2022高三一模嘉定作文题解析及范文(自我中心)

1、2022高三一模嘉定作文题解析及范文（自我中心）（本文对嘉定作文题作了详尽解析，展示五篇佳作。61分有三篇，62分、63 分各一篇。且每一篇都有老师批注。）原题原题放：从人的认知开展来讲，“自我中心”是人类认识自我的起始阶段，随着社会阅历和社交生活的丰富，自我认知水平会延展拓宽，人们会愈来 愈发现“自我中心”的局限性。请联系现实，结合生活，写一篇文章，谈谈你 对上述现象的看法。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。题目类型：现象类关键词：自我中心解题甩路：材料阐述了认知现象，主要讲自我认知与外部世界的关系。“自 我中心”是认识自我的起始阶段，自我认知水平延展拓宽会让我们发现“自我 中心”

2、的局限性。这暗示了 “自我中心”有其利弊，但不能始终以“自我中 心”去认识世界。至此我们要思考：什么是“自我中心”？为什么“自我中 心”是人类认识自我的起始阶段？为什么随着自我认知水平会延展拓宽，人们 会愈来愈发现“自我中心”的局限性？我们应该怎样做界定概念自我中心：与他人交往或处理事务时，只顾到自己的需求或益处，而不顾虑其 他或别人的一种态度。瑞士心理学家皮亚杰对儿童认知特点“自我中心”的描 述：儿童仅依靠其自身的视角来感知世界、不能意识到他人可能具有不同视角 和观点的倾向性。为什么说自我中心是人类认识自我的起始阶段？.自我体验、自我认识是我们认识世界的初始。我们从小就习惯于从自我体 验、自

3、我认识中逐步认识我们周边环境。.认知的提升，按照从易到难的过程：一是感官的体验，二是经验的传递（需 阅历和社交），三是推理能力。三者合成了认识的架构，缺一不可。.自我中心会强调对自我正义性的追求，既有自我抚慰的目的，也有缓解精神 压力的目的。它引导我们加强自我控制，尤其是加深对自己的认识，进而塑造自我的个性。为什么说自我中心有局限性.随着社会阅历和社交生活的丰富，自我认知水平会拓展，过分强调自我中 心，会让我们的视野越来越窄，陷入固步自封的境地，沦为精致利己主义。.人类作为社会性动物，个体不可能脱离群体而单独生活。社会阅历和社交生 活拓展自我认识的水平。所以我们要进一步的认识自我，要走出自我中

4、心观。.人与动物最大的不同便在于人有社交的需求，学习的能力，更为重要的是在 社会中学习的能力。我们应该怎样做？.自我作为个体与社会是不可分割的，唯有投入社会才能帮我们更好地进行自 我认知。这要开拓视野学习别人的长处，克服自我的短处，养成包容的胸襟。.我们从自我出发去认识世界，不能过分的强调自我体验、自我认识，要学会 多角度来考虑，学会换位思考，不妨跳出自我中心做个利他者。.认识自我，借助外界的力量提升自我，同时凭借着自我意识抵御外界力量的 袭扰，真正做到人格、思想的独立和自由。.全球化进程加速，多极化趋势不可逆转的背景下，国家的开展更需我们冲破 自我中心的束缚和限制，去探索、去创造，使中国因我

5、们而屹立于世界之林。5其实自我中心并没有真的局限了认知，自我自成漩涡，将被社会中心吸住的 事物，重新拉回自己的世界里，建立自我与世界并行的人生秩序。漂亮标题突破自我，构建和谐 保持自我，融入社会 自我中心，固步自封当局者迷，旁观者清 开拓视野，突破自我 明确生命的坐标素材积累1.己欲立而立人，己欲达而达人。论语2,有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。王国维.各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。费孝通.在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮。在世人中间保持清 洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。-一尼采.人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的 总和。马克

6、思.要想从他人那里得到你想要的，就必须先给予他人想要得到的，否那么，你什么 都别想得到。莱尔罗斯柴尔德。佳作展示1.我,融入社会（61分）人类认识自我的起始阶段是“自我中心二 随着自我认知水平会延展拓 宽，人们会愈来愈发现“自我中心”的局限性。（引用材料。）尼采曾言：“在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮。在 世人中间保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。”当自我的概念置处于社 会当中，“自我中心”的局限性愈创造显，只有当自我与他人平衡，才能长远地 求索。（简析材料。）“自我中心”是人类认识自我的起始阶段，我们有自己的世界观，方法 论，但置身于社会这一格局时，不同的世界观产生碰撞

