傅立叶及“和谐制度”

1、沙利傅立叶是19世纪初和圣.西门齐 名的法国伟大的空想社会主义思想家。他 1772年4月7日出生在法国贝藏松的一个富 商家庭。早年丧父，中学毕业后从事商业。 他当过店员、推销员和经纪人，到过里昂、 巴黎、卢昂、马赛和德国，荷兰、英国等地 经办商务，对资本主义商业的种种丑恶内 幕，有较深的了解。1793年，傅立叶的商品被叛乱的吉伦特 党征用，后又被雅各宾党人视为叛军的支持 者而遭数次逮捕。因此，他对雅各宾革命专 政一直持敌对态度。法国大革命后，新的社会矛盾日益暴 露，使傅立叶对刚建立的资产阶级“理性王国”极度失望。他 立志去发现和创造新的科学，为造福人类开 辟一条新的道路。于是，他刻苦自学，博览

2、 群书，深入调查，研究思考各种社会问题， 终于形成了他的空想社会主义学说，完成了 从一个商人到空想社会主义者的转变。傅立叶自称在1798年领悟到了自己理 论的萌芽。到1803年，他第一次发表了重 要论文全世界和谐，指出文明制度不合 理，必将被和谐制度所代替。这标志他的社 会主义学说初步形成。1808年，他在四种 运动和普遍命运的理论（简称四种命运） 中，阐明了他的宇宙现和历史观，批判了资 本主义制度，提出了未来社会的主张。1822 年，他出版了论家务一农业协作杜（亦称 宇宙统一论），着重描述了未来社会的经 济制度和生活方式。1829年发表的经济的 新世界或符合本性的协作的行为方式（简称 新世界

3、）是傅立叶进一步考察法国工业革 命和经历1825年资本主义第一次经济危机 之后，全面系统和通俗地阐述自己观点的一 部重要著作。1837年写成的论商业一文， 是批判资本主义商业的杰作。同年10月10 日，博立叶病逝于巴黎。主要观点。A、历史观中的辩证法和唯物主义因 素。傅立叶的历史现从根本上说仍是唯心 主义的理性论和夭才史现，但在他的历史观 中，有着不少珍贵的辩证法和唯物主义的合 理因素。他认为，人类社会是有规律地从低 级向高级不断运动和发展的，社会运动是一 切形式的运动中最高级的运动，有着其特殊 的规律。他把人类历史分为32个时期，并 对前8个时期进行了具体论述。这8个时期 依次称为原始时期、

4、蒙昧时期、宗法制度、 野蛮制度、文明制度、保障制度、协作制度 和和谐制度。他所说的文明制度就是目前所 处的历史时期。半个世纪之后，摩尔根在他 的古代社会一书中认为，人类历史是由 蒙昧时代经过野蛮时代而进入文明时代的。 这个历史分期得到了恩格斯的肯定。可以看 出，摩尔根和傅立叶的历史分期很相近。傅立叶还把文明制度划分为奴隶制度、 封莲制度和以“商业科学”为特征的阶段以 及形成商业封建主义的阶段。后两个阶段， 相当于资本主义制度。他认为，资本主义制 度将被和谐制度所代替。傅立叶还以生产状况作为划分社会阶 段的基奉标志。他认为原始时期以渔措为 主，没有交换。蒙昧时期以畜牧为主，有直 接交换。这两个时

5、期是“生产活动以前的时 期。宗法制度出现了小规模生产，进行间接 的中间交换。野蛮制度是中等规模生产，文 明制度出现了大规模生产。这3个时期的生 产又部是分散的、欺诈的、令人厌恶的生产。 保障制度、协作制度和和谐制度的生产是协 作的，诚恳的、诱人的生产。这9个制度只 是协作化的程度不同。以上分析说明，傅立 叶已猜到了一定的社会制度和一定的生产 状况相适应，表明他的历史观已经有了唯物 主义思想的萌芽。恩格斯说：“傅立叶最伟 大的地方是表现在他对社会历史的看法 上。”B、对资本主义制度尖锐而深刻的批 判。这是傅立叶学说中最为出色和最有价 值的部分。他在揭露资本主义制度对雇佣工 人的残酷剥削时说，文明

