水的特性依然是一样的。五行对应的生长化收藏这五种气，应于人身而化作五脏，肝心脾肺肾就是这五种气在人身的外化。这五脏又像五个族群，各自生化繁衍，形成了自己的体系和势力范围。肝者，“干”也，表示肝秉木气而生，这团生气如同从土中生长的幼苗(yumio)，要从黑

51、暗中突破，必须克服重重的困难，外表看似柔弱，内里却充满力量，尚书言：木曰曲直。“曲”是他的“体”，或者(huzh)是他的现状和外在，“直”是他的“用”，或者是他的志向和目标，生机就是在这种一曲一直中得以(dy)壮大。表现在味道上，就是酸味，大家尝尝醋什么味道，有没有一种向里收缩的感觉？所以，好多水果没成熟时多是酸涩的，正是这种酸涩中才凝聚着大量的能量，同时酸中还有一种针刺般的刺激味道，这种通达的味道就是辛味，因此，治疗肝气郁结的疾病，要酸辛并用，酸滋其体，辛畅其用。这种“蜷缩而有力的气”又化出了人体的“筋”，肌肉、筋腱都应该属于筋的范畴，所以，内经言：（肝）在变动为握。就是说生发的气机受到干扰

52、，通常表现为蜷缩的状态，这个握不仅是手的握，凡是经脉的紧张、抽搐、蜷缩都是“握”的范畴，推广一下，人体的运动离不开肌肉屈伸，因此，与运动有关的都与肝有关，现在好多稀奇古怪的病症，如肌无力、渐冻人、肌肉溶解等等，都可以从肝上去找原因。这股气向上升腾，开窍于目，其实五脏六腑的精华都上注于目，之所以归于肝，因为目能开能合，闭上时包含着能量，睁开时神光外露，与肝的特性相应。肝之志为怒，“怒”字上边为“奴”下边为“心”，“奴的心”是什么状态呢？没有人愿做奴隶，遭受压迫，没有自由，表面恭顺，内心则希望挣脱压迫和束缚，这种压抑而蕴含的力量不就是肝的特点吗？所以，肝气喜舒达，一旦压抑不遂，气强者变为怒火，四处

53、攻冲，向上则怒发冲冠，头晕头疼，向下则可能腹痛、呕吐。气弱者则压制了生机，演变成抑郁证之类。应于颜色则为苍（青），就是有点(yudin)发黑的绿色，厚重中透着生机。当肝气突破了束缚，这种畅达开放的气变化为心，如果肝是开疆破土的将军，那么心就是巩固(gngg)阵地扩大战果的后续部队，小苗已经出土，心来开枝散叶。“在天为热，在地为火，在体为脉”，这个脉的范围应该比较广，经脉、血管(xugun)、神经，凡是充养、敷布全身的网络都可以归到“脉”的范畴，它们都是心的布散之气的外在体现。“心生血”，这股开散的心气，变化为“血”，中医的气血概念是从气的角度说的，这个血不是我们通常说的血液，这个“血”是相对“

54、气”来说的，范围很广，不仅仅包括我们通常说的血液，凡是脉管里流动的营养周身的偏于阴性液态的都可以算是“血”。心气蒸腾开窍于舌，舌是面部最灵活的器官，活泼灵动的特性与心的开张之气相应。“在志为喜”，喜悦是种什么状态？想做的事成功了，内心满足，自然生出的畅达之气。心气表现在味道上是“苦”,这个苦可能不太好理解，其实，它是肝气冲破阻碍时的一种爆发，这个苦是开、是破，就像用放大镜点燃一张纸，烤啊烤啊，温度达到临界点时，噗地一声，就着了，这个苦就是临界点的味道。表现在颜色上，就是(jish)红色，热烈而奔放简简单单学中医(zhngy)之十八五藏的族群(z qn)（上）水蒸气蒸腾到天上，化作了云，然后变成

55、了雨，雨落到了江里，变得宽广浩荡，落到了湖里，变得委婉宁静，落到了小河，变得轻快柔和，落到了大海，变得辽阔厚重，外在表现虽然不一样，但它们水的特性依然是一样的。五行对应的生长化收藏这五种气，应于人身而化作五脏，肝心脾肺肾就是这五种气在人身的外化。这五脏又像五个族群，各自生化繁衍，形成了自己的体系和势力范围。肝者，“干”也，表示肝秉木气而生，这团生气如同从土中生长的幼苗，要从黑暗中突破，必须克服重重的困难，外表看似柔弱，内里却充满力量，尚书言：木曰曲直。“曲”是他的“体”，或者是他的现状和外在，“直”是他的“用”，或者是他的志向和目标，生机就是在这种一曲一直中得以壮大。表现在味道上，就是酸味，大家尝尝醋什么味道，有没有一种向里收缩的感觉？所以，好多水果没成熟时多是