7、与磨擦，导致对“自我 中心”价值的再认识。假设仍坚持自我意识，就会变得不合群，在社会中寸步难 行。羊是群体性动物，但当一群羊跟着领头羊走时有小羊羔叛逆地背道而驰， 并不是自我意识的胜利，其更可能面临的是社会的淘汰。当然，人不是羊。人 有看高级的思维方式，有着不断丰富拓宽的社会阅历与自我认知水平。羊为了 生存，而人为了在社会中生活，在社会中社交。所以“自我中心”并不能独立 地存在，必须与社会相融合。（阐述“自我中心”并不能独立地存在，必须与 社会相融合假设没有小孩马偌林的指引与陪伴，孤独且顽固的老渔夫圣地亚哥不一定 能钓到大马林鱼并为之拼搏那么久；心灵奇旅中，假设老灵魂从始至终以自我 为枷锁，封

8、闭自己，也就不会发现世间的美好，也许一辈子也找不到生命的火 花。所以说，伴随着生命的进程、社会经历的丰富，当“自我”的棱角被慢慢 磨平，“自我”的锋芒消退，也许也是一种找到本我的方式。（例证随着社会经 历的丰富，“自我”的锋芒消退，也许也是一种找到本我的方式。）但这并不意味着，在社会中自我应当被抛弃。杜甫漂泊一生，在自己穷 困潦倒衣衫褴褛、茅屋被秋风所破之时，想的却普天下的百姓。杜甫将小我放 进了大我中，发出“安得广厦千万间，天下大批寒士俱欢颜”的呼声。以自我 为起点而忧天下之忧，展现出其博大辽阔的胸襟。电影放牛班的春天中， 失意的老师马修因自我的坚守，对音乐的狂热追求与喜爱。将自我之情投身于

9、 教学事业，为学校带来了阳光与生机，也为问题少年们带来了梦想与希望。可 见，将自我中心概念放置于更宏大层面之时，“自我”会焕发出截然不同的生 机与力量。反之,“自我”会成为千夫所指的自私情愫。（阐述将自我中心放置 于宏大层面，“自我”会焕发生机与力量。）我们要打破自我的局限性，保持自我的初心与社会融合。将独立的小我 融入到社会中,自我中心将焕发出新的生机。（总结全文，点明标题。）.明确生命的坐标（61分）“自我中心作为人类认识自我的起始阶段，发挥着重要作用。然而， 随着自我认知水平的延展拓宽，“自我中心”的局限性也逐渐显现出来。在我看 来，我们在以“自我中心”认知时，也要将自己置身于大千世界，

10、努力探索自 己生命的坐标，提高自身的开展。（概述材料，明确论点。）自我中心是指从自我的视角出发，认识世界、探索世界。值得肯定的， 以“自我中心”认知外物，能让人们更加明确“我”这个概念，明确自身的情 况与喜好。人们只有先学会认识自我，才能去认识世界。而随着社会阅历和社 交生活的丰富，当人们认知水平不断拓展后，“自我中心”也会为我们带来局限 阵（简析材料：以自我中心认识世界的利弊。）“自我中心”无法防止地会带着不客观性。当我们以自我的视角认知世 界时，我们会发现“物皆著我之色彩: 我们因自己的主观思维去推断事物的存 在和开展，一次又一次失掉了事物本来的面貌。当我的内心沮丧时，看到落叶 飘落，“自

11、我中心”就这样悄无声息为它增添了一抹愁惘。我们当然可以做自己 生活的导演，但当我们以“自我中心”去认知世界时，我们的认知未免有失客 观、公正。（阐述以自我中心认识世界的弊端：会带着不客观性。）不仅如此，马克思说过：人是一切社会关系的总和。被放置于千千万万 社会网中的人们。“我”这个概念被周围发生的一切影响着。“自我中心”能让 我们看清自身的客观情况，但我们扪心自问，我们真的又清楚自己心之所向 吗？显然，将我们置身于这庞大的社会关系中,连“我”的概念也发生动摇。 我是群我，而非单独的个体，这时，自我中空就更发挥丕（进一步阐 述置身庞大的社会关系中自我中心就更发挥不了作用。）既然我们已经认识到我是