6、制度创造了大规模 的工业生产和高度发展的科学艺术，但它却 不能保证给予人民劳动和面包。因为文明制 度是少数富人掠夺穷人的制度。工厂主阶级 所关心的是缩减工人的工资和掩盖他们的 贫困，而“一无所有的阶级”终日劳动，工 资微薄，加之官吏、军人、商人盘剥，往往 死于贫困造成的饥饿和疾病。傅立叶深刻地 指出：在文明制度下，贫困是由富裕产生的。 资本主义制度是恢复了的奴隶制度，资本主 义工厂是温和的地狱。傅立叶进一步揭露了资本主义生产无 政府状态及其严重后果。他说，文明制度虽 然创造了大规模生产，但因分散经营却造成 了生产的无政府状态和生产者之间的激烈 竞争，导致整个社会经济混乱，供求失调， 使经济危机

7、成为不可避免。1825年，当英国 爆发第一次全国性危机之后，正是傅立叶第 一个指出了这是生产过剩所引起的危机。恩 格斯高度评价了这一论断，说它“中肯地说 明了一切危机的实质”。傅立叶还深刻地指出了竞争和垄断的 辩证关系，他认为.在文明制度的最后阶段， 竞争将向自己的反面转化，形成商业封建主 义的垄断。马克思认为傅立叶做出这样的预 言是他的“不朽功绩”。傅立叶对资本主义商业中的罪恶现象 进行了细致而深刻的批判。他列举了资本主 义商业中囤积居奇，投机倒把、买官卖官、 哄抬物价、掺假掺杂、制造饥荒、偷运走私、 宣告破产、贩卖黑奴等等36种罪行，又把 每种罪行列举出多种表现形式。他指出，资 本主义给商

8、人以绝对自由，商人为了获取高 额利润，中断商品流通，把粮囤积起来甚至 毁掉，迫使劳动人民在饿死威胁下，不得不 以3倍价格购买粮食，商人以36种“破产” 形式制造可耻的破产骗局大发横财，造成严 重的社会恶果。傅立叶说，这比拦路抢劫更 加可恶。傅立叶还对资产阶级道德的虚伪性和 欺骗性进行了猛烈的抨击。他说：“文明是 欺骗的王国，而道德则是它的工具”。资产 阶级宪法中规定的所谓人权，都是对人民的 欺骗。他认，资产阶级的道德败坏露骨地表 现在两性关系上。文明制度下的婚姻只不过 是金钱的卑鄙龌龊的交易。那里的上流社会 以通奸、诱奸为荣，并得到法律保护。傅立 叶第一个表明了这样的思想：在任何社会 中，妇女

9、解放的程度是衡量普遍解放的天然 尺度。傅立叶最后以社会发展规律的思想批 判资本主义制度永恒性的论调。他指出，人 类社会是不断发展变化的，任何一个社会制 度只是人类历史发展中一个短暂的阶段，不 会有永恒的制度。因此，“必须怀疑文明制 度，怀疑它的必要性，它的完整性以及它的 持久性”。他对资本主义制度进行了全面而 深刻的批判以后得出结论说：“我的目的不 在于改善文明制度，而在于消灭这个制度”。C、未来“和谐制度”。傅立叶提出代替资本主义制度的新的 未来理想社会是“和谐制度”，或称“和谐 社会”。a、和谐制度是以自愿参加为原则的协 作社的总和。作为和谐制度的基本单位的协 作社，称为“法郎吉”，它既组

10、织生产，又 组织生活。每个“法郎吉”由1620人组成， 根据不同种类的劳动分为若干为“谢利叶” 的专业劳动队；队下面又分成若干小组。“法 郎吉”的领导机关称为权威评判会，由各“谢 利叶”的领导人、大资本家和其他受人尊敬 的人组成。各“法郎占”之间是完全平等友 好的关系。b、和谐社会是建立在大生产和科学艺 术充分发展的基础之上。傅立叶认为，只有 实现大规模生产和高度发展的科学艺术同 协作结构的完善统一，才能促进生产的发 展。在和谐社会里，以农业为主，工业为副。 工农业、教育、科学、艺术和家务等劳动都 充分协作。因此，和谐社会是一个城乡结合、 工农结合、城乡和工农没有差别的社会。c、人人劳动，按比例分配，反对平均 主义和禁欲主义。傅立叶认为，劳动是每个 人天生的爱好，但只有在和谐制度下，人们 各种情欲得到了充分的满足，劳动才真正成 了人们的爱好和享受。那时，人们将根据自 己的兴趣和爱好自由地选择工作；各类社会 成员、各个生产组织之间，梅自觉地开展广 泛而持久的劳动竞赛。与劳动是一种享受的 观点相联系，傅立叶最早提出了劳动权力， 是“最主要的天赋人权”的思想。在消费品 分配问题上，博立叶一方面彻底否定平均主 义和禁欲主义，但另一方面又提出了所谓“按比例分