12、群我后，我们该怎么办呢？我认为我们应当将 自己一次又一次置身于万千世界中，在群我中重新审视自己，探寻自己的生命 坐标，重新寻找并界定群我中的自我概念。或许，正如王安石在游褒禅山 记中说的，将1志、力、外物三者相结合，充分提高群我中自己的能力，成为 更好的自己。（明确我们的做法：探寻自己的生命坐标，成为更好的自己。）因此，在人认知开展过程中，我们不仅要以“自我中心”认知，更要明 确自己生命坐标，学会切换视角。我们要以客观的视角观测世界，去更好探寻 自己内心的心之所向。我们要将志、力、外物三者相结合，成为更好的自己。（总结全文，重申论点。）.拥抱变幻的蓝天（61分）“自我中心”是人类认识自我的起始

13、阶段，随着社会阅历和社交生活的 丰富，自我认知水平会延展拓宽，人们会愈来愈发现“自我中心”的局限性。 其实却是如此。（引用材料，说明态度。）从先天赋予人们的五感开始，我们的认识逐步深化，从己及人，先自知 而后翻开天窗奔赴未知。古时的“自我中心”现象便缺乏为奇,“感时花溅泪， 恨别鸟惊心”，这是文人墨客于国危存亡之际的联想意象与内心感性写照。此刻 天随心弦，地随人动，在莫大的感情自我认知背后，仿佛自身已成世界正中 央，感情包围了我们。然而随大数据时代的到来，信息大爆炸,个人的感情已 然不能成为我们生活、思考中的全部。多数时候，理性思考与信息吸纳融合将 有助于对抗“自我中心”的局限性。（简析以自我

14、中心认识世界的利弊。）时代在开展，世界变得愈发多元化,有时也丰富拓展了人们的见解与思 考。对于同类事物,不同的人们可能有不同的眼光看待，这一切的产生大多来 自自身社会阅历与生长环境的影响，在这“百家之言”的洪流之中，假设以“自 我中心”的个人意志强行规范、纠正，那么必郁郁不得志,落得被人冷落，取笑 的境地。这便源于类似于你的个体，人人皆有“自我”，中心的无数在此时不奏 效了，只会成为固步自封的笑话。（阐述以自我中心认识世界的危害。）此时正视其弊端乃是破冰关键。面对他人言论与见解，将冰封的固化思 想翻开，利用理性思考逐层分析，再将信息整合，结合自我观点进行比照，在二者求同存异之下探寻最正确方案成

15、为自我新认知。（明确我们的做法：要正视其 弊端。）然而“接纳”并不意味着“全盘吸收”或“必然接受”，并非是将“自 我中心”不断退出而求其次来成就他人观念，成为“他人中心”。其本质应为 在时代与思想的洪流中，面对“百舸争流”之势，以“万类霜天竞自由”般的 思想平等交流，从而迸发出文化的多样性。诚然，假设固化思维，无论成为“自 我”还是“他人”，二者本质上均是不可取的，是没落思想的拥护者。一方只是 见其自身，将世俗遗忘，而不思进取，目无旁人。另一方那么是事事愁绪、哀 思、焦躁之感同他虑之心交织，“自己”也便失去了本我，成不了真我。（说明 具体做法：“接纳”并不意味着全盘吸收，并非是将自我中心变成为

16、他人中 心。）只有保全自我理性认知，伸出双臂，才能拥抱每日变幻别样姿态的蓝天 远景,才能使人类文明在历史长河中熠熠生辉。（总结全文，点明标题。）4.突破自我,4.突破自我,构建和谐（62分）从人的认知开展看，“自我中心”是人认知的起始阶段，而在社会阅历增 加后人得以认识到“自我中心”的局限性。（概述材料。）“自我中心”即凡事以自我为出发点，将自己视作整个世界的中心，从 我们还在婴儿时起，最先认识的人应是“自我”，在无明确认知能力前人往往是 以“自我为中心”的，因肚子饿，冷热等自我认知感受而发出啼哭，向外界索 要帮助以满足自身的需求，这是人的生理本能,同许多动物一样。这也是人认 知开展的初级阶段

17、。（阐述自我中心是人认知开展的初级阶段。）亚里士多德说过：“人是政治的动物J人与动物最大的不同便在于人有 社交的需求，学习的能力，更为重要的是在社会中学习的能力。人的社会属性 使人得以在社会中认识到“自我中心”的局限性。如果人人皆以“自我中心” 行事，只顾及自己的利益而难以为他人着想，那人将与动物有何区别？如果人 人都因自己利益而不惜损害他人，那这个社会将不复存在。（阐述人的社会属性 让我们认识到“自我中心”的局限性。）正如孟子所言：“恻隐之心，人皆有之。”这种不忍心看到自己同类受苦 的心理是伴随“自我中心”同时出现的人的天性，正因为如脚且才使将人决社 会不会使“自我中心”开展得无边界,而摒弃

18、私利至上的个人主义奉行、赞扬 利他的美德，最终构建一个以秩序限制私利并以“私他社会”为理想社会的憧 憬。在这样的社会环境之下才始得作为个体的社会成员在社会中实现自我认识 的延展拓宽，因为看到过度利己行为不会为自己带来益处，反而会招致社会规 那么的限制和惩罚得以在“自我中心”之外发现“利他”。（阐述人的怜悯心才使 我们在“自我中心”之外发现“利他”。）除了社会本身的教化和限制之外，道德内化更是人认识“自我中心”局 限性上的重栗途径。“自我中心”的深化开展所产生的“私己主义”会阻碍人在 社会中的开展，同时是违背传统道德所弘扬的价值观的，在道德学习的过程 中，人将道德内化于自身，到达“随心所欲不逾矩

19、”后自会意识到“自我中 心”的局限而主动限制其扩大、开展。（阐述道德内化更是人认识“自我中心” 局限性上的重要途径。）人的学习能力和怜悯心是区分于动物的两大特征。作为个体的我们，在 意识到“自我中心”的局限性后应将集体、他人的利益放在自我之上。即突破 自我,以为社会作出贡献、奉献自我作为实现自我价值的根本途径，才能构建 人人各取所需而不伤害他人的和谐社会。（总结全文，明确做法，点明标题。）5.冲破自我中心的限制（63分）人的认知随社会开展而不断完善，“自我中心”作为人类认识自我的起 始，正由于时代的开展及自我认知水平的拓宽，而逐渐显现其局限。我认为， 我们固不能完全舍弃“自我中心”，但应冲破“

20、自我中心”给我们带来的束缚 和限。（概述材料，明确论点。）诚然，在人类认识自我的起始阶段，形成“自我中心”能够帮助我们的 认识自己,模铸完整的个体以适应世界，与世界共同开展，其对于人类的开展 所起到的作用是无可厚非的，也是组成我们每个个体必要的局部。（阐述在人类 认识自我的起始阶段，形成“自我中心”的意义。）而随着时代的开展，人们的社会阅历愈发丰富，社交活动也成为生活中 不可或缺的一局部。此时，对于自我的认识似乎就不能仅仅停留在简洁明了一 个“我”的层面上了。长期将自己包裹在“自我”的茧中,拒绝接受外来事 物，进而将会逐渐与社会脱节，形成仅仅哒自选力中蛮横个体/造成危害-近年来层出不穷的高铁霸座、高空抛物等新闻无一不向我们宣告着 自我中心正吞噬着人们本善的内心，甚至将人们拉入“利己”的泥潭而无法自 拔。（阐述长期以自我为中心的危害。）由此，我们必须打破自我中心带给我们、甚至是整个社会的限制，方可 促进社会的正向开展。马克思曾说：你不是你自己，而是你所在社会关系的总 和。唯有首先明确自我作为个体与社会这一整体不可分割的关系才能帮助我们 更好地进行自我认知。人类作为社会性动物，个体不可能脱离群体而单独生 活。清政府以天朝上国的陈旧观念自视甚高，妄想脱离世界而单独开展。而事 实